2021-2022學(xué)年山東省淄博市南定中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省淄博市南定中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1992年2月5日，美國(guó)全國(guó)公共電臺(tái)早間新聞在《鄧小平從封閉中重新出現(xiàn)》的報(bào)道中指出：“鄧小平的再次露面和及其支持改革的承諾讓一些分析家非常疑惑，……這讓我們摸不著頭腦，不知道中國(guó)是怎么回事”。讓美國(guó)人“摸不著頭腦”源于鄧小平（）A．提出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線B．對(duì)和平與發(fā)展兩大主題的科學(xué)論述C．明確提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針D．提出了社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合參考答案：考點(diǎn)：II：鄧小平理論．分析：本題考查鄧小平理論，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．鄧小平理論，是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論．鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的一大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)．解答：根據(jù)時(shí)間”1992年2月5日“，鄧小平進(jìn)行南巡談話，提出了社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，故D正確；A是毛澤東提出來(lái)的，排除；B是在20世紀(jì)80年代，排除；C是在十一屆三中全會(huì)上提出來(lái)的，排除．故選D．2.西晉傅咸說(shuō)：“夫其何物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文。取彼之弊，以為此新?！迸c此相關(guān)的發(fā)明是（）A．造紙術(shù) B．印刷術(shù) C．指南針 D．火藥參考答案：考點(diǎn)：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)．解析：本題考查中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就．需要掌握四大發(fā)明的時(shí)間和概括．解題的關(guān)鍵是抓住題干時(shí)間“西晉”和關(guān)鍵信息“章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文”，結(jié)合造紙術(shù)的相關(guān)知識(shí)解答即可．解答：依據(jù)題干時(shí)間“西晉”，結(jié)合所學(xué)可知，印刷術(shù)發(fā)明于隋唐時(shí)期；火藥發(fā)明于唐宋時(shí)期；棉紡織品大量出現(xiàn)應(yīng)在宋元，故BCD三項(xiàng)均與題干時(shí)間不符，應(yīng)排除．從“章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文”可以看出書(shū)寫(xiě)文章有關(guān)，結(jié)合所學(xué)可知，造紙術(shù)在漢代就已經(jīng)發(fā)明，因此題干的發(fā)明是造紙術(shù)，故A項(xiàng)符合題意．故選A．3.1919年8月《青島潮》描述五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生火燒趙家樓的情景：“時(shí)正酉正，電燈已燃。未幾，火起，眾大憤，始知曹將燒死學(xué)子，以為泄怨計(jì)?！倍H歷者楊振聲在《回憶五四》中說(shuō)：“（學(xué)生）搜索到下房，有人發(fā)現(xiàn)半桶煤油，就起了‘燒這些雜種’的念頭?！边@說(shuō)明A.報(bào)刊報(bào)道比回憶錄真實(shí)可靠

B.該報(bào)意在淡化學(xué)生的責(zé)任C.兩位作者政治立場(chǎng)截然相反

D.回憶錄加入個(gè)人猜測(cè)因素參考答案：B五四運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)。本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。材料中“火起，眾大憤，始知曹將燒死學(xué)子，以為泄怨計(jì)”信息與當(dāng)事人回憶錄明顯不符，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的報(bào)紙有意在淡化學(xué)生的責(zé)任，故本題選擇B。其它選項(xiàng)不符合材料主旨。4.據(jù)《漢書(shū)》記載，某一官員“周行郡國(guó)，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄……”這一官員的身份應(yīng)是（

）A．丞相

B．郡守

C．刺史

D．州牧參考答案：C5.廣告中帶有時(shí)代的烙印。右圖是1926年10月刊登在《申報(bào)》上的一則“孫文牌香煙”廣告。從中可以透視到的歷史信息有①中國(guó)國(guó)民黨的影響力日趨擴(kuò)大②武昌起義已經(jīng)成為重要的歷史記憶③北伐戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了全國(guó)革命形勢(shì)的高漲④南京國(guó)民政府政府收回了關(guān)稅自主權(quán)A．①②③

