浙江省臺州市店頭中學(xué)2022高三語文下學(xué)期期末試題含解析

浙江省臺州市店頭中學(xué)2022高三語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1-3題中華文明的歷史啟示（節(jié)選）袁行霈①中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。②包容，是中華文明固有的思想。早在《尚書》中就有這樣的話：“有容，德乃大”（《周書·君陳》）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大?！独献印芬舱f：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”意思是：有所包容，就能臻于“公”，進(jìn)而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。這些雖然都是針對統(tǒng)治者而言的，但在中華文明中具有普遍的意義。中華文明是一種包容性很強的文明，中國人常用“海納百川”來形容一個人的氣度胸襟，這四個字也可以用來形容中華文明的品格。③越來越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域。越來越多的考古資料又證明，除了黃河流域和長江流域，還有許多文化遺存散布在全國各地。中華文明的組成，既包括定居于黃河、長江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明。中華文明的演進(jìn)過程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數(shù)民族，都為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。例如：我們引為驕傲的山西應(yīng)縣木塔那樣精美的建筑，便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運航線；滿族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁。④我們還可以以戰(zhàn)國和唐代為例進(jìn)一步說明中華文明的包容性。戰(zhàn)國時代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽家等不同的學(xué)說和流派多元共存，自由爭辯，這已是人所共知的事實。我想強調(diào)的是，中華文明的包容性不只體現(xiàn)在統(tǒng)治者的包容性上，也體現(xiàn)在整個社會的包容性上?？鬃佑械茏尤В皸钪臁⒛灾杂煜隆保ā睹献印る墓戮湎隆罚?，其它各家也各有自己的信徒或同道，這說明社會的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個重要標(biāo)志，這表現(xiàn)在許多方面，例如儒、釋、道三家并用；政府機構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機會，以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途；文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數(shù)民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)都曾遠(yuǎn)離故國在唐朝任職。⑤中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。

（節(jié)選自2011年《新華文摘》，有改動）1．下列關(guān)于原文第二、三兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是

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A．中華文明是一種包容性很強的文明，我們可以用“海納百川”四個字來形容中華文明的品格。

B．《尚書》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告誡統(tǒng)治者要以“海納百川”的胸襟來統(tǒng)治天下。

C．中華文明的演進(jìn)過程，是多種文明因素的整合。若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明融入華夏民族創(chuàng)造的文明后,就逐漸消亡了。

D．中華文明的整合模式具備以華夏文明為核心，核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補充、互相吸收、互相融合的特點。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

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A．我國社會的包容性最早可以追溯到戰(zhàn)國時期，因為戰(zhàn)國時代出現(xiàn)了儒家、墨家、道家等不同學(xué)說和流派多元共存、自由爭辯的局面。

B．我國漢族以外的少數(shù)民族，也為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。如：山西應(yīng)縣木塔便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運航線。

C．除定居于黃河、長江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)造的文明外，若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明，也是中華文明的組成部分。

D．越來越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域；中華文明的許多文化遺存除了散布在黃河流域和長江流域外，還散布在全國各地。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

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A．唐代儒、釋、道三家并用，文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，說明唐朝文明的包容性在思想、藝術(shù)等很多領(lǐng)域中都有所體現(xiàn)。例如，在唐代詩歌中就可見一斑。

B．為了選拔更多的人才，唐朝統(tǒng)治者比較注重通過科舉考試使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途、建立功業(yè)。

C．唐朝政府機構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機會，唐朝政府的軍隊中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數(shù)民族的人做了將軍。

D．孔子有弟子三千，同時“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使當(dāng)時社會的包容度很大。參考答案：1．C．（“就逐漸消亡了”文中無根據(jù)）

2．A．（“最早……追溯”時間推斷有誤）3．

D．（“致使……”

