2021-2022學(xué)年山東省菏澤市鄄城中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省菏澤市鄄城中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀現(xiàn)代文，完成后面的題目。新詩中尺度的缺失詩歌只有美才靈動(dòng)，才有吸引力，才易打動(dòng)人，才能誘發(fā)讀者讀詩的興味，才能吸引心靈進(jìn)入哲理的思考中。美之于詩好比花朵之于果實(shí)，我們最終想要得到的當(dāng)然是果實(shí)，但在得到果實(shí)之前，首先要能為花色所打動(dòng)、所吸引。美可以有優(yōu)美、壯美，也可以有哲思之美、幽邃之美；可以有繁復(fù)之美，也可以有簡略之美?？傊?，一首詩要使人讀后如飲甘醴，如沐春風(fēng)，欣然而快意，或于沉思間豁然有所得。而當(dāng)今詩壇有一些人以審丑為樂趣，以玩弄低級(jí)趣味為能事，類似于戲劇舞臺(tái)上的一些小丑、貓狗之流，寫一些惡俗的文字，招搖于世。這種人不但毀滅了自己，也堵住了人們朝向詩歌之路。所以，當(dāng)下詩壇，去除丑化、鄙化、矮化的痞子詩歌是一件勢所必然的事情。無論是寫詩自娛，還是希望能于他人有所啟示，一首詩都要有一定的精神含量，都要經(jīng)得起時(shí)間的考問。你對(duì)自己的心靈有足夠的把握嗎？我要問一問每一個(gè)寫詩者。你是否做到了在世俗面前不低頭，在困厄之中不動(dòng)搖，在世界面前不自卑，在自我之中不迷失？在這個(gè)方面，我對(duì)中國的詩人還不能很樂觀，甚至說還頗有些顧慮。長時(shí)期以來，中國人理性的不足，教育與生活中對(duì)人的主體性有意無意的漠視，都導(dǎo)致人性脆弱易折。正如詩人們所說，人是水邊的一根蘆葦。而我的期望不是這樣的。我希望每一位寫詩者在心靈上是強(qiáng)大的、明晰的，任何苦難挫折也摧不跨他心中的高峰。這種力量的強(qiáng)大體現(xiàn)在詩歌中則表現(xiàn)為對(duì)世界的洞悉。世界在他眼中是澄澈的、清晰的、有條理的，他因而能洞察宇宙中一切事理而能把握住自己，進(jìn)而把握住詩歌。而中國的詩人們，更多的是缺乏對(duì)自己個(gè)體在世界宇宙中的定位。詩歌是語言的藝術(shù)，這一點(diǎn)是每一位寫詩者都要明確的。而詩藝還不是凝固不變的，它在詩歌本身的進(jìn)程中更新發(fā)展著。詩歌本身的價(jià)值在于不斷不帶給人們新的閱讀方式和新的美感體驗(yàn)，而不是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)重臨。所以創(chuàng)新性或創(chuàng)生性成為詩人的不二追求。這需要對(duì)過去詩藝的反復(fù)觀摩與演練，同時(shí)又要有自我意識(shí)的跟進(jìn)。這就要求詩人在詩歌創(chuàng)作中時(shí)刻是一個(gè)高度自覺且清晰的人。但在中國浩蕩的詩歌創(chuàng)作者隊(duì)伍中，能保持詩藝上自覺且清晰的人，恐怕是鳳毛麟角。而絕大數(shù)人都是詩歌的追隨者、模仿者，在他們的書寫中，詩藝的尺度嚴(yán)重缺失，從而導(dǎo)致一種怪象：幾乎每一位中國詩人都是某位外國大師的影子，在外國大師的裘腋下竊竊私語。從這個(gè)角度來說，托馬斯·特蘭斯特勒默(瑞迪詩人，2011年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者)對(duì)中國詩界來說，既是一種鼓舞，有事一種壓抑。而我覺得，中國的詩人應(yīng)解開諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)，做一個(gè)安靜的詩人，去安靜地寫詩。解決好自己的事情，這就是最好的。我們的書寫是為歷史而存在的，為民族的心靈而存在的，而不是為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而存在的。

