2022年度浙江省杭州市市長河中學高一語文上學期期末試卷含解析

2022年度浙江省杭州市市長河中學高一語文上學期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國所有藝術(shù)門類中，詩歌和書法最為源遠流長，歷時悠久。它們同在唐代達到了無可比擬的高峰。正如工藝和賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫、詞曲之于宋元，戲曲、小說之于明清一樣，它們都分別是一代藝術(shù)精神的集中點。與唐詩一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個過程。初唐的書法，由于皇室宮延的大力提倡，其風度體貌如同從齊梁宮體擺脫出來的詩歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來。王羲之的真實面目究竟如何，蘭亭真?zhèn)螒?yīng)是怎樣，仍然可以作進一步的探究。但蘭亭在唐初如此名高和風行，像馮、虞、褚的眾多摹本，像陸柬之的文賦效顰，似有更多的理由把傳世蘭亭作為初唐美學風貌的造型代表，正如把劉希夷、張若虛作為初唐詩的代表一樣。馮承素、虞世南、褚遂良、陸柬之和多種蘭亭摹本，確是這一時期書法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿，或娟嬋春媚、云霧輕蘢，或高謝風塵、精神灑落。走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，揚右軍而抑大令，但他提出“質(zhì)以代興，妍因俗易”，“馳騖沿革，物理常然”，以歷史變化觀點，強調(diào)“達其情性，形其哀樂”，明確把書法作為抒情達性的藝術(shù)手段，自覺強調(diào)書法作為表情藝術(shù)的特征，并將這一點提到與詩歌并行，與自然同美的理論高度：“情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心”。就像陳子昂“念天地之悠悠”以巨大的歷史責任感，召喚著盛唐詩歌到來一樣，孫過庭這一抒情哲理的提出，也預示盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如李白詩的無拘無束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。并非偶然，“詩仙”李白與“草圣”張旭齊名。韓愈說：“往時張旭善草書……不平有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物……天地萬物之變，……一表于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪。”不只是張旭的狂草，這是當時整個書法的時代風貌。《宣和書譜》說賀知章“草隸佳處，機會與造化爭衡，非人工可到。”一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的，一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱?，一切自然、世事的物質(zhì)的存在都變而為動蕩情感的發(fā)展行程。（摘編自李澤厚《盛唐之音》）【注】大令：王獻之，是王羲之的兒子。因曾做過州主薄、秘書郎、長史，累遷建武將軍、吳興太守，征拜中書令，所以時人稱其為“大令”。1.下列關(guān)于唐代書法的表述不正確的一項是A.在皇室宮廷的大力提倡下，初唐書法的風度體貌煥然一新，呈現(xiàn)出欣欣向榮的姿態(tài)。B.初唐書法家追求書法的造型美，涌現(xiàn)出馮承素、虞世南、褚遂良、陸柬之和多種蘭亭摹本等代表作品。C.馮、虞、褚、陸的書法作品，具有輕盈華美、婀娜多姿、娟嬋春媚、云霧輕籠、高謝風塵、精神灑落的特點。D.孫過庭把書法當作抒情達性的手段理論的提出，是盛唐書法中浪漫主義高峰即將到來的征兆。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.雖然王羲之的真實面目和蘭亭之真?zhèn)稳钥勺鬟M一步探究，但從蘭亭在初唐受到熱烈追捧看，似有更多的理由把蘭亭作為初唐沒學風貌的造型代表。B.孫過庭的《書譜》以歷史變化的觀點強調(diào)了書法作為表情藝術(shù)的特征，同時他也肯定了初唐的某些書法傳統(tǒng)。C.孫過庭在理論上將書法提到了與詩歌并行、與自然同美的高度，即所謂“情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心”。D.“草圣”張旭與“詩仙”李白齊名，與他們的作品中同樣痛快淋漓地傾注了悲歡感情，無所拘束卻又合乎規(guī)矩有關(guān)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不恰當?shù)囊豁検茿.詩歌和書法是起源最早、發(fā)展歷程最長的藝術(shù)門類，在唐代達到了無可比擬的高峰，理所當然成為了唐代藝術(shù)精神的集中點。B.初唐與盛唐書法的不同表現(xiàn)在：初唐講求造型美，蘭亭摹本盛行；盛唐強調(diào)書法的抒情特點，“一切模擬都變?yōu)槭闱椤?。C.同為一代藝術(shù)精神的集中點，唐詩與唐代書法的發(fā)展相似之處不少，比如同在初唐展現(xiàn)新姿態(tài)，盛唐時都突出抒情特征，都有其代表人物等。D.張旭、懷索、賀知章的書法都體現(xiàn)了當時的時代風貌，都是創(chuàng)造的、浪漫的、天才的，都具有表現(xiàn)性、抒情性和情感的流動性。參考答案：1.C

