浙江省杭州市市西湖中學(xué)2022年度高一語文聯(lián)考試題含解析

浙江省杭州市市西湖中學(xué)2022年度高一語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。閻肅：把靈魂融入藝術(shù)1930年，閻肅出生于河北保定，1953年4月入黨，1953年6月入伍，曾創(chuàng)作1000多部（首）作品，參與策劃100多臺重大文藝活動，獲國家和軍隊大獎100余項。1962年，閻肅從當(dāng)時風(fēng)行全國的小說《紅巖》中得到靈感，決定以小說中的主人公江姐為主線，創(chuàng)作一部歌劇，反映共產(chǎn)黨人的堅定信念和忠貞氣節(jié)，為剛剛經(jīng)過三年困難時期的國民鼓勁。在探親的假期中，閻肅思緒像奔涌的泉水，像爆發(fā)的火山，從筆端、從心中傾瀉而出，整整寫了18天，歌劇《江姐》的劇本初稿一氣呵成。劇本寫作僅18天，而打磨、譜曲、排演卻用了近3年。1964年9月，由閻肅作詞，金砂、姜春陽、羊鳴作曲的歌劇《江姐》公演，旋即引起轟動，創(chuàng)造了中國歌劇史上5次復(fù)排、演出1000多場的奇跡，“雪壓不彎、風(fēng)吹不倒，信念不變、矢志不移”的“紅梅精神”，影響和教育了一代又一代人。1991年，閻肅創(chuàng)作歌劇《黨的女兒》．其時，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國際風(fēng)云變幻，而在世界東方，迎來70歲生日的中國共產(chǎn)黨正在中國特色社會主義道路上堅定前行。又是一個18天，他3天寫一場戲，與作曲家和演員們合作，很快完成了整部戲的創(chuàng)作排練。作曲家王祖皆說：“耳順之年，三天一場戲，沒有堅定的信念，沒有飽滿的熱情，是完成不了的?！倍惷C說：“當(dāng)時，我的腦子里沒想別的，就想告訴人們什么叫共產(chǎn)黨、共產(chǎn)黨在哪兒、共產(chǎn)黨員是什么樣。”歌劇《黨的女兒》登上獻禮中國共產(chǎn)黨建黨70周年的舞臺，又一次盛況空前，引起轟動?！白鳛橐幻乃嚬ぷ髡撸瑧?yīng)該經(jīng)常反思自己的作品是不是走在時代前面，是不是符合先進文化的前進方向。”這是閻肅藝術(shù)生涯的真誠告白。當(dāng)年為了在歌劇《江姐》基礎(chǔ)上改編京劇《紅巖》，閻肅主動提出去曾經(jīng)關(guān)押過江姐的渣滓洞體驗生活，把手反銬上，戴上腳鐐，腳鐐很重，碰到踝骨那是鉆心的疼，吃飯、睡覺都不解開。那七天七夜，他感受到了鐵窗內(nèi)失去自由的痛苦，他看到了國民黨特務(wù)用來折磨革命者的各種刑具。為了體驗上大刑，他還真的上了一回“老虎凳”，當(dāng)捆綁的腳下加到第二塊磚時，他兩條腿的筋都快要繃斷了……那種刻入骨髓的“煉獄”生活，使他在進行創(chuàng)作時，一次又一次無法控制住自己的感情，他筆下流出的，字字是淚、句句是血，活生生的江姐就這樣被他搬上了舞臺?！皫锥饶?，木凳欲坐穿。望水想川江，夢里登紅巖?！苯?jīng)過兩年錘煉，他對劇本和曲譜從頭到尾整整修改了幾十次，反復(fù)排練修改，最后連食堂的大師傅，聽著排練廳傳來的聲音，一邊和面，一邊哼唱，也一邊感動得流下眼淚。閻肅的創(chuàng)作從未離開過人民和生活，他說：“一旦確定干什么，就要學(xué)會‘扎猛子’，往根上去?！?5年來，他幾乎跑遍了空軍所有的部隊，機場、陣地、邊防哨所，處處留下了足跡和歌聲。65年來，他為部隊寫了多少軍歌、師歌、團歌、連歌，他自己都數(shù)不清了。凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。閻肅說：“人年輕要多干、少爭、少斗，多學(xué)別人的長處；人老了，尤其注重立德，要把名利看得很淡?！弊鳛槲乃嚱绲摹俺Ｇ鄻洹保惷C在拉大幕中開始了自己的藝術(shù)道路。在西南軍區(qū)文工團時，閻肅被編入合唱隊。那時候，要求演員“一專三會八能”，拉大幕、管汽燈、演出催場，閻肅什么都干。從拉大幕開始的藝術(shù)道路，到被稱為文藝界的“詞壇泰斗”“國寶級藝術(shù)家”，閻肅說：“我感覺自己沒做什么，怎么就有了這么高的評價。我唯一承認的，就是我很勤奮，我認真對待每一分鐘?！焙烷惷C合作創(chuàng)作了《江姐》等多部作品的作曲家羊鳴說：“閻肅不怕困難，年輕的時候，你只要提，他就干，對工作毫不挑剔，廣種多收。再就是愛學(xué)習(xí)?！保ㄟx自《中國文化報》，有刪改）【相關(guān)鏈接】①閻肅創(chuàng)作了許許多多被人們傳唱的歌詞，包括首經(jīng)風(fēng)靡一時的京腔京韻京曲。這些歌唱醉了聽眾，唱紅了歌星，他也成了詞壇上公認的“大腕”。（《走近閻肅》）②閻肅認為，好歌不是憑空造的，它來自幾十年的生活積累，同時也植根于博大精深的中國傳統(tǒng)文化中。

（《閻肅：在“風(fēng)花雪月”中為兵服務(wù)一輩子》）③閻肅老師不管在什么崗位上，都兢兢業(yè)業(yè)地履行自己的職責(zé)。滿懷激情地創(chuàng)作，腦子里永遠有最新鮮、最時尚的東西，他從不排斥新事物，時刻表現(xiàn)出“執(zhí)著、隨和、青春、陽光”，有“老頑童”“老時尚”“老玉米”的昵稱。（《羨慕閻肅老爺子》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

