2021-2022學(xué)年山東省濰坊市濰城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省濰坊市濰城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.文藝復(fù)興時(shí)代的薄伽丘在《十日談》中描繪了形形色色的人物，包括國(guó)王、貴族、教士、仆人、販夫走卒等。其中，他集中批判了教士，這是因?yàn)锳.教士是封建時(shí)代最底層的職業(yè)

B.當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)普遍不信仰宗教C.教士的權(quán)威受到宗教改革的沖擊

D.教士是當(dāng)時(shí)宗教禁欲主義的代表參考答案：D2.《富蘭克林·D·羅斯福時(shí)代》中寫道：“壟斷資本主義在其基本矛盾發(fā)展到頂點(diǎn)，使它面臨崩潰之時(shí)，要挽救它并延長(zhǎng)它的生命，有一種、而且只有一種辦法。這就是大力加強(qiáng)向國(guó)家壟斷資本主義過渡?！边@說明羅斯福新政的實(shí)質(zhì)是()A．解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的臨時(shí)措施 B．限制惡意競(jìng)爭(zhēng)的所有制變革C．對(duì)資本主義基本矛盾的根本解決 D．對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整參考答案：D新政開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，這一重大調(diào)整，對(duì)以后資本主義世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響，是長(zhǎng)遠(yuǎn)而非“臨時(shí)措施”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新政在不觸動(dòng)資本主義制度的前提下，對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了深刻改造，沒有涉及“所有制變革”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新政在不觸動(dòng)資本主義制度的前提下，對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了深刻改造，沒有涉及“基本矛盾的根本解決”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；大危機(jī)表明，“自由放任”的經(jīng)濟(jì)政策已無法適應(yīng)資本主義生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，美國(guó)經(jīng)濟(jì)從此進(jìn)入一種壟斷組織與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的體制，國(guó)家壟斷資本主義開始出現(xiàn)，與材料中“挽救它并延長(zhǎng)它的生命”相符，，故D項(xiàng)正確。3.明代中期曾出現(xiàn)過皇帝的“批紅”都會(huì)采納內(nèi)閣“票擬”的現(xiàn)象，甚至“圣意所予奪，亦必下內(nèi)閣議而后行”，皇帝如越過內(nèi)閣發(fā)布旨意會(huì)被認(rèn)為不合成例。這反映出當(dāng)時(shí)A.皇帝權(quán)力受到嚴(yán)格限制B.內(nèi)閣掌握決策大權(quán)C.中樞權(quán)力運(yùn)行較為有序D.相權(quán)一度得以恢復(fù)參考答案：C根據(jù)“圣意所予奪，亦必下內(nèi)閣議而后行”“皇帝如越過內(nèi)閣發(fā)布旨意會(huì)被認(rèn)為不合成例”表明明朝中樞權(quán)力運(yùn)行較為講究有序，C正確；明朝內(nèi)閣設(shè)立是加強(qiáng)了皇帝的權(quán)力的重要措施，A錯(cuò)誤；明朝內(nèi)閣沒有決策權(quán)，B錯(cuò)誤；明太祖已經(jīng)廢除丞相，故D錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“圣意所予奪，亦必下內(nèi)閣議而后行”“皇帝如越過內(nèi)閣發(fā)布旨意會(huì)被認(rèn)為不合成例”，緊扣材料并結(jié)合所學(xué)內(nèi)閣的設(shè)立的史實(shí)分析解答。4.古人常用“學(xué)富五車”來形容學(xué)問淵博，但也反映出當(dāng)時(shí)書寫工具的落后，那在古代的中國(guó)，從什么時(shí)候開始，讀書人外出游學(xué)時(shí)，不用帶五大車的竹簡(jiǎn)，也可以達(dá)到“學(xué)富五車”呢