2.C

3.A【1題詳解】試題分析：解答此題，可將各選項表述同文本中關(guān)于唐代書法的內(nèi)容加以比較，以發(fā)現(xiàn)其異同，確定正誤。其中，C項錯誤在于“具有輕盈華美、婀娜多姿、娟嬋春媚、云霧輕籠、高謝風塵、精神灑落的特點”的說法，將總分關(guān)系錯誤地當成了并列關(guān)系?？键c：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B?！?題詳解】試題分析：解答此題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比較，以發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤。其中，C項錯誤在于偷換概念。根據(jù)原文第二自然段，不是“將書法”，而是“將這一點”（即“書法作為抒情達性的藝術(shù)手段”）?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！?題詳解】試題分析：解答此題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比較，以發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤。其中，A項錯誤在于無中生有，“詩歌和書法是起源最早、發(fā)展歷程最長的藝術(shù)門類”原文無據(jù)。考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。2.閱讀下面的文字，完成5～7題。孤獨感是生活中并不陌生的感覺，也是文學作品里經(jīng)常表達的意象。一系列的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，它對人造成的死亡風險并不亞于吸煙。在2006年，美國芝加哥大學的露易絲·霍利及其合作者就發(fā)現(xiàn)，美國孤獨的老人的血壓比不孤獨者高出30個百分點?！肮陋毜娜伺c不孤獨的人不同，他們傾向于把有壓力的情勢理解為威脅而非挑戰(zhàn)，被動地以請求器械或感情支持的方式來應(yīng)對，而不是主動適應(yīng)并力圖解決問題?！被衾暮献髡摺⒅ゼ痈绱髮W認知和社會神經(jīng)系統(tǒng)科學中心主任約翰·卡喬波說。對壓力不同的應(yīng)對方式造成血流阻力的不同。這可能導致其血壓隨著年齡的增長逐漸升高。高血壓增加了心臟病、中風的發(fā)病風險，并且會對腎功能造成損傷。而2007年的另一項研究則發(fā)現(xiàn)，對于更大年齡的人，孤獨感還能增加患老年癡呆癥的風險。一組研究人員對800多名平均年齡80.7歲老人的監(jiān)測表明，孤獨者患老年癡呆癥的風險可以達到不孤獨者的兩倍。對于年輕人來說，盡管孤獨感不會立刻讓他們疾病纏身，但也會對他們的健康造成影響。同樣是在霍利和卡喬波的研究中，他們發(fā)現(xiàn)，孤獨者雖然睡眠的時間看起來與不孤獨者一樣長，但是他們會經(jīng)歷更多的“微覺醒”，這使得他們的睡眠質(zhì)量變得糟糕。隨著年齡的增長，人們的睡眠狀況本就會越來越差，這可能讓孤獨者的睡眠雪上加霜?？▎滩◤纳鲜兰o90年代便開始在大學里散發(fā)問卷，調(diào)查人們的孤獨感狀況，然后進行生理學和心理學的分析。他發(fā)現(xiàn)，一個人是否孤獨，并不能根據(jù)他(她)的聯(lián)系人的多少做出判斷。UCLA孤獨感量表的發(fā)明者羅素說，卡喬波提出的這個觀點是之前大部分研究所忽視掉的。卡喬波在他的研究過程中還發(fā)現(xiàn)，在人們的社交網(wǎng)絡(luò)中，孤獨是可以傳染的，就像感冒一樣?？▎滩ㄕJ為，孤獨感帶來的種種副作用是身體在向我們發(fā)出預警——我們的社會關(guān)系已經(jīng)過于微弱了，只有改變當前的狀況，才有利于基因的延續(xù)?？▎滩ǖ热说淖钚卵芯窟€發(fā)現(xiàn)，孤獨感不僅可以在社交網(wǎng)絡(luò)中傳染，它實際上還可能遺傳。在最近的一次研究中，他們用UCLA孤獨感量表測試了8600多對雙胞胎和他們的家庭成員，結(jié)果發(fā)現(xiàn)個體間不同的孤獨感有37％取決于基因遺傳。對于某些人來說，孤獨感是與生俱來的，就像是尼采所言，“孤獨有七重皮，任何東西都穿透不了它”。5．下列對“孤獨感”影響的表述，準確的一項是A．有孤獨感的年輕人會經(jīng)歷更多的“微覺醒”，睡眠質(zhì)量下降，身體健康狀況也會受到影響。B．對老年人而言，孤獨感使高血壓、心臟病、中風、老年癡呆癥的發(fā)病風險增大，并會對腎功能造成損傷。C．孤獨感和吸煙一樣，都是造成死亡風險的因素，但孤獨感對人造成的死亡風險更大。D．孤獨感不僅會像感冒一樣傳染給社交網(wǎng)絡(luò)的其他對象，實際上還會全部遺傳給下一代。6．下列表述，符合原文意思的一項是A．露易絲·霍利、約翰·卡喬波都發(fā)現(xiàn)，孤獨的人和不孤獨的人對壓力的應(yīng)對方式不同，血流阻力也不同。B．卡喬波對問卷結(jié)果做生理學和心理學的分析，一個人是否孤獨，不能根據(jù)聯(lián)系人的多少來判斷，這恰恰是之前大部分研究者忽視的。C．孤獨感源于把有壓力的情勢理解為威脅而非挑戰(zhàn)，依靠感情或器械來應(yīng)對問題，而不是主動適應(yīng)并力圖解決問題。D．隨著年齡的增長，人的睡眠狀況會越來越差，而孤獨者的睡眠狀況可能比同齡不孤獨者更糟，其血壓也可能逐漸升高。7．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是A．一般而言，失偶寡居的老年人更容易患老年癡呆癥，社會更應(yīng)關(guān)注這類人的精神生活，減輕他們的孤獨。B．睡眠質(zhì)量不高、高血壓，這都是身體在向我們發(fā)出預警，此時我們應(yīng)該改善過于微弱的社會關(guān)系，減輕孤獨。C．在社交網(wǎng)絡(luò)上儲存有大量的“好友”，或是在微博上獲得大批“粉絲”，這種人不見得沒有孤獨感。D．孤獨者會把在公眾場合演講視為威脅，這時如果沒有感情的支持，他們將變得自卑、無助，甚至絕望。