A．文本通過第一段交代閻肅的出生年份、出生地以及入黨、入伍時間和創(chuàng)作方面的重要貢獻、獲得的獎項等概括介紹閻肅，以引出下文對這些內(nèi)容的具體表述。B．由閻肅作詞的歌劇《江姐》歷經(jīng)3年的打磨、譜曲、排演，在公演時引起轟動，后來有5次復(fù)排，其中體現(xiàn)的“紅梅精抻”對后來者有著巨大的影響和教育。C．在排練京劇《紅巖》時，食堂大師傅都能唱《紅巖》的曲子的細節(jié)描寫體現(xiàn)了《紅巖》排練時間之長，起到了側(cè)面烘托的作用，說明了閻肅工作的精益求精。D．閻肅喜歡下基層，幾十年來，他跑了空軍所有的部隊，到哪里都親自為戰(zhàn)士唱歌，為部隊寫了許許多多的歌曲，是一位為兵服務(wù)一輩子的文藝界“常青樹”。E．閻肅被人昵稱為“老時尚”，體現(xiàn)了他對時尚的孜孜追求，也正是這種對最新鮮思想的深入理解，閻肅才能滿懷激情的創(chuàng)作，才能在任何崗位上都很好地履行自己的職責(zé)。（2）文本大量引用傳主閻肅的話有何具體的作用？請結(jié)合文本簡要分析。（3）文章最后一段的具體作用是什么，請結(jié)合文本簡要分析。（4）被稱贊為“國寶級藝術(shù)家”的閻肅在戲劇創(chuàng)作方面給我們哪些有益的啟示？請結(jié)合文本簡要探究。參考答案：（1）CB（2）①直接表現(xiàn)傳主的經(jīng)歷和內(nèi)心世界，更加突出傳主的形象特征．比如閻肅在介紹創(chuàng)作歌劇《黨的女兒》的內(nèi)容時說自己腦子里沒有想別的，就想告訴人們什么叫共產(chǎn)黨、共產(chǎn)黨在哪兒、共產(chǎn)黨員是什么樣的等，就表現(xiàn)了閻肅對共產(chǎn)黨的熱愛和深刻的認識．②使傳記更加準(zhǔn)確、可信，增加了傳記的真實性．比如在介紹閻肅的淡泊品格時，引用閻肅的話直接表述閻肅對名利的看法等．③掲示傳主的經(jīng)歷和思想變化，增加了傳記的內(nèi)涵．傳記不僅體現(xiàn)了傳主的生活經(jīng)歷，也通過引用傳主的話掲示人物的思想，二者結(jié)合，使傳記內(nèi)容更加豐富．（3）①介紹了閻肅成長的經(jīng)歷．閻肅是從拉大幕開始的藝術(shù)道路，最終成為“詞壇泰斗”“國寶級藝術(shù)家”．②交代了閻肅的思想品格．即使被人們稱贊為“國寶級藝術(shù)家”，但閻肅還是十分謙虛、勤奮、不怕困難、熱愛學(xué)習(xí)．③照應(yīng)題目和前文．說明閻肅就是一位“把靈魂融人藝術(shù)”的藝術(shù)家．（4）①創(chuàng)作要緊緊抓住時代脈搏．閻肅的創(chuàng)作始終體現(xiàn)社會的需求，比如為了剛剛經(jīng)過三年困難時期的國民鼓勁，閻肅創(chuàng)作了歌劇《江姐》；為了向建黨70周年獻禮，閻肅創(chuàng)作了歌劇《黨的女兒》．②創(chuàng)作要有堅定的信念和飽滿的熱情．在寫作歌劇《黨的女兒》時，閻肅三天一場戲，目的就是想告訴人們什么是共產(chǎn)黨人等．③創(chuàng)作要深人生活，有生活積累．在創(chuàng)作京劇《紅巖》時，他在關(guān)押過江姐的渣滓洞集中營體驗了七天七夜的生活，切實感受共產(chǎn)黨人的堅強和國民黨特務(wù)的殘暴，為寫好《紅巖》奠定了堅實的精神基礎(chǔ)．④創(chuàng)作要有博大精深的傳統(tǒng)文化．無論是歌詞的創(chuàng)作還是歌劇的創(chuàng)作，作為作家要有豐富的中國傳統(tǒng)文化．（1）此題考查學(xué)生對有關(guān)材料內(nèi)容的分析和概括能力．解答此題，可以根據(jù)對本文內(nèi)容的感知與理解，將選項分別帶入文本進行比較分析．A項，“這些內(nèi)容的具體表述”錯誤，下文主要介紹傳主同肅的創(chuàng)作和其創(chuàng)作思想等，但其它內(nèi)容沒有介紹．D項，“到哪里都親自為展示唱歌”錯誤，文中說的“處處留下了足跡和歌聲”的意思是為部隊寫歌而不是指他給展示唱歌．E項，“這是這種對最新鮮思想的深入理解一一很好地履行自己的職責(zé)”錯誤，相關(guān)鏈接③的內(nèi)容主要表述的是閻肅對新事物的追求，但能夠“很好地履行自己的職責(zé)”的原因并不是他對新事物的追求．故選CB．（2）本題考査分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力．回答問題時，注重把握閻肅的相關(guān)語言體現(xiàn)的閻肅的精神品質(zhì)以及這些語言在文本中的具體作用，比如增加了傳記的可信度、掲示傳主的思想變化等．?dāng)M寫答案時，要注重具體的分析，比如概括閻肅的語言體現(xiàn)了傳主的內(nèi)心世界的要點時，分析內(nèi)容可以聯(lián)系閻肅創(chuàng)作歌劇《黨的女兒》時閻肅內(nèi)心的訴求，就是想告訴人們共產(chǎn)黨的特點、共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的等．（3）本題主要考査把握文章結(jié)構(gòu)的能力．首先，快速讀懂原文，深人理解文意（作者記敘、議論了哪些方面的事）；其次，跳出文章，整體把握文旨（文章涉及哪些社會問題）；再次，舍末逐本，歸納要點，把握文章真意（作者的真正意圖）；最后，按照題目要求，整理提取有效信息規(guī)范回答：分三步走，第一步劃分本段（或全文）的層次，第二步提取要點詞語（或句子），第三步整合答案．解答語段作用的題目，注重分析話段的具體意思以及語段與題目、上文等之間的關(guān)系問題．文章最后一段主要介紹了閻肅成長的經(jīng)歷，交代了閻肅的思想品格等；從結(jié)構(gòu)的角度分析，這段文字照應(yīng)了題目中的“把靈魂融入藝術(shù)”以及前文的相關(guān)內(nèi)容等．（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力的能力．此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解，從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神的能力．考生要速讀傳記，勾畫體現(xiàn)傳主人生軌跡的典型事件和生活細節(jié)；把握由傳主的人生軌跡所體現(xiàn)出的精神品質(zhì)與性格特點；找到作者的觀點，或提煉概括出作者的觀點態(tài)度；從事件、人物言行中概括傳主的性格；同時也可從作者的議論性描述、從引用他人對其評價、從過渡轉(zhuǎn)折句等方面概括．解答本題時要把握文章整體內(nèi)容，注意題干問的是高尚追求，不要簡單理解為性格特征．答題還要結(jié)合相關(guān)鏈接的內(nèi)容．從閻肅老先生信仰追求、道德追求、藝術(shù)追求、價值追求等角度進行分析即可．2.閱讀下面的文字，完成l～3題?；ト冢褐形鲌@林的趨勢