強加因果）2.閱讀下文，完成下列小題。漁村涼峙施立松我們推門而出，鐵藝花門哐當(dāng)一聲，深秋的涼意清脆襲來。回身關(guān)好院門，攏緊衣襟，慢步向海。不經(jīng)意間抬頭，一聲驚呼脫口而出。滿天星斗，鑲嵌于夜空，恍若一斛鉆石，傾倒在黑絲絨上，滾動，閃耀，無聲地喧鬧，璀璨地低眸，迷人心魄。一彎新月如眉，幽幽西斜。星月相互映照，彼此凝望，在太陽來臨之前，共同守護(hù)夜的黑，夢的暖。有多久沒見過這樣的夜空了。光污染無處不在的城市和鄉(xiāng)村，永遠(yuǎn)不知道它們失去了多少，比如星空，比如暗，以及暗中的一切。這是舟山市岱山縣衢山鎮(zhèn)涼峙村的凌晨四點三十分，聽了一夜?jié)暤奈覀?，要出去找太陽。這個面向東海的小漁村，三面被山環(huán)抱，一條弧形的岸堤，將村莊一分為二，一邊是如鏡的沙灘，長達(dá)數(shù)百米，一邊是白墻黑瓦的房屋，和錯綜交雜的小路。無論形狀，還是布局，涼峙，都像極我的家鄉(xiāng)洞頭后垅漁村。昨晚飯后，我們曾穿行在村中的小巷，才八點鐘，整個村莊已闐靜無聲。中年的我們，突然聊發(fā)少年狂，就著手機的手電筒，在平坦如砥的沙灘上找不甚明顯的突起，然后用手指刨開，看赭色花蟹四下逃散，也不問他們今夜將在何處棲身。年輕的幾個跑去追海浪，風(fēng)平的夜晚，浪也斯文端莊，追浪的那幾個，難免嫌太乏味，一點刺激都沒有。正待轉(zhuǎn)身不玩了，卻被新推的浪頭，打濕了鞋襪，一聲聲驚呼，仿佛要把整個村莊都驚醒。慢慢地，上漲的潮水淹沒了沙灘，我們坐到岸邊的矮墻上，脫了鞋子，雙腿晃蕩，身后微弱的路燈把我們的影子投到海面，一行淡淡的影子隨著海浪起起伏伏，想起晚飯時分剛聽過的歌：浪奔浪流，萬里滔滔江水永不休……那些青春歲月里的好時光，那陪伴在身邊一起歌一起笑一起玩鬧的人，如今都去了哪里？在涼峙，在秋風(fēng)漸涼的夜里，深深地懷念起，也不能怎么樣，只對身邊的人輕輕地說：好想好想唱首歌……成年以后，離開了村莊，枕著濤聲入夢已成奢侈的事。猛地再枕濤聲，不免難以成眠。思量著，回憶著，黎明悄然而至，匆匆披衣而起，與朋友一起去看日出。此時，村莊的左前方，兩座饅頭似的島嶼之間，有一抹淡淡的緋紅。太陽即將出來了，我們面向著它，等待著，這一場海上日出，又將如何地驚魂動魄。可是過了良久，那紅一點變化也沒有，相反的方向，卻現(xiàn)出了魚肚白。難道，那才是東方？怎么會錯得這般離譜？在我的家鄉(xiāng)漁村，太陽就是從村莊的左前方出現(xiàn)的。帶著疑惑，連忙向魚肚白的方向奔去，果然，一枚紅日自海平面冉冉升起。而那抹緋紅，竟然是一艘停泊的巨輪。村莊也蘇醒了。路邊，漁嫂們坐在漁網(wǎng)間，織補著漁網(wǎng)。一家名為時光客棧的民宿后菜園里，鬢發(fā)斑白的老奶奶佝僂著身子，在菜地里捉菜青蟲，裹過的小腳，走在菜畦間有些踉蹌。她捉得極認(rèn)真，任由我們喊她，就是不抬頭。村里的八十余家民宿，已自成一道風(fēng)景。穿行在村中小路，“拾光時舍”“海映朗庭”“漁人之家”“海藍(lán)之星”“海月小筑”“昨海小憩”“劉三姐漁家樂”“大拇指客棧”，形形色色的“宿招”紛至沓來，每家民宿都刻意營造自己獨特的風(fēng)情。步入一家藍(lán)色圍墻的小院，院子里，橘樹掛滿了青青黃黃果實，晚飯花端著一個個小酒盞，雛菊沾著晨露的紫花瓣簇?fù)碇埸S的蕊，不知名的樹舉著一串串鮮紅的葉，像叫賣著冰糖葫蘆。門上懸著一塊木板，白色的油漆寫著“詩和遠(yuǎn)方就在眼前”，不禁莞爾。想想也是啊，假期時，那一撥一撥來自上海，來自杭州，來自寧波，來自各大都市的旅客，不就為著在這里尋找他們的詩和遠(yuǎn)方的嗎？回到寄住的“海映朗庭”民宿。院子里，作家們各自捧了書在讀。主人家的孩子，五六歲了，央求著年輕女作家：“陪我玩一會兒唄，陪我玩一會兒唄……”“快過來，別打擾姐姐！”他父親喚他，又充滿歉意地向我們解釋道，“村里都是老人和幼兒，能陪他玩的人太少了。”是呢，就像我早早離開我的家鄉(xiāng)一樣，似乎村莊的年輕人都迫不及待地奔向外面的世界。但是，無論離開多久，漁村烙在心上的印痕，永遠(yuǎn)不會消失；無論走出多遠(yuǎn)，漁村都還是午夜夢回時目光聚焦的地方。這時，山西文友玄武發(fā)來他寫我家鄉(xiāng)洞頭的文，他說：我對洞頭已經(jīng)懷有一種親切而溫暖的情感，像寒雨中去飲燙過的酒，像大雪中著貂裘而行，像春夜坐在飛舞的落花中。這樣的情感，唯有在故鄉(xiāng)時才曾有過。我讀著，竟失了神，因為，我心間也正鼓蕩著這種親切而溫暖的情感。涼峙，這與我家鄉(xiāng)相似到讓我分不清東西南北的涼峙啊。（有刪節(jié)）9.第①段描寫涼峙夜空的美很有特色，請加以賞析。10.從敘述的角度，分析第⑤段的作用。11.文章多次提到自己的故鄉(xiāng)漁村，請從構(gòu)思的角度分析其作用。12.評析本文所表達(dá)的思想感情。參考答案：9.首先以我們的驚呼側(cè)面突出涼峙夜空的美，接著以比喻、擬人手法，形象細(xì)膩地刻畫了滿天星斗閃耀、新月如眉、星月交輝的美好景象，賦予星月人格，給人以親切溫暖之感。并采用化靜為動的手法，賦星斗以動感，更好地傳達(dá)出夜色空的美。