參考答案：5．A（B偷換概念。從第2段段尾看，是“高血壓”增加了心臟病、中風的發(fā)病風險，并且會對腎功能造成損傷。C第1段“不亞于”即“高于”或“等于”。D原文是“可能部分遺傳”。）6．C7．C（A“失偶寡居的老年人”不一定就有孤獨感。B不能把所有的睡眠質(zhì)量不高、高血壓歸因于孤獨感。D“沒有感情的支持，將他們將變得自卑，無助，甚至絕望”片面化，除了感情支持，還有器械支持方式，另外，“將變得自卑，無助，甚至絕望”太絕對。）3.閱讀下面的文字，完成6~8題。（9分，每小題3分）展示中國文化中的普世價值葉朗“軟實力”是時下一個熱門詞匯。軟實力的提升，在很大程度要依靠文化產(chǎn)業(yè)。因為文化產(chǎn)業(yè)的消費過程，就是價值認同的過程。所以，我們必須高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價值內(nèi)涵。我們的文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)該向世人展示中國文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西。我不是說中國文化和歷史中沒有不健康的東西，負面的東西，不美的東西，當然有。然而，中國文化從總體上是健康的，是美的。中華民族是一個有著強大創(chuàng)造力和生命力的民族。我不贊成有的人以偏概全、以丑為美，把中國歷史上和現(xiàn)實中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染,或者把中國人一個一個描繪成發(fā)呆的模樣，這樣的所謂作品，怎么可能得到國際社會對中國文化的認同和向往，怎么可能增強中國文化在世界上的吸引力呢？我們的文化產(chǎn)品在向國際社會介紹中國文化的時候，要力求提供一種對于中國文化的深度認識。介紹中國文化，當然要講述中國的歷史故事，要介紹各種文化遺產(chǎn)。但同時，更要展示在這些文化遺產(chǎn)后面的東西。這就是中國文化的精神與價值。例如，從楊柳青年畫的歡樂喜慶，可以看到中國人對平安、富足生活的強烈愿望；從青州佛像的微笑，可以看出，中國人無論是在太平歲月，還是在苦難歲月，都能保持樂觀、從容的氣度；從江南園林可以看到中國人優(yōu)雅的生活品位和美感世界。這樣展示出來的中國文化，有活的靈魂，才有深的認識，才能照亮中國文化的本來面貌，并釋放出無窮的意味。我們文化產(chǎn)品要特別注意展示中國文化中體現(xiàn)人類普遍價值的內(nèi)容。那些最有中國特色的東西，往往體現(xiàn)我們民族的獨特的價值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價值。人們常常說的普世價值并非就是西方價值。比如，我們從孔子《論語》和天壇建筑，可以看到中國人對大自然的敬畏和感恩的心境；從萬里長城到鄭和下西洋，可以看出中國人對和平的永恒祈求；從20世紀老上海的開放活力，可以看到中國文化對外來文化的包容，等等。這些都是中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的普世價值，需要著重展示、照亮。我們的文化產(chǎn)品要特別關(guān)注普通老百姓的生活實踐，要展示普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求。例如，從《清明上河圖》中宋代都城老百姓那種快樂的氣氛，可以感受到中國人對和諧生活的滿足；從中國人在彈琴、下棋、飲酒、喝茶時的詩意氛圍，可以看到中國人的審美追求。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審美情趣，對一個民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。中華民族歷經(jīng)磨難，但都能承受，這和老百姓的內(nèi)在心態(tài)密切相關(guān)?？傊覀円嵘泴嵙?，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，引導整個社會，同時，能向世界顯示中國人高尚的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味。6．下列有關(guān)“中國文化”的表述不正確的一項是A．中國文化其實也有不健康的東西，負面的東西，不美的東西，然而總體上是健康的，美的。B．某些以偏概全、以丑為美的作品，不是不可能得到國際社會對中國文化的認同和向往，不是不可能增強中國文化在世界上的吸引力的。C．