（選自《北京文學(xué)》2012年第12期，有刪改）1.關(guān)于詩歌的創(chuàng)作原則或指向，下列說法正確的一項(xiàng)是（）詩歌創(chuàng)作要體現(xiàn)美，要能打動(dòng)人，只有體現(xiàn)優(yōu)美和壯美，才能誘發(fā)讀者讀詩的興味，引起讀者的共鳴。詩歌作品要有一定的精神內(nèi)涵，這往往要求作者在世俗面前不低頭，在困厄之中不動(dòng)搖，在自我之中不迷失。要想使自己創(chuàng)作的詩歌不斷帶給人們新的閱讀方式和新的美感體驗(yàn)，詩人就要拋棄反復(fù)觀摩與反復(fù)重臨。詩人的不二追求就是詩歌的創(chuàng)新性或創(chuàng)生性，而詩歌又是語言的藝術(shù)，因此，革新自己的語言也就等于創(chuàng)新了詩歌的內(nèi)涵。2.對(duì)當(dāng)今詩壇的弊病的認(rèn)識(shí)，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）當(dāng)今詩壇上那種丑化、鄙化、俗化、矮化的痞子詩歌主要體現(xiàn)了某些以玩弄低級(jí)趣味為能事之人的審美觀的扭曲。由于教育與生活的影響，當(dāng)今某些詩人的人性脆弱易折，這也使得這些詩人自身缺乏對(duì)自己個(gè)體在世界宇宙中的定位。在中國浩蕩的詩歌創(chuàng)作這隊(duì)伍中，在詩歌創(chuàng)作中能時(shí)刻保持高度自覺而清晰的人真可謂鳳毛麟角，絕大多數(shù)人是詩歌的追隨者和模仿者。一些詩人背離了為歷史而存在的詩歌創(chuàng)作原則，根本原因是他們習(xí)慣了在外國大師德裘腋下竊竊私語。3.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）在作者看來，詩歌創(chuàng)作主要離不開以下三個(gè)尺度：一是詩歌美的尺度，二是精神與心靈的尺度，三是模仿的尺度。作者對(duì)中國詩歌樂觀不起來的原因有很多，既有詩歌創(chuàng)作者自身對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)以及自身審美素質(zhì)方面的問題，又有詩藝方面的問題。作者認(rèn)為“人是水邊的一根蘆葦”的說法是不正確的，作者希望詩人們在心靈上是強(qiáng)大的，并在詩歌中體現(xiàn)出來。只要能走出外國大師的影子，并且在對(duì)過去詩藝進(jìn)行反復(fù)觀摩與演練的基礎(chǔ)上，又有自我一時(shí)的跟進(jìn)，就一定能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。參考答案：1.B

2.D

3.B2.閱讀下面的文字，完成各題。窗錢鐘書又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進(jìn)來，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。同時(shí)，我們悟到，門和窗有不同的意義。當(dāng)然，門是造了讓人出進(jìn)的。但是，窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說里私約的情人就喜歡爬窗子。所以窗子和門的根本分別，決不僅是有沒有人進(jìn)來出去。若據(jù)賞春一事來看，我們不妨這樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引進(jìn)來，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無需再到外面去找。古代詩人像陶淵明對(duì)于窗子的這種精神，頗有會(huì)心?！稓w去來辭》有兩句道：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！辈坏扔谡f，只要有窗可以憑眺，就是小屋子也住得么？他又說：“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人?！币馑际侵灰白油革L(fēng)，小屋子可成極樂世界；他雖然是柴桑人，就近有廬山，也用不著上去避暑。所以，門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。這個(gè)分別，不但是住在屋里的人的看法，有時(shí)也適用于屋外的來人。一個(gè)外來者，打門請(qǐng)進(jìn)，有所要求，有所詢問，他至多是個(gè)客人，一切要等主人來決定。反過來說，一個(gè)鉆窗子進(jìn)來的人，不管是偷東西還是偷情，早已決心來替你做個(gè)暫時(shí)的主人，顧不到你的歡迎和拒絕了?？娙∕usser）在《少女做的是什么夢》那首詩劇里，有句妙語，略謂父親開了門，請(qǐng)進(jìn)了物質(zhì)上的丈夫（materielepoux），但是理想的愛人（ideal），總是從窗子出進(jìn)的。換句話說，從前門進(jìn)來的，只是形式上的女婿，雖然經(jīng)丈人看中，還待博取小姐自己的歡心；要是從后窗進(jìn)來的，才是女郎們把靈魂肉體完全交托的真正情人。