王向榮東方園林和西方園林是世界園林體系中最重要的兩大瑰寶，它們在形成與發(fā)展過程中曾各自獨立，后來又相互影響，到了現(xiàn)在更是互相融合。中國是東方園林的發(fā)源地和發(fā)展中心。中國地處歐亞大陸的東方，幅員遼闊，自然環(huán)境優(yōu)越，歷史文明悠久，人們對美麗神秘的自然充滿了熱愛與崇拜。中國傳統(tǒng)園林一方面源于古老傳說中神仙們居住的樂土，另一方面源于古代人對于自然的理解。根據(jù)古代傳說，在昆侖之巔，有西王母的花園,有皇帝的懸圃；在遙遠的東海，有蓬萊、瀛洲、方丈三座海島，找到這三座島嶼，就能從神仙的手中獲得長生不老藥，這些神話中展示的神秘山岳和美麗島嶼就成為中國園林的一種雛形。另一方面，中國大地秀美山川的景色無疑是中國人心中最美的自然，并成為中國園林模仿的對象，這種風(fēng)景也被稱為“山水”，中國園林試圖以象征的手法展示這種自然的本質(zhì)，即“雖由人作，宛自天開”，追求“小中見大”，將大千世界的宏觀景物微縮到小巧玲瓏的壺中天地，這也是先秦以來中華民族“天人合一”人文精神與歷史觀念發(fā)展的結(jié)果。中國傳統(tǒng)園林從商周的“囿”、秦漢的宮苑，經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展，在隋唐時期進入盛期，并在宋朝發(fā)展成熟，一直到明清，其造園思想始終一脈相承，在園林創(chuàng)作過程中強調(diào)“意境”，追求詩情畫意，寓情于景，寓意于物，以物比德，園林經(jīng)常作為隱逸文化的載體，反映園主的情操和思想，展現(xiàn)心中的世外桃源。西方園林起源于古埃及和兩河流域，那里干旱少雨，只有沿河的谷地是綠色豐饒的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須依賴于灌溉，國土的風(fēng)景也沒有中國優(yōu)美多樣。在這樣一種環(huán)境里，有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的田園成為園林的藍本，表達了“人間天堂”的理想。這些園林也多為實用性的園圃，如果樹園、蔬菜園和葡萄園等，形式也是幾何式的。隨著古埃及和兩河流域的文明經(jīng)由地中海傳到歐洲大陸，西方園林歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展，到文藝復(fù)興時期走向成熟。但在幾千年的發(fā)展中，西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系，形式上也都是規(guī)則式的。只是到了18世紀(jì)，英國的園林才開始由規(guī)則式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L(fēng)景的形式，后來英國的自然風(fēng)景園林又影響到歐洲大陸和世界各地的園林藝術(shù)。以中國園林為代表的東方園林多追求意境美，不追求逼真的重現(xiàn)自然山水的形象，而是用寫意的手法來模寫和提煉自然，即“源于自然又高于自然”；西方造園藝術(shù)則多致力于對自然的改造和加工。但是東西方園林藝術(shù)也存在著深層次的同一性：無論東方還是西方，建造園林就是實現(xiàn)人們心中的理想，兩種園林也都體現(xiàn)了對自然的熱愛和模仿。所不同的是，東方園林所模仿的自然是天然的自然，是秀麗的山川，而西方園林所模仿的自然是農(nóng)業(yè)景觀，是經(jīng)過人類耕作的田野和牧場。18世紀(jì)開始，東西方園林有了非常廣泛的交流。18世紀(jì)英國風(fēng)景園產(chǎn)生的一個主要原因就是受到中國哲學(xué)、文化特別是中國園林的影響。那時幾乎歐洲所有重要的園林中都有中國園林的景致，一座塔、一座橋、一個亭或一組山石，在歐洲的園林中建造中國園林的片段曾是一種時尚。而在中國也出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子，圓明園中有西洋樓、頤和園中有石舫，廣東的許多園林更是東西合璧的產(chǎn)物。今天，在全球經(jīng)濟一體化的背景中，每個國家的思想和技術(shù)都進一步融合，東西方園林文化的交流也更加密切。但是，中國園林的發(fā)展必須要扎根于中國的土地和文化，傳承優(yōu)秀的園林傳統(tǒng)，保持自己獨特的鮮明個性和特征。（《人民日報》有刪改）1.下列關(guān)于“中國園林”的表述，不正確的一項是(

)（3分）A.中國園林一方面起源于古代傳說中神仙們居住的樂土，另一方面起源于人們對于秀美山川的景色的理解。B.中國園林在創(chuàng)作過程中強調(diào)“意境”，追求詩情畫意，以寫意的手法來模寫自然，即“源于自然又高于自然”。C.自中國園林形成以來，盡管朝代幾經(jīng)更迭，但是造園思想始終一脈相承，園林經(jīng)常作為隱逸文化的載體。D.中國傳統(tǒng)園林經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展，在隋唐時期進入盛期，在宋朝進入成熟期，到明清進入沒落期。2.下列理解，不符合原文意思的一項是(

)（3分）A.起源時期的西方園林，多為有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的果樹園、蔬菜園等實用性的園圃。B.西方園林起源于古埃及和兩河流域，歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展，到文藝復(fù)興時期走向成熟。C.西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系，形式上也都是規(guī)則式的，十分穩(wěn)定，一直沒有發(fā)生變化。D.無論是東方還是西方，建造園林都是為實現(xiàn)人們心中的理想，兩種園林都體現(xiàn)了人們對自然的熱愛。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是(