A.西周

B.秦朝

C.漢代

D.唐代

參考答案：C略5.1971年，當(dāng)參加會(huì)議的中國(guó)代表團(tuán)車隊(duì)駛?cè)爰~約市時(shí)，沿途不少行人高興地相轉(zhuǎn)告：“中國(guó)來的！中國(guó)來的！”不少人招呼說：“歡迎、歡迎！”并揮帽致意。此次中國(guó)代團(tuán)參加的會(huì)議應(yīng)該是A.亞非會(huì)議B.第一次不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)會(huì)議C.第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)D.APEC第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議參考答案：C【詳解】由材料信息“1971年，當(dāng)參加會(huì)議的中國(guó)代表團(tuán)車隊(duì)駛?cè)爰~約”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一會(huì)議指的是第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)，故C項(xiàng)正確；1955年亞非會(huì)議在印尼的萬隆舉行，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1961年第一次不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)會(huì)議在原南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；APEC第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在上海舉行，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.公元前452～前450年間，羅馬共和國(guó)先后鑄造十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)。此舉的歷史意義在于()

A.在平民要求下設(shè)立，彰顯民主政治

B.保障平民利益，緩和了平民與貴族的矛盾C.用文字明示法律規(guī)定，是羅馬法的淵源D.作為羅馬的基本法，標(biāo)志羅馬法的成熟參考答案：C考點(diǎn)：《十二銅表法》。羅馬在公元前5世紀(jì)中期制定了《十二銅表法》?！妒~表法》內(nèi)容相當(dāng)廣泛，包括公法與私法、刑法與民法、實(shí)體法與程序法、同態(tài)復(fù)仇與罰金、氏族繼承與遺囑等。法律條文也比較清晰，從此，審判、量刑皆有法可依。《十二銅表法》是羅馬成文法誕生的標(biāo)志。故選C。7.蘇軾認(rèn)為：“（在唐代）詩至杜子美文至韓退之書至顏魯公畫至吳道子古今之變天下之事畢矣”對(duì)材料中相關(guān)歷史人物成就的敘述正確的是（

）A．杜甫是唐朝全盛時(shí)期的著名詩人被稱為“詩仙”

B．顏真卿的楷書雄健、寬博樹立唐代楷書典范

C．韓退之(愈)是宋明理學(xué)的開拓者

D．吳道子集風(fēng)俗畫創(chuàng)作的大成

參考答案：D略8.1834年英國(guó)《濟(jì)貧法修正案》規(guī)定：貧困者必須進(jìn)入濟(jì)貧院；必須遵守嚴(yán)苛的工作紀(jì)律，進(jìn)行繁重的勞動(dòng)，以獲得勉強(qiáng)維持生命的生活必需品。這是一種帶有勞動(dòng)改造性質(zhì)的規(guī)定，其目的是培養(yǎng)受救濟(jì)者的勞動(dòng)習(xí)慣，使他們走出濟(jì)貧院后能靠勞動(dòng)謀生。對(duì)這一規(guī)定理解準(zhǔn)確的是（）A.貧困者主要是圈地運(yùn)動(dòng)中的失地農(nóng)民 B.說明英國(guó)自由主義政策失靈C.有利于維持資本主義自由勞動(dòng)力市場(chǎng) D.反映了下層民眾的普遍愿望參考答案：C根據(jù)材料“1834年”“貧困者必須進(jìn)入濟(jì)貧院……進(jìn)行繁重的勞動(dòng)，以獲得勉強(qiáng)維持生命的生活必需品……使他們走出濟(jì)貧院后能靠勞動(dòng)謀生”，可以迫使這些人去尋找工作，為工業(yè)發(fā)展提供大量青壯勞動(dòng)力，從而有利于維持自由勞動(dòng)力市場(chǎng)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；從材料“1834年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)英國(guó)已經(jīng)進(jìn)行工業(yè)革命，而圈地運(yùn)動(dòng)是16、17世紀(jì)進(jìn)行的，故A項(xiàng)排除；工業(yè)革命后自由主義盛行，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“貧困者必須進(jìn)入濟(jì)貧院……進(jìn)行繁重的勞動(dòng)，以獲得勉強(qiáng)維持生命的生活必需品”說明D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：“1834年”“貧困者必須進(jìn)入濟(jì)貧院……進(jìn)行繁重的勞動(dòng)，以獲得勉強(qiáng)維持生命的生活必需品……使他們走出濟(jì)貧院后能靠勞動(dòng)謀生”是解題的關(guān)鍵信息。9.八國(guó)聯(lián)軍殺人北京時(shí)，他擔(dān)超了保衛(wèi)京城的重任。后來，京城淪陷，他誓死不做亡國(guó)奴，憤然寫下絕命書，吞金服毒，然后偕夫人、長(zhǎng)媳從容投井殉國(guó)。這位民族英雄叫王懿榮，而真正讓他彪炳千古的是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了我國(guó)目前所知最早的成熟文字，作為這～種文字的偉大發(fā)現(xiàn)者，他可能被稱為