B.①③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：A6.下列觀點(diǎn)，體現(xiàn)了明末清初儒家思想的新發(fā)展的有A．“天下為主，君為客”

B．“心外無(wú)物，心外無(wú)理”C．“宇宙便是吾心，吾心既是真理”

D．“父子君臣，天下之定理”參考答案：A7.菲利普·費(fèi)爾南德茲一阿邁斯托在評(píng)價(jià)某科學(xué)家時(shí)指出：在他的宇宙里，“每一種現(xiàn)象都帶有欺騙性。物質(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換。雙胞胎以不同的速度衰老。平行線可以交叉。光線彎曲的徑跡其實(shí)纏繞宇宙?！边@位科學(xué)家是A.伽利略B.達(dá)爾文C.牛頓D.愛(ài)因斯坦參考答案：D依據(jù)材料中的“物質(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換。雙胞胎以不同的速度衰老。平行線可以交叉。光線彎曲的徑跡其實(shí)纏繞宇宙”可知，材料體現(xiàn)了時(shí)間、空間與物質(zhì)能量的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論。故選D。A主要提出自由落體運(yùn)動(dòng)定律；B主要提出生物進(jìn)化論；C主要提出運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律，均排除。8.1722年，歐洲人掌握了一種冶鐵新技術(shù)，而這種技術(shù)在二千年前的中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了，它是（

）A．金銀錯(cuò)技術(shù)

B．鑄鐵柔化處理技術(shù)

C．水力鼓風(fēng)冶鐵技術(shù)D．灌鋼法參考答案：B9.1916年，陳獨(dú)秀說(shuō)：“共和立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！贝藭r(shí)他A．強(qiáng)調(diào)思想啟蒙

B．反對(duì)民主共和制C．主張開(kāi)展國(guó)民革命

D．高舉社會(huì)主義大旗參考答案：A新文化運(yùn)動(dòng)背景。“共和立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！闭f(shuō)明陳獨(dú)秀認(rèn)為當(dāng)時(shí)的共和立憲不是出于民意，不是真正的共和，他維護(hù)民主共和，排除B；國(guó)民革命開(kāi)始于1924年國(guó)共第一次合作時(shí)期，排除C；“高舉社會(huì)主義大旗”在材料中無(wú)從體現(xiàn)，排除D；1916年正值陳獨(dú)秀開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，力圖促進(jìn)國(guó)人的思想解放，因此選A.10.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書(shū)中寫(xiě)道：“儒家首先是一個(gè)解決日常生活中各種問(wèn)題的實(shí)用性道德體系。”這主要是指儒家思想A.強(qiáng)調(diào)“德治”和“君輕民貴”B.強(qiáng)調(diào)禮儀和社會(huì)責(zé)任C.強(qiáng)調(diào)“仁”和“仁政”D.強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類”和“溫故知新”參考答案：B【詳解】依據(jù)材料“儒家首先是一個(gè)解決日常生活中各種問(wèn)題的實(shí)用性道德體系?！笨芍}中考查儒家思想中解決日常生活中問(wèn)題的并具有實(shí)用性的內(nèi)容，分析選項(xiàng)內(nèi)容可知，“德治”和“君輕民貴”都是儒家思想在政治上的表現(xiàn)，與解決日常生活中問(wèn)題并具有實(shí)用性不符。故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；禮儀和社會(huì)責(zé)任思想是儒家思想中解決日常生活中問(wèn)題并具有實(shí)用性的內(nèi)容，符合題意，故B選項(xiàng)正確；“仁政”也是儒家思想在政治上的表現(xiàn)，與題意不符。故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；“有教無(wú)類”和“溫故知新”是孔子教育思想的體現(xiàn)，與題意不符。故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11.下圖是蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》中描述的四家思想流派的起源狀況，對(duì)此解讀合理的是A．儒家產(chǎn)生環(huán)境特殊，受到時(shí)人廣泛擁護(hù)B．墨家受儒家影響巨大，同樣擁護(hù)宗法倫理C．法家異地而同心，與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)最適應(yīng)D．商朝舊貴族被封楚地，道家有殷商背景參考答案：C12.克利斯提尼根據(jù)地區(qū)原則劃分阿提卡的基層組織。阿提卡被分成三個(gè)區(qū)域：(一)雅典城及其近郊；(二)內(nèi)陸中央地帶：(三)沿海地區(qū)。每個(gè)區(qū)域分為十個(gè)部分，名為三分區(qū)。三個(gè)區(qū)域的一個(gè)三分區(qū)合在一起成為一個(gè)部落，這種部落并不是集合在一片毗連的地帶的部落，而是跨三個(gè)區(qū)域的一種人為的集合，它唯有在公民大會(huì)表決期間才能集合起來(lái)。這樣做的直接目的是A．壯大工商業(yè)奴隸主的力量

