2021-2022學(xué)年河南省鄭州市京密高級(jí)中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年河南省鄭州市京密高級(jí)中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.史學(xué)家錢穆在論及唐代的科舉時(shí)說：“唐代門第勢(shì)力正盛，在那時(shí)推行考試，應(yīng)考的還是有許多是門第子弟。門第子弟在家庭中有家教熏染，并已早懂得許多政治掌故，一旦從政，比較有辦法。如是積漸到晚唐，大門第逐步墮落，應(yīng)考的多數(shù)是寒窗苦讀的窮書生。他們除卻留心應(yīng)考的科目，專心在文選詩賦，或是經(jīng)籍記誦外，國家并未對(duì)他們有所謂教育。門第教訓(xùn)也沒有了，政治傳統(tǒng)更是茫然無知。“錢穆認(rèn)為唐代的科舉制A.摧毀了門閥政治 B.擴(kuò)大了政權(quán)基礎(chǔ) C.與人才培養(yǎng)脫節(jié) D.促進(jìn)了社會(huì)公平參考答案：C本題考查唐朝的科舉制。材料中錢穆認(rèn)為唐朝前期實(shí)行科舉制時(shí)，許多高門大族子弟參加考試，因其受“家教熏陶”而富有政治經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治的需要，但到晚唐應(yīng)考的多為寒門出身的讀書人，對(duì)“文選詩賦，或是經(jīng)籍記誦”外的政治傳統(tǒng)一無所知，不適應(yīng)政治統(tǒng)治的需要；可見錢穆認(rèn)為唐朝科舉制與統(tǒng)治人才的培養(yǎng)脫節(jié)，故選C。A、B、D三項(xiàng)均不符合材料的主旨，故排除。2.電力作為工業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力開始出現(xiàn)于A．18世紀(jì)末

B．19世紀(jì)末

C．20世紀(jì)初

D．21世紀(jì)初參考答案：B3.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成果豐富。在五千多年的發(fā)展過程中，我國人民創(chuàng)造出了先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等諸多文學(xué)體裁。以下是關(guān)于上述文學(xué)體裁的表述，其中不正確的是A.《詩經(jīng)》深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了下層人民的呼聲B.唐詩風(fēng)格各不相同,可分為山水田園詩、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩等C.宋詞的出現(xiàn)反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起D.明清小說主要以小說這種文學(xué)體裁表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與人們的自豪感參考答案：D《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。唐詩風(fēng)格各不相同，可分為山水田園詩、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩、送別詩、思鄉(xiāng)詩、詠物詩等。宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層的擴(kuò)大以及生活水平的提高是宋詞興盛的基礎(chǔ)。明清時(shí)期是我國的封建社會(huì)的衰落時(shí)期，社會(huì)黑暗，君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)，明清小說則是反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的衰落和諷刺了社會(huì)的黑暗，并非主要是表達(dá)的社會(huì)的繁榮和人民的自豪感。故ABC均符合歷史事實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選D。4.下列科學(xué)家與其科學(xué)成就的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，不正確的是A．伽利略——物理學(xué)的真正開端

B．牛頓——其經(jīng)典力學(xué)標(biāo)志著現(xiàn)代科學(xué)的形成

C．愛因斯坦——物理學(xué)思想的一次重大革命

D．普朗克——量子論誕生，人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從宏觀世界深入到微觀世界參考答案：B5.美國是機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的創(chuàng)始國。美國歷史學(xué)家大衛(wèi)·波特對(duì)此表示：“歐洲激進(jìn)思想傾向要求剝奪有產(chǎn)者自己的馬車和漂亮衣服，相反，美國的激進(jìn)思想可能主張賦予普通人大批量生產(chǎn)的復(fù)制品，這些復(fù)制品和原件幾乎沒有什么區(qū)別?！贝笮l(wèi)·波特用“機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”揭示的政治理念為：A．平等

B．自由

C．民主

D．博愛參考答案：A

考點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷氲膬?nèi)涵。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“這些復(fù)制品和原件幾乎沒有什么區(qū)別?！蹦軌蝮w現(xiàn)出“機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”無差別的特征，這種思想在政治上的表現(xiàn)即是美國激進(jìn)思想家強(qiáng)調(diào)平等理念，所以答案選A，BCD三項(xiàng)與材料題意主旨不符。6.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！迸c這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是A．天下興亡，匹夫有責(zé)