(

)

A．小篆之父

B．楷書之父

C．甲骨之父

D．金文之父參考答案：C10.關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時(shí)為晉王）的活動(dòng)，北宋時(shí)期有不同記載。《續(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出A.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載B.歷史事實(shí)都是通過歷史敘述呈現(xiàn)C.歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)參考答案：11.智者學(xué)派宣揚(yáng)“人是萬物的尺度”，過分重視個(gè)人的主觀感受。針對(duì)此問題，蘇格拉底主張A.理念的世界才是真實(shí)的B.重新建立人們的道德價(jià)值觀C.神的意志是衡量一切的尺度D.主觀感受無助于人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)參考答案：B試題分析：智者學(xué)派宣揚(yáng)“人是萬物的尺度”，過分重視個(gè)人的主觀感受，忽視社會(huì)道德，導(dǎo)致雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪。針對(duì)這種現(xiàn)象，蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀。故答案為B?！袄砟畹氖澜绮攀钦鎸?shí)的”，是柏拉圖的觀點(diǎn)，排除A；“神的意志是衡量一切的尺度”的觀點(diǎn)已被拋棄，蘇格拉底的主張是在智者學(xué)派基礎(chǔ)上的發(fā)展，不可能倒退，排除C；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的理性，希望重建道德價(jià)值觀，并非認(rèn)為主觀感受對(duì)世界認(rèn)識(shí)沒有作用，排除D?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·西方人文精神的起源·蘇格拉底12.第二次世界大戰(zhàn)后，西方已從傳統(tǒng)的資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義。與傳統(tǒng)資本主義相比，現(xiàn)代資本主義的主要特征是A．取消了社會(huì)保障體系

B．國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾不斷激化C．國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行宏觀調(diào)控

D．大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)基本消失參考答案：C13.黃梅戲《天仙配》里有一段唱詞：“你耕田來我織布，我挑水來你澆園。”這是古代中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的寫照。下列有關(guān)這種經(jīng)濟(jì)的敘述正確的是

①以家庭為生產(chǎn)生活單位

②是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)③農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合

④反映了農(nóng)民富裕祥和的生活狀況A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④參考答案：C14.有學(xué)者認(rèn)為，慶歷新政中范仲淹等人同心協(xié)力，同舟共濟(jì)，有時(shí)還相互推崇。“所以，導(dǎo)致慶歷新政失敗的原因之一，也在于它抵觸了宋朝的家法”。這里的“家法”最有可能是指A.朝廷對(duì)文官的防范B.朝廷對(duì)朋黨的防范C.朝廷對(duì)割據(jù)勢(shì)力的防范D.朝廷對(duì)宰相等重臣的防范參考答案：本題考查學(xué)生對(duì)王安石變法背景的理解能力。根據(jù)材料“范仲淹等人同心協(xié)力，和衷共濟(jì)，有時(shí)還相推崇?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)這里的“家法”指的是朝廷對(duì)朋黨的防范。所以選B。15.“盛唐、中唐以后，傳奇小說也成為文學(xué)的新品種，紅拂小玉、太真鶯鶯、昆侖奴、聶隱娘，以至南柯黃粱……數(shù)量質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過南北朝的志怪小說?！背霈F(xiàn)此現(xiàn)象的相關(guān)因素有①城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②佛教、道教的廣泛傳播③開放的社會(huì)環(huán)境④活字印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，特別是城市經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，使市民的文化生活豐富，各種民間藝術(shù)得以發(fā)展，為傳奇小說創(chuàng)作奠定了社會(huì)的基礎(chǔ)，①項(xiàng)正確；唐代佛教、道教興盛，佛教徒利用這種通俗的文藝形式演唱佛經(jīng)故事或其他故事，以招徠聽眾、宣揚(yáng)佛法，于是產(chǎn)生了大量變文，促進(jìn)了“傳奇小說”藝術(shù)的發(fā)展，②項(xiàng)正確；唐代少數(shù)民族與中原地區(qū)交流密切，唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，非常自信，社會(huì)風(fēng)氣自由開放，從民間到上層，傳奇普遍受到人們的喜愛，③項(xiàng)正確；北宋的平民畢升發(fā)明活字印刷，與材料時(shí)間不符，④項(xiàng)錯(cuò)誤。①②③項(xiàng)符合題意，A選項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)不符合題意，錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。16.學(xué)者陸境生在書中寫道：“它是近代資本主義國(guó)家的第一部成文憲法，也是世界近代史上最穩(wěn)定的一部憲法?！边@部憲法是（

