湖北省恩施市市金子初級(jí)中學(xué)2022高二政治月考試題含解析

湖北省恩施市市金子初級(jí)中學(xué)2022高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2011年9月19日,雜交水稻之父袁隆平院士指導(dǎo)的“超級(jí)稻”第三期目標(biāo)畝產(chǎn)900公斤高產(chǎn)攻關(guān)獲得成功,湖南省邵陽(yáng)市隆回縣百畝試驗(yàn)田畝產(chǎn)達(dá)到926.6公斤。這表明A．規(guī)律具有客觀性、普遍性B．規(guī)律是不變的,可變的是人的主觀能動(dòng)性C．人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律D．規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的參考答案：D2.“鞠躬盡瘁，死而后已的為政風(fēng)范；厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍身取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會(huì)理想……”，這些都是①思想道德建設(shè)的寶貴資源

②中華傳統(tǒng)文化精華的蘊(yùn)集③中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

④社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)A.①②

B．①③

C.②④

D．③④參考答案：A3.黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動(dòng)之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華,使自己逐漸完善起來(lái)而成為一個(gè)名劇。這說(shuō)明(

)①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A．①②

B．②④

C．③④

D．①③參考答案：D4.溫家寶在今年3月1日召開(kāi)的第五次廉政工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是腐敗，這個(gè)問(wèn)題解決不好，政權(quán)的性質(zhì)就可能改變，就會(huì)“人亡政息”。這是我們面臨的一個(gè)極為嚴(yán)峻的重大考驗(yàn)。這體現(xiàn)的哲理是①矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化

②集中力量解決主要矛盾③事物性質(zhì)完全由矛盾的主要方面決定

④事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一A．①②

B．①②③

C．①④

D．①②④參考答案：D5.文化是一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)發(fā)展的民族，必然要有一種生機(jī)勃勃、昂揚(yáng)向上的精神。一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，必須要有向上的精神。我們實(shí)現(xiàn)全面的小康，就要建設(shè)社會(huì)主義精神文明，大力發(fā)展文化生產(chǎn)力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有強(qiáng)大生命力的原因是()①中華文化沒(méi)像其他文明一樣，被外族入侵而中斷、湮滅②漢字的演變與使用③史書典籍的傳承

④中華文化與其他文化之間求同存異、兼收并蓄A(yù)．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D6.2012年6月17日，我國(guó)神州九號(hào)發(fā)射成功，6月18日，神州九號(hào)與天宮一號(hào)成功交會(huì)對(duì)接，我國(guó)航天技術(shù)再上新臺(tái)階。交會(huì)對(duì)接技術(shù)是載人航天發(fā)展的三項(xiàng)基本技術(shù)之一，突破和掌握這一技術(shù)是建設(shè)載人空間站的基礎(chǔ)和前提，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略具有十分重要的意義。這主要說(shuō)明了（

）A．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

B．矛盾的普遍性寓于特殊性之中C．搞好部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展

D．事物之間的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的參考答案：C7.現(xiàn)代社會(huì)水資源危機(jī)推動(dòng)人們對(duì)海水淡化進(jìn)行新的探索和研究，海水凍結(jié)法、電滲析法、蒸餾法、反滲透法等海水淡化新技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，并得到廣泛應(yīng)用。這表明A．實(shí)踐具有客觀實(shí)在性

B．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的前提C．認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)參考答案：D本題考查的是認(rèn)識(shí)論有關(guān)知識(shí)?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，A項(xiàng)錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的前提，這種表述顛倒了二者的關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)無(wú)關(guān)。材料中現(xiàn)代社會(huì)水資源危機(jī)推動(dòng)人們對(duì)海水淡化進(jìn)行新的探索和研究，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力。8.爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的民族文化，形成了美麗的世界文化大花園。因此，正確地對(duì)待不同民族的文化就要（

）A、發(fā)展先進(jìn)民族的文化，反對(duì)落后民族的文化B、促進(jìn)各民族文化的完全融合和統(tǒng)一C、尊重文化多樣性

D、把發(fā)展民族文化作為國(guó)家的根本任務(wù)參考答案：C9.最近，一部以反映買房、租房、拆房、建房為主線的電視劇《蝸居》熱播，因其劇情貼近現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)百姓的內(nèi)心感受，引起了社會(huì)的很大反響。這說(shuō)明A、立足社會(huì)實(shí)踐，才能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)新B、發(fā)展大眾傳媒，才能推動(dòng)文化的交流與傳播C、堅(jiān)持文化創(chuàng)新，才能不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