B．民為邦本C．天下為公

D．民貴君輕參考答案：C7.若要寫一篇集中反映新中國科教文發(fā)展的專稿，需要確定一組體現(xiàn)當(dāng)時(shí)概況的關(guān)鍵詞，依據(jù)相關(guān)知識(shí)，選出最準(zhǔn)確的一組是A．“雙百”方針、“教育大革命”、“三個(gè)面向”、和平贖買B．“兩彈一星”、“科教興國”、“雙百”方針、載人航天工程C．上山下鄉(xiāng)、秈型雜交水稻、“三步走”、和平共處D．“863計(jì)劃”、“樣板戲”、三個(gè)世界、希望工程參考答案：B8.下圖是古代中國科技成果分布圖，可以用來說明古代中國科技A.在世界處于領(lǐng)先地位B.是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的反映C.形成完整的科學(xué)體系D.受重農(nóng)抑商政策的影響參考答案：B從古代科技成果分布圖中可以看出，天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等所占比例比較大，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些成果都具有很強(qiáng)的實(shí)用性，都服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治，這說明古代中國科技是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的反映，故B項(xiàng)正確；圖中只反映了中國古代的科技成果，故A項(xiàng)排除；中國古代科技沒有形成完整的科學(xué)體系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國古代的科技成就與重農(nóng)抑商政策無關(guān)，故D項(xiàng)排除。9.美國1787年憲法的主要起草人漢密爾頓曾引用孟德斯鳩的話“假如人類沒有創(chuàng)造出一種政體，它既具有共和政體的內(nèi)在優(yōu)點(diǎn)，又具有君主政體的對(duì)外力量，那么很可能，人類早已被迫永遠(yuǎn)生活在一人統(tǒng)治的政體之下了。”漢密爾頓意在說明1787年憲法應(yīng)具有①中央集權(quán)原則②分權(quán)制衡原則

③民主原則④專制主義原則A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：C10.下列對(duì)中國傳統(tǒng)文化主流思想——儒家思想闡述錯(cuò)誤的是（

）A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生了我國的早期儒學(xué)

B.漢武帝時(shí)期儒家學(xué)說開始定位一尊C.兩宋時(shí)期產(chǎn)生的理學(xué)實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的更新

D.明清之際進(jìn)步思想家們是中國傳統(tǒng)思想文化的背叛者參考答案：D11.宋仁宗時(shí)期士氣為之大變，柳永因延續(xù)晚唐浮艷虛薄文風(fēng)而落榜，范仲淹“以天下為己任”自秀才至參知政事，發(fā)起慶歷新政。這一現(xiàn)象說明A.士大夫社會(huì)責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)B.唐代士人國家認(rèn)同感的缺乏C.科舉制度促進(jìn)了人才的涌現(xiàn)D.社會(huì)變遷推動(dòng)了理學(xué)的產(chǎn)生參考答案：A【詳解】從材料中的“范仲淹‘以天下為己任’自秀才至參知政事，發(fā)起慶歷新政”來看，說明北宋時(shí)期士大夫的社會(huì)責(zé)任意識(shí)有很大增強(qiáng)。故答案為A項(xiàng)。材料反映的是北宋時(shí)期的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；材料反映的不是科舉制的作用，排除C項(xiàng)；材料沒有反映理學(xué)的產(chǎn)生與社會(huì)變動(dòng)之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。12.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中萌發(fā)的新思想核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是（

）A．仿制西式武器

B．向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國之路

C．深入了解西方

D．啟迪人民覺醒，擺脫封建牢籠參考答案：B13.下列關(guān)于美蘇冷戰(zhàn)表現(xiàn)搭配不正確的一組是A.杜魯門主義／歐洲共產(chǎn)黨和工人黨情報(bào)局

