2022年山西省呂梁市第一中學(xué)高二政治月考試題含解析

2022年山西省呂梁市第一中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2010年“兩會(huì)”召開期間，新華網(wǎng)開展“我向總理報(bào)民生”網(wǎng)上調(diào)查活動(dòng)，超過4萬位網(wǎng)友發(fā)表評論，熱論國是。這表明（

）①網(wǎng)絡(luò)有利于政府了解社情民意，促進(jìn)決策科學(xué)化和民主化②政府應(yīng)認(rèn)真對待和采納網(wǎng)民提出的意見與建議③網(wǎng)絡(luò)拓寬了民意反映渠道，是公民參與政治生活的重要平臺(tái)④依法行使表達(dá)權(quán)是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志A．①②

B．③④

C．②③

D．①③參考答案：D2.《管子·兵法》上說：“和合故能諧?！本褪钦f，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。從哲學(xué)角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了A．整體功能大于各個(gè)部分功能之和

B．部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就具有全新功能C．矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

D．量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一參考答案：B3.宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識(shí)民貧”。其中，所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們(

)Ａ．事物之間都是有聯(lián)系的

Ｂ．自在事物的聯(lián)系是客觀的Ｃ．事物聯(lián)系是多樣化的

Ｄ．人為事物的聯(lián)系是客觀的參考答案：D4.最近幾年自然災(zāi)害的頻發(fā)再次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人類必須與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是 A．自然界的存在與發(fā)展是客觀的

B．要制定正確的環(huán)保計(jì)劃C．自然界的規(guī)律是客觀的，人們無法利用

D．人只能尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然參考答案：A5.人生就像一場牌局！并不是要抓到一手好牌，而是要打好一手爛牌……。這說明①要尊重客觀規(guī)律

②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

③要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

④事物必然經(jīng)歷從曲折到前進(jìn)的過程A.①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：C6.2011年9月29日，中國全新研制的首個(gè)目標(biāo)飛行器“天宮一號”成功發(fā)射升空，以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫了我國人民的“奔月”神話。中國人飛天夢想的實(shí)現(xiàn)

(

)①貫穿于中華民族精神的各個(gè)方面

②凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的內(nèi)在氣質(zhì)③反映了中華民族生生不息的精神活力

④奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B7.福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了

A．傳統(tǒng)服飾文化對人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響

B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們在生活中的作用

C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩

D．堅(jiān)持文化的包客性是形成和保持文化特色的重要因素參考答案：D8.亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的作用是A．亞太經(jīng)濟(jì)合作組織是當(dāng)今世界最大的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織B．亞太經(jīng)濟(jì)合作組織推動(dòng)了本地區(qū)貿(mào)易和投資自由化、便利化，以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作C．中國是亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的創(chuàng)始國，在該組織發(fā)揮著重要作用D．亞太經(jīng)濟(jì)合作組織以談判代替磋商，以法律協(xié)定代替論壇承諾的合作方式推動(dòng)發(fā)展

參考答案：B9.關(guān)于近代形而上學(xué)唯物主義表述正確的是

（

）①近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持意識(shí)是世界的本原的根本觀點(diǎn)②近代形而上學(xué)唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性③近代形而上學(xué)唯物主義具有歷史觀上的唯心主義的局限性④近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)A．①②

B．②④

C．③④

D．②③參考答案：D10.做好2014年經(jīng)濟(jì)工作，必須堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策連續(xù)性和穩(wěn)定性。這反映的哲學(xué)道理是A.事物在不同階段有不同的特點(diǎn)

B.意識(shí)有時(shí)超越時(shí)代具有前瞻性C.事物都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一

D.客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一參考答案：C解析：本題考查了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系。材料中“堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)”、“保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策連續(xù)性和穩(wěn)定性”表明了事物都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，C項(xiàng)符合題意；AB說法與題意無關(guān)；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故選C。11.馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。下列表格中內(nèi)容是對這四大理論成果的描述，請把序號填入相應(yīng)的位置，順序正確的答案是①毛澤東思想

②鄧小平理論

③“三個(gè)代表”重要思想

④科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)

容

描

述理論成果創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題

進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)理論

第一次比較系統(tǒng)地初步回答了如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是貫穿這一思想各個(gè)組成部分的基本立場、觀點(diǎn)和方法，是這一思想的活的靈魂

A．①②③④

B．①④③②

C．④③②①

D．③④②①參考答案：D12.科學(xué)發(fā)展觀是針對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出問題提出來的，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。這體理的哲理是（

）①意識(shí)是客觀存在的反映

②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界③真理是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一④意識(shí)對物質(zhì)具有決定作用A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④參考答案：C13.在汶川抗震救災(zāi)中有這樣一種說法：“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說法（

）A、是主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動(dòng)作用B、是客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬物的天C、是辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律的統(tǒng)一D、是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系參考答案：C14.任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新有密切關(guān)系，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村也同樣離不開創(chuàng)新。這說明