）A.英國(guó)《權(quán)利法案》

B.美國(guó)1787年憲法C.法蘭西第三共和國(guó)憲法

D.德意志帝國(guó)憲法參考答案：B17.中國(guó)古代每一個(gè)歷史時(shí)期手工業(yè)發(fā)展的水平，常以某種手工業(yè)品為代表，下列搭配準(zhǔn)確的是（

）A.商周—鐵器

B.秦漢—彩瓷

C.唐宋—青銅器

D.明清—青花瓷參考答案：D18.“部落和村莊的劃分不取決于血緣關(guān)系，而是由地域決定，因此不論在宗教或政治領(lǐng)域，基于出身的特權(quán)被毀滅了，以地域和財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的政治社會(huì)代替了氏族社會(huì)。”與這一改革成就密切相關(guān)的人物是（

）A．梭倫

B．克里斯提尼

C．伯利克里

D．蘇格拉底參考答案：B19.中美關(guān)系的改善直接促進(jìn)了中日的建交。這里“中美關(guān)系的改善”的含義是 A．中美兩國(guó)發(fā)表《中美建交公報(bào)》，正式建立外交關(guān)系 B．中美建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系C．美國(guó)承認(rèn)中華人民共和國(guó)是中國(guó)唯一合法政府

D．尼克松訪華，簽訂《中美聯(lián)合公報(bào)》參考答案：D20.朱銘在《外國(guó)美術(shù)史》中說：“他們竭力回避尖銳敏感的社會(huì)政治問題，在自己身邊日常生活中追尋光和色的美，寄托自己敏銳的探索精神?！毕铝凶髌分畜w現(xiàn)這種“追求”的有A.①③B.②④C.②③④D.①②③參考答案：B根據(jù)材料“在自己身邊的日常生活中追尋光和色的美”可知是印象主義畫派的特點(diǎn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《向日葵》和《日出·印象》都是印象主義畫派的作品，②④正確，《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義畫派的作品，《拾穗者》是現(xiàn)實(shí)主義畫派的作品，故①③錯(cuò)誤。綜上所述，②④正確，①③錯(cuò)誤，排除ACD。所以選B。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是抓住材料信息“在自己身邊的日常生活中追尋光和色的美”，結(jié)合印象派美術(shù)的相關(guān)史實(shí)，逐一分析選項(xiàng)即可知道正確答案。21.關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的是

A．繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“民本”思想 B．深入地批判了封建制度C．提出了“經(jīng)世致用”的主張

D．反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

參考答案：B22.有學(xué)者指出：“新文化運(yùn)動(dòng)關(guān)心的問題大都不是國(guó)家和民族的問題。他們關(guān)心的是人，因而常用的詞匯也是‘吃人的禮教’‘奴隸的國(guó)度’‘非人的道德’，他們努力創(chuàng)造的新文學(xué)也定位于‘人的文學(xué)’?！睂?duì)這段話的最佳理解是A.新文化運(yùn)動(dòng)注重追求人的個(gè)性解放B.新文化運(yùn)動(dòng)有利于傳統(tǒng)文化的普及C.新文化運(yùn)動(dòng)徹底動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位D.新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義傳播奠定基礎(chǔ)參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)“因而常用的詞匯也是‘吃人的禮教’‘奴隸的國(guó)度’‘非人的道德’，他們努力創(chuàng)造的新文學(xué)也定位于‘人的文學(xué)”可知這是在追求個(gè)性解放，因而選擇A；B中普及錯(cuò)誤；C中動(dòng)搖制錯(cuò)誤；D與題干無關(guān)。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?新文化運(yùn)動(dòng)?文學(xué)革命23.《史記》記載：“使孔子名布揚(yáng)天下者，子貢先后之也。此所謂得勢(shì)而益彰乎？”子貢是孔子的學(xué)生，在今山東、河南一帶經(jīng)商，“結(jié)駟聯(lián)騎……所至，國(guó)君無不分庭與之抗禮。”以上材料說明A．商業(yè)活動(dòng)可促進(jìn)思想文化傳播