電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)擔負起向世人展示中國文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西的責任。D．我們的文化產(chǎn)品要向世人展示中國各種文化遺產(chǎn)后面體現(xiàn)了中國文化的精神與價值的東西，特別要注意展示中國文化中體現(xiàn)人類普遍價值的內(nèi)容。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．中國文化中那些體現(xiàn)我們民族的獨特的價值觀和思想體系的，是中國文化中體現(xiàn)全人類普遍價值的東西。B．從楊柳青年畫的歡樂喜慶中，從青州佛像的微笑中，……我們可以看到中國文化的精神與價值。C．關(guān)注普通老百姓的生活實踐，展示老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求是中國文化產(chǎn)品的重要任務(wù)。D．軟實力的提升之所以在很大程度上要依靠文化產(chǎn)業(yè)，這是因為文化產(chǎn)業(yè)的消費過程，就是價值認同的過程。8．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是A．中國文化要能向世界顯示中國人高尚的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，要能引導整個社會。B．如果我們的文化產(chǎn)品能夠向國際社會提供一種對于中國文化的深度認識，就可以讓中國文化釋放出無窮的魅力。C．只要我們高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價值內(nèi)涵，就能提升我們的軟實力。D．普世價值并非就是西方價值，我們的文化產(chǎn)品應(yīng)當力求向國際社會提供一種對于中國文化的深度認識，展示中國文化的普世價值。參考答案：6．B（此句是雙重否定句，表達的是肯定的意思。其表意恰與原文相反。）7．A（與原文中“那些最有中國特色的東西，往往體現(xiàn)我們民族的獨特的價值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價值”不相符。）8．C（此項說法太絕對。提升軟實力靠的不僅僅高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價值內(nèi)涵，還有其他方面。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。天下未嘗無魁奇智略之士，當亂離之際，雖一旅之聚，數(shù)城之地，必有策策知名者出其間，史傳所書，尚可考也。鄭燭之武①、弦高②從容立計，以存其國。后世至不可勝紀。在唐尤多，姑摭其小小者數(shù)人載于此。武德初，北海賊帥綦公順攻郡城，為郡兵所敗，后得劉蘭成以為謀主，才用數(shù)十百人，出奇再奮，北海即降。海州臧君相帥眾五萬來爭，蘭成以敢死士二十人夜襲之，掃空其眾。徐圓朗據(jù)海岱，或說之曰：“有劉世徹者，才略不世出，名高東夏，若迎而奉之，天下指揮可定?！眻A朗使迎之。世徹至，已有眾數(shù)千，圓朗使徇譙、杞，東人素聞其名，所向皆下。高駢之將畢師鐸攻駢，乞師于宣州秦彥，彥兵至，遂下?lián)P州。師鐸遣使趣彥過江，將奉以為主。或說之曰：“仆射順眾心為一方去害，宜復奉高公而佐之，總其兵權(quán)，誰敢不服？且秦司空為節(jié)度使，廬州、壽州其肯為之下乎？切恐功名成敗未可知也。不若亟止秦司空勿使過江，彼若粗識安危，必未敢輕進，就使他日責我以負約，猶不失為高氏忠臣也?！睅熻I不以為然，明日，以告鄭漢章，漢章曰：“此智士也。”求之，弗獲。建鎮(zhèn)成都，攻楊晟于彭州，久不下，民皆竄匿山谷，諸寨日出抄掠之。王先成往說其將王宗侃曰：“民入山谷，以俟招安，今乃從而掠之，與盜賊無異。旦出淘虜，薄暮乃返，曾無守備之意，萬一城中有智者為之畫策，使乘虛奔突，先伏精兵于門內(nèi)，望淘虜者稍遠，出弓弩手炮各百人，攻寨之一面，又于三面各出耀兵，諸寨咸自備御，無暇相救，如此能無敗乎？”宗侃矍然。先成為條列七事為狀，以白王建，建即施行之。榜至三日，山中之民，競出如歸市，浸還故業(yè)。觀此五者，則其他姓名不傳，與草木俱腐者，蓋不可勝計矣?！咀ⅰ竣贍T之武：鄭國人。②弦高：鄭國商人。4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一組是A.海州臧君相帥眾五萬來爭帥：將帥B.師鐸遣使趣彥過江