10.插敘昨晚我們聊發(fā)少年狂玩樂場景，抒發(fā)時光易逝，物是人非的感慨，呼應(yīng)開篇聽了一夜?jié)暤奈覀儼狄钩鋈フ姨柕膬?nèi)容，為下文在漁村獲取親切溫暖情感作鋪墊。

11.自己的故鄉(xiāng)漁村是行文的一條暗線，貫穿全文。因漁村涼峙的形狀、布局與家鄉(xiāng)相似，故而產(chǎn)生聯(lián)想；成年后，離開村莊，錯失枕著濤聲的美好，產(chǎn)生一份遺憾無奈之情；觀日出的方向與家鄉(xiāng)相似，更給人以恍然的錯覺，增進(jìn)親近之感；以他人對自己故鄉(xiāng)產(chǎn)生親切而溫暖情感襯托自己情感，眼前漁村與故鄉(xiāng)漁村交織，情感也因此交織。通過這樣一再交織的方式，使作者的情感逐步推進(jìn)，主旨表達(dá)水到渠成。

12.本文通過在漁村涼峙的所見所聞，抒發(fā)對故鄉(xiāng)過往生活的懷念以及奔向外面世界后依然聚焦故鄉(xiāng)的親切溫暖之情。這些情感是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人共同的情感，它能夠激發(fā)讀者的共鳴。同時，這些情感也是一種無奈，在到他鄉(xiāng)尋找詩和遠(yuǎn)方的時候，其實我們何嘗不是丟失了身后那份原本屬于自己的“詩和遠(yuǎn)方”，所以這些情感也留給讀者以思考的空間?！?題詳解】試題分析：此題考查分析作品結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。這類題目解答時需要從內(nèi)容、手法及表達(dá)效果等角度進(jìn)行分析。從內(nèi)容上來看，首段寫的是涼峙夜空星月相互輝映的美景。從手法上來看，這一段有正面描寫，也有側(cè)面描寫?！耙宦曮@呼脫口而出”是通過人的反應(yīng)來寫景色之美，屬于側(cè)面描寫。正面描寫中，“恍若一斛鉆石”“新月如眉”等運用了比喻的修辭手法，描寫形象生動；“喧鬧”“低眸”“凝望”“守護(hù)”等，則運用了擬人的手法，把星月當(dāng)成人來寫，給人以親切感；星月本是靜景，作者卻用“滾動”“閃耀”“喧鬧”“低眸”等動詞來描寫，這又使用了化靜為動的手法，生動地展現(xiàn)了夜空之美。考生依據(jù)上述分析可總結(jié)出本題答案。【10題詳解】試題分析：此題考查分析作品結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法的能力。這類題目解答時首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本地要求“從敘述的角度，分析第⑤段的作用”，解答時需要先答出第⑤段的敘述方法，然后再從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上來分析第⑤段的的作用。從敘述手法來看，第⑤段是回憶昨晚飯后“我們”的經(jīng)歷，屬于插敘。從內(nèi)容上來看，第⑤段寫了“我們”昨晚飯后在沙灘上刨螃蟹，追浪等玩樂的活動，并由此引發(fā)了對青春已不再，物是人非的感慨。從結(jié)構(gòu)上來看，第⑤段是中間段，這樣的段落一般有承上啟下的作用。本文第⑤段寫的是昨天晚飯后我們在沙灘的快樂體驗，這就與第③段寫的今天的凌晨我們要去找太陽形成了呼應(yīng)；結(jié)合下文來看，也正因為有了這樣的快樂體驗，才使下文漁村讓“我們”感到親切而溫暖顯得自然而然，所以第⑤段還起到了為下文做鋪墊的作用?！?1題詳解】試題分析：此題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法，探討作者創(chuàng)作意圖的能力。這類題目解答時首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求從構(gòu)思的角度分析“文章多次提到自己的故鄉(xiāng)漁村”的作用，解答時可通讀全文，找到文中提到“故鄉(xiāng)漁村”的位置，結(jié)合上下文從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等角度分析。從結(jié)構(gòu)上來看，全文表面是寫漁村涼峙，實際上卻是在寫故鄉(xiāng)漁村，故鄉(xiāng)漁村貫穿了全文，起到了暗線的作用。從內(nèi)容上來看，文章第四段說“無論形狀，還是布局，涼峙，都像極我的家鄉(xiāng)洞頭后垅漁村”，表明漁村涼峙和故鄉(xiāng)有相似之處，這就使作者由涼峙很自然地聯(lián)想到故鄉(xiāng)；第六段作者說“成年以后，離開了村莊，枕著濤聲入夢已成奢侈的事”，明寫濤聲，暗寫離開故鄉(xiāng)后的遺憾之感；第七段作者說“在我的家鄉(xiāng)漁村，太陽就是從村莊的左前方出現(xiàn)的”，寫了涼峙觀看日出的方向與自己的家鄉(xiāng)相似，表達(dá)出作者內(nèi)心的親切感；倒數(shù)第四段作者說“就像我早早離開我的家鄉(xiāng)一樣，……無論離開多久，漁村烙在心上的印痕，永遠(yuǎn)不會消失；……目光聚焦的地方”，表達(dá)出作者對故鄉(xiāng)的依戀之情；倒數(shù)第三段，作者引用了山西文友的文章，借山西文友對作者家鄉(xiāng)洞頭產(chǎn)生的溫暖的情感，表達(dá)作者自己對家鄉(xiāng)的情感；結(jié)尾作者說“涼峙，這與我家鄉(xiāng)相似到讓我分不清東西南北的涼峙啊”，水到渠成表達(dá)了思鄉(xiāng)的主題?？