B.北約組織／華約組織C.馬歇爾計(jì)劃／莫洛托夫計(jì)劃D.富爾敦演說／情報(bào)局第三世界是隨著殖民體系的瓦解，在戰(zhàn)后民族解放參考答案：D14.明朝廢丞相設(shè)立內(nèi)閣，清朝設(shè)置軍機(jī)處。這兩項(xiàng)史實(shí)體現(xiàn)出中國古代政治制度發(fā)展的基本特征是A.皇權(quán)受到制約B.君主專制強(qiáng)化C.世襲制度消亡D.地方權(quán)力削弱參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。明朝的內(nèi)閣、清朝的軍機(jī)處在本質(zhì)上都是為了維護(hù)封建的皇權(quán)統(tǒng)治，是皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)的表現(xiàn)。君主專制中央集權(quán)制度在明清兩代逐漸達(dá)到頂峰，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)說法與題意相反；C選項(xiàng)說法與此無緣；D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，材料強(qiáng)調(diào)的是君主專制?？键c(diǎn)：中國古代政治制度·明清君主專制的加強(qiáng)·內(nèi)閣和軍機(jī)處的意義15.一位法蘭西第一帝國的公民的生活經(jīng)歷中不可能出現(xiàn)的情景是A．他是一位虔誠的天主教徒，經(jīng)常在教堂里做禱告B．他參加了一個(gè)剛成立的黨派，自由地在報(bào)紙上發(fā)表自己的政見C．他家里有一小塊屬于自己的土地，銀行里也有點(diǎn)自己的積蓄D．他響應(yīng)政府征兵政策，讓兒子參了軍參考答案：B16.20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格存在嚴(yán)重的“剪刀差”（工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換時(shí)，工業(yè)品價(jià)格高于價(jià)值、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格低于價(jià)值所出現(xiàn)的差額），蘇聯(lián)這樣做的主要目的是A．限制農(nóng)村私有制的發(fā)展

B．為工業(yè)化積累資金C．保證社會(huì)主義公有制

D．維護(hù)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制參考答案：B17.整個(gè)18世紀(jì)成為“理性的時(shí)代”和“批判的時(shí)代”。與文藝復(fù)興、宗教改革相比，啟蒙思想家的思考更側(cè)重于A.由神和自然轉(zhuǎn)向人類B.與上帝直接對(duì)話C.追求思想自由和理性思考D.批判神學(xué)統(tǒng)治參考答案：C根據(jù)所學(xué)知識(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，他們猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和民主，由此可以知道啟蒙思想運(yùn)動(dòng)側(cè)重于倡導(dǎo)理性和思想自由，故C項(xiàng)正確。古希臘的智者運(yùn)動(dòng)將研究的對(duì)象由神和自然轉(zhuǎn)向人類，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。宗教改革主張人人可與上帝直接對(duì)話，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。文藝復(fù)興則側(cè)重于批判神學(xué)統(tǒng)治，肯定人的價(jià)值和自然本性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.20世紀(jì)20年代末，中國南方掀起了一場(chǎng)洶涌澎湃的蘇維埃運(yùn)動(dòng)，其活動(dòng)地區(qū)被稱為蘇維埃區(qū)域，所建政權(quán)被稱為蘇維埃政權(quán)。蘇維埃運(yùn)動(dòng)的發(fā)展直接得益于A.國民革命B.南昌起義C.工農(nóng)武裝割據(jù)D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成參考答案：C據(jù)材料“20世紀(jì)20年代末，中國南方掀起了一場(chǎng)洶涌澎湃的蘇維埃運(yùn)動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)毛澤東提出工農(nóng)武裝割據(jù)理論，促進(jìn)了南方農(nóng)村革命根據(jù)地的廣泛建立，故C正確；1927年國民革命已經(jīng)失敗，故A錯(cuò)誤；南昌起義以反對(duì)國民黨、攻占大城市為目標(biāo)，不符合題意，故B錯(cuò)誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成在1937年，不符合題干時(shí)間，故D錯(cuò)誤。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的前提條件是熟練掌握近代中國民主革命時(shí)期各個(gè)歷史階段的特征和重大事件，注意對(duì)國民革命、南昌起義、工農(nóng)武裝割據(jù)、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成等概念的區(qū)分，再緊扣材料關(guān)鍵信息“20世紀(jì)20年代末，中國南方掀起了一場(chǎng)洶涌澎湃的蘇維埃運(yùn)動(dòng)”，即可排除干擾選項(xiàng)，得出正確答案。19.蘇格拉底永無休止的和朋友談話，發(fā)展起一套辯證科學(xué)。他堅(jiān)持認(rèn)為，一問一答的考查方式可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對(duì)真理、絕對(duì)善念或絕對(duì)美的觀念，而這些觀念與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同，將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)。據(jù)此不能得到的信息是A.智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受，易導(dǎo)致社會(huì)混亂B.蘇格拉底強(qiáng)調(diào)教育作用，以培養(yǎng)人的美德C.蘇格拉底式的教育方式導(dǎo)致詭辯學(xué)派產(chǎn)生D.蘇格拉底崇尚自由和探索的精神參考答案：C試題分析：由材料“這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同”可知，蘇格拉底認(rèn)識(shí)到相對(duì)主義造成了個(gè)人放縱和道德敗壞，故ABD項(xiàng)正確；智者學(xué)派容易形成詭辯主義，而蘇格拉底不屬于智者學(xué)派，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選C。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·蘇格拉底20.右圖所示為《唐書》所載830名進(jìn)士的出身分布比例，由此可見，唐代科舉制（