你進(jìn)前門，先要經(jīng)門房通知，再要等主人出現(xiàn)，還得寒暄幾句，方能說明來意，既費(fèi)心思，又費(fèi)時(shí)間，哪像從后窗進(jìn)來的直捷痛快？好像學(xué)問的捷徑，在乎書背后的引得，若從前面正文看起，反見得迂遠(yuǎn)了。這當(dāng)然只是在社會(huì)常態(tài)下的分別，到了戰(zhàn)爭等變態(tài)時(shí)期，屋子本身就保不住，還講什么門和窗！世界上的屋子全有門，而不開窗的屋子我們還看得到。這指示出窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈，屋子的本意，只像鳥窠獸窟，準(zhǔn)備人回來過夜的，把門關(guān)上，算是保護(hù)。但是墻上開了窗子，收入光明和空氣，使我們白天不必到戶外去，關(guān)了門也可生活。屋子在人生里因此增添了意義，不只是避風(fēng)雨、過夜的地方，并且有了陳設(shè)，掛著書畫，是我們從早到晚思想、工作，娛樂、演出人生悲喜劇的場子。門是人的進(jìn)出口，窗可以說是天的進(jìn)出口。屋子本是人造了為躲避自然的脅害，而向四垛墻、一個(gè)屋頂里，窗引誘了一角天進(jìn)來，馴服了它，給人利用，好比我們籠絡(luò)野馬，變?yōu)榧倚笠粯?。從此我們在座子里就能和自然接觸，不必去找光明，換空氣，光明和空氣會(huì)來找到我們。所以，人對(duì)于自然的勝利，窗也是一個(gè)。不過，這種勝利，有如女子對(duì)于男子的勝利，表面上看來好像是讓步——人開了窗讓風(fēng)和日光進(jìn)來占領(lǐng)，誰知道來占領(lǐng)這個(gè)地方的就給這個(gè)地方占領(lǐng)去了！我們剛說門是需要，需要是不由人做得主的。譬如餓了就要吃，渴了就得喝。所以，有人敲門，你總得去開，也許是易卜生所說比你下一代的青年想沖進(jìn)來，也許像德昆西《論謀殺后聞打門聲》所說，光天化日的世界想攻進(jìn)黑暗罪惡的世界，也許是浪子回家，也許是有人借債（更許是討債），你愈不知道，怕去開，你愈想知道究竟。愈要去開。甚至每天郵差打門的聲音，他使你起了帶疑懼的希冀，因?yàn)槟悴恢蓝衷钢浪麕淼氖鞘裁聪?。門的開關(guān)是由不得你的。但是窗呢？你清早起來，只要把窗幕拉過一邊，你就知道窗外有什么東西在招呼著你，是雪，是霧，是雨，還是好太陽，決定要不要開窗子。（有刪節(jié)）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.本文由春天入筆，引出“窗子”話題，在作者看來，屋外春天太“賤了”，到處是陽光和給太陽曬的懶洋洋的風(fēng)，連鳥語也瑣碎而單薄。B.在這篇文章中，作者所欣賞的是陰沉中的一縷陽光，悶郁中的一絲絲光亮。所以，愿獨(dú)自留屋內(nèi)，享受如畫風(fēng)景，細(xì)品人生滋妹。C.作者引用了陶淵明的詩句來論述窗對(duì)屋里的意義，進(jìn)一步說明門和窗的區(qū)別。也就是說，門打開的是人的精神世界，窗打開的是人的世俗社會(huì)。D.錢鐘書先生將我們每個(gè)人每天必看見的窗戶和門的意味寫得讓人吃驚，獨(dú)特的視覺和幽默，深刻的思想和生活的情趣就都淋漓盡致了。8.結(jié)合文章內(nèi)容分析“門”和“窗”有什么不同？包涵什么深層含義？9.錢鐘書先生帶著“一種業(yè)余消遣者的隨便和從容”，對(duì)世道人心發(fā)表看法，請(qǐng)從語言風(fēng)格和藝術(shù)手法兩方面談?wù)勀銓?duì)這篇文章的看法。參考答案：7.C

8.門和窗的根本區(qū)別不在于能否供人進(jìn)出，而在于窗子通了人和大自然的“隔膜”，有了“窗”，我們可以不必出去，在屋子里就可安坐享受春日的美景。門表示欲望，窗子表示享受。門打開的是人的世俗社會(huì)，窗打開的是人的精神世界。

9.①文章語言平實(shí)簡約。②將精深的人生哲理，通過“門”和“窗”兩種常見之物表現(xiàn)出來。③用托物言志為我們展示了窗文化這道風(fēng)景，寄于作者深沉的思索。④表現(xiàn)作者那淡泊名利，甘居寂寞的情懷。【7題詳解】此題考查作品的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理清全文脈絡(luò)，把握作品內(nèi)容。然后對(duì)照所給句子逐個(gè)排除。C項(xiàng)分析錯(cuò)誤，作者引用了陶淵明的兩句詩，是為了說明窗打開的是人的精神世界。故選C。