B．?dāng)U大公民大會(huì)的權(quán)力C．消滅貴族特權(quán)產(chǎn)生的基礎(chǔ)

D．為十將軍的產(chǎn)生布局選區(qū)參考答案：C雅典民主制。材料體現(xiàn)的是克里斯提尼的改革，把雅典按地域劃分為10各區(qū)域，從而打破了原來(lái)的血緣關(guān)系的行政區(qū)劃，打擊了貴族特權(quán)，故選C。13.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在“人與自然的關(guān)系”問(wèn)題上持相反觀點(diǎn)的思想家是（

）A．墨子

B．荀子

C．莊子

D．孫臏

參考答案：BC略14.□□□□在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任——讓人民做他們?cè)敢庾龅氖?，讓自然界自然地發(fā)展?！谧诮谭矫?，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)?！谡畏矫?，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)——“社會(huì)契約”。……這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。文中□□□□最確切的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是(

)A、智者運(yùn)動(dòng)

B、宗教改革

C、文藝復(fù)興

D、啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：D15.《十二銅表法》規(guī)定，物品之轉(zhuǎn)讓，必須有五個(gè)證人和一個(gè)司秤人在場(chǎng)才能締結(jié)契約，并通過(guò)在出庭辯論時(shí)于最高審判官前對(duì)該物品所有權(quán)之否定的方式。這說(shuō)明羅馬法A.保留習(xí)慣舊俗B.重視司法程序C.強(qiáng)調(diào)法官至上D.保護(hù)貴族利益參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。題干材料強(qiáng)調(diào)的物品交易成功須具備條件，是否有足夠人員在場(chǎng)，以及出庭辯論等，反映的是羅馬法注重形式和程序化的特點(diǎn)B項(xiàng)正確；A項(xiàng)習(xí)慣舊俗材料沒(méi)有體現(xiàn)；C項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)?？键c(diǎn)：古代希臘羅馬的政治文明·羅馬人的法律·特點(diǎn)16.徐中約《中國(guó)近代史》記載：“民國(guó)的建立并沒(méi)有帶來(lái)和平、秩序和統(tǒng)一……明顯地，采取共和體制而帶來(lái)的政治面貌，并不足以革新國(guó)家，還需要有一些更基本的運(yùn)動(dòng)來(lái)喚醒國(guó)家及人民?！睋?jù)此推斷作者的真正意圖是A.中華民國(guó)建立導(dǎo)致了社會(huì)動(dòng)蕩B.辛亥革命沒(méi)有帶來(lái)社會(huì)變化C.深化思想啟蒙以促進(jìn)國(guó)家革新D.共和體制還不足以革新國(guó)家參考答案：C材料“采取共和體制而帶來(lái)的政治面貌，并不足以革新國(guó)家”指辛亥革命資產(chǎn)階級(jí)政治革命不能根本改造國(guó)家，于是1915年掀起新文化運(yùn)動(dòng)，提倡民主與科學(xué)，從思想領(lǐng)域喚醒國(guó)民，改造中國(guó)，故C符合題意。A把社會(huì)動(dòng)蕩歸咎于中華民國(guó)的成立是不當(dāng)?shù)?，因?yàn)樾梁ジ锩某踔允且谥袊?guó)發(fā)展資本主義，排除A；辛亥革命結(jié)束了封建專制政體，排除B。共和體制是對(duì)專制政體的否定，只是還不足以真正革新國(guó)家，排除D。17.西漢推恩令，北宋知州擔(dān)任地方長(zhǎng)官，元朝行省制度等措施的實(shí)行，本質(zhì)上反映了A.宰相權(quán)力不斷削弱