忌罁?jù)上述分析，可歸納出本題答案。【12題詳解】試題分析：此題考查概括作品主題，評價作品表現(xiàn)出的價值判斷，對作品進(jìn)行個性化解讀的能力。這類題目解答時首先要通讀全文，概括出文章所要表達(dá)的思想情感，然后再聯(lián)系文本或現(xiàn)實，評價文章的思想情感。從全文來看，作者寫了在漁村涼峙的所見所聞，因涼峙與故鄉(xiāng)有相似之處，自然而然聯(lián)想到故鄉(xiāng)，既寫了成年后離開故鄉(xiāng)的遺憾，也表達(dá)了對故鄉(xiāng)的永遠(yuǎn)依戀、思念和對故鄉(xiāng)過往生活的懷念之情。評價時可從這些思想情感產(chǎn)生的原因及其是否具有普遍意義來分析。從產(chǎn)生的原因來看，作者之所以會有這樣的情感，是因為他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，“奔向外面的世界”，去追求自己的理想，因此這種情感也是一種無奈；從情感的普遍意義來看，文中寫到山西文友玄武由洞頭想起故鄉(xiāng)，這種經(jīng)歷與作者相同，可見文本所表達(dá)的情感具有普遍意義，聯(lián)系現(xiàn)實來看，現(xiàn)實中為追逐夢想而遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，與作者有著同樣經(jīng)歷的人非常多，因此文本表達(dá)的這些情感很容易引起讀者的共鳴，也能夠引發(fā)讀者的思考?！军c睛】第2題考查敘述的方法和段落的作用，這類題目解答時首先要確定所考查段落的敘述角度，然后再從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上來分析段落的作用。一般的答題格式為：某段或語句：運用……（倒敘、插敘、順敘）寫了……內(nèi)容（概括這句話或者段落的大致意思），運用……手法，起到了……作用或表達(dá)效果（聯(lián)系中心）。本題考查的是中間段的作用，中間段一般有如下作用：承上啟下的過渡作用；前后呼應(yīng)；為下文……的情節(jié)做鋪墊、引起下文的……內(nèi)容；照應(yīng)上文的……內(nèi)容、轉(zhuǎn)換話題等。3.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）重巒疊嶂間的田園對于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格，中國民眾不像對魏晉名士那樣陌生，也不像對三國群雄那樣熱絡(luò)，處在一種似遠(yuǎn)似近、若即若離的狀態(tài)之中。如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對比，就會發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點故意，有點表演，有點“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且，魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個體，回歸僻靜的田園。于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長的古代史到三國群雄，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個體，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng)眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來，魏晉名士的獨立如果達(dá)不到安靜，也就無法長時間保持，要么凄凄然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我，并確實作出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說了，這個合適的去處只有一個，那就是安靜。在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開，因此即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園?；厝グ桑俨换厝?，田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在乎通俗，而在乎轟動，而陶淵明恰恰拒絕轟動。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒有故事。因此，陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時，也處于文壇的關(guān)注之外，因為幾乎所有的文人都學(xué)不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩文其實已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。由此可見，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。請看：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀啤?/p>