）

A．為選拔士族子弟而設(shè)立

B．仍然是九品中正制翻版

C．縮小了人才選拔的范圍

D．兼顧多個(gè)階層但不完善參考答案：D21.“沒有人愿意用抽簽的方法雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多?！碧K格拉底的上述觀點(diǎn)反映他A．反對(duì)直接民主制度

B．要求哲學(xué)家管理國家C．贊揚(yáng)君主專制制度

D．用人要做到人盡其才參考答案：A題干中“沒有人愿意用抽簽”表明他反對(duì)抽簽的制度，而這恰恰是直接民主的體現(xiàn)之一。B項(xiàng)是柏拉圖的思想；C項(xiàng)不符合史實(shí)；D項(xiàng)與題意無關(guān)。22.孫中山說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)?！边@反映了孫中山A.重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立B.擴(kuò)張國營經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族工業(yè)C.強(qiáng)調(diào)國家壟斷，反對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)D.主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平參考答案：D試題分析：據(jù)材料提到，凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了孫中山主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平，故D正確。材料無法體現(xiàn)重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立，故A排除。材料主旨不在于擴(kuò)張國營經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)，故B排除。材料也沒有反映強(qiáng)調(diào)國民壟斷，反對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)，故C排除?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·三民主義的形成和發(fā)展·內(nèi)容23.商鞅變法中為加強(qiáng)對(duì)基層民眾的管理與統(tǒng)治而設(shè)立的制度是（

）

A．廢井田開阡陌封疆

B．“世卿世祿”制

C．推行縣制

D．連坐制參考答案：D24.下面是關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的四副對(duì)聯(lián)，其中反映了五四運(yùn)動(dòng)取得了一定勝利的是

A．“學(xué)生含冤，屬地三年不雨；同胞受辱，可兆六月風(fēng)雪?！?/p>

B．“民眾雪恥心堅(jiān)，全市罷工；本店金錢主義，獨(dú)自開張?！?/p>

C．“學(xué)生一日不釋，本店一日不開?！?/p>

D．“共爭(zhēng)青島歸還，同看國賊罷黜；歡呼學(xué)生復(fù)課，慶賀商店開門參考答案：D略25.西歐文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的區(qū)別在于A．前者是資產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng),后者是資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)B.前者促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生，后者的產(chǎn)生與自然科學(xué)無直接關(guān)系C．前者反對(duì)天主教會(huì)神學(xué)思想，后者反對(duì)封建專制D．前者遍及西歐各國，后者僅限于法國參考答案：C試題分析：本題主要考察的是理解比較能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的最大的不同是啟蒙運(yùn)動(dòng)上升到反對(duì)封建制度的高度，而文藝復(fù)興只是在思想領(lǐng)域里進(jìn)行反對(duì)天主教會(huì)的斗爭(zhēng)，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)錯(cuò)誤，二者都是思想解放運(yùn)動(dòng)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，二者都推動(dòng)了自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展；D項(xiàng)錯(cuò)誤，二者都遍及西歐各國。故選C。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)【名師點(diǎn)睛】文藝復(fù)興是借助于古希臘羅馬文化而進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它是以資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。14世紀(jì)興起于意大利，15世紀(jì)達(dá)到高潮，16世紀(jì)傳播到歐洲各地。以人文主義作為指導(dǎo)思想，揭露教會(huì)的黑暗，贊頌人性的價(jià)值，為宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思想準(zhǔn)備。26.中國古代山水畫以自然而然合乎本性為美，在位置的經(jīng)營上講究‘留向’、‘計(jì)白當(dāng)黑’，也是有無相生、虛實(shí)相象在藝術(shù)實(shí)踐中的體現(xiàn)。”該作者認(rèn)為古代山水畫的創(chuàng)作理念受到哪一思想的影響A．道家

B．佛教

C．程朱理學(xué)

D．陸王心學(xué)參考答案：A本題主要考查百家爭(zhēng)鳴。依據(jù)材料“……以自然而然合乎本性為美，……有無相生、虛實(shí)相象……”可知，體現(xiàn)了道家樸素的辯證法思想。所以應(yīng)選A。27.