B.文臣地位不斷提高C.專制皇權(quán)不斷強(qiáng)化

D.中央集權(quán)不斷加強(qiáng)參考答案：D考點(diǎn)：古代政治體制的變化。材料主要說(shuō)的是中央與地方的關(guān)系，AC項(xiàng)可以直接排出，體現(xiàn)的是皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系；B項(xiàng)材料并不能說(shuō)明這一點(diǎn)。18.1919年6月《凡爾賽和約》簽字的消息被法國(guó)元帥福煦在聽(tīng)到后，他說(shuō)：“這不是和平，這是20年的休戰(zhàn)?！边@主要是指在巴黎和會(huì)上（

）A.戰(zhàn)勝國(guó)之間存在尖銳矛盾

B.宰割德國(guó)埋下復(fù)仇的種子C.英法與美國(guó)爭(zhēng)奪國(guó)聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)勢(shì)不兩立

D.美日為爭(zhēng)奪中國(guó)產(chǎn)生深刻矛盾參考答案：B19.右圖所示歐洲版圖出現(xiàn)于A．1914年前B．第一次世界大戰(zhàn)后C．20世紀(jì)50年代D．20世紀(jì)9O年代后參考答案：B20.明朝朱元璋時(shí)期在福建東山建立軍事要塞銅山古城。嘉靖年問(wèn)，戚繼光在此設(shè)立兵營(yíng)。明朝最初建立銅山古城的目的是防范

（

）

A．倭寇

B．清朝軍隊(duì)

C．荷蘭殖民者

D．葡萄牙殖民者參考答案：A21.現(xiàn)珍藏于英倫敦泰特畫(huà)廊有一副靜物畫(huà)。它的黃色極其重要跳躍，每朵花就像一團(tuán)火，細(xì)碎的花瓣和葉則像火焰，讓人感受到灼熱陽(yáng)光下的燦爛，推斷這幅畫(huà)的作者是

A．塞尚

B．羅丹

C．丹納

D．凡·高參考答案：D22.二戰(zhàn)后存在兩種比較突出的現(xiàn)象，一是各類經(jīng)濟(jì)組織（如歐盟、亞太經(jīng)合組織等）舉行與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的峰會(huì)（如G20峰會(huì)）大大增加，二是軍事沖突此起彼伏（如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)等）。對(duì)此現(xiàn)象理解有誤的是A.經(jīng)濟(jì)全球化成為歷史潮流

B.強(qiáng)權(quán)政治威脅世界和平

C.一超多強(qiáng)格局遭受巨大挑戰(zhàn)

D.和平與動(dòng)蕩成為當(dāng)今世界形勢(shì)的特點(diǎn)參考答案：C23.某西方大國(guó)曾采取以下措施處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：把40℅的國(guó)有企業(yè)出售給私人，削減住房、醫(yī)療、失業(yè)等各種福利開(kāi)支，減少稅收，提高利率。這是為了(

)A.促進(jìn)工業(yè)革命后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.克服20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.解決二戰(zhàn)后初期的經(jīng)濟(jì)困難

D.緩解20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)滯脹參考答案：D24.有人對(duì)書(shū)法字體的特色分別作了如下評(píng)述，符合《蘭亭序》字體的評(píng)述是（）A．“狀如龍蛇，鉤連不斷” B．“筆畫(huà)圓弧，富有奇趣”C．“結(jié)體扁平，方勁古拙” D．“不真不草，流動(dòng)奔放”參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展．分析：本題考查古代書(shū)法藝術(shù)．學(xué)生只要對(duì)中國(guó)古代書(shū)法體例的特點(diǎn)有準(zhǔn)確是了解即可得出結(jié)論．解答：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《蘭亭序》是行書(shū)的代表作品．結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知D是行書(shū)的特點(diǎn)，故D正確．古代書(shū)A是草書(shū)的特點(diǎn)，B是篆體的特點(diǎn)，C是隸書(shū)的特點(diǎn)，故排除．故選D．25.美國(guó)1787年憲法和1871年《德意志帝國(guó)憲法》的共同點(diǎn)是(