有了高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫出了自己的歸結(jié)性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。

《形影神贈答詩》“大化”——一種無從阻遏、也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類，又不理會人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風(fēng)和烈焰，一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠——成了陶淵明的思維起點。陶淵明認(rèn)為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認(rèn)自己的渺小和無奈。而且，一旦確認(rèn)，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。（1）下列對文章內(nèi)容的分析與賞析，不正確的兩項是（5分）（

）A．陶淵明的詩歌風(fēng)格自然而平淡，恰恰因為這一點，所以宋代之前一直無人賞識他。B．作者將陶淵明和歷史上許多文人作對比，表現(xiàn)出他的安靜是一種自覺的處世態(tài)度。C．陶淵明與魏晉名士一樣也追求“回歸個體”，但他卻表現(xiàn)得平靜、自然、優(yōu)雅。D．標(biāo)題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征，而“自然”就是這種境界的核心。E．本文樸素的語言風(fēng)格與所表現(xiàn)的陶淵明淡泊寧靜的精神境界渾然一體，令人回味。（2）根據(jù)上下文，解釋文中畫線語句的含義。(6分)①找回不久又走失了，或者被綁架了。(3分)②有了高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。(3分)（3）依據(jù)原文，簡要概括陶淵明詩作的特點。（6分）（4）聯(lián)系全文，談?wù)勀銓ψ髡吖P下的陶淵明的“田園”的理解。（8分）參考答案：（1）A、E兩個都答對給5分，答對一個給3分。（2）①許多歸隱田園的名士都因自我的迷惘與動搖或世俗的脅迫、生存的壓力而最終屈從，又一次迷失了自我，失去了獨立與自由。（3分）②有了高遠(yuǎn)的心志情懷，才會主動地遠(yuǎn)棄污濁世俗，歸隱田園鄉(xiāng)野，甘于清貧寂寞，恬然自立于仕途官場的邊緣。（3分）（3）①文筆自然，言辭通俗而心懷高遠(yuǎn)；②以平靜而優(yōu)雅的姿態(tài)來保持對人生的高層次思考；③歌詠徹底自如的物態(tài)象征——田園（①②③點各2分）（4）①“田園”是陶淵明遠(yuǎn)離官場、遠(yuǎn)離塵囂、耕作自資的歸隱之地；②“田園”是陶淵明保持安然自立文化人格的精神家園；③“田園”是陶淵明信仰自然、追慕自然、投身自然并以最自然的文筆去加以描寫的具體對象。④“田園”是陶淵明徹底自如的高遠(yuǎn)心懷的物態(tài)象征。（①②③④點各2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀材料，完成下列小題?？追蜃觿h書，圣也；秦始皇燒書，暴也。則非始皇與孔子，前人著作，不得妄加芟除矣。近見有膺儒者傖以全《禮》不便幼學(xué)甚且不便兩圖藺而為《禮注》又簡而為提要為心典，殊可痛恨。夫使《禮》果可刪，前人亦何必著之為經(jīng)？夫不便幼學(xué)，則其見不出乎小兒；不便兩闈，則其見不過望著中舉、中進(jìn)士而已。（節(jié)選自鄭板橋《四書手讀序》21.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）近見有廣儒者傖以全《禮》不便幼學(xué)甚且不便兩闈簡而為《禮注》又簡而為提要為心典22.文中的“兩闈”，指__________和__________，是進(jìn)士考試和舉人考試的合稱。23.作者認(rèn)為不應(yīng)妄刪《禮記》，請概括其原因。參考答案：21.近見有腐儒老傖/以全《禮》不便幼學(xué)/甚且不便兩闈/簡而為《禮注》/又簡而為提要/為心典

22.

(1).春闈

(2).秋闈

23.①經(jīng)典著作有其完整性；②不能降低經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)；③不能將經(jīng)典功利化。21.試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，考生要注意結(jié)合對文句的理解，同時也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語，本題中標(biāo)志性的詞語有“以”“甚且”“又”。點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。22.試題分析：識記文學(xué)常識。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。本題是對古代科舉考試制度的理解。23.試題分析：本題考查的是理解和分析文本的內(nèi)容類試題，考生要注意仔細(xì)研讀文本，根據(jù)文意作答本題，本題可以作答為，經(jīng)典著作有其完整性。妄刪《禮記》，降低了經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)，將經(jīng)典功利化。5.閱讀下面的文言文，完成4~7題。

黃瓊字世英，江夏安陸人。瓊初以父任為太子舍人，辭病不就。遭父憂，服闋，五府俱辟，連年不應(yīng)。永建中，公卿多薦瓊者，于是與會稽賀純、廣漢楊厚俱公車征。瓊至綸氏，稱疾不進(jìn)。有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。先是征聘處士多不稱望，李固素慕于瓊，乃以書逆之曰：聞已度伊、洛，近在萬歲亭，將順王命乎？蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰“不夷不惠，可否之間”。蓋圣賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲谷，擬亦巢、由，斯則可矣；若當(dāng)輔政濟(jì)民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士終無時矣。自頃征聘之士，其功業(yè)皆無所采是故俗論皆言處士純盜虛聲愿先生弘此遠(yuǎn)謨令眾人嘆服一雪此言耳瓊至即拜議郎稍遷尚書仆射。初，瓊隨父在臺閣，習(xí)見故事。及后居職，達(dá)練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。時連有災(zāi)異，瓊上疏順帝曰：“陛下宜開石室，案《河》《洛》，外命史官，悉條上永建以前至漢初災(zāi)異，與永建以后訖于今日，孰為多少。又使近臣儒者參考政事，數(shù)見公卿，察問得失。諸無功德者，宜皆斥黜。伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年皆耆耋，有作者七人[注]之志。宜更見引致，助崇大化?！庇谑怯性t公車征錯等。三年，大旱。瓊復(fù)上疏曰：“昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節(jié)儉，閉女謁，放讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顧省政事，有所損闕，務(wù)存質(zhì)儉，以易民聽。尚方御府，息除煩費。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。數(shù)見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。又囚徒尚積，多致死亡，亦足以感傷和氣，招降災(zāi)旱。若改敝從善，擇用嘉謀，則災(zāi)消福至矣?！睍啵姷玛柕?，使中常侍以瓊奏書屬主者施行。（選自《后漢書·黃瓊傳》，有刪改）【注】作者七人：語出《論語》，指七位避世的隱者。

4．對下列句子中加點詞的解析，不正確的一項是（

）A．乃以書逆之曰

逆：迎接B．爭議朝堂，莫能抗奪

奪：爭奪C．如有不移，示以好惡

移：改悔D．使中常侍以瓊奏書屬主者施行

屬：責(zé)成5．文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．其功業(yè)皆無所采/是故俗論皆言處士純盜虛聲/愿先生弘此遠(yuǎn)謨/令眾人嘆服/一雪此言耳/瓊至/即拜議郎/稍遷尚書仆射。B．其功業(yè)皆無所采/是故俗論皆言處士/純盜虛聲/愿先生弘此遠(yuǎn)謨/令眾人嘆服/一雪此言耳/瓊至即/拜議郎/稍遷尚書仆射。C．其功業(yè)皆無所采/是故俗論皆言處士/純盜虛聲愿/先生弘此遠(yuǎn)謨/令眾人嘆/服一雪此言耳/瓊至/即拜議郎/稍遷尚書仆射。D．其功業(yè)皆無所采/是故俗論皆言處士/純盜虛聲/愿先生弘此遠(yuǎn)謨/令眾人嘆/服一雪此言耳/瓊至即/拜議郎/稍遷尚書仆射。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項是（