D、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)文化的繼承和發(fā)展參考答案：A10.2016年夏季奧運(yùn)會(huì)將在巴西的里約熱內(nèi)盧舉行，巴西成為了第一個(gè)舉辦奧運(yùn)會(huì)的南美洲國(guó)家。奧林匹克運(yùn)動(dòng)最根本的宗旨是建立一個(gè)和平的、更加美好的世界。消除各種歧視和偏見(jiàn)是全世界青年聚集在奧林匹克旗幟下的基本目的。把奧運(yùn)會(huì)首次交給南美舉辦，無(wú)疑是國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展最明智的選擇。各國(guó)人民在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，不要忘記珍惜和捍衛(wèi)和平。這從哲學(xué)上說(shuō)明A．事物的發(fā)展是曲折的B．物質(zhì)對(duì)意識(shí)的依賴性C．聯(lián)系是普遍的、客觀的D．規(guī)律是客觀的，能被人們改變參考答案：C11.下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾哲學(xué).費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是()A．馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法的精華B．馬克思主義哲學(xué)＝黑格爾辯證法＋費(fèi)爾巴哈唯物主義C．馬克思主義哲學(xué)是對(duì)黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展D．馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核參考答案：D本題考查的主要知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)與黑格爾辯證法，費(fèi)爾巴哈唯物主義的關(guān)系。A項(xiàng)顛倒了黑格爾與費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)內(nèi)容。B項(xiàng)把馬克思主義哲學(xué)簡(jiǎn)單等同于黑格爾哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的相加，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。C項(xiàng)表達(dá)錯(cuò)誤，應(yīng)為批判地吸取而不能是“繼承和發(fā)展”。D項(xiàng)準(zhǔn)確地表述三者的關(guān)系，正確。12.下列俗語(yǔ)或廣告詞與其體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)生活道理對(duì)應(yīng)連線正確的是A．“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”——樹(shù)立正確的消費(fèi)觀B．“三百六十行，行行出狀元”——樹(shù)立職業(yè)平等觀C．“花明天的錢，圓今天的夢(mèng)”——要認(rèn)清各種投資方式的利弊D．“讓每個(gè)家庭擁有平安”——購(gòu)買債券是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的有效措施參考答案：B13.各個(gè)樓盤的建設(shè)是先由工程師設(shè)計(jì)圖紙，有時(shí)還把建筑效果圖張貼在外，然后由建筑工人按圖紙施工的。這說(shuō)明

A.人的意識(shí)能夠決定客觀事物產(chǎn)生

B.人的意識(shí)具有能動(dòng)作用

C.人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的

D.在一定條件下，意識(shí)可以先于物質(zhì)產(chǎn)生參考答案：B14.在成功連任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)的潘基文看來(lái)，做好這份“地球上最困難的工作”，內(nèi)在力量遠(yuǎn)比身體力量重要。至于“內(nèi)在力量”從何而來(lái)，他的回答是：中國(guó)古典文化有著重要的滋養(yǎng)作用。潘基文的回答表明（

）A.傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響比現(xiàn)代文化更大

B.文化的多樣性表現(xiàn)為民族文化的多樣性C.傳統(tǒng)文化在繼承中不斷獲得發(fā)展

D.文化既是民族的，又是世界的參考答案：D15.一位網(wǎng)友說(shuō)：“《舌尖上的中國(guó)》不只能讓人看餓了，更能讓人看哭了?！别I是因?yàn)槊朗?，哭是因?yàn)楣雌疣l(xiāng)情。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化A．展現(xiàn)厚重的文化底蘊(yùn)與強(qiáng)大的民族凝聚力B．蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、道德倫理C．符合杜會(huì)發(fā)展要求，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求D．具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶參考答案：D16.由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是()A．世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的B．中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差C．不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷D．具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可參考答案：C17.自己納稅交上去的錢，政府各部門都用到了什么地方，是許多市民關(guān)心的事。依據(jù)《中華人民共和國(guó)信息公開(kāi)條例》，2011年1月12日，某市政府常務(wù)會(huì)議決定開(kāi)展部門預(yù)算公開(kāi)試點(diǎn)，公開(kāi)政府信息是（

）A．各級(jí)政府機(jī)關(guān)的權(quán)利

B．政府轉(zhuǎn)變職能的條件C．政府簡(jiǎn)政放權(quán)的表現(xiàn)

D．政府依法行政的體現(xiàn)參考答案：D18.生態(tài)系統(tǒng)是自然形成的，人們?nèi)绻麅H憑主觀愿望去建設(shè)一個(gè)不符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的人為的生態(tài)系統(tǒng)，結(jié)果往往事與愿違。這是因?yàn)锳.人與自然是無(wú)法相處的