)A．避免了權(quán)力的過(guò)于集中

B．保留了濃厚的專制殘余C．體現(xiàn)了民主共和的精神

D．加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力參考答案：D26.據(jù)統(tǒng)計(jì)，與20世紀(jì)80年代相比，90年代我國(guó)大部分地區(qū)的工業(yè)行業(yè)產(chǎn)值結(jié)構(gòu)與全國(guó)工業(yè)行業(yè)產(chǎn)值結(jié)構(gòu)的相似系數(shù)都有不同程度的下降。材料表明改革開(kāi)放以來(lái)A．我國(guó)第二產(chǎn)業(yè)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)效應(yīng)增強(qiáng)B．我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變C．我國(guó)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)從高成本到集約化的轉(zhuǎn)變D．我國(guó)實(shí)現(xiàn)了區(qū)域工業(yè)門類比較優(yōu)勢(shì)的新發(fā)展參考答案：D27.第一次世界大戰(zhàn)前，兩大軍事集團(tuán)最終形成的標(biāo)志是A．1879年德奧締結(jié)同盟條約B．1882年德、奧、意三國(guó)同盟條約的簽訂

C．1892年法、俄軍事協(xié)定簽訂

D．1904年和1907年英、法協(xié)約和英、俄協(xié)約的簽訂參考答案：D28.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后到19世紀(jì)90年代，中國(guó)思想界的發(fā)展歷程是（

）A．中體西用—開(kāi)眼看世界—維新變法 B．開(kāi)眼看世界—維新變法—中體西用C．開(kāi)眼開(kāi)世界—追求民主共和—維新變法

D．開(kāi)眼看世界—中體西用—維新變法參考答案：D29.“在這樣的時(shí)代……（國(guó)）王只是諸多政治實(shí)體的共主，或者說(shuō)是聯(lián)盟領(lǐng)袖?！边@一政治現(xiàn)象形成的主要原因是（

）A.實(shí)行了宗法制度

B．采取了分封制度

C．實(shí)行了郡縣制

D．推行了郡國(guó)并存制參考答案：B30.1960年，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)聽(tīng)到法國(guó)首先成功試驗(yàn)原子彈的消息后高呼：“法國(guó)萬(wàn)歲！從今天早上起，她更加強(qiáng)大了，更加驕傲了……”能夠和這一情景聯(lián)系起來(lái)的是（

）A．世界政治的多級(jí)格局最終形成

B．西歐國(guó)家的復(fù)興和兩極格局的削弱C．歐共體形成和經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)