）A．李固寫信給黃瓊，批評巢父、許由那樣的隱士，認(rèn)為有志之士應(yīng)當(dāng)積極參政，救助百姓，施展自己的才智。B．李固認(rèn)為，從近來國家召請的人士看，他們的功業(yè)都沒有什么可稱道的，所以一般人就認(rèn)為所謂處士純粹是一幫欺世盜名之徒。C．黃瓊跟隨父親在官府時，了解官府辦公的準(zhǔn)則與慣例，一上任便對官府運作駕輕就熟，議政時無人能夠駁倒他。D．建三年大旱，黃瓊上書條陳政見，用魯僖公的事例，勸皇上檢查政事得失，改正不足之處，好讓世人耳目一新。7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。（5分）

（2）數(shù)見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。（5分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：4．B奪：改變。

5．A

6．A“批評巢父、許由那樣的隱士”錯。7．（1）有關(guān)部門彈劾他對朝廷不敬，又有詔書到縣里要求按禮節(jié)寬慰他并予以遣送，這才沒有停止（上路）。（“有司”、“慰遣”、“已”各1分，句意2分）（2）多次召見公卿，招攬接納儒學(xué)之士，用政事來詢問他們，讓他們陳述得失利弊。（“數(shù)”、“訪以政化”狀語后置句、“陳”各1分，句意2分）【參考譯文】黃瓊字世英，江夏郡安陸縣人。黃瓊最初因父親的關(guān)系而任太子舍人，他以有病為由沒有就任。父親去世，他守孝期滿，五官署連年召請他為官，他都沒有答應(yīng)。永建年間，公卿都向朝廷推薦他，于是他和會稽郡的賀純、廣漢郡的楊厚一起都以公車征召進(jìn)京。黃瓊走到綸氏，又稱病不再前進(jìn)。有關(guān)部門彈劾他對朝廷不敬，有詔書到縣寬慰并予以遣送，這才沒有停止（上路）。在這以前，朝廷召請的處士多名不符實，李固平日對黃瓊就很欽佩，這時便寫信迎接他說：“聽說你已經(jīng)渡過伊水和洛水，接近萬歲亭，是不是很快就能任官服從王命呢？君子有言：伯夷太偏執(zhí)，柳下惠太不恭敬，所以傳書中說‘不做伯夷也不學(xué)柳下惠，折中而不偏激’。這可是圣賢處世立身所珍視的。如果確實想一輩子睡在深山住在深谷，追蹤巢父、許由，這也就罷了；如果還有心參政救助百姓的話，現(xiàn)在正是時候。自古以來，清明的政治少而壞風(fēng)俗多，一定要等到堯、舜出世，那這對于志士來說恐怕根本就沒有機會了。從近來國家召請的人士看，他們的功業(yè)都沒有什么可稱道的，所以一般人就認(rèn)為所謂處士純粹是一幫欺世盜名之徒。希望先生能有深遠(yuǎn)的謀略，作出令眾人嘆服的成績，為處士洗雪惡名。”黃瓊到京，當(dāng)即被任命為議郎，稍后又改任尚書仆射。當(dāng)初，黃瓊跟隨父親在官府，了解官府辦公的準(zhǔn)則與慣例。等到他居位任職，便對官府運作駕輕就熟，在朝堂上議政爭論時，沒有人能夠駁倒改變他。當(dāng)時連著出現(xiàn)災(zāi)異，黃瓊便上書順帝說：“皇上應(yīng)該打開石室，研讀《河》和《洛》，同時命令史官整理史料，將皇上登位以前直至漢初所有災(zāi)異，與登位以來直到現(xiàn)在的災(zāi)異情況，一一登錄上報，看看各個時期災(zāi)異發(fā)生的多少。并讓近臣和儒生結(jié)合時政提供咨詢，經(jīng)常引見公卿共議，檢查政務(wù)得失。那些沒有功績德行的官僚應(yīng)一律罷免。我看巴郡的黃錯、漢陽的任棠，年歲在八九十歲，都是有名的隱逸高士。宜于引薦招納，從而使其輔助陛下，實現(xiàn)大治理想?！庇谑窍略t書征召黃錯等人。永建三年，大旱。黃瓊又上書條陳政見，說：“當(dāng)年魯傅公遇到了大早災(zāi)，就從六個方面自我檢查，躬行節(jié)儉，停止女樂，流放讒侫小人十三名，嚴(yán)懲搜刮百姓、貪污受賄的九個人，自己宿于南郊，老天立刻降下大雨。而今也應(yīng)當(dāng)檢查政事，關(guān)注不足的地方，務(wù)必追求節(jié)儉樸實，讓世人耳目一新。宮中所有地方，一律停止那些耗費巨大之事。明令近臣，必須遵守法紀(jì)，如有不肯改悔，就給以應(yīng)得的處罰。多次召見公卿，招攬接納儒學(xué)之士，詢問政事，讓他們陳述得失利弊。另外，獄中囚滿為患，很多人死于獄中，這也觸犯和氣，招致災(zāi)旱。如能革除弊端從善如流，擇用好的建議，那么就會災(zāi)消而福至了”奏章呈上后，皇帝在德陽殿接見了他，讓中常侍責(zé)成有關(guān)方面按黃瓊奏章所列事項切實施行。6.文言文閱讀（19分）閱讀下面文言文，完成4～7題。彭乘字利建，益州華陽人。少以好學(xué)稱州里，進(jìn)士及第。嘗與同年生登相國寺閣，皆瞻顧?quán)l(xiāng)關(guān)，有從宦之樂，乘獨西望，悵然曰：“親老矣，安敢舍晨昏之奉，而圖一身之榮乎！”翌日，奏乞侍養(yǎng)。居數(shù)日，授華陽軍判官，遂得請以歸。久之，有薦其文行者，召試，為館閣?？薄９剔o還家，后復(fù)除鳳州團(tuán)練推官。天禧初，用寇準(zhǔn)薦，為館閣?？保奶炱杰姽?jié)度推官。預(yù)校正《南史》《北史》《隋書》，改秘書省著作佐郎，遷本省丞、集賢校理。懇求便親，得知普州，蜀人得守鄉(xiāng)郡自乘始。普人鮮知學(xué)，乘為興學(xué)，召其子弟為生員教育之。乘父卒，既葬，有甘露降于墓柏，人以為孝感。服除，知荊門軍，改太常博士。召還，同判尚書刑部，出知安州，徙提點京西刑獄，改夔州路轉(zhuǎn)運使。會土賊田忠霸誘下溪州蠻將內(nèi)寇，乘適按郡至境，大集邊吏，勒兵下山以備賊，賊遁去。因遣人間之，其黨斬忠霸，夷其家。召修起居注，擢知制誥，累遷工部郎中，入翰林為學(xué)士，領(lǐng)吏部流內(nèi)銓、三班院，為群牧使。既病，仁宗敕太醫(yī)診視，賜以禁中珍劑。卒，賜白金三百兩。御史知雜何郯論請贈官，不許，詔一子給奉終喪。初，修起居注缺中書舍人，而乘在選中，帝指乘曰：“此老儒也，雅有恬退名，無以易之?！奔罢僖?，諭曰：“卿先朝舊臣，久補外，而未嘗自言?！睂υ唬骸俺忌逻h(yuǎn)，自量其分，安敢過有所望?！钡垲H嘉之。乘質(zhì)重寡言，性純孝，不喜事業(yè)。聚書萬馀卷，皆手自刊校，蜀中所傳書，多出于乘。晚歲，歷典贊命，而文辭少工云。(選自《宋史列傳第五十七》，有刪改)4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．少以好學(xué)稱州里