【8題詳解】此題考查篩選整合文中信息、分析理解文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)應(yīng)先通讀原文，然后逐段概括段意，找出相段落，然后可以分析概括。閱讀文本，分析可知，門和窗的作用的區(qū)別在于：二者都是供人進(jìn)出的；有了“窗”，我們可以不必出去，在屋子里就可安坐享受春日的美景?！伴T是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈”。因而，門代表的主要是物質(zhì)需要；而窗增添了屋子于人生的意義，屋子成了滿足人的精神需要的場所。門表示欲望，窗子表示享受。門打開的是人的世俗社會(huì)，窗打開的是人的精神世界?！?題詳解】此題考查學(xué)生體會(huì)文章的語言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法的能力。散文語言要求精練準(zhǔn)確、樸素自然、清新明快、親切感人。不同作家有不同語言風(fēng)格特點(diǎn)，如有的粗獷，有的細(xì)膩，有的豪放，有的婉約。文章的藝術(shù)表現(xiàn)手法可以從四個(gè)方面進(jìn)行分析，一是修辭手法；二是表達(dá)方式；三是表達(dá)技巧；四是布局謀篇技巧。本文語言平實(shí)簡約，平白如話，如“門是人的進(jìn)出口”“門的開關(guān)是由不得你的”等。寓深邃哲理于日常事物之中，通過“門”和“窗”兩種常見之物，將精深的人生哲理表現(xiàn)了出來。托物言志，作者通過引用古詩詞，向我們展示了窗文化這道風(fēng)景，寄于作者深沉的思索。寓情于物，通過對(duì)門和窗的充滿詩情畫意的描寫，表現(xiàn)作者那淡泊名利，甘居寂寞的情懷。3.現(xiàn)代文閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。傳奇侯發(fā)山放學(xué)的鈴聲一響，似乎眨眼之間，同學(xué)們都一個(gè)個(gè)興高采烈地被爸爸媽媽接走了，唯有丫蛋形單影只，孤零零走出了幼兒園大門。那一場突如其的大地震，使得丫蛋永遠(yuǎn)見不到爸爸了，媽媽的一條腿也殘廢了。為了養(yǎng)家糊口，媽媽一天到晚就在街口賣烤紅薯。媽媽跟學(xué)校老師求情，說丫蛋今年都五歲了，非常懂事，學(xué)校這才破例。每次放學(xué)后，丫蛋不需要家長接，可以獨(dú)自一個(gè)人回家。

風(fēng)呼嘯著，刀子一樣刮著人的臉。丫蛋背著小書包，東張西望，磨磨蹭蹭不愿趕路。忽然，她看到前面不遠(yuǎn)處圍著一堆人，還不時(shí)傳來陣陣喝彩聲，她這才一蹦一跳跑了過去。

原來是一個(gè)坐在輪椅上的中年漢子在表演魔術(shù)。丫蛋趕到的時(shí)候，他正在表演“空手取物”的魔術(shù)——他伸出空蕩蕩的雙手，讓大家看看，確認(rèn)他手里沒有什么東西。然后，他的兩只手捂在一起，翻來覆去地轉(zhuǎn)動(dòng)。同時(shí)，他用嘴往手上吹了三口氣。接下來，他的右手猛地往前一伸，像是要抓什么東西似的。待他打開攥著的右手，手心里有一只乒乓球！圍觀的人都拍手叫好，嚷嚷著讓他再表演一個(gè)。

丫蛋脫口說道：“叔叔，您給我變出一個(gè)紅圍巾好不好？”圍觀的人愣了一下，明白過后都跟著起哄，讓中年漢子趕快變出一條圍巾。中年漢子面紅耳赤，手忙腳亂。丫蛋以為中年漢子不給他變，忙說：“叔叔，我媽媽沒有錢買圍巾，臉凍得又青又紅……我想讓您給她變一條紅圍巾。”中年漢子回過神，說：“小朋友，叔叔可以給你變，但現(xiàn)在叔叔肚子餓了，餓了就變不出圍巾，我明天給你變好嗎？”旁觀的人都轟一聲四下散去了，他們根本不相信中年漢子的話。丫蛋認(rèn)真看了看中年漢子，重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，滿懷希望地回家了。第二天，天空飄起了雪花。下午一放學(xué)，丫蛋就飛快趕到了老地方。由于天氣惡劣沒有觀眾，中年漢子沒有表演魔術(shù)，他的身上披了一層雪花，從遠(yuǎn)處看，簡直就是個(gè)雪人。丫蛋兩眼一亮，喊了聲“叔叔”。中年漢子忙說：“小朋友，叔叔今天就給你變出一條圍巾。”說罷，中年漢子舞乍兩手，沒有舞乍幾下，果然就變出一條紅色的圍巾！丫蛋怔了一下，興奮地“哇”了一聲，抓起圍巾往家里跑去。因?yàn)槁坊?，中年漢子的輪椅走得很慢。他沒有走出多遠(yuǎn)，丫蛋就氣喘吁吁追上，從書包里掏出紅圍巾要還給中年漢子，撅著嘴說：“媽媽說了，不能要叔叔的東西?！敝心隄h子想了想，說：“叔叔的東西是變出的，是專門給你變的，你不要誰要啊？叔叔能變出的東西太多了，家里都沒地方放?！