D．西歐國(guó)家的衰落和美國(guó)霸權(quán)的穩(wěn)固參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一公元前6世紀(jì)初，梭倫對(duì)國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革，使公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼創(chuàng)立新的五百人議事會(huì)，每部落選出50人參加，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但一位公民一生只能擔(dān)任兩屆議員。材料二美國(guó)總統(tǒng)與議會(huì)議員均由選舉產(chǎn)生。美國(guó)立法權(quán)歸于由參議院和眾議員組成的國(guó)會(huì)。每州眾議員人數(shù)與該州人口成正比，任期二年。國(guó)會(huì)擁有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、宣戰(zhàn)權(quán)等。材料三據(jù)華商報(bào)消息貴州省錦屏縣平秋鎮(zhèn)圭葉村，最近因一枚由本村村民發(fā)明刻制的“公章”而聞名全國(guó)。他們將刻有“平秋鎮(zhèn)圭葉村民主理財(cái)小組審核”字樣的印章分為五瓣，分別由四名村民代表和一名黨支部委員保管，村里的開(kāi)銷須經(jīng)他們中至少三人同意后，才可將其合并起來(lái)蓋章，蓋了章的發(fā)票才可入賬報(bào)銷。這枚印章被網(wǎng)友稱為“史上最牛公章”。史上最牛公章――民主就這么簡(jiǎn)單請(qǐng)回答(1)依據(jù)對(duì)材料二的理解，概括說(shuō)明材料一為近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展提供了哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)?(8分)(2)材料二與材料一中兩種民主制度在表現(xiàn)形式和性質(zhì)上有何不同之處?(8分)(3)材料三史上最牛公章“牛”在何處?(3分)(4)從以上材料中你對(duì)民主發(fā)展歷程有何認(rèn)識(shí)?(4分)參考答案：參考答案(1)法制基礎(chǔ)之上的選舉制、任期制、集體領(lǐng)導(dǎo)的議會(huì)制、比例代表制等。(8分)(2)材料一表現(xiàn)形式是直接民主，性質(zhì)奴隸制民主；材料二表現(xiàn)形式間接民主(代議制)，性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)民主。(8分)(3)體現(xiàn)創(chuàng)新性將公章一分為五，暗含分權(quán)制衡原則尊重民意，體現(xiàn)公平；使權(quán)力受到有效制約與監(jiān)督。(3分)(4)民主是人類政治文明的共同成果；民主建設(shè)不是恩賜，有賴公眾的積極參與；體現(xiàn)民主的形式是多種多樣的；民主發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)不斷借鑒與創(chuàng)新的過(guò)程；(答出任意兩點(diǎn)即可，其它言之成理也可給分)(4分)試題分析民主制的發(fā)展。（1）考查古希臘民主政治知識(shí)點(diǎn)，答案主要源自于材料，關(guān)鍵信息是“選出50人參加”“人數(shù)按比例分配”“只能擔(dān)任兩屆議員”、“選舉產(chǎn)生”“人口成正比”“任期二年”。（2）考查近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制民主與古代雅典民主的比較分析不同點(diǎn)，解答要結(jié)合教材雅典民主的實(shí)質(zhì)及美國(guó)的民主的理解，雅典是處于奴隸社會(huì)，是公民直接行使公民權(quán)，而美國(guó)民主政治是西方資產(chǎn)階級(jí)代議制民主，是一種間接的民主。（3）考查西方資產(chǎn)階級(jí)代議制民主的特點(diǎn)，要結(jié)合材料中的“發(fā)明”、“至少三人同意”這些信息。（4）考查對(duì)民主制的綜合認(rèn)識(shí)，一定要結(jié)合前三問(wèn)的回答，主要是從民主的普遍性、民主的參與者、民主的發(fā)展性、民主的多樣性等方面分析。32.閱讀下列材料：

材料一

梭倫以智慧和公正著稱，他用取消債務(wù)的方式解救貧困者，又以成立新政府并賦予富裕者以巨大政治權(quán)利的辦法平息富人的不滿。根據(jù)這一制度，富人（不是世襲貴族）成了統(tǒng)治階層的主角：最富有的雅典人最為重要，他們可以單獨(dú)執(zhí)政。梭倫甚至使雅典政府引進(jìn)了新的民主原則，即允許窮人（婦女、在當(dāng)?shù)鼐幼〉耐獍钊撕团`除外）在公民大會(huì)上行使一定的否定權(quán)。

——王覺(jué)非等譯《西方文明史》材料二

在梭倫改革后的百余年間，雅典始終遵循著他開(kāi)辟的這條道路，繼續(xù)進(jìn)行一些民主改革，終于使雅典成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)大、政治民主、文化昌盛的居領(lǐng)導(dǎo)地位的希臘城邦。

——吳于廑、齊世榮主編《世界史?古代史》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一概括梭倫改革的主要措施。（不得照抄原文）（3分）