)（3分）A.18世紀(jì)，歐洲的園林中，一座塔、一座橋、一個亭或一組山石等中國園林的片段隨處可見。B.圓明園中的西洋樓、頤和園中的石舫說明中國園林出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子，受到了西方園林的影響。C.東方園林和西方園林從它們的形成之日起就相互影響，到了現(xiàn)在更是相互融合，你中有我，我中有你。D.中西園林在創(chuàng)作過程中，追求“小中見大”，寓情于景，寓意于物，以物比德，展現(xiàn)心中的世外桃源。參考答案：1．D，“到明清進入沒落期”錯，原文無此信息。2．C，“一直沒有發(fā)生變化”錯，原文說“到了18世紀(jì)，英國的園林才開始由規(guī)則式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L(fēng)景的形式”。3.B，A項“歐洲的園林中”范圍有誤，“隨處可見”理解錯誤，原文是“幾乎歐洲所有重要的園林中。。。。。。曾是一種時尚”。C項，“從它們形成之日起就相互影響”錯，原文說“它們在形成和發(fā)展過程中曾各自獨立”。D項，說的是中國園林創(chuàng)作過程中的特點。3.閱讀下面的文字，完成后面各題?！督蟂tyle》這首歌的MV于7月中旬在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布，截止到前天，點擊數(shù)已達3.25億次，破了吉尼斯世界紀(jì)錄；而在過去一年里，還沒有任何一個視頻的點擊數(shù)超過一億次。在英國，它成為本月第一周UK單曲專輯排行榜冠軍。在美國，它位居10月4日第41期公告牌榜單的第二名，“小甜甜”布蘭妮和羅賓?威廉姆斯加入了模仿大軍，影星湯姆·克魯斯為它賣力吆喝。在我國，它也成為從明星到草根競相模仿的對象。不僅如此，這首歌還在全球引發(fā)了一股改編狂潮，出現(xiàn)了“奧巴馬競選Style”“美國海軍Style”“周星馳Style”“客家話Style”等多個版本。歌曲描述了一個生活在江南地區(qū)（韓國首爾的漢江以南地區(qū)）的有錢人向性感的姑娘發(fā)出邀約的情景；整首歌的MV大部分都在該地區(qū)取景——游艇、沙灘、桑拿房、旅游巴士等。身兼詞、曲和演唱的“鳥叔”(原名樸載相)自我剖析說：“我不帥，不高，也沒有肌肉。我的成功在于靈魂和態(tài)度。”這種靈魂和態(tài)度，具體到《江南Style》里，就是質(zhì)疑江南地區(qū)所引領(lǐng)的物質(zhì)至上的生活觀念。雖然歌詞里把“我”塑造成一個“高帥富”，但在MV里，“我”卻是一個不折不扣的“屌絲”，做著成為江南名流、左擁右抱的黃粱美夢，諷刺意味十足。而在很多韓國人心目中，以經(jīng)濟奇跡姿態(tài)出現(xiàn)的江南地區(qū)正像一個拋棄了傳統(tǒng)價值觀念的暴發(fā)戶，對此心懷不滿的大眾從這首歌中找到共鳴不足為奇。但相比于歌詞，韓國以外的人們更感興趣的似乎是MV里“鳥叔”獨創(chuàng)的“騎馬舞”。于是破解《江南Style》的走紅密碼，成為各路人馬津津樂道的事情；種種解讀又進一步構(gòu)成了“《江南Style》現(xiàn)象”的重要組成部分。韓國的科研機構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，它以3.6秒為一個周期將五個音節(jié)重復(fù)4次，而整首歌中五個音節(jié)的核心節(jié)奏重復(fù)了100次以上，這樣的節(jié)拍和人在慢跑半小時后的心率幾乎同步——這也正是感覺最為興奮的瞬間。這一說法，解釋了為什么大多數(shù)人都會不自覺地跟著這首歌搖晃起身體。而另一個激發(fā)人們生理反應(yīng)的元素則是其朗朗上口的旋律和節(jié)奏——科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人對一段音樂的旋律和節(jié)奏產(chǎn)生共鳴時，這段音樂就會在其腦中不斷重復(fù)，科學(xué)界把這稱為“耳蟲”現(xiàn)象。韓國的心理學(xué)家表示，《江南Style》通過簡單的重復(fù)節(jié)奏來刺激身體反應(yīng)和自律神經(jīng)系統(tǒng)；尤其是高潮部分，能夠激發(fā)出人們擺脫心理壓抑和格式化生活的本能。甚至有臨床案例證明，一些精神病患者在聽了這首歌以后都會開心大笑。音樂評論家則表示，《江南Style》恰好和近年來風(fēng)靡歐美主流音樂界的電子樂潮流相吻合；而其副歌部分，則又是韓國音樂風(fēng)格。二者相結(jié)合產(chǎn)生出奇妙的效應(yīng)。此外，審丑文化、從眾心理、群體效應(yīng)和偶像崇拜，都為《江南Style》的流行推波助瀾。不過，可以預(yù)見的是，無論人們將《江南Style》分析得多么透徹，都無法決定乃至預(yù)料下一首神曲會以怎樣的面貌出現(xiàn)。流行文化的詭異之處就在于，沒有一種成功可以復(fù)制。1.下列關(guān)于“《江南Style》”的理解和表述，正確的一項是A.韓國舞曲《江南Style》的點擊數(shù)在短短幾個月的時間里便超過3億次，而此前沒有任何一個視頻的點擊數(shù)超過一億次。B.它從本土迅速躥紅全球，在美國和英國分別成為本月第一周單曲專輯排行榜冠軍和10月4日第41期公告牌榜單的第二名。C.整首歌的MV大部分都在江南地區(qū)（韓國首爾的漢江以南地區(qū)）取景——游艇、沙灘、桑拿房、旅游巴士等，儼然一幅奢華生活的掃描圖。D.各國從明星到草根競相模仿《江南Style》，“小甜甜”布蘭妮、羅賓?威廉姆斯甚至連奧巴馬也未能脫俗加入了模仿大軍。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.盡管江南地區(qū)以經(jīng)濟奇跡姿態(tài)出現(xiàn)，卻因為拋棄了傳統(tǒng)價值觀念，令許多韓國人對此心懷不滿，這種情緒在《江南Style》里得以找到共鳴。B.雖然騎馬舞簡單易學(xué)，大受青睞，但韓國各路研究者們的結(jié)論顯然更傾向于認為音樂本身讓神曲一炮而紅。C.《江南Style》的節(jié)拍和人在慢跑半小時后的心率幾乎同步，這也正是感覺最為興奮的瞬間，于是大多數(shù)人莫名就有了跟著節(jié)拍一起舞蹈的沖動。D.歌曲通過簡單的重復(fù)節(jié)奏來刺激身體反應(yīng)和自律神經(jīng)系統(tǒng)，激發(fā)出人們擺脫心理壓抑和格式化生活的本能，聆聽《江南Style》甚至能令精神病患者擺脫壓抑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.因為質(zhì)疑江南地區(qū)引領(lǐng)的物質(zhì)至上的生活觀念，“鳥叔”在MV里把“我”塑造成一個“高帥富”，卻在歌詞里揭示“我”只是做著成為江南名流的黃粱美夢，諷刺意味十足。B.在音樂評論家看來，《江南Style》的音樂風(fēng)格既沒有違背韓國歌迷的偏好，又貼合了其他一些國家和地區(qū)受眾的音樂審美趣味。C.盡管文化背景不同，語言不同，但絲毫不妨礙《江南Style》像瘟疫般在全球流行開來。尤其是MV里“鳥叔”獨創(chuàng)的“騎馬舞”。D.多重因素造就了“《江南Style》現(xiàn)象”，但無論人們將《江南Style》分析得多么透徹，都無法復(fù)制出下一首神曲，這就是流行文化。參考答案：1.C