毖镜跋氩怀龇瘩g的話，才又把圍巾裝進(jìn)書包，高高興興地走了。第三天，天放晴了。這天是個(gè)星期天，中年漢子正在那個(gè)地方表演魔術(shù)，丫蛋呼哧呼哧跑了。丫蛋眼睛一眨巴，說：“叔叔，您給我變出兩個(gè)烤紅薯好嗎？”中年漢子為難了，不知道該如何應(yīng)對(duì)這個(gè)場面。圍觀的人都想看熱鬧，催促中年漢子變烤紅薯。其中有個(gè)小伙子冷嘲熱諷道：“你不是會(huì)變嗎？趕快變啊？你要能變出烤紅薯，我給你一百塊錢！”“這個(gè)、這個(gè)……”中年漢子張嘴結(jié)舌，真急了。“誰說叔叔變不出？叔叔變的烤紅薯在我的兜里呢?！毖镜罢f罷，把兩只烤紅薯從兜里掏出，趁著中年漢子愣怔的時(shí)候，放到他手里，“咯咯”笑著身跑了。“呵呵，這個(gè)孩子！”拿著熱乎乎的烤紅薯，中年漢子的眼睛濕潤了。此后，丫蛋和中年漢子就成了非常要好的朋友。中年漢子經(jīng)常給丫蛋變出書包、變形金剛、作業(yè)本等學(xué)習(xí)用具和玩具。丫蛋呢，也常給中年漢子帶一些好吃的，如蔥花油饃、豆腐包子、三鮮餃子，更多的則是烤紅薯。大約一年后，有一天，丫蛋忽然對(duì)中年漢子說：“叔叔，您給我變出一個(gè)爸爸好嗎？別人都有爸爸，就我沒爸爸。”丫蛋說罷，顯得很無奈，很無助。中年漢子拉過丫蛋的手，苦笑著說：“丫蛋，這個(gè)叔叔真做不到?！薄笆迨迦鲋e，媽媽說叔叔能給我變出一個(gè)爸爸?！毖镜疤煺娴卣f道。“你媽媽？”中年漢子心里一動(dòng)，似乎明白了什么。“那不是，媽媽來了?！毖镜敖械?。中年漢子抬眼一看，看到一個(gè)拄著單拐的女人一步一步朝他走來，女人的脖子上圍著一條鮮艷的紅圍巾。中年漢子遲疑了一下，轉(zhuǎn)動(dòng)輪椅迎上前去……后來，丫蛋就改口叫中年漢子“爸爸”了。（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．小說善于運(yùn)用神情描寫刻畫人物的心靈，丫蛋對(duì)中年漢子的求助、旁觀者的冷嘲熱諷都是通過人物神情描寫表現(xiàn)出的。B．小說以丫蛋簡單的生活需求推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)了中年漢子心地善良，感人至深。故事雖然簡單，但步步深入，蘊(yùn)含深意。C．“誰說叔叔變不出？叔叔變的烤紅薯在我的兜里呢?！毖镜皬亩道锾统鰞芍豢炯t薯，感動(dòng)得中年漢子眼睛濕潤了，表明他們的關(guān)系更為密切了。D．中年漢子的魔術(shù)水平有限，當(dāng)時(shí)沒有變出圍巾，但他很快掌握了這項(xiàng)技法，第二天披著雪花為丫蛋變出一條紅色的圍巾。E．丫蛋在文中起著穿針引線的線索作用，一方連著中年漢子，另一方連著媽媽，互相關(guān)懷將二者的感激、理解、信任逐漸演變?yōu)閻矍椤＃?）小說前兩段的環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)簡要分析。(6分)

（3）小說以“傳奇”為題，有哪些豐富的內(nèi)涵？請(qǐng)簡要分析。(6分)（4）有人說世上沒有殘缺的人生，只有殘缺的心靈。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合小說談?wù)勀愕木唧w理由。(8分)參考答案：(1)BC(答B(yǎng)給3分，答C給2分，答E給1分，答、AD不給分。)解析A項(xiàng)，“都是通神情描寫”不恰當(dāng)，還通過對(duì)比、對(duì)話描寫刻畫人物，不只是神情描寫。D項(xiàng)，寫中年漢子很快掌握了魔術(shù)技法錯(cuò)誤，應(yīng)該是中年漢子回去做了準(zhǔn)備。E項(xiàng)，“理解、信任”在文中無依據(jù)。(2)①交代故事發(fā)生的時(shí)間，提示了作品的時(shí)代背景。是地震使丫蛋一家的生活發(fā)生變故，生活處境艱難；②揭示出人物的處境。將同學(xué)們的“興高采烈”與丫蛋“形單影只，孤零零”形成對(duì)比，突出了媽媽為養(yǎng)家糊口而奔波和丫蛋孤單寂寞的境遇；③渲染氣氛，烘托人物心情。描寫寒冷的北風(fēng)渲染一種凄涼冷清的氛圍，烘托出丫蛋的孤獨(dú)無奈的悲涼心情；④)為下文寫丫蛋孤單無聊時(shí)去看魔術(shù)，結(jié)識(shí)中年漢子作鋪墊，推動(dòng)小說情節(jié)的發(fā)展。(四點(diǎn)答任意三點(diǎn)即給滿分。)