趣：催促C.不若亟止秦司空勿使過江

亟：趕快D.薄暮乃返

?。浩冉?.以下各組句子中，全都表明天下之士有“魁奇智略”的一組是①鄭燭之武、弦高從容立計，以存其國②北海賊帥綦公順攻郡城，為郡兵所?、厶m成以敢死士二十人夜襲之，掃空其眾。④圓朗使徇譙、杞，東人素聞其名，所向皆下。⑤民皆竄匿山谷，諸寨日出抄掠之⑥先成為條列七事為狀，以白王建A.①②④

B.①③⑤

C.②④⑤

D.③④⑥6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.作者認為，每當社會動蕩不安時，即使只有數(shù)百人聚在一起，或者在只有數(shù)城之地的范圍內(nèi)，也會出現(xiàn)能夠出奇謀的高人。B.宣州的秦彥借兵給畢師鐸，幫他攻克揚州后，有人勸告秦彥說，假若想順應(yīng)民心為一方減少災難，就應(yīng)當奉高駢為主。C.鄭漢章認為獻計之人是位有識之士，可是當他們再派人去尋找那個人時，那人已經(jīng)無影無蹤了，最終也沒有找到。D.王先成認為，老百姓逃入山谷，就是為了等候國家招安，如果去追蹤擄掠他們，那么這種行為與強盜沒有什么不同。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①有劉世徹者，才略不世出，名高東夏，若迎而奉之，天下指揮可定②榜至三日，山中之民，競出如歸市，浸還故業(yè)。參考答案：4.A