2.D

3.A【1題詳解】試題分析：題干問的是“下列關(guān)于‘《江南Style》’的理解和表述，正確的一項”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“此前沒有任何一個視頻的點擊數(shù)超過一億次”錯誤，文章第一段的表述是“在過去一年里，還沒有任何一個視頻的點擊數(shù)超過一億次”，選項忽略了“過去一年里”這一范圍限制。B項，“在美國和英國分別成為本月第一周單曲專輯排行榜冠軍和10月4日第41期公告牌榜單的第二名”錯誤，前后內(nèi)容不對應(yīng)，文章第一段說的是“在英國，它成為本月第一周UK單曲專輯排行榜冠軍。在美國，它位居10月4日第41期公告牌榜單的第二名”，應(yīng)把“美國和英國”改為“英國和美國”。D項，“甚至連奧巴馬也未能脫俗加入了模仿大軍”錯誤，奧巴馬并未加入模仿大軍，是人們改編的“奧巴馬競選style”。故選C項?！?題詳解】試題分析：題干要求選出“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。D項，“歌曲……激發(fā)出人們擺脫心理壓抑和格式化生活的本能，聆聽《江南Style》甚至能令精神病患者擺脫壓抑”有誤，文章第四段只是說“尤其是高潮部分，能夠激發(fā)出人們擺脫心理壓抑和格式化生活的本能。甚至有臨床案例證明，一些精神病患者在聽了這首歌以后都會開心的大笑”，選項把“高潮部分”等同于“歌曲”，故選D項?！?題詳解】試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”，這是考查學(xué)生對文本的理解和分析的能力。解答這類題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“‘鳥叔’在MV里把‘我’塑造成一個‘高帥富’，卻在歌詞里揭示‘我’只是做著成為江南名流的黃粱美夢”錯誤，文章第二段說的是“雖然歌詞里把‘我’塑造成一個‘高帥富’，但在MV里，‘我’卻是一個不折不扣的‘屌絲’，做著成為江南名流、左擁右抱的黃粱美夢”，由此可知，“鳥叔”在歌詞里把“我”塑造成一個“高帥富”，卻在MV里揭示“我”只是做著成為江南名流的黃粱美夢。故選A。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。江統(tǒng)，字應(yīng)元，陳留圉人也。統(tǒng)靜默有遠志，時人為之語曰：“嶷然稀言江應(yīng)元?！迸c鄉(xiāng)人蔡克俱知名。襲父爵，除山陰令。時關(guān)隴屢為氐、羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統(tǒng)深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作《徙戎論》：“此等皆可申諭發(fā)遣還其本域慰彼羈旅懷土之思釋我華夏纖介之憂惠此中國以綏四方德施永世于計為長?！钡鄄荒苡谩Ｎ醇笆?，而夷狄亂華，時服其深識。轉(zhuǎn)太子洗馬。在東宮累年，甚被親禮。及太子廢，徙許昌，賈后諷有司不聽宮臣追送。統(tǒng)與宮臣冒禁至伊水，拜辭道左，悲泣流漣。都官從事悉收統(tǒng)等付河南、洛陽獄。付郡者，河南尹樂廣悉散遣之，系洛陽者猶未釋。都官從事孫琰說賈謐曰：“所以廢徙太子，以為惡故耳。東宮故臣冒罪拜辭，涕泣路次，不顧重辟，乃更彰太子之德，不如釋之?！敝k語洛陽令曹攄，由是皆免。及太子薨，改葬，統(tǒng)作誄敘哀，為世所重。后為博士、尚書郎，參大司馬、齊王冏軍事。冏驕荒將敗，統(tǒng)切諫，文多不載。遷廷尉正，每州郡疑獄，斷處從輕。成都王穎請為記室，多所箴諫。以母憂去職。服闋，為司徒左長史。東海王越為兗州牧，以統(tǒng)為別駕，委以州事，與統(tǒng)書曰：“昔王子師為豫州，未下車，辟荀慈明；下車，辟孔文舉。貴州人士有堪應(yīng)此者不？”統(tǒng)舉高平郗鑒為賢良，陳留阮修為直言，濟北程收為方正，時以為知人。尋遷黃門侍郎、散騎常侍，領(lǐng)國子博士。永嘉四年，避難奔于成皋，病卒。（節(jié)選自《晉書·江統(tǒng)傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.此等皆可申諭/發(fā)遣還其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國/以綏四方德施/永世于計為長/B.此等皆可申諭/發(fā)遣還其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國/以綏四方/德施永世/于計為長/C.此等皆可申諭發(fā)遣還/其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國/以綏四方德施/永世于計為長/D.此等皆可申諭發(fā)遣/還其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國/以綏四方/德施永世/于計為長/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.夷狄，古代稱東方部族為夷，北方部族為狄；常用以泛稱除中原人士之外的邊民。B.東宮原為古建筑，多為太子住處，借指代太子。C.誄，哀悼死者的一種文體，主要列舉死者的德行，如《紅樓夢》中的《芙蓉女兒誄》。D.博士，在秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后變成專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.江統(tǒng)正直敢諫。他憂慮氐、羌之亂而進《徙戎論》不被接納，后來先后擔(dān)任齊王冏軍事和做成都王穎的記室，依舊多所箴諫。B.江統(tǒng)忠誠重義。太子被廢離開許昌，他送行到了伊水，被收付洛陽獄中，后來由孫琰向賈謐說明事理才被洛陽令曹攄釋放。C.江統(tǒng)識微見遠。雖然孟觀出兵平亂擒住氐帥齊萬年，他建議朝廷宜采取懷柔安撫的策略，此論雖不被接納卻深得時人信服。D.江統(tǒng)知人善薦。東海王司馬越擔(dān)任兗州牧?xí)r委任他為別駕，他向司馬越推薦郗鑒、阮修、程收等人才，被贊有“知人”之能。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）涕泣路次，不顧重辟，乃更彰太子之德，不如釋之。（2）下車，辟孔文舉。貴州人士有堪應(yīng)此者不？參考答案：10.D