(3)中年漢子的魔術(shù)“解決”了丫蛋一個(gè)又一個(gè)的生活難題，“給她變一條紅圍巾送給媽媽、“給她變出一個(gè)爸爸”，這是屬于天真兒童的傳奇；(2分)中年漢子和丫蛋媽媽因孩子的天真而相識(shí)，“中年漢子經(jīng)常給丫蛋變出書包、變形金剛、作業(yè)本等學(xué)習(xí)用具和玩具。丫蛋呢，也常給中年漢子帶一些好吃的，如蔥花油饃、豆腐包子、三鮮餃子，更多的則是烤紅薯”，從這些描寫中可以看出中年漢子和丫蛋媽媽之間互相關(guān)心，相互幫助，逐漸演變?yōu)閻矍?。一條紅圍巾創(chuàng)造了愛情的傳奇；(2分)三個(gè)苦難人因?yàn)閻坌暮蜕屏甲叩揭黄穑捕缮畹碾y關(guān)，唱響了人與人之間相互關(guān)愛的傳奇。(2分)（每答對(duì)一點(diǎn)并結(jié)合文章分析得2分，答出其它方面，只要言之成理也可以。）（4）觀點(diǎn)一同意。丫蛋媽媽和中年漢子雖身有殘疾，但都擁有一顆美麗的心靈，所以他們的人生是完美的。①從人物形象看，塑造的兩個(gè)人物雖身有殘疾，但都有可貴的憐憫同情關(guān)愛之心，他們關(guān)愛家人，也關(guān)愛陌生人。正是這份善良純真讓他們重新?lián)碛辛送暾募液托腋５纳?。②從情?jié)上看，采用明暗雙線結(jié)構(gòu)，精心塑造了中年漢子和丫蛋媽媽互相關(guān)愛的故事，正是這種愛與憐憫使他們由陌生到相知、相助，最終走到一起，成為相親相愛的一家人。③從主題上看，這篇小說告訴我們即使人生有著種種缺憾，但只要擁有善良、淳樸的心靈，也可以得到生活的精彩“傳奇”，擁有完美的人生。觀點(diǎn)二不同意。那些無聊的圍觀者雖然有著健康的身體，但他們?nèi)鄙倜利愋撵`，所以他們的人生是不完美的，是殘缺的。①從人物形象和情節(jié)上看，塑造這些冷漠的看客，與文中主人公作對(duì)比，他們雖身體健康，生活穩(wěn)定，卻精神殘缺，多了幾分冷漠，少了許多關(guān)愛，這樣的人生無疑是殘缺的，不完美的。②從主題上看，借此呼吁人們要懷有善良之心，伸出友愛之手，幫助那些需要幫助的人，讓自己的人生更加完美，社會(huì)更加和諧。（觀點(diǎn)明確2分，能夠結(jié)合文本對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行有條理地、合理地論述，對(duì)每個(gè)的觀點(diǎn)的論述要點(diǎn)有兩個(gè)方面即可。每個(gè)要點(diǎn)3分，共6分。答出其它方面，只要言之成理，即可給分。）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面課內(nèi)文言文，完成下列小題。秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子。”太子曰：“樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之！”荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣之日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。于是太子預(yù)求天下之利匕首得趙人徐夫人之匕首取之百金使工以藥淬之以試人血濡縷人無不立死者。乃為裝遣荊軻。燕國有勇士秦武陽，年十二，殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽為副。荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來，而為留待。頃之未發(fā)，太子遲之。疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。（節(jié)選自《荊軻刺秦王》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之/百金使工/以藥淬之/以試人/血濡縷/人無不立死者B.于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之百金/使工以藥淬之/以試人血/濡縷人/無不立死者C.于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之百金/使工以藥淬之/以試人/血濡縷/人無不立死者D.于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之/百金使工以藥淬之/以試人血/濡縷人/無不立死者11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.