導(dǎo)致美國霸權(quán)地位相對(duì)衰落的是（

）

A.柏林危機(jī)

B.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)

C.越南戰(zhàn)爭(zhēng)

D.古巴導(dǎo)彈危機(jī)參考答案：C28.1924年，英國保守黨和自由黨對(duì)工黨政府提出了譴責(zé)動(dòng)議，工黨政府將它視為不信任案。按照英國政治體制，政府接下來可以A.否決譴責(zé)動(dòng)議，繼續(xù)執(zhí)政B.要求解散議會(huì)，重新大選C.將譴責(zé)動(dòng)議提交國王裁決D.向最高法院提起違憲訴訟參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，執(zhí)政黨內(nèi)閣一旦受到不信任案，或者提請(qǐng)辭職，或者要求解散議會(huì)重新進(jìn)行選舉，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容可知選B項(xiàng)；執(zhí)政黨政府否決譴責(zé)動(dòng)議不符合英國政治傳統(tǒng)，故排除A項(xiàng)；英國國王統(tǒng)而不治，無權(quán)進(jìn)行裁決，故排除C項(xiàng)；不信任案是針對(duì)執(zhí)政黨政府，并沒有違憲一說，所以向最高法院提起訴訟不符合英國政治傳統(tǒng)，故排除D項(xiàng)。29.漢承秦制，但往往承其職而易其明。如漢代的“執(zhí)金吾”，職能是“掌京師盜賊”，顯然沿襲了秦代

一職。劃線處應(yīng)填入的是A．中尉

B．將作少府

C．御史大夫

D．典客參考答案：A30.湯姆同學(xué)立志要為伏爾泰寫傳記，并草擬了寫作大綱，那么，你認(rèn)為不能列入的傳記標(biāo)題是A．上帝已死——徹底的反宗教者

B．儒學(xué)功臣——中國文明的傳播者C．博學(xué)多才——有思想的文學(xué)家

D．時(shí)代寵兒——開明君主的座上賓參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.關(guān)注人，關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？（2）人文主義的核心是什么？（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？參考答案：（1）仁。漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張，儒家自此成為正統(tǒng)思想。（2）肯定人。（或以人為中心）（3）理性。有利于人們擺脫專制，建立民主法制化社會(huì)。（或成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會(huì)的思想武器）【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張，儒家自此成為正統(tǒng)思想。（2）根據(jù)所學(xué)可知人文主義的核心是關(guān)注人，肯定人。（3）根據(jù)所學(xué)可知啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是理性。根據(jù)所學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響可知對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會(huì)的思想武器。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一

我們可以對(duì)黃宗羲提出的“工商皆本”思想從正面的、具有建設(shè)性的角度來看，這一觀念直接地肯定了工商業(yè)在社會(huì)財(cái)富的增值過程中具有與農(nóng)業(yè)同樣重要的地位，使全社會(huì)達(dá)到貨物暢其流，……從反面的、具有解構(gòu)意義的角度看，這一觀念將會(huì)起到解構(gòu)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)“重農(nóng)抑商”的價(jià)值觀念，從而在文化意識(shí)形態(tài)方面為手工商業(yè)者發(fā)展自己的事業(yè)提供新的哲學(xué)論證。﹣﹣吳根友《“工商皆本”與晚明儒家經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的新突破》材料二