(

)①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力

②實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

③科技創(chuàng)新能力的高低，決定著農(nóng)業(yè)是不是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)④創(chuàng)新可以推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：C15.2014年3月5日，十二屆全國人大二次會(huì)議在京召開，代表們匯聚一堂，共商國事。下列屬于人大代表代表人民行使國家權(quán)力的是A．行使立法權(quán)和決定權(quán)

B．行使提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)C．聽取人民群眾的意見和要求

D．模范遵守憲法和法律參考答案：B16.北京奧運(yùn)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場演示。這體現(xiàn)了（

）①中華文化的獨(dú)特性

②傳統(tǒng)文化的繼承性③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性

④中華文化的區(qū)域性A．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③參考答案：A17.有資料顯示，有86%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)造成了很大影響，39%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染給自己和家人的健康造成了很大影響或較大影響。上述材料反映了A．任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系B．事物之間的聯(lián)系都是必然的C．一事物與周圍的其他事物之間存在著聯(lián)系D．聯(lián)系具有客觀性、不變性

參考答案：C18.材料一

在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。例如：新疆的沙粒畫、維吾爾族舞蹈等都極具民族特色，都是中華文化寶庫中的瑰寶。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明新疆文化與中華文化的關(guān)系。

材料二新疆自古就有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。居住在那里的維吾爾、哈薩克等民族都能歌善舞，艷麗的服飾和熱情奔放的表演呈現(xiàn)出新疆歌舞濃郁的塞外風(fēng)情。長期以來，新疆各族人民交流合作，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了燦爛的新疆文化，大大豐富了中華民族藝術(shù)寶庫。解放后，中央加大對新疆傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)力度，十二木卡姆、吐魯番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(2)從文化生活角度對材料二進(jìn)行解讀，簡要回答所得出的基本觀點(diǎn)。參考答案：(1)①新疆民族文化具有明顯的區(qū)域特征，具有區(qū)別于其他民族的獨(dú)特的文化色彩。②新疆民族文化是中華文化百花園的重要組成部分，各民族文化長期相互交流、借鑒、吸收，為中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。③黨和政府高度重視民族地區(qū)的文化保護(hù)與發(fā)展，這是新疆民族文化得以繁榮發(fā)展的重要條件。(2)①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。②它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。③各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。④各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。19.在過去10年里，格陵蘭冰川融化的速度正在不斷加快?？茖W(xué)家警告說，這一現(xiàn)象將會(huì)使海平面升高，導(dǎo)致世界各地出現(xiàn)更多嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害和暴風(fēng)雨，而且也會(huì)影響到動(dòng)植物的生長、珊瑚礁的形成、颶風(fēng)的威力、干旱現(xiàn)象、氣流變化以及區(qū)域性氣候等。上述材料體現(xiàn)的哲理是（

）A.任何事物都處在聯(lián)系之中，不存在沒有聯(lián)系的事物B.任何兩個(gè)事物之間都是相互影響、相互制約、相互作用C.人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系D.聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的參考答案：A20.下列關(guān)于哲學(xué)的說法中錯(cuò)誤的有①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論②哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀④哲學(xué)研究對象是整個(gè)人類社會(huì)A．②③

B．①②

C．②④

D．①④參考答案：D21.2014年4月25日，針對美日聯(lián)合聲明聲稱《美日安保條約》適用于釣魚島，外交部發(fā)言人秦剛表示，美、日應(yīng)該如何做才有利于地區(qū)的和平、穩(wěn)定和繁榮？六十多年前的冷戰(zhàn)思維到今天是不是需要進(jìn)行反思了？我建議他們從兩千多年前中國的先哲孔子的智慧中得到一些啟示?？鬃釉唬骸熬雍投煌?、“君子周而不比”。其中，“君子和而不同”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)③矛盾的斗爭性寓于同一性之中

④辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的統(tǒng)一A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C22.溫家寶總理在第六十五屆聯(lián)大一般性辯論上的講話中指出，中國將下大力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，走出一條均衡和可持續(xù)的發(fā)展道路。中國下大力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走出一條均衡和可持續(xù)的發(fā)展道路，其哲學(xué)依據(jù)是()A．人可以改變規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類B．規(guī)律是客觀的，必須遵循規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類C．客觀規(guī)律本身是不變的，人們只能順應(yīng)規(guī)律D．人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展受人類自身活動(dòng)的支配參考答案：B23.2010年3月14日，國務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國人大三次會(huì)議中外記者見面會(huì)上回答記者提問“關(guān)于兩岸關(guān)系”時(shí)指出：“兄弟雖有小忿，不廢懿親”，我認(rèn)為中華民族5000年的文化，具有強(qiáng)大的震撼力和凝聚力，不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年的文化。這說明