11.A

12.B

13.（1）（東宮原來的屬臣）在路上哭泣，不顧重罪（或：不畏重刑），反而更彰顯太子的美德，不如放了他們。（2）（王子師）到任之后，就征召了孔融。你們兗州有沒有像和荀慈明孔融一樣賢達的人沒有？10.試題分析：原文為“此等皆可申諭發(fā)遣，還其本域，慰彼羈旅懷土之思，釋我華夏纖介之憂。惠此中國，以綏四方，德施永世，于計為長。”11.試題分析：應(yīng)是“常用以泛稱除華夏族以外的各族”。以族類劃分，而不是以地域劃分。12.試題分析：文中沒有說江統(tǒng)被收在哪里。另外，太子被廢離開許昌也不對，太子是被貶到了許昌。點睛：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項B項事件錯誤。13.試題分析：注意重點詞語“路次”“辟”“乃”“彰”“釋”“下車”“堪”“應(yīng)”和介賓短語后置句的翻譯。參考譯文：江統(tǒng)，字應(yīng)元，是陳留國圉鎮(zhèn)人。江統(tǒng)性情沉靜寡言，志向遠大。當(dāng)時人們給他的評價是“高峻少言的江應(yīng)元。”與同鄉(xiāng)蔡克一樣聞名。成年后繼承他父親江祚的爵位，被任命為山陰縣令。當(dāng)時，陜西、甘肅邊境不斷遭到氐、羌族的侵?jǐn)_，大將軍孟觀率軍西征，親自擒拿氐族統(tǒng)帥齊萬年。江統(tǒng)深入思考東夷、西戎、北狄和南蠻擾亂中原的現(xiàn)象，認為在萌芽狀態(tài)時就應(yīng)該杜絕，于是作《徙戎論》上奏：“這些人都可以發(fā)令派遣，讓他們回到本土，以安慰他們羈旅在外懷念故里的情思，解除我們?nèi)A夏民族的小小憂患?；菁爸袊矒崴姆?，德澤延及永世，這才是長久之計?！钡实蹧]能采用。不超過十年，夷狄這些蠻族侵?jǐn)_中原，當(dāng)時的人敬服江統(tǒng)的遠見卓識。他改任太子洗馬。在東宮多年，很受太子親近禮遇。等到太子被廢除，遷徙到許昌，賈皇后暗示有關(guān)官員不要聽任太子的屬官追去送別。江統(tǒng)和太子的屬官冒著禁令到伊水，在路旁拜別，悲泣不已。都官從事（司隸校尉的高級佐官）把江統(tǒng)等人都抓獲交付到河南和洛陽的監(jiān)獄。交付到河南郡的，河南官員樂廣把抓獲的官員都遣散了，拘系在洛陽的官員還沒有獲釋。都官從事孫琰勸說賈謐說：“廢除并遷徙太子的原因，是認為他作惡的緣故罷了。東宮原來的屬臣冒著罪名拜別，在路上哭泣，不顧重罪，反而更彰顯太子的美德，不如放了他們?！辟Z謐告訴洛陽縣令曹攄，因此被抓獲的官員都免除牢獄之災(zāi)。等到太子去世，改葬的時候，江統(tǒng)作誄文悼念，敘述悲哀之情，被世人敬重。后來擔(dān)任博士、尚書郎等官職，再后任大司馬齊王司馬冏參軍。司馬冏驕奢荒淫，（在討伐他的戰(zhàn)爭中）將要失敗，江統(tǒng)懇切勸諫，文章大多沒有記載。調(diào)任廷尉正，每每遇到州郡里有疑點的案件，都從輕判斷處理。成都王司馬穎請江統(tǒng)擔(dān)任記室（掌管章表書記文檄的官職），江統(tǒng)對司馬穎多有勸諫。上疏評論陸云兄弟，語言很切要精到。因為母親病故，他去職奔喪。服喪期滿后任司徒左長史。東海王司馬越擔(dān)任兗州長官，讓江統(tǒng)擔(dān)任別駕，把兗州的事務(wù)交付給江統(tǒng)，給江統(tǒng)的信說：“過去王子師到豫州當(dāng)官，還未到任，就征召了荀慈明；到任之后，就征召了孔融。你們兗州有沒有像和荀慈明孔融一樣賢達的人沒有？”江統(tǒng)推薦高平的郗鑒為賢良，陳留的阮修為直言，濟北的程收為方正。當(dāng)時的人認為江統(tǒng)有知人之能。不久他被提升為黃門侍郎、散騎常侍兼國子博士。永嘉四年（310）避亂逃到成皋，不久病逝。5.閱讀下面文言文，完成9~12題。蘇瓊，字珍之，武強人也。瓊幼時隨父在邊，嘗謁東荊州刺史曹芝。芝戲問曰：“卿欲官不？”對曰：“設(shè)官求人，非人求官。”芝異其對，署為府長流參軍。文襄以儀同開府，引為刑獄參軍，每加勉勞。并州嘗有強盜，長流參軍推其事，所疑賊并已拷伏，唯不獲盜贓。文襄付瓊更令窮審，乃別推得元景融等十余人，并獲贓驗。文襄大笑，語前妄引賊者曰：“爾輩若不遇我好參軍，幾致枉死?！背锨搴犹?，其郡多盜，及瓊至，民吏肅然，奸盜止息。零縣民魏雙成失牛，疑其村人魏子賓，送至郡，一經(jīng)窮問，知賓非盜者，即便放之，密走私訪，別獲盜者。從此牧畜不收，多放散，云：“但付府君?！庇朽徔じ缓缹⒇斘锛闹媒鐑?nèi)以避盜，為賊攻急，告曰：“我物已寄蘇公矣。”賊遂去。郡中舊賊一百余人，悉充左右，人間善惡，及長吏飲人一杯酒，無不知。瓊性清慎，不發(fā)私書。道人道研為濟州沙門統(tǒng)，資產(chǎn)巨富，在郡多有出息，常得郡縣為征。及欲求謁，度知其意，每見則談問玄理，應(yīng)對肅敬，研雖為債數(shù)來，無由啟口。其弟子問其故，研曰：“每見府君，徑將我入青云間，何由得論地上事?！庇邪傩找移彰餍值軤幪?，積年不斷，各相援引，乃至百人，瓊召普明兄弟對眾人諭之曰：“天下難得者兄弟，易求者田地，假令得地，失兄弟心，如何？”因而下淚，眾人莫不灑泣，普明弟兄叩頭乞外更思，分異十年，遂還同住。禁斷淫祠，婚姻喪葬皆令儉而中禮。又蠶月預(yù)下綿絹度樣于部內(nèi)，其兵賦次第并立明式，至于調(diào)役，事必先辦，郡縣長吏常無十杖稽失。當(dāng)時州郡無不遣人至境，訪其政術(shù)。天保中，郡界大水，人災(zāi)，絕食者千余家。瓊普集郡中有粟家，自從貸粟以給付饑者。州計戶征租，復(fù)欲推其貸粟。綱紀(jì)謂瓊曰：“雖矜饑餒，恐罪累府君?！杯傇唬骸耙簧慝@罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陳狀，使檢皆免，人戶保安。在郡六年，人庶懷之，遭憂解職，故人贈遺，一無所受。畢義云為御史中丞，以猛暴任職，理官忌憚，莫敢有違。瓊推察務(wù)在公平，得雪者甚眾，寺署臺案，始自于瓊。遷三公郎中。趙州及清河、南中有人頻告謀反，前后皆付瓊推檢，事多申雪。尚書崔昂謂瓊曰：“若欲立功名，當(dāng)更思余理，仍數(shù)雪反逆，身命何輕？”瓊正色曰：“所雪者怨枉，不放反逆?！卑捍髴M。京師為之語曰：“斷決無疑蘇珍之?！迸f制以淮禁，不聽商販輒度?；茨蠚q儉，啟聽淮北取糴。后淮北人饑，復(fù)請通糴淮南，遂得商賈往還，彼此兼濟，水陸之利，通于河北。后為大理卿而齊亡，仕周為博陵太守。（節(jié)選自《北齊書?蘇瓊傳》）【注】稽失：延誤，貽誤。9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A.長流參軍推其事