毛澤東對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論的探索始于1958年下半年至1960年的上半年，他以蘇聯(lián)為鑒，提出了有中國特色的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論。毛澤東的商品經(jīng)濟(jì)觀既有正確進(jìn)步的一面，又有囿于歷史局限不正確的部分。鄧小平認(rèn)真總結(jié)毛澤東的商品經(jīng)濟(jì)觀在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，……對(duì)社會(huì)主義條件下的商品經(jīng)濟(jì)問題作了深入的研究分析。﹣﹣《從毛澤東的商品經(jīng)濟(jì)觀到鄧小平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“工商皆本”思想在當(dāng)時(shí)有何積極意義？這一思想的提出有著怎樣的社會(huì)背景？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出毛澤東商品經(jīng)濟(jì)理論以蘇聯(lián)為鑒的原因。并以20世紀(jì)90年代初的史實(shí)說明鄧小平是如何發(fā)展毛澤東商品經(jīng)濟(jì)思想的。參考答案：考點(diǎn)：明清之際的儒家思想；毛澤東思想；鄧小平理論．分析：（1）本題主要考查明清之際的儒家思想，考查黃宗羲的思想主張，主要考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握．（2）本題主要考查毛澤東思想和鄧小平理論的相關(guān)內(nèi)容，主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解和教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握．解答：（1）根據(jù)題干材料”直接地肯定了工商業(yè)在社會(huì)財(cái)富的增值過程中具有與農(nóng)業(yè)同樣重要的地位，使全社會(huì)達(dá)到貨物暢其流“”解構(gòu)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)“重農(nóng)抑商”的價(jià)值觀念“，并結(jié)合教材內(nèi)容概括“工商皆本”思想在當(dāng)時(shí)的積極意義；社會(huì)背景結(jié)合教材內(nèi)容概括即可，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方面進(jìn)行概括．（2）根據(jù)題干材料，結(jié)合教材內(nèi)容可知當(dāng)時(shí)我國出現(xiàn)了三年經(jīng)濟(jì)困難，同時(shí)這一時(shí)期蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制暴露出諸多弊端；中蘇關(guān)系不斷惡化．20世紀(jì)90年代鄧小平是如何發(fā)展毛澤東商品經(jīng)濟(jì)思想的，抓住時(shí)間關(guān)鍵詞，可知1992年鄧小平“南方談話”提出計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段；中共“十四大”明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)．答案：（1）積極意義：肯定了工商業(yè)在社會(huì)財(cái)富的增值過程中具有重要地位；沖擊了“重農(nóng)抑商”的價(jià)值觀念；促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展．社會(huì)背景：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；君主專制統(tǒng)治的加強(qiáng)；進(jìn)步思潮的出現(xiàn)．（2）原因：國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)困難（三年經(jīng)濟(jì)困難）；蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制暴露出諸多弊端；中蘇關(guān)系不斷惡化．發(fā)展：“南方談話”提出計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段；中共“十四大”明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)．33.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一：漢代宰相是首長(zhǎng)制，唐代宰相是委員制。最高議事機(jī)關(guān)又稱政事堂。一切政府法令，須用皇帝詔書名義頒布者，事先由政事堂蓋印中書、門下之章發(fā)下。沒有政事堂，即算不得詔書，在法律上沒有合法地位……必得中書、門下二省共同認(rèn)可，那道敕書才算合法。

——錢穆《國史新論》材料二：唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的官員戴青說：“法者，國家所以布大信于天下；言者，當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳，陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也?！碧铺诒黄仁栈爻擅瑢?duì)他說：“法有所失，公能正之，聯(lián)何憂也！”材料三：洛克提出實(shí)行法治原則，防止專制獨(dú)裁的統(tǒng)治。他說：“統(tǒng)治者應(yīng)該以正式公布的和被接受的法律，而不是以臨時(shí)的命令和未定的決議來進(jìn)行統(tǒng)治?！边@些法律不隨具體情況而變化，要求在法律面前人人平等，而且，這些法律的最終目的且唯一的目的是為人民謀福利?！蹇颂岢隽酥姆謾?quán)理論。他把國家主權(quán)分為三種，即立法權(quán)、行政權(quán)（有的稱執(zhí)行權(quán)）和對(duì)外權(quán)（有的稱聯(lián)盟權(quán)）。立法權(quán)就是制定和公布法律的權(quán)力，即“有權(quán)指導(dǎo)如何運(yùn)用國家的力量，來保衛(wèi)社會(huì)及社會(huì)成員”。它是國家的最高權(quán)力，由民選的議會(huì)來掌握。在君主制國家中，兩種權(quán)力（行政權(quán)和對(duì)外權(quán)）應(yīng)聯(lián)合在一起，委托于君主。但行政權(quán)和對(duì)外權(quán)必須從屬于立法權(quán)，君主必須服從民選的議會(huì)。材料四：洛克只注意到立法權(quán)應(yīng)當(dāng)同行政權(quán)嚴(yán)格地區(qū)別開來，卻沒看到司法權(quán)也是應(yīng)同行政權(quán)相分立的。行政、司法不分，這是憲政制度理論中最忌諱的一種形式。――新課標(biāo)必修一教學(xué)參考書《英國君主立憲制的確立》（1）據(jù)材料一，唐代丞相制度與漢朝相比有什么變化？起到了什么作用？（3分）