（2）梭倫以智慧和公正著稱，就此談?wù)勀愕目捶?。?分）

（3）梭倫改革后，雅典民主政治的發(fā)展歷程如何？（2分）

參考答案：（1）措施：頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制；確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度；恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)的職能。（3分）（2）看法：①梭倫改革體現(xiàn)了梭倫高超的政治智慧。梭倫改革的基本路線是取消貴族特權(quán)但不消滅貴族，讓工商業(yè)奴隸主掌握政權(quán)，大力發(fā)展工商業(yè)；照顧平民大眾的利益。在一定程度上緩和了社會(huì)矛盾。②梭倫改革并不是完全公正的。由于實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，下層公民不能享有充分的參政議政的權(quán)利。改革以后，貴族仍比平民享有更多的政治權(quán)利，二者的矛盾沒(méi)有根本解決。（5分）（3）發(fā)展歷程：公元前6世紀(jì)末，克里斯梯尼改革確立雅典民主政治；公元前5世紀(jì)伯利克里擔(dān)任首席將軍時(shí)，雅典的民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”。（2分）略33.閱讀材料,完成下列要求。材料一總之,孔子作為封建社會(huì)文化的奠基人來(lái)看,一方面總結(jié)了殷代末年箕子等和周人特別是文武周公等的“德治”思想(敬德保民),來(lái)鞏固統(tǒng)治和防止貴族內(nèi)部腐化,所以主張“導(dǎo)之以德,齊之以禮”,另一方面,又因?yàn)榭鬃由?dāng)春秋末葉,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾擴(kuò)大,被壓迫階級(jí)的反抗正在激化,舊的生產(chǎn)關(guān)系已難以維持下去,“禮崩樂(lè)壞”,上層建筑也搖搖欲墜。……從前譚嗣同說(shuō)過(guò):“二千年來(lái)之政,秦政也,皆大盜也;二千年來(lái)之學(xué),荀學(xué)也,皆鄉(xiāng)愿也?！薄幾蕴K淵雷著《讀史舉要》材料二普通批評(píng)宋儒的人,大都把宋朝國(guó)勢(shì)的衰弱和宋明之亡于異族歸罪于宋明儒,說(shuō)宋儒只知道“平日袖手談心性,臨危一死報(bào)君王”。甚至于說(shuō)宋學(xué)盛行時(shí)期,就是民族衰亡時(shí)期。宋明理學(xué),好像是不祥之物似的。在我們看來(lái),這都是只就表面立論,似是而非的說(shuō)法。宋朝之受制于異族,似乎主要的應(yīng)該向軍事和政治方面去求解釋。……開(kāi)國(guó)時(shí)的大政方針有了錯(cuò)誤,致國(guó)勢(shì)積弱不振,到了中期和南宋以后,以格物窮理為職志的道學(xué)家出來(lái),有什么辦法呢?他們沒(méi)有政權(quán),更沒(méi)有兵權(quán),而且他們所專門研究的問(wèn)題,也只是宇宙、人生、文化、心性方面的根本問(wèn)題,對(duì)于軍事、政治、財(cái)政并沒(méi)有直接關(guān)系。把由開(kāi)國(guó)時(shí)國(guó)策錯(cuò)誤所引起的危機(jī),大政治家如范仲淹、王安石尚無(wú)法挽救的危機(jī),強(qiáng)要程伊川、朱晦庵這些道學(xué)家負(fù)責(zé),恐怕走錯(cuò)了門道吧?！幾再R麟著《文化與人生》材料三歸根結(jié)底,社會(huì)上某種意識(shí)形態(tài)、思想體系的形成,從橫的方面說(shuō),是反映一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活,從縱的方面說(shuō),則是繼承著若干歷史的傳統(tǒng)而又顯出它本身的時(shí)代特征來(lái)?！K淵雷著《讀史舉要》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析孔子思想產(chǎn)生的時(shí)代背景及其思想來(lái)源。譚嗣同所言“秦政”“荀學(xué)”分別指的是什么?他的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了什么影響?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出宋朝國(guó)勢(shì)積弱不振的具體原因有哪些。宋明理學(xué)在發(fā)展儒學(xué)方面提出了哪些新的思想主張?(3)請(qǐng)以材料三中的觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)說(shuō)明明清之際儒學(xué)的時(shí)代特征。參考答案：(1)背景:春秋時(shí)期,社會(huì)分裂,處于大變革時(shí)期;政治上諸侯爭(zhēng)霸,宗法制和分封制崩潰,奴隸社會(huì)走向瓦解;社會(huì)矛盾尖銳;經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力發(fā)展,井田制瓦解,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn);思想文化上周禮崩潰,教育和學(xué)術(shù)下移;新的社會(huì)階層出現(xiàn);等。