推：審理B.禁斷淫祠

淫：過分，過度C.遭憂解職

憂：憂慮D.啟聽淮北取糴

糴：買進糧食10.下列各組句子中，全都表現(xiàn)蘇瓊的為官理政才能的一組是①芝異其對，署為府長流參軍

②及瓊至，民吏肅然，奸盜止息③從此牧畜不收，多放散④各相援引，乃至百人⑤當(dāng)時州郡無不遣人至境，訪其政術(shù)⑥前后皆付瓊推檢，事多申雪A．①②④⑥

B.①③④⑤

C.②④⑤⑥

D.②③⑤⑥11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．蘇瓊對事情有獨到的見解，辦案細致用心。對于為官一事，幼時的蘇瓊就有其獨到的見解，并由此踏入仕途。為官之后，為尋得真正的罪犯，能秘密巡視私訪。B．蘇瓊為政有方，成為一時典范。蘇瓊在治盜、安民、約束官吏、設(shè)立制度方面頗有成效，他的做法不僅使民眾信服，也使得其它州郡前來學(xué)習(xí)。C．蘇瓊清廉謹(jǐn)慎，審察案件務(wù)在公平。他從不接收私人信件，也不受人饋贈。他審案追求公正，解救了很多含冤的百姓，也洗脫了一些謀逆者的罪名。D．蘇瓊有著真性情，能一心為民，有擔(dān)當(dāng)。在解決乙普明兄弟的紛爭時，他動情淚下；在幫助百姓渡過饑荒時，他寧愿犧牲自身；在別人為其點明仕途經(jīng)濟時，他能正色反駁；在面對不合理的制度時，他能盡力申訴。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）郡中舊賊一百余人，悉充左右，人間善惡，及長吏飲人一杯酒，無不知。（2）又蠶月預(yù)下綿絹度樣于部內(nèi)，其兵賦次第并立明式，至于調(diào)役，事必先辦，郡縣長吏常無十杖稽失。（3）尚書崔昂謂瓊曰：“若欲立功名，當(dāng)更思余理，仍數(shù)雪反逆，身命何輕？”參考答案：9.C（指父母之喪）10.D（①蘇瓊幼時的獨到見解④乙普明兄弟爭田奪地）11.C（“洗脫了一些謀逆者的罪名”不正確，

這些人是被冤枉的，不是反叛之人，不應(yīng)被稱為“謀逆者”。）12.（1）郡中原有盜賊一百余人，蘇瓊把他們都安排在自己左右，民間的善惡，甚至是官吏飲別人一杯酒，蘇瓊無不知曉。（舊、充各1分，整句1分）（2）另外，在養(yǎng)蠶的月份就將綿、絹的尺度及樣式預(yù)先發(fā)到下面，征兵、收賦的順序都建立起明確的規(guī)定，至于賦稅工役，他都事先就加以操辦，因此郡縣的有關(guān)官吏極少因延誤時間而受到處罰。（次第、十杖稽失各1分，整句1分）（3）尚書崔昂對蘇瓊說：“你如果想要建立功名，應(yīng)當(dāng)再從別的地方考慮一下了。要還是經(jīng)常為反叛的逆賊洗清罪責(zé)，莫非把自己的身家性命看得如此輕？”譯文：蘇瓊，字珍之，是武強人。蘇瓊幼年跟隨父親在邊境，曾去拜見東荊州刺史曹芝，曹芝與他開玩笑說：“你想要當(dāng)官嗎？”他回答說：“設(shè)置官職要尋求合適的人來充任，不是人來要求作官?！辈苤ズ苜p識他的答復(fù)，即委任他為府長流參軍。文襄皇帝以儀同三司的職位開建府署，以他為刑獄參軍，經(jīng)常對他加以勉勵。并州曾發(fā)生搶掠案，州府長流參軍審理此事，所懷疑的賊人在拷打下都已供認，只是沒能起獲賊贓。文襄皇帝交給蘇瓊命令他再加審理，于是另外查獲到元景融等十余人，并獲得贓證。文襄皇帝大笑，對以前被誤指為賊的人說：“你們?nèi)绻皇怯錾衔业暮脜④?，幾乎被冤枉死?！碧K瓊出任南清河太守，這個郡盜賊很多，但蘇瓊來到后，吏民恭敬，奸盜平息。零縣百姓魏雙成家丟失牛，懷疑是同村人魏子賓干的，將他送到郡里，蘇瓊一經(jīng)審問，知道魏子賓不是盜賊，即將他放回，秘密巡視私訪，另外捉到偷牛者。從此以后，百姓家的牲畜都不再收回家中，只是放散在外，說：“只管交付給府君?！庇朽徔さ母缓缹⒇斘锓诺侥锨搴涌そ鐑?nèi)以躲避盜賊，受到賊人進攻，形勢危急，富豪就說：“我的財物已寄放到蘇公那里了?！辟\人于是就離去?？ぶ杏性?jīng)做過盜賊的一百余人，蘇瓊把他們都安排在自己左右作耳目，民間的善惡，甚至是官吏飲別人一杯酒，蘇瓊無不立即知曉。蘇瓊性格清廉謹(jǐn)慎，從不接收私人信件。僧人道研為濟州沙門頭目，資產(chǎn)巨富，在郡內(nèi)放有許多高利貨，經(jīng)常要郡里協(xié)助他征收。當(dāng)?shù)姥衼碚埱蟀菀姇r，蘇瓊知道他的來意，每次見到就與他談?wù)摬⒃儐柗鸾探?jīng)義，蘇瓊態(tài)度十分恭敬，道研雖為催債來了數(shù)次，但無從開口談起此事。道研的弟子詢問緣故，道研說：“每次見到府君，直接將我捧入青云間，沒機會來談?wù)撊碎g的事。”有百姓乙普明兄弟爭奪田地，多年未能斷清，他們各自提供證人，竟然有一百來人為他們雙方作證。蘇瓊召集乙普明兄弟，當(dāng)著眾人勸告他們說：“天下難以得到的是兄弟，容易尋求的是田地，假如讓你們得到田地而失去兄弟之心，將會怎樣？”蘇瓊說著就掉下淚來，眾人無不哭泣。乙普明兄弟叩頭請求到外面去再加考慮，他們兄弟已分居十年，于是又搬到一起居住