足下，對(duì)對(duì)方的尊稱，譯為“您”。屬于歷史詞，現(xiàn)已不再使用。B.金，先秦甚至秦漢時(shí)期，白銀還沒有成為貨幣，“金”就是銅。C.祖，此處指臨行時(shí)祭祖先，引申為餞行和送別。D.變徵，古時(shí)音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.樊於期因?yàn)榧揖池毨艿教拥さ慕訚?jì)，所以當(dāng)太子丹希望得到樊將軍的首級(jí)來獻(xiàn)給秦國，以便完成刺秦計(jì)劃時(shí)，樊於期毫不猶豫地答應(yīng)了。B.荊軻對(duì)樊於期說，刺秦王的目的是“解燕國之患”，“報(bào)將軍之仇”，除“燕國見陵之恥”，表現(xiàn)了荊軻為國分憂的思想品質(zhì)。C.過了一陣還沒動(dòng)身，太子嫌荊軻走晚了，懷疑他有改變初衷和后悔的念頭，就又請(qǐng)求他早點(diǎn)動(dòng)身，這一情節(jié)表現(xiàn)了太子丹生性多疑的性格特點(diǎn)。D.易水訣別的場面，作者通過“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”等細(xì)節(jié)描寫，渲染了凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子。（2）臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國見陵之恥除矣。參考答案：10.C

11.C

12.A

13.（1）果真能夠得到樊將軍的首級(jí)及燕國督亢一帶的地圖獻(xiàn)給秦王，秦王一定高興地召見我，我就有辦法來報(bào)答太子了。（2）我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。這樣，將軍的仇報(bào)了，燕國被欺侮的恥辱也除掉了。10.試題分析：本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷１揪?，根?jù)名詞代詞“太子”“匕首”“趙人徐夫人之匕首”“百金”“藥”“人”“血”，虛詞“之”“以”，標(biāo)志性詞“曰”，再結(jié)合本句意思：于是太子預(yù)先尋求世上鋒利的匕首，得到趙國徐夫人的匕首，用一百金把它買到，叫工匠在淬火時(shí)把毒藥浸到匕首上。用人來做實(shí)驗(yàn)，血沾濕衣褸，沒有不立即死亡的。句子可以斷開為：于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之百金/使工以藥淬之/以試人/血濡縷/人無不立死者。故選C。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中C項(xiàng)，“祖，臨行時(shí)祭祖先”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是“祖：臨行祭路神”。故選C。12.試題分析：試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中A項(xiàng)，“樊於期因?yàn)榧揖池毨艿教拥さ慕訚?jì)”說法錯(cuò)誤，此處“窮困”，不是家境貧困，而是“不得志，走投無路”的意思。故選A。13.試題分析：本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)。（1）句中：“誠”果真，如果；“說”，通“悅”，高興；“乃”，就；“有以”，有用來……的辦法，有辦法來；“報(bào)”，報(bào)答。（2）句中：“把”，抓??；“揕”，刺；“見陵”，“見”，表被動(dòng)，“陵”，欺侮，被欺侮；“除”，除掉。點(diǎn)睛：文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：秦國的將軍王翦攻破趙國，俘虜趙王，大部分占領(lǐng)了趙國的國土，進(jìn)軍向北侵占土地，到達(dá)燕國南部的邊界。燕國的太子丹很害怕，就請(qǐng)求荊軻說：“秦軍馬上就要渡過易水，那么雖然我想長久地侍奉您，又怎么能夠做得到呢？”荊軻說：“不用太子說，我也要請(qǐng)求行動(dòng)。假如空手而去，沒有什么憑信之物，那就無法接近秦王。現(xiàn)在的樊將軍，秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地作懸賞來購取他的頭顱。