(回答出三點(diǎn)即可)思想宗法思想或者周禮“德治”思想?！扒卣笔侵妇鲗Ｖ浦贫??！败鲗W(xué)”指儒家思想或者荀子思想。影響:在維新變法時(shí)期,否定封建思想的正統(tǒng)地位,有利于維新變法思想的傳播。(2)原因:唐末以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響,宋初削弱武將的兵權(quán);宋的統(tǒng)治中心在中原,不便于控制北方少數(shù)民族;宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化造成國(guó)家財(cái)政危機(jī)。主張:程朱理學(xué):天理是萬(wàn)物的本原;人倫者,天理也,“父子君臣,天下之定理”(天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常,是人性的最高境界);提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。陸王心學(xué):提出“心即理”,心是世界的本原;“發(fā)明本心”;“致良知”和“知行合一”;等。(3)特征:明清之際的儒學(xué)產(chǎn)生于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生、封建君主專制統(tǒng)治日益強(qiáng)化的背景下,具有反傳統(tǒng)、反教條、反君主專制、追求個(gè)性解放等早期啟蒙思想的特點(diǎn)。試題分析：第（1）問(wèn)，第一小問(wèn)根據(jù)材料一信息從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、階級(jí)等方面進(jìn)行歸納；第二小問(wèn)據(jù)材料一信息說(shuō)明；第三小問(wèn)“秦學(xué)”與“荀學(xué)”據(jù)材料一指出其內(nèi)涵；第四小問(wèn)從譚嗣同代表的階級(jí)利益及生活的時(shí)代潮流分析。第（2）問(wèn)第一小問(wèn)從唐末社會(huì)局面、宋初政治、經(jīng)濟(jì)局勢(shì)說(shuō)明；第二小問(wèn)從宋明理學(xué)發(fā)展過(guò)程及代表主張分析。如朱熹提出天理是萬(wàn)物的本源；存天理，滅人欲，提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論；陸九淵提出“心即理”是世界的本源，“發(fā)明本心”；王陽(yáng)明提出“致良知”和“知行合一”等。第（3）問(wèn)從明清時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和思想的角度，分析說(shuō)明清進(jìn)步思想的時(shí)代特征。政治上，統(tǒng)治者強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，封建社會(huì)的危機(jī)日益加深；經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展，但受到封建制度的嚴(yán)重阻礙；階級(jí)關(guān)系上，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊(duì)伍擴(kuò)大，他們要求反封建束縛，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)；思想上，程朱理學(xué)依然是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，自身僵化阻礙社會(huì)進(jìn)步?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?諸子百家思想；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展?宋明理學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?產(chǎn)生的時(shí)代背景34.閱讀材料，完成下列要求。材料一

蘇州工商公所部分董事功名、職銜來(lái)源(注：工商公所為地方政府機(jī)構(gòu)，職銜為實(shí)職)蘇州商會(huì)(第三屆)紳商功名、職銜來(lái)源(注：商會(huì)是民間組織，職銜為虛職)19世紀(jì)末20世紀(jì)初年，在“重商思潮”的蕩激下，明清之際在江南地區(qū)比較突出的“士商相混”現(xiàn)象迅速擴(kuò)大，成為影響遍及全國(guó)的社會(huì)潮流。同時(shí)形成了與近代特殊社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的過(guò)渡性社會(huì)群體——紳商，即士紳和商人兩種身份的結(jié)合。例如：1895年，長(zhǎng)江以北的南通新科狀元張謇奉命興辦大生紗廠，成為“通官商之郵”的大紳商；1896年長(zhǎng)江以南的蘇州則有同治年間狀元陸潤(rùn)庫(kù)創(chuàng)辦蘇綸紗廠?！盃钤k廠”一時(shí)傳為美談。此外，還有許多進(jìn)士與舉人都棄士經(jīng)商，成為知名的紳商。1905年左右，也可