B．孔子靠自己的學(xué)生擴(kuò)大影響C．孔子可以與諸侯國(guó)君分庭抗禮

D．富商能夠操縱國(guó)家行政大權(quán)參考答案：A24.1727年春，伏爾泰參加了牛頓的葬禮，隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事。該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來說明A.科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B.跨國(guó)文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C.18世紀(jì)早期英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲D.18世紀(jì)早期法國(guó)思想自由度遜于英國(guó)參考答案：B試題分析：準(zhǔn)確的掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)信息，正確的排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。然后再依據(jù)材料內(nèi)容與備選項(xiàng)的關(guān)系來確定最后的正確答案。材料內(nèi)容反映了伏爾泰的文學(xué)著作使牛頓的科學(xué)故事傳遍世界，并不是科學(xué)推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；法國(guó)思想家、文學(xué)家伏爾泰參加英國(guó)科學(xué)家牛頓的葬禮并訪問其外甥女，本身就是跨國(guó)文化交流，所A項(xiàng)錯(cuò)誤、B項(xiàng)正確。C項(xiàng)是無關(guān)項(xiàng)，材料內(nèi)容沒有涉及到這一說法。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中心在法國(guó)，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)（伏爾泰）25.下圖反映的歷史信息正確的有：（

）①展現(xiàn)了2000多年前秦軍的磅礴氣勢(shì)②表現(xiàn)了秦始皇橫掃六國(guó),統(tǒng)一全國(guó)的恢弘氣勢(shì)③體現(xiàn)秦朝高超的制陶雕塑水平④在一定程度上反映了秦始皇的暴政A.①②③④

B.①②③

C.①③④

D.①②④參考答案：A26.史書記載，“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居”。后來“商君遺禮誼，棄仁恩，并心于進(jìn)取。行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。”這種變化(

)A.有利于秦國(guó)推行殘酷的連坐法

B.加快了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在秦國(guó)確立的進(jìn)程C.瓦解了舊的血緣宗法制度