5.D

6.B

7.（1）有個叫劉世徹的人，才智超群，舉世罕見，在東夏聲名卓著，如果能把他請出來并且敬若上賓，那么天下唾手可得。（2）公告貼出去才三天，藏在山中的百姓爭先恐后地出來，就如同回歸市場一樣，都逐漸地恢復了原來的職業(yè)。4.帥：率領(lǐng)5.寫公順被郡兵所?。虎輰懲踅ㄊ窒碌氖勘奶帗锫?。6.不是勸告秦彥，而是勸告畢帥鐸。7.本題考查翻譯能力。采分點為：（1）出、名、奉、句意各一分。（2）榜、競、浸、句意各一分。8.本題考查斷句能力。立身處世若不能保持超然的態(tài)度，就好像在泥土里打掃衣服，在泥水里洗灌雙腳，又如何能出人頭地呢？處理人世事物若不抱多留一些余地的態(tài)度，就好比飛鵝撲火，公羊用角去頂撞籬笆，哪會使身心感到愉快呢？【文言譯文】天下并不缺乏具有雄才大略的智識之士，每當社會動蕩不安的時候，即使只有數(shù)百人聚在一起，或者在只有數(shù)城之地的范圍內(nèi)，也必定會涌現(xiàn)出能夠出奇謀劃異策的高人，這從史書的記載中還可以查到。比如在先秦時期，鄭國的燭之武和弦高，沉著冷靜的謀劃，最終保全了自己的國家，后人的此類事例舉不勝舉，在唐朝尤其多，這里姑且選幾位名不見經(jīng)傳的小人物為例。唐高祖武德初年，北海郡義軍首領(lǐng)綦公順到處攻城略地，在攻打郡城時卻被郡兵打敗，后來得到劉蘭成作為謀士，僅用了數(shù)百人，出奇兵抖擻精神再戰(zhàn)，北?？け阈纪督?。海州的臧君相率領(lǐng)五萬人馬來爭奪北海，劉蘭成派遣二十名敢死隊員趁夜色發(fā)動突然襲擊，一舉擊潰了敵兵。徐圓朗占據(jù)海岱，有人勸告他說：“有個叫劉世徹的人，才智超群，舉世罕見，在東夏聲名卓著，如果能把他請出來并且敬若上賓，那么天下唾手可得。”徐圓朗接受了建議，馬上派人去迎請劉世徹，當劉世徹到來時，帳下已有數(shù)千人愿意聽從號令的人。徐圓郎派他去攻去譙杞一帶，由于東夏的人早就聽說過他的大名，因而劉世徹所到之處，無不望風披靡。淮南節(jié)度使高駢的部將畢師鐸進攻高駢，因為兵力不足，便向宣州的秦彥借兵，秦彥借兵，秦彥的士兵到了之后，從而攻克了高駢所坐鎮(zhèn)的揚州。畢師鐸派人催促秦彥及早過江，準備推他為主。有人勸告畢師鐸說：“假若您想順應(yīng)民心為一方減少災難，就應(yīng)當重新奉高駢為主。（在外人看來，）您仍然在輔佐高駢，而實際上，您掌握著他的全部兵權(quán)，誰敢不服？況且秦彥任節(jié)高使，廬州、壽州的人難道能服氣嗎？我實在擔心功名成敗難以預料，不如立即派人制止秦彥渡江，他如果稍有頭腦，懂得進退安危之勢，就必定不敢貿(mào)然前來，即使他將來指責咱們不守信用，您仍然不失為高駢的忠臣?！碑厧熻I不認為是正確的。次日，他將此事告訴了鄭漢章，鄭漢章說：“這是位有識之士。”他們再派人去尋那人，可惜已經(jīng)無影無蹤了。王建鎮(zhèn)守成都，大舉進攻盤踞在彭州的楊晟，可是久攻不下，老百姓多逃入山谷中藏身，于是，王建手下的各寨士兵每天都四處擄掠他們。王先成見此情形，便前去勸說王建的部將王宗侃說：“老百姓逃入山谷，就是為了等候國家招安，現(xiàn)在你們追蹤擄掠他們，這種行徑與強盜沒有什么不同，你們一大早出去搜捕搶掠，直到天快黑時才返回營寨，根本沒有防敵之意，萬一城內(nèi)有智識之士為他們出謀劃策，讓他們乘虛反擊，先把精兵埋伏在城門內(nèi)，當望見外出搜捕搶的軍隊漸漸走遠，然后出動弓弩手和炮手各百人，攻打軍營的一面，并在其余三面都設(shè)下疑兵，使得各寨的士兵都全力忙于自保，無睱救援其他軍寨，這樣你們能不吃敗仗嗎？”王宗侃聞聽大驚，，幡然醒悟。王先成為此列舉了七條寫成狀子，向王建提出建議。王建當即采納，并付諸行動。公告貼出去才三天，藏在山中的百姓爭先恐后地出來，就如同回歸市場一樣，都逐漸地恢復了原來的職業(yè)。讀了這幾條記載，我不禁想到，其他姓名沒有流傳下來的與草木同化為土灰的具有雄才大略的智識之士，大概數(shù)不勝數(shù)。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。韋湊字彥宗，京兆萬年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷楊州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法，交通貴戚，吏莫敢繩，湊按治，杖殺之，遠近稱伏。入為相王府屬，時姚崇兼府長史，嘗曰：“韋子識遠文詳，吾恨晚得之?！薄w司農(nóng)少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等觀，湊諫，以為：“方農(nóng)月興功，雖貲出公主，然高直售庸，則農(nóng)人舍耕取顧，趨末棄本，恐天下有受其饑者?！辈宦?。湊執(zhí)爭，以“萬物生育，草木昆蛟傷伐甚多，非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書令崔緹、侍中岑羲曰：“公敢是耶？”湊曰：“食厚祿，死不敢顧，況圣世必無死乎？”朝廷為減費萬計。出為陜、汝、岐三州刺史。開元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑，又方旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復孝敬皇帝廟號義宗，湊諫曰：“傳云：‘必也正名?！Y：祖有功，宗有德，其廟百世不毀。歷代稱宗者，皆方制海內(nèi)，德澤可尊，列于昭穆，是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無稱宗之義?！彼炝T。遷右衛(wèi)大將軍，玄宗謂曰：“故事，諸衛(wèi)大將軍與尚書更為之，近時職輕，故用卿以重此官，其毋辭!”尋徙河南尹，封彭城郡公。會洛陽主簿王鈞以賕抵死，詔曰：“兩臺御史、河南尹縱吏侵漁，《春秋》重責帥，其出湊曹州刺史，侍御史張洽通州司馬?！本弥w太原尹兼北都軍器監(jiān)邊備修舉詔賜時服勞勉之及病遣上醫(yī)臨治卒年六十五。