B.人在自然界面前是無(wú)能為力的C.自然界的存在與發(fā)展是客觀的

D.人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物參考答案：C19.我國(guó)古代哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“萬(wàn)物莫不有對(duì)”，“萬(wàn)物莫不相異”。其中包含的哲學(xué)道理是（

）①矛盾是普遍存在的②矛盾具有特殊性③矛盾有主次之分④矛盾是共性和個(gè)性的統(tǒng)一

⑤矛盾就是既對(duì)立又斗爭(zhēng)

A．①②④

B．①④⑤

C．③④⑤

D．①③④參考答案：A20.“冬天總會(huì)過(guò)去，春天總會(huì)來(lái)的，太陽(yáng)也總要出來(lái)的。”雖然當(dāng)前我國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，但只要樹(shù)立信心，不斷努力，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題就一定能解決好。這說(shuō)明：①事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的

②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③量變必然會(huì)引起質(zhì)變

④矛盾雙方在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A．②④

B．①③

C．②③

D．①④參考答案：A21.在《舌尖上的中國(guó)》引發(fā)紀(jì)錄片收視熱潮的同時(shí)，片中出現(xiàn)的各地土特產(chǎn)也被網(wǎng)友們迅速搜索購(gòu)買。土特產(chǎn)的熱銷屬于A.從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

B.求異心理引發(fā)的消費(fèi)C.攀比心理引發(fā)的消費(fèi)

D.求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)參考答案：A22.小紅春節(jié)前買了數(shù)碼相機(jī)，租了一輛小汽車回老家探親訪友。下列正確反映小紅消費(fèi)過(guò)程的消費(fèi)類型是（

）A．有形商品消費(fèi)、勞務(wù)消費(fèi)

B．錢貨兩清的消費(fèi)、生存資料的消費(fèi)C．錢貨兩清的消費(fèi)、租賃消費(fèi)

D．生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)參考答案：C23.2010年9月15日，國(guó)務(wù)院召開(kāi)常務(wù)會(huì)議，審議并原則通過(guò)《中國(guó)生物多樣性保護(hù)戰(zhàn)略與行動(dòng)計(jì)劃（2011-2030年）》。國(guó)家這樣做的哲學(xué)依據(jù)是

①人類能夠利用和改造自然 ②生物的多樣性決定人類的生存和發(fā)展

③人與自然互相影響，相互制約

④自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

A．①②

B．①④

C．②④

D．③④參考答案：D24.某公民2010年從金融機(jī)構(gòu)貸款10萬(wàn)元購(gòu)買了一輛標(biāo)價(jià)為15萬(wàn)元的家用轎車，2012年還清了全部貸款和利息。在這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中，貨幣執(zhí)行的職能有①價(jià)值尺度

②流通手段

③支付手段

④貯藏手段A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A25.下列古詩(shī)中與右邊漫畫《蹺板游戲》的哲理啟示相一致的是

A．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗B．歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛C．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽D．人事有代謝，往來(lái)成古今參考答案：C26.與往年相比，2011年票房過(guò)億的國(guó)產(chǎn)賀歲影片明顯增加，《大笑江湖》、《趙氏孤兒》等均宣布過(guò)億，其中，《讓子彈飛》更是單日票房突破6000萬(wàn)，打破了2010年1月9日《阿凡達(dá)》創(chuàng)下的5760萬(wàn)元單日票房紀(jì)錄。電影市場(chǎng)全面繁榮有利于①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力③更好地滿足人們的文化生活需要④抵御外來(lái)文化，維護(hù)國(guó)家文化安全A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：A27.中秋，一個(gè)盛行千年、普天同慶的節(jié)日；一個(gè)詩(shī)酒添香、連通血脈的節(jié)日；中秋，一輪月，一塊餅，一首詩(shī)，承載著多少思念的情；月圓、餅圓、人圓，寄寓著多少團(tuán)聚的夢(mèng)……中秋，以其特有的方式，豐富的內(nèi)涵，展現(xiàn)了華人善良重情的美好心性，彰顯了儒家“和”文化的魅力……這段文字生動(dòng)地說(shuō)明了（

）①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

②精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

③文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

④文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A①②

B②③

C③④

D①④

參考答案：A28.人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是A．前者是科學(xué)的，后者不一定科學(xué)