D.大大增強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力參考答案：B27.有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)在明清時(shí)期就出現(xiàn)了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生了啟蒙思想，但前者是封建社會(huì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會(huì)的宣言書。后者被看成是“近代社會(huì)的宣言書”主要是因?yàn)樗麬.推動(dòng)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)B.促進(jìn)了亞洲國(guó)家的社會(huì)改革C.為法國(guó)大革命作了充分準(zhǔn)備D.規(guī)劃了資本主義的政治藍(lán)圖參考答案：D【詳解】明清時(shí)期早期啟蒙思想未對(duì)未來社會(huì)提出設(shè)想，而歐洲17、18世紀(jì)啟蒙思想規(guī)劃了資本主義的政治藍(lán)圖，因此被稱為近代社會(huì)的宣言書，為后來的革命做了輿論的準(zhǔn)備，故D項(xiàng)正確。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生在17世紀(jì)，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。亞洲國(guó)家的社會(huì)改革雖然受到啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，但不符合材料“近代社會(huì)的宣言書”內(nèi)涵，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。法國(guó)大革命雖然受啟蒙思想的影響，但是發(fā)生的卻比較晚，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】啟蒙運(yùn)動(dòng)如何發(fā)展文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想(1)從批判對(duì)象看，文藝復(fù)興矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀；啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”。(2)從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興主要集中在文藝領(lǐng)域，其核心是人文主義；啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、思想、政治等各個(gè)領(lǐng)域，其核心是理性主義。(3)從批判形式看，啟蒙運(yùn)動(dòng)徹底拋開了宗教的外衣，提倡理性思考和批判，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)。(4)從思想特點(diǎn)看，啟蒙運(yùn)動(dòng)不再承認(rèn)外界的一切權(quán)威，主張把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，追求民主、自由、平等，弘揚(yáng)科學(xué)精神，為解放人類宣傳理性、真理。28.學(xué)者蕭功秦評(píng)論說：這一制度“既是維系政治精英與社會(huì)精英相互依存關(guān)系的紐帶，也是維系社會(huì)各階層對(duì)君主、儒家意識(shí)形態(tài)和國(guó)家權(quán)威效忠的基礎(chǔ)”。這一制度應(yīng)是A.世官制B.君主制度C.選官制度D.科舉取士參考答案：D世官制是先秦時(shí)期實(shí)行的貴族子弟世代繼承祖上權(quán)位的制度，與材料“社會(huì)各階層對(duì)君主、儒家意識(shí)形態(tài)和國(guó)家權(quán)威效忠”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；君主制度強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至高無上，體現(xiàn)皇帝的權(quán)威，與材料“社會(huì)各階層對(duì)……儒家意識(shí)形態(tài)和國(guó)家權(quán)威效忠”無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制度是一種以儒家思想為主要考試科目的官吏選拔制度，采取“學(xué)而優(yōu)則仕”的原則，破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，有利于社會(huì)各階層進(jìn)入統(tǒng)治階層，與材料“既是維系政治精英與社會(huì)精英相互依存關(guān)系的紐帶，也是維系社會(huì)各階層對(duì)君主、儒家意識(shí)形態(tài)和國(guó)家權(quán)威效忠的基礎(chǔ)”相符，故D項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：材料“維系政治精英與社會(huì)精英”“維系社會(huì)各階層對(duì)君主、儒家意識(shí)形態(tài)和國(guó)家權(quán)威效忠”是解題的關(guān)鍵。29.1978年，鄧小平在中央工作會(huì)議結(jié)束時(shí)發(fā)表重要講話：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”該講話的本質(zhì)目的在于A.指出“文革”時(shí)期盛行個(gè)人崇拜B.強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的思想路線C.全面糾正“文革”的“左”傾錯(cuò)誤D.否認(rèn)“兩個(gè)凡是”的思想?yún)⒖即鸢福築本題主要考查鄧小平理論形成的時(shí)代背景。解題的關(guān)鍵在于抓住題干關(guān)鍵信息“思想僵化，迷信盛行”。l978年，“文革”雖結(jié)束，但“兩個(gè)凡是”仍然阻礙著經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展。鄧小平強(qiáng)烈反對(duì)個(gè)人崇拜，強(qiáng)調(diào)從本國(guó)實(shí)際出發(fā)的重要性，即肯定實(shí)事求是的思想路線。故答案為B。30.朱熹說：“……天得之(理)而為天，地得之(理)而為地，凡生于天地間者，又各得之以為性；……其張之為三綱，其紀(jì)之為五?！彼饕牵?/p>