（節(jié)選自《新唐書?韋湊傳》）7．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法

數(shù)：屢次

B．交通貴戚，吏莫敢繩

繩：制裁C．忤宗楚客，出為貝州刺史

忤：觸犯

D．湊按治，杖殺之，遠近稱伏

伏：認罪8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．久之/遷太原尹/兼北都軍器監(jiān)/邊備修舉/詔賜時服勞勉之/及病/遣上醫(yī)臨治/卒/B．久之/遷太原/尹兼北都軍器監(jiān)邊/備修舉詔賜/時服勞勉之及/病/遣上醫(yī)臨治卒/C．久之/遷太原/尹兼北都軍器監(jiān)/邊備修舉詔/賜時服/勞勉之及/病遣/上醫(yī)臨治卒/D．久之/遷太原尹/兼北都軍器監(jiān)/邊備修/舉詔賜/時服勞勉之/及病遣/上醫(yī)臨治/卒/9．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進入仕途。B．“故事”有多種含義，可指一種文學體裁，文中用以表示舊日的典章制度。C．“南面”本文專指擔任大臣，因為古代坐北朝南為尊位，大臣朝見天子時立于南面。D．《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡要，深寓褒貶，是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．韋湊富有膽識，深受長官好評。任揚州法曹時，孟神爽觸犯法令，勾結(jié)權(quán)要，韋湊果斷處置，依法杖殺；入為相王屬吏，上司遺憾與他相見太晚。B．韋湊學識淵博，善于以古證今。開元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說明古代園陵不立碑；議論孝敬皇帝廟號時，他又引經(jīng)據(jù)典說不可稱“宗”。C．韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭。景云初年，朝廷議建金仙觀，他認為農(nóng)事季節(jié)，建觀必使農(nóng)民拋棄耕作；皇上不聽從，他又會同其他官員一同諫諍。D．韋湊因受株連，遭到皇上責罰。部屬洛陽主簿犯事，皇上認為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應(yīng)負責，于是將韋湊降職為曹州刺史。11．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。近時職輕，故用卿以重此官，其毋辭！參考答案：7．D