稱：揚名B．乘適按郡至境

按：壓抑C．因遣人間之

間：離間D．無以易之

易：替代5．以下六句話分別編為四組，全能夠表明彭乘“雅有恬退名”的一組是(

)（3分）①安敢舍晨昏之奉，而圖一身之榮乎？②固辭還家，后復(fù)除鳳州團(tuán)練推官。③懇求便親，得知普州。④乘為興學(xué)，召其子弟為生員教育之。⑤仁宗敕太醫(yī)診視，賜以禁中珍劑。⑥自量其分，安敢過有所望。A.①④⑤

B.②③⑥

C.①③⑤

D.②④⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)（3分）A.彭乘擔(dān)任華陽軍判官很長時間以后，有人舉薦他言行出眾，召入考試，得任館閣校勘，他堅決拒絕，要求回家鄉(xiāng)。B.彭乘有一段時期在京城任職，他懇求朝廷給予方便，以照顧父母，于是得任普州知州，蜀人擔(dān)任故鄉(xiāng)長官就是從他開始的。C.當(dāng)?shù)刭\人田忠霸勾結(jié)下溪州蠻將大肆入侵，彭乘大規(guī)模地召集邊境官吏，率領(lǐng)軍隊下山迎頭痛擊敵人，取得勝利。D.彭乘愛好學(xué)習(xí)并重視興學(xué)。他因好學(xué)聞名并考中進(jìn)士，收集了一萬多卷圖書，都親自刊校。擔(dān)任普州長官時期，那里人很少懂得學(xué)習(xí)，彭乘就為他們興辦學(xué)校，并召集他們的子弟作為學(xué)生進(jìn)行教育。7．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）嘗與同年生登相國寺閣，皆瞻顧?quán)l(xiāng)關(guān)，有從宦之樂，乘獨西望，悵然曰：“親老矣，安敢舍晨昏之奉，而圖一身之榮乎！”。（5分）譯文：

。（2）乘質(zhì)重寡言，性純孝，不喜事業(yè)。聚書萬馀卷，皆手自刊校，蜀中所傳書，多出于乘。晚歲，歷典贊命，而文辭少工云（5分）譯文：

。

參考答案：4、【答案解析】B（按：巡察）5、【答案解析】B④興辦教育，突出彭乘辦實事。⑤為皇帝賜醫(yī)賜藥，不能表現(xiàn)彭乘"恬退"。6、【答案解析】C"大肆入侵""迎頭痛擊敵人，取得勝利"與文不符。