）A、從統(tǒng)治者的角度闡述封建倫理道德

B、闡述了自然界的法則C、闡述了君主專制的道理

D、為了規(guī)范人與人之間的人際關(guān)系參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.【中外歷史人物評(píng)價(jià)】（15分）閱讀下列材料，回答問題。材料、在同治年間的中國(guó)沿海城市，如果你愛一個(gè)年輕人，就讓他去學(xué)洋務(wù)；如果你恨一個(gè)人，也讓他去學(xué)洋務(wù)。1867年，因父親突然去世而陷入家庭困境的嚴(yán)復(fù)跨進(jìn)福州船政學(xué)堂。后又被作為海軍軍官學(xué)生派遣出洋，曾入英國(guó)格林尼茨海軍大學(xué)學(xué)習(xí)?；貒?guó)后，擔(dān)任北洋水師學(xué)堂總負(fù)責(zé)人。因不是科舉正途出身，始終無法施展抱負(fù)。為了改變這一尷尬的現(xiàn)狀，從1885年至1893年，已任北洋水師學(xué)堂校長(zhǎng)并官居從四品的嚴(yán)復(fù)，四次返鄉(xiāng)參加鄉(xiāng)試，四次落第。1894年的戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)復(fù)體驗(yàn)了海軍傾覆和割地賠款的恥辱，寫下了《論世變之亟》，并開始翻譯《進(jìn)化論與倫理學(xué)》，進(jìn)而提出“鼓民力、開民智、新民德”，被時(shí)人譽(yù)為“西學(xué)圣人”?！幾在w柏田《帝國(guó)的迷津》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，如何理解“如果你愛一個(gè)年輕人，就讓他去學(xué)洋務(wù)；如果你恨一個(gè)人，也讓他去學(xué)洋務(wù)”。（6分）（2）據(jù)材料說明嚴(yán)復(fù)的思想發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（9分）參考答案：（1）理解：興辦洋務(wù)符合歷史發(fā)展的潮流，洋務(wù)人才非常缺乏；在科舉仍占統(tǒng)治地位的中國(guó)，洋務(wù)遭到頑固守舊勢(shì)力的鄙視和排斥。（6分）（2）轉(zhuǎn)變：由追求科舉功名到宣揚(yáng)維新思想。（3分）原因：民族危機(jī)的加深；民族資本主義的發(fā)展；西方進(jìn)步思想的影響；科舉之途的無望（來得的個(gè)人經(jīng)歷及品質(zhì)）。（任答三點(diǎn)即可得6分）32.閱讀材料，完成下列要求。材料全球化經(jīng)歷了3個(gè)偉大的時(shí)代，“全球化1.0”主要是國(guó)家間融合和全球化，開始于1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”之時(shí)，持續(xù)到1800年前后，推動(dòng)全球化的力量來自國(guó)家；“全球化2.0”是公司之間的融合，從1800年一直到2000年，推動(dòng)全球化的力量來自企業(yè)；而在“全球化3.0”中，個(gè)人成為了主角，膚色或東西方的文化差異不再是合作或競(jìng)爭(zhēng)的障礙。世界各地的人們可以通過因特網(wǎng)輕松實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)分工，世界變平了?！久馈客旭R斯·弗里德曼《世界是平的》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在“1.0時(shí)代”“2.0時(shí)代”“3.0時(shí)代”之中任挑一個(gè)觀點(diǎn)加以論證。（求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚。）參考答案：示例一:觀點(diǎn):在“1.0時(shí)代”，推動(dòng)全球化的力量是國(guó)家。這一時(shí)期資本主義還沒有充分發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量有限，資本海外擴(kuò)張的主力是國(guó)家(政府或王室)。史實(shí)論證:①15世紀(jì)末16世紀(jì)初，在西、葡王室的支持下，新航路開辟，世界各地區(qū)的孤立狀態(tài)被打破，資本主義世界市場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn)。②16～18世紀(jì)，英、法、荷三國(guó)加入殖民擴(kuò)張行列，組建有政府背景的殖民公司，爭(zhēng)奪海上霸權(quán)，進(jìn)一步拓展了世界市場(chǎng)。示例二:觀點(diǎn):在“2.0”時(shí)代，全球化的推動(dòng)力來自企業(yè)。這一時(shí)期兩次工業(yè)革命極大地提升了社會(huì)生產(chǎn)力，企業(yè)資本雄厚，成為全球化的主要推手。史實(shí)論證:①第一次工業(yè)革命期間，機(jī)器工廠取代了手工工場(chǎng)，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)向世界各地輸出商品，拓展市場(chǎng)，世界市場(chǎng)初步形成。②第二次工業(yè)革命期間，壟斷組織控制國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活，列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張，瓜分世界，世界市場(chǎng)最終形成。示例三:觀點(diǎn):在“3.0”時(shí)代，全球化的推動(dòng)力來自生產(chǎn)力的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)。第三次工業(yè)革命進(jìn)一步深化，個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來。