B．前者能指導(dǎo)實(shí)踐，后者對(duì)實(shí)踐不起作用C．前者是自覺(jué)形成的系統(tǒng)的理論體系，后者是自發(fā)形成的缺乏理論論證的零散的觀點(diǎn)D．前者是人人都有的，后者要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能掌握參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題材料一：中國(guó)當(dāng)前正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、快速融入全球的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)意識(shí)多元、多樣、多變，道德文化、價(jià)值觀問(wèn)題日漸突出。為化解國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾，弘揚(yáng)正氣，維護(hù)社會(huì)和諧提供強(qiáng)大的思想支持，提高我們黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，黨的十八大報(bào)告從社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出和概括，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，具有十分重要意義。材料二：中共廣東省第十一次代表大會(huì)指出，我們著力圍繞科學(xué)發(fā)展解放思想更新觀念，推出一系列破解科學(xué)發(fā)展難題的創(chuàng)新思路和工作舉措，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，建設(shè)幸福廣東。大會(huì)首次提出“幸福導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)”概念，提出大力發(fā)展健康服務(wù)、節(jié)能環(huán)保、休閑旅游、文化創(chuàng)意等幸福導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)轉(zhuǎn)型升級(jí)的方向。材料三：習(xí)近平在廣東考察工作談到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，既充分肯定今年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的成績(jī)，看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基本面長(zhǎng)期趨好的態(tài)勢(shì)，也要看到國(guó)際國(guó)內(nèi)各種不利因素的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、曲折性。不回避矛盾，不掩蓋問(wèn)題，從壞處準(zhǔn)備，爭(zhēng)取最好的結(jié)果，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。他希望廣東繼續(xù)在改革開(kāi)放中發(fā)揮窗口作用，試驗(yàn)作用、排頭作用，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展再添新動(dòng)力。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系說(shuō)明我們黨提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原因。（8分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)廣東提出大力發(fā)展幸福導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)理念的理解。（12分）（3）結(jié)合材料三，從“矛盾觀”出發(fā)，談?wù)勀銓?duì)習(xí)近平對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析內(nèi)容的理解。（14分）參考答案：（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)道德文化、價(jià)值觀問(wèn)題日漸突出，必須要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。（4分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有推動(dòng)作用，通過(guò)加社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，有利于深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（4分）（2）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。廣東從社會(huì)建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)和突出問(wèn)題出發(fā)，提出新思路新方法，提出大力發(fā)展幸福導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)，用新的發(fā)展理念指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)廣東新的發(fā)展。（4分）②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。廣東始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，把是否以人為本，是否為人民群眾謀幸福，作為檢驗(yàn)和衡量我們一切工作的重要標(biāo)尺，廣東將著力發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè)，以人的感受、民眾的幸福為依歸，這種首創(chuàng)性發(fā)展思維，體現(xiàn)了廣東發(fā)展以人為本、尊重民權(quán)的理念。（4分）③價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。廣東在社會(huì)建設(shè)中確立新的發(fā)展理念，提出大力發(fā)展幸福導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)的理念，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。（4分）（3）①堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。既看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的成績(jī)，又要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，這就堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，同時(shí)肯定我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基本面長(zhǎng)期趨好的態(tài)勢(shì)，這就堅(jiān)持了重點(diǎn)論，把握住了主流。（6分）②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)我們要不回避矛盾，不掩蓋問(wèn)題，從壞處準(zhǔn)備，爭(zhēng)取最好的結(jié)果，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。（也可用矛盾的普遍性原理分析）（4分）③矛盾的普遍性和矛盾特殊性是統(tǒng)一的。廣東繼續(xù)在改革開(kāi)放中發(fā)揮窗口作用，試驗(yàn)作用、排頭作用，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展再添新動(dòng)力。（4分）30.材料一

2010年7月1日，以安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村原第一書記沈浩為原型的電影《第一書記》在人民大會(huì)堂首映。沈浩忠于人民，忠于黨，信念堅(jiān)定，扎根基層，心系群眾。在沈浩身上既有傳統(tǒng)的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神、公仆精神，更有鮮明的個(gè)性和時(shí)代性。這融合成了為民愛(ài)民、銳意改革、勇于開(kāi)拓、積極創(chuàng)新、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤政廉政的“沈浩精神”。材料二

沈浩的事跡告訴我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，萬(wàn)萬(wàn)不能缺少自己的民族精神，這種精神力量對(duì)于一個(gè)民族生存發(fā)展的作用，是無(wú)論怎么估計(jì)都不過(guò)分的。沈浩用生命鑄就的“一不怕苦，二不怕死”的奉獻(xiàn)精神已成為中華民族精神的一部分，激勵(lì)著億萬(wàn)人民在全面建設(shè)小康社會(huì)的征途上闊步前進(jìn)！

(1)沈浩精神與中華民族精神之間有什么關(guān)系？（4分）(2)請(qǐng)你談?wù)労霌P(yáng)中華民族精神的理由。（12分）參考答案：(1)沈浩精神是中華民族精神在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的豐富和發(fā)展；展示了中華民族精神的基本