7、【答案解析】（1）曾和同年考上進(jìn)士的人一起登上相國寺樓閣，同行者都眺望家鄉(xiāng)，顯出做官的快樂，唯有彭乘西眺，若有所失地說:"父母年紀(jì)大了，我怎能放棄對父母早晚的侍奉，而(只)考慮自己的榮耀呢!"（嘗、瞻顧、從宦、安敢、各1分，語句流暢1分）（2）彭乘厚道莊重少言寡語，生性質(zhì)樸有孝道，不喜歡置產(chǎn)業(yè)。收集了一萬多卷圖書，都親自刊校，蜀中所流傳的書，許多都出于彭乘(之手)。到了晚年，掌管朝廷文誥，但文辭不夠精巧。（質(zhì)重、純孝、事、典各1分，語句流暢1分）【參考譯文】彭乘字利建，益州華陽人。年少時因為愛好學(xué)習(xí)在州里揚名，(后來)考中進(jìn)士。曾和同年考上進(jìn)士的人一起登上相國寺樓閣，同行者都眺望家鄉(xiāng)，顯出做官的快樂，唯有彭乘西眺，若有所失地說:"父母年紀(jì)大了，我怎能放棄對父母早晚的侍奉，而(只)考慮自己的榮耀呢!"第二天，奏請朝廷允許(他)回家侍養(yǎng)父母。過了幾天，任命(他為)華陽軍判官，于是得以實現(xiàn)回鄉(xiāng)的愿望。很長時間之后，有人舉薦他言行出眾，召入考試，任館閣校勘。他堅決拒絕，要求回家鄉(xiāng)，后來又就任了鳳州團(tuán)練推官。天禧初年，因為寇準(zhǔn)的推薦，(彭乘)任館閣?？保娜翁炱杰姽?jié)度推官。參與校正《南史》《北史》《隋書》，改任秘書省著作佐郎，升任本省丞、集賢校理。他懇求(朝廷)給予方便以照顧父母，得任普州知州。蜀人能夠擔(dān)任故鄉(xiāng)的長官就是從彭乘開始的。普州人很少懂得學(xué)習(xí)，彭乘就為他們興辦學(xué)校，召集他們的子弟作為學(xué)生進(jìn)行教育。彭乘的父親去世，下葬后，有甘露降落在墓柏上，人們認(rèn)為這是彭乘的孝心感動天地(的結(jié)果)。服喪期滿，任荊門軍，改任太常博士。(后被)召回朝廷，同判尚書刑部，又出任安州知州，調(diào)任提點京西刑獄，改任夔州路轉(zhuǎn)運使。恰逢當(dāng)?shù)刭\人田忠霸勾結(jié)下溪州蠻將向內(nèi)地進(jìn)犯，彭乘正好巡視州縣來到此縣境內(nèi)，大規(guī)模地召集邊境官吏，率領(lǐng)軍隊下山防備，賊人逃離。(彭乘)于是派人進(jìn)行離間，賊人斬了田忠霸，殺了他全家。(之后彭乘又被)召入任修起居注，提升為知制誥，多次升職為工部郎中，進(jìn)翰林為學(xué)士，統(tǒng)領(lǐng)吏部流內(nèi)銓、三班院，做群牧使。生病后，仁宗命令太醫(yī)診治，賞賜宮內(nèi)的珍貴藥物。(彭乘)去世，賜白金三百兩。御史知雜何郯論請為彭乘贈官，朝廷沒有允許，詔令彭乘的一個兒子給奉服喪。ks5u當(dāng)初，修起居注缺中書舍人，彭乘在候選人當(dāng)中，皇帝指著彭乘說:"這是位老儒生，很有淡泊謙虛的名聲，沒有人可以替換他。"等到召見時，皇帝告知說:"你是先朝舊臣，一直在外地任職，卻從來沒有自己申述。"(彭乘)回答說:"臣本出生在偏遠(yuǎn)的地方，知道自己的能力，怎敢有過分的希望呢。"皇帝很贊許他。彭乘厚道莊重少言寡語，生性質(zhì)樸有孝道，不喜歡置產(chǎn)業(yè)。收集了一萬多卷圖書，都親自刊校，蜀中所流傳的書，許多都出于彭乘(之手)。到了晚年，掌管朝廷文誥，但文辭不夠精巧。ks5u

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20字。（5分）苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，（1）_____________，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，（2）________________，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，（3）______________，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價值。參考答案：（1）就是都直接和靈魂有關(guān)；（2）一旦我們感到幸福或遭到苦難時；（3）如果它沒有震撼靈魂。（答出一處給1分，兩處給3分，三處給5分）【考點定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E。【技巧點撥】本題與排序題有點小小的區(qū)別，那就是要用文字將上下文串聯(lián)起來，故難度要大一些。解答這類題目的關(guān)鍵在于，要反復(fù)研讀橫線前后的句子，辨明前后內(nèi)容之間的關(guān)系，借助這種關(guān)系以及前后句的內(nèi)容和形式來確定橫線句子的內(nèi)容和形式。比如本題的三處內(nèi)容都可以借助前后的語境猜測出來。8.依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是大多數(shù)人的中，真與美并不是一回事，尤其是文藝復(fù)興以后，美成為人文素養(yǎng)中的主要，真與