史實(shí)論證:世界的主題變成了和平與發(fā)展；世界的全球化和經(jīng)濟(jì)區(qū)域化；東西方文化的認(rèn)同感；意識(shí)形態(tài)和國(guó)家制度的分歧淡化；中國(guó)提出“中國(guó)智慧”“中國(guó)方案”，利用互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛根據(jù)“‘全球化1.0’主要是國(guó)家間融合和全球化，開始于1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)‘新大陸’之時(shí)，持續(xù)到1800年前后，推動(dòng)全球化的力量來自國(guó)家”可得出觀點(diǎn)：在“1.0時(shí)代”，推動(dòng)全球化的力量是國(guó)家。這一時(shí)期資本主義還沒有充分發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量有限，資本海外擴(kuò)張的主力是國(guó)家。然后結(jié)合所學(xué)，新航路開辟使資本主義世界市場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn)和早期殖民擴(kuò)張進(jìn)一步拓展了世界市場(chǎng)的史實(shí)加以論證即可。也可以“全球化2.0”、“全球化3.0”提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)要明確，史論結(jié)合。33.［歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平］材料1938年慕尼黑會(huì)議后，德國(guó)向拉美地區(qū)進(jìn)行全面滲透，威脅美國(guó)利益。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福意識(shí)到慕尼黑協(xié)定沒有帶來“一代人的和平”，“僅僅意味著民主國(guó)家在地緣政治上的失敗”。為此，他呼吁廢除中立法案，用“現(xiàn)購自運(yùn)”代替“武器禁運(yùn)”，批準(zhǔn)法國(guó)向美國(guó)訂購飛機(jī)，加強(qiáng)美英合作，將自身強(qiáng)大的工業(yè)資源變?yōu)槊藝?guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)支柱。1939年4月，羅斯福要求希特勒保證10年內(nèi)不侵略他所列出的31個(gè)歐洲國(guó)家和中東國(guó)家，作為解決歐洲爭(zhēng)端的基礎(chǔ)。這些國(guó)家中包括當(dāng)時(shí)與德國(guó)并不接壤的蘇聯(lián)。8月，美國(guó)主動(dòng)向蘇聯(lián)提出延長(zhǎng)《蘇美商業(yè)議定書》一年，并“繼續(xù)給蘇無條件最惠國(guó)待遇”，支持英法與蘇聯(lián)的談利。羅斯福在與國(guó)內(nèi)孤立主義者斗爭(zhēng)的同時(shí)，盡力分化德意同盟，集中打擊德國(guó)。羅斯福的歐洲戰(zhàn)略雖未能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻使羅斯福這樣的反法西斯者提高了威望，并鞏固了其在國(guó)內(nèi)外的地位，連任美國(guó)總統(tǒng)，并引導(dǎo)美國(guó)走上與世界各國(guó)聯(lián)合反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利道路?！獡?jù)劉德斌《國(guó)際關(guān)系史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出羅斯福推行的歐洲戰(zhàn)略的目的及其措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析羅斯福推行歐洲戰(zhàn)略的影響。參考答案：（1）目的：阻止德國(guó)法西斯的侵略擴(kuò)張，維護(hù)美國(guó)國(guó)家利益。措施：支持英法聯(lián)合抵抗徳國(guó)法西斯；緩和與蘇聯(lián)關(guān)系，爭(zhēng)取與蘇聯(lián)的合作；分化德意同盟，集中打擊德國(guó)。（2）影響：提高了羅斯福威望，鞏固了其政治地位；有助于打擊德國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張；為世界大國(guó)間聯(lián)合反對(duì)德國(guó)法西斯奠定基礎(chǔ)?！驹斀狻康冢?）問，根據(jù)材料“美國(guó)總統(tǒng)羅斯福意識(shí)到慕尼黑協(xié)定沒有帶來‘一代人的和平’，‘僅僅意味著民主國(guó)家在地緣政治上的失敗’。”得出其目的是阻止德國(guó)法西斯的侵略擴(kuò)張，維護(hù)美國(guó)國(guó)家利益。主要措施在材料中有體現(xiàn)，主要是支持英法聯(lián)合抵抗德國(guó)法西斯；緩和與蘇聯(lián)關(guān)系，爭(zhēng)取與蘇聯(lián)的合作；分化德意同盟，集中打擊德國(guó)。第（2）問，影響從對(duì)美國(guó)、對(duì)世界兩個(gè)方面回答，得出答案提高了羅斯福威望，鞏固了其政治地位；有助于打擊德國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張；為世界大國(guó)間聯(lián)合反對(duì)德國(guó)法西斯奠定基礎(chǔ)。34.民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料：材料一：……沖突中的融合石社會(huì)發(fā)展的一種模式。在這種模式中，相互制約的歷史傳統(tǒng)通過沖突而達(dá)到融合，在融合中超越傳統(tǒng)，從而完成變革，產(chǎn)生新的政治制度。“光榮革命”就是這種模式極好的先例……“光榮革命”即是傳統(tǒng)的沿襲，又是變革的手段……——《在傳統(tǒng)與變革之間——英國(guó)文化模式溯源》材料二：光榮革命以后的300多年，英國(guó)極少有大起大落、波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面。人