（2）材料二所述故事實(shí)質(zhì)上是哪兩種權(quán)威之間的沖突？結(jié)合上述材料指出，唐初君主的權(quán)力受到哪些方面的制約？（2分）

（3）據(jù)材料三，洛克強(qiáng)調(diào)法治原則的目的是什么？洛克主張建立的是什么形式的政治體制？依據(jù)材料三闡述你的理由。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洛克提出這些主張的現(xiàn)實(shí)目的是什么？(3分)

（4）據(jù)材料四，洛克的分權(quán)理論有什么欠缺？近代哪個(gè)國家在政治體制建設(shè)中彌補(bǔ)了這種欠缺？這個(gè)國家實(shí)踐的是哪個(gè)啟蒙思想家的什么理論？（4分）

（5）綜合上述材料，中國唐代的權(quán)力分配與洛克的主張是否一致？簡(jiǎn)要闡述你的理由。（2分）參考答案：（1）變化：由一相制變?yōu)槎嘞嘀啤＃?分）作用：三省之間相互配合，相互制約，提高了行政效率；同時(shí)避免了權(quán)臣專權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。（1分）

（2）皇權(quán)與法權(quán)的沖突。（1分）皇權(quán)受到相權(quán)和法權(quán)的制約。（1分）

（3）防止專制獨(dú)裁，為人民謀福利。（1分）君主立憲制政體。（1分）闡述英國君主立憲制的合理性，鞏固新興資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。(1分)

（4）行政權(quán)和司法權(quán)不分。（1分）美國。（1分）它實(shí)踐的是法國啟蒙思想家孟德斯鳩的“三權(quán)分立的牽制與平衡”的理論。（2分）

（5）不一致。（1分）前者是建立在人治基礎(chǔ)上的封建專制制度，后者主張建立的是法制基礎(chǔ)上的資產(chǎn)階級(jí)民主制度。（1分）

34.閱讀材料，回答下列問題材料：在上世紀(jì)的學(xué)術(shù)界,多數(shù)傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為,清代康熙、雍正、乾隆時(shí)（17世紀(jì)后期18世紀(jì)末），進(jìn)行了一系列改革措施，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固國家統(tǒng)一方面有重大功績(jī)，是大清帝國國力鼎盛，雄踞東方，史稱“康乾盛世”，這是中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的最后一個(gè)高峰。進(jìn)入21世紀(jì)后，史學(xué)界將康乾盛世與同時(shí)代的西方國家進(jìn)行比較，并將其置于全球背景下進(jìn)行研究。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為康乾盛世如果“橫向比較的話，相對(duì)西方的發(fā)展則明顯是緩慢的。”“與歐美國家的發(fā)展相比較，康乾盛世不免黯然失色，雖然它取得了中國古代社會(huì)所能達(dá)到的最大成就，但卻落后與西方國家，落后于人類歷史前進(jìn)的步伐和時(shí)代的潮流。而且比較起來，二者變動(dòng)與發(fā)展的速度，更是迅猛的不可同日而語。”根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)析材料中關(guān)于清朝康乾盛世的觀點(diǎn)。（12分）28、（15分）閱讀材料，回答下列問題。材料：

1875年11月，李鴻章就日人易服一事質(zhì)疑日本外交公使森有禮道：“貴國祖先采用我國服裝乃賢明之舉，我國服裝紡織方便，用貴國原料即能制作，如今卻要模仿歐服，實(shí)在要付出莫大的冗費(fèi)。閣下對(duì)貴國舍舊服而仿歐俗，拋棄本國獨(dú)立精神而甘受歐洲支配，難道一點(diǎn)都不感到羞恥？”森有禮當(dāng)即回答說：“毫