8．A

9．C

10．C

11．近期職權(quán)較輕，所以任用你以加重這一官位，還是不要推辭吧！點睛：文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內(nèi)容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學生根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題根據(jù)前后文判斷是通假字，然后解釋。8．試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞郑€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。9．試題分析：“南面”應(yīng)是“稱帝”的意思。10．試題分析：原文“帝詔外詳議”，沒有選項中的“他又會同其他官員一同諫諍”的意思。11．試題分析：注意重點詞語“故”“重”“其”的翻譯。參考譯文：韋湊字彥宗，京兆萬年人。永淳初年，出仕任婺州參軍事。調(diào)任資巡司兵，觀察使房昶認為他有才，上表舉薦給朝廷，升任逢巡法曹。州人孟神爽被罷免仁壽令，蠻橫放縱，多次犯法，勾結(jié)貴戚，官吏不敢追究，韋湊審訊治罪，杖殺了他，遠近佩服。召入任擔至府屬官，當時姚崇兼相王府長史，曾說：“韋子見識深遠文思周詳，我遺憾得到他太晚?！绷紊俸笕嗡巨r(nóng)少卿。冒犯宗楚客，貶任貝州剌史。睿宗即位，授鴻臚少卿。徙太府，兼通事舍人。景云初年，建造金仙等道觀，韋湊規(guī)勸，認為：“正當農(nóng)耕之月而興建，雖然是公主出錢財，然而高價雇人，則農(nóng)人舍棄耕作而接受雇傭，趨末棄本，恐怕天下有人會因此而受饑餓?！被实鄄宦爮摹．嬐繄猿譅幹G，認為“萬物生育之時，草木昆蟲傷害太多，不符合仁君本意”?；实巯略t在外朝詳議。中書令崔緹、侍中岑羲說：“公為何竟敢這樣呢?”韋湊說：“享受厚祿，死尚不惜，何況圣世必定不會定死罪呢!”朝廷為此減省費用數(shù)以萬計。韋湊出任陜、汝、岐三州剌史。開元初年，要在靖陵建碑，韋湊認為古代園陵不立碑，又正值大旱不可興工，諫阻而停止。升任將作大匠。下詔恢復孝敬皇帝廟號為義宗，韋湊上諫說：“經(jīng)傳說：‘必須辨正名分?！鶕?jù)禮：祖有功，宗有德，宗廟百世不毀。直有三宗，周宗武王，漢文帝為太宗，武帝為世宗。歷代稱宗的，無不是統(tǒng)治天下，德化恩澤值得尊崇，列于宗廟的昭穆之中，因此說宗廟不毀?；示椿实鄄辉次?，況且別立寢廟，沒有稱宗之義?！庇谑峭Ｖ?。韋湊升任右衛(wèi)大將軍，玄宗對他說：“依照舊制，諸衛(wèi)大將軍與尚書交替任職，近來這一職位不被重視，因此任用卿以重視此官，你不要推辭!”不久調(diào)任河南尹，封彭城郡公。正逢洛陽主簿王鈞因賄賂判處死罪，下詔說：“兩臺御史、河南尹放縱屬吏侵奪，《春秋》之義重在責罰主帥，應(yīng)貶任韋湊為曹州剌史，侍御史張洽為通州司馬。”很久，升任太原尹兼北都軍器監(jiān)，邊防嚴整，下詔賜予時服慰勞勉勵他。患病后，派遺御醫(yī)登門治療。去世，終年六十五歲。6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲薦之于世祖，召見，陳當世之務(wù)，世祖大說。授同知平陽路轉(zhuǎn)運司事，搜抉蠹弊，悉除之。帝問處士羅英，誰可大用者，對曰：“張雄飛真公輔器。”帝然之，命驛召雄飛至。十六年，拜御史中丞，行御史臺事。阿合馬以子忽辛為中書右丞，行省江淮，恐不為所容，改陜西漢中道提刑按察使。未行，阿合馬死，朝臣皆以罪去。拜參知政事，阿合馬用事日久，賣官鬻獄，紀綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中貴人及中書雜問，忽辛歷指宰執(zhí)曰：“汝曾使我家錢物，何得問我！”雄飛曰：“我曾受汝家錢物否？”曰：“惟公獨否。”雄飛曰：“如是，則我當問汝矣。”忽辛遂伏辜。二十一年春，上與朝臣議大赦天下，雄飛諫曰：“古人言：無赦之國，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦！”帝嘉納之，語雄飛曰：“大獵而后見善射，集議而后知能言，汝所言者是，朕今從汝。”遂降輕刑之詔。雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。嘗坐省中，詔趣召之，見于便殿，謂雄飛曰：“若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫?！毙埏w拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器，雄飛受賜，封識藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參政溫迪罕諭丞相安童曰：“上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐?！彼垂虐⑸⒄垯z核前省錢谷，復用阿合馬之黨，竟矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅，帝慮校核失當，命近臣伯顏閱之。中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏自辨，雄飛曰：“上以老臣廉，故賜臣，然臣未嘗敢輕用，而封識以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎？”二十一年，盧世榮以言利進用，雄飛與諸執(zhí)政同日皆罷。二十三年，起為燕南河北道宣慰使，決壅滯，黜奸貪，政化大行！卒于官。

(選自《元史·張雄飛傳》，有刪節(jié))4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)()A．十六年，拜御史中丞拜：拜見B．阿合馬用事日久，賣官鬻獄

用事：掌權(quán)C．忽辛遂伏辜

辜：罪D．雄飛受賜，封識藏于家

識：作標記5．下列四組中，能直接表現(xiàn)張雄飛清廉能干的一組是(3分)()①搜抉蠹弊，悉除之②張雄飛真公輔器③惟公獨否

④雄飛受賜，封識藏于家⑤決壅滯，黜奸貪⑥汝所言者是，朕今從汝A．①③⑥

B．②③⑤

C．①④⑤

D．②④⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A．張雄飛受廉希憲推薦，世祖召見他，他陳述了當時國家要做的最重要的事情，世祖很高興，授予他同知平陽路轉(zhuǎn)運司的職務(wù)。B．阿合馬讓自己的兒子忽辛擔任中書右丞，巡視管理江淮一帶的事務(wù)，阿合馬擔心兒子不被張雄飛容納，就讓兒子改任陜西漢中道提刑按察使。C．忽辛犯罪，世祖下令中貴人和中書省官員一起審問，忽辛說審問的官員都曾經(jīng)收受過忽辛家的錢物，只有張雄飛沒有收過。D．塔即古阿散等人因犯罪被殺后，皇帝考慮到阿合馬的余黨檢查校實有誤，命令溫迪罕和丞相安童復查。張雄飛沒有聽從耶律老哥的建議辯白。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦！譯文：________________________________________________________(2)大獵而后見善射，集議而后知能言，汝所言者是。譯文：_____________________________________