。蘇瓊下令禁止百姓進行不合國家規(guī)定及儒學(xué)經(jīng)典的祭祀，教導(dǎo)百姓在婚姻喪葬方面儉樸而合于禮儀。另外，在養(yǎng)蠶的月份就將綿、絹的尺度及樣式預(yù)先發(fā)到下面，征兵、收賦的順序都建立起明確的規(guī)定，至于賦稅工役，他都事先就加以操辦，因此郡縣的有關(guān)官吏極少因延誤時間而受到處罰。當(dāng)時各州郡無不派人到他境內(nèi)，訪求他處理公務(wù)的方法。北齊文宣帝天保中，郡內(nèi)發(fā)生大水災(zāi)，百姓斷絕糧食的有一千余家。蘇瓊把郡中有糧的人家都召集

到一起，自己向他們借糧，再分發(fā)給饑民，州里按戶征收田租，又要審查他借糧的情況?？ぶ械牧抛魧μK瓊說：“雖然是憐惜這些饑民，但恐怕這樣作會連累府君您?！碧K瓊說：“我一人獲罪，而能救活一千戶人家，還有什么可抱怨的?！庇谑撬媳碇v明情況，朝廷下令免于派使檢查災(zāi)情及借貸之事，百姓們平安度過荒年。蘇瓊在南清河郡六年，百姓受他的恩德感召。他因父母去世而離職，對于朋友的贈送，他一無所受。畢義云為御史中丞，任職以兇猛暴虐著稱，掌管司法的官員怕他，不敢有不同意見。蘇瓊審察案件務(wù)在公平，許多冤案得以昭雪，由廷尉寺來復(fù)查御史臺的案件，是從蘇瓊開始的。他又遷任三公郎中。趙州及清河、南中管區(qū)內(nèi)不斷有人來告發(fā)謀反，前后都交付蘇瓊審理，事情多得到申雪。尚書崔昂對蘇瓊說：“你如果想要立功名，應(yīng)當(dāng)再從別的地方考慮一下了。你經(jīng)常洗雪別人謀反的罪責(zé)，莫非把自己的身家性命看得如此輕？”蘇瓊正顏厲色地說：“我所昭雪的都是被冤枉的人，從來沒有放過反逆?！贝薨菏謶M愧。京師的人流傳說：“斷決無疑蘇珍之。”以前的制度以淮河為禁區(qū)，不允許商販隨意往來?；茨系貐^(qū)遭災(zāi)，蘇瓊上表請求允許商人到淮北去買糧。以后淮北百姓發(fā)生饑荒，他又請求允許商人到淮南買糧，于是商人得以往來，使淮河兩岸貨物得以流通，彼此都得到好處，通過水陸運輸，有些貨物直達黃河以北。后來蘇瓊出任大理卿，北齊滅亡后，他出仕北周，為博陵太守。6.閱讀下面的文字，完成6－10題?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?、.選出下列“數(shù)”字讀音與意思都相同的一項。(

)（3分）①數(shù)罟不入洿池②數(shù)口之家③范增數(shù)目項王④媒人去數(shù)日⑤數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝A．①②

B．②③

C．④⑤

D．②④

7、下列句中“之”字用法與其他項不同的一項是(

)（3分）A．寡人之民不加多

B．謹(jǐn)庠序之教

C．是寡人之過也

D．然而不王者，未之有也

8、下列加線詞語意義和用法不相同的一項是()

(3分)A1不違農(nóng)時，谷不可勝食也。

2刑人如恐不勝B1是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

2今急而求子，是寡人之過也。C1涂有餓殍而不知發(fā)。

2頃之未發(fā)，太子遲之。D1非我也，兵也。

2群臣侍殿上者，不得持尺兵。

9、下面對文意的表述理解錯誤的一項是()

（3分）A．孟子認為，如果想讓百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，就必須做到糧食與魚鱉吃不完，材木不能用得盡。B．孟子認為，讓百姓按時栽種農(nóng)桑，畜養(yǎng)牲畜，不隨意耽誤百姓農(nóng)時，百姓就能免于饑寒，國君就能夠稱王天下。C．對于社會混亂、哀鴻遍野的局面，不加以改變，卻歸罪于年成不好，這無異于拿刀殺人卻歸罪于兵器。D．本段文字從實行王道談起，層層深入，有力地闡明了使民歸附的原因、道理和措施。

10、翻譯句子。（10分）（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。（3分）

（2）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。（3分）

（3）狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā).（4分）參考答案：6、答案：D

解析：①中讀cù，密、細密；②④中相同，讀shù，幾、若干；③中讀shuò，屢次；⑤中讀shǔ，算得上。7、答案：D

解析：A、B、C三句中的“之”都作助詞，用在定語和中心詞之間；D中“之”，賓語前置的標(biāo)志詞。8．C解析：C項，①指打開糧倉，賑濟百姓；②出發(fā)。A項，都譯為“盡”；B項，都譯為“這”；D項，都譯為“兵器”。9．B解析：這僅僅是“王道之始”的條件，“稱王天下”還需要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義……”這些條件。10、翻譯1)認真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給老百姓聽。(得分點：“謹(jǐn)”認真從事；“申”反復(fù)陳述；”以”,把

每點1分)2)(使百姓)供養(yǎng)活著的人和為死者辦喪事都沒有什么遺憾了，就是王道的開端了。(注意得分點：“養(yǎng)供養(yǎng);死”為…辦喪事”,句式各1分)3).狗,豬吃人吃的東西而不知道制止,路上有餓死的人而不知道開倉賑濟。(得分點:“檢”制止；“涂”通”途,”路上;“發(fā)”打開糧倉。餓殍,餓死的人各1分))三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面的題目。（6分）①富與