A．文化對人的影響是極其深遠(yuǎn)持久的

B．文化具有復(fù)雜性、多樣性

C．文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

D．文化對人的影響不是有形的、強(qiáng)制的參考答案：A24.科學(xué)地開發(fā)和利用能源才能促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展。安全是核電發(fā)展的前提和最高原則。三里島和切爾諾貝利核事故的傷痛，以及日本福島核泄漏的陰霾，一次次引發(fā)全球?qū)穗姲踩母叨汝P(guān)注和重視。各國依據(jù)核電發(fā)展的客觀規(guī)律和特殊要求，不斷反思核電安全標(biāo)準(zhǔn)，檢查核電安全建設(shè)，完善核電安全措施與技術(shù)體系，以推動(dòng)核電安全日臻完善。（1）聯(lián)系材料，運(yùn)用探索世界與追求真理的知識(shí)，說明人類在發(fā)展核電過程中應(yīng)怎樣確保安全。（12分）

（2）結(jié)合材料說明意識(shí)的作用。（10分）參考答案：（1）①把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。在發(fā)展核電過程中，人類應(yīng)依據(jù)核電發(fā)展的客觀規(guī)律和特殊要求，從安全標(biāo)準(zhǔn)、安全建設(shè)、安全措施、技術(shù)體系等方面充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，確保核電安全。②正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。在推動(dòng)核電發(fā)展和應(yīng)對核事故過程中，人類應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化和發(fā)展對核電安全的認(rèn)識(shí)；運(yùn)用對核電本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)核電建設(shè)，使核電安全日臻完善。（每點(diǎn)6分）（2）①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)可以②人能夠能動(dòng)地改造世界，人在意識(shí)指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)核能的本質(zhì)規(guī)律，創(chuàng)造世界原來沒有反映核能核電的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律，具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。的核電站并保證安全性，最大降低風(fēng)險(xiǎn)。（每點(diǎn)5分）

25.我國現(xiàn)代化建設(shè)分“三步走”，目前正朝著第三步宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。我國現(xiàn)代化建設(shè)所走的“三步”（）①是從量變到質(zhì)變、再在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變的過程②是與現(xiàn)代化不同階段相對應(yīng)而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)③是在時(shí)間上雖斷續(xù)、但在空間上完全重合的過程④是由于社會(huì)主要矛盾的不同而相互區(qū)別開來的。A．①② B．②③ C．②④ D．③④參考答案：A【考點(diǎn)】量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理；矛盾的特殊性原理．【分析】本題考查：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、矛盾的特殊性1、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）辯證關(guān)系原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變．事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)．（2）指導(dǎo)意義（方法論要求）：①我們做任何事情都要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；又要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展．②當(dāng)不想事物發(fā)生某種質(zhì)變時(shí)，就要將量變控制在一定的范圍內(nèi)，堅(jiān)持適度原則．2、矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)．表現(xiàn)在：（1）不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)．（2）同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)．（3）事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)．方法論：要求我們對具體問題作具體分析．【解答】①符合題意，我國現(xiàn)代化建設(shè)所走的“三步”是從量變到質(zhì)變、再在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變的過程；②符合題意，我國現(xiàn)代化建設(shè)分“三步走”，目前正朝著第三步宏偉目標(biāo)邁進(jìn)，說明矛盾具有特殊性，我國現(xiàn)代化建設(shè)所走的“三步”是與現(xiàn)代化不同階段相對應(yīng)而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)；③說法錯(cuò)誤，我國現(xiàn)代化建設(shè)的“三步”，是前后相繼的，但并不是所有地區(qū)都同時(shí)進(jìn)入某一步，空間不完全重合；④說法錯(cuò)誤，現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)之前的社會(huì)主要矛盾是相同的．故本題選A．26.我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言,下列能體現(xiàn)這一主題的是

①“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”

②“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”③“常思奮不顧身，而殉國家之急”

④“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：C27.銀行向某企業(yè)發(fā)放了一筆貸款，額度為100萬元，期限為2年，年利率為5%。如果按復(fù)利計(jì)算，貸款期滿時(shí)銀行應(yīng)得的利息為（

）A．10.5萬元

B．10.25萬元

C．10萬元

D．5萬元參考答案：B28.在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。下列屬于這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)的是A.井崗山精神

B.雷鋒精神C.抗洪精神

D.載人航天精神參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國家的人民決定的。我們的國家治理體系和治理能力總體上是好的，是有獨(dú)特優(yōu)勢的，是適應(yīng)我國國情和發(fā)展要求的。同時(shí)，我們在國家治理體系和治理能力方面還有許多亟待改進(jìn)的地方，在提高國家治理能力上需要花更大氣力。只有以提高黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，盡快把我們各級干部、各方面管理者的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、工作本領(lǐng)都提高起，盡快把黨和國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、人民團(tuán)體、社會(huì)組織等的工作能力都提高起，國家治理體系才能更加有效運(yùn)轉(zhuǎn)。運(yùn)