果真能夠得到樊將軍的首級(jí)及燕國督亢一帶的地圖獻(xiàn)給秦王，秦王一定高興地召見我，我就有辦法來報(bào)答太子了。”太子說：“樊將軍因?yàn)樽咄稛o路，處境困窘而來歸附我，我不忍心由于自己個(gè)人的私仇而傷害長者的心意，希望您另外考慮對(duì)策吧!”太子聽說了這件事，趕著馬車跑去，伏在樊於期的尸體上大哭，非常悲傷。事已至此，沒有辦法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首級(jí)，用匣子裝好它。于是太子預(yù)先尋求世上鋒利的匕首，得到趙國徐夫人的匕首，用一百金把它買到，叫工匠在淬火時(shí)把毒藥浸到匕首上。用人來做實(shí)驗(yàn)，血沾濕衣褸，沒有不立即死亡的。于是整理行裝，派遣荊軻上路。燕國有個(gè)勇士秦武陽，十二歲的時(shí)候就殺過人，人們不敢同他正眼相看，于是叫秦武陽做助手。荊軻等待著一個(gè)人，想同他一起去。那個(gè)人住得很遠(yuǎn)，沒有來，因而停下等候他。過了一陣還沒動(dòng)身，太子嫌荊軻走晚了，懷疑他有改變初衷和后悔的念頭，就又請(qǐng)求他說：“太陽已經(jīng)完全落下去了，您難道沒有動(dòng)身的意思嗎？請(qǐng)?jiān)试S我先遣發(fā)秦武陽!”荊軻發(fā)怒，呵斥太子說：“今天去了而不能好好回來復(fù)命的，那是沒有用的小子!現(xiàn)在光拿著一把匕首進(jìn)入不可意料的強(qiáng)暴的秦國，我之所以停留下來，是因?yàn)榈却业目腿撕猛黄鹱摺，F(xiàn)在太子嫌我走晚了，請(qǐng)?jiān)试S我告別吧!”于是出發(fā)了。5.閱讀下面的文言文，完成小題。楚元王交，字游，高祖同父少弟也。好書，多材藝。少時(shí)嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩于浮丘伯。漢六年，立交為楚王。既至楚，以穆、白、申為中大夫。高后時(shí)，浮丘伯在長安，元王遣子郢客與申公俱卒業(yè)。元王好詩，諸子皆讀詩。文帝時(shí)，申公始為詩傳，元王亦次之詩傳。元王甍，郢客嗣，是為夷王。薨，子戊嗣。景帝即位，封元王寵子富為休侯。初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，常為設(shè)醴。及戊即位，常設(shè)，后忘設(shè)焉。穆生退曰：“可以逝矣！”稱疾臥。申、白強(qiáng)起之曰：“獨(dú)不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！”穆生曰：易稱機(jī)者動(dòng)之微吉兇之先見者也先王之所以禮吾三人者為道之存故也今而忽之是忘道也豈為區(qū)區(qū)之禮哉遂謝病去。申，白獨(dú)留。王戊稍淫暴，為薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽；胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。休侯使人諫，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣。”懼，乃與母太夫人奔京。景帝三年，戊起兵應(yīng)吳反。漢絕吳楚糧道，吳王走，戊自殺。既平吳楚，富等皆坐免侯，后聞其數(shù)諫，乃更封為紅侯。富子辟彊，亦好讀詩，清靜少欲，辟彊子德，修黃老術(shù)，有智略。昭帝時(shí)，雜案上官氏、蓋主事。德常持老子知足之計(jì)。妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。蓋長公主孫譚遮德自言，德數(shù)責(zé)以公主起居無狀，侍御史以為光望不受女，承指劾德誹謗詔獄，免為庶人，光聞而恨之，復(fù)白召德。歲余，與立宣帝。宣帝五鳳元年，德子向坐鑄偽黃金，當(dāng)伏法，德上書訟罪。會(huì)薨，大鴻臚奏德失大臣體，不宜賜謚置嗣。制曰：“賜謚繆侯，為置嗣。”（節(jié)選自《漢書·楚元王傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.易稱機(jī)者／動(dòng)之微吉／兇之先見者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／B.易稱機(jī)者／動(dòng)之微吉／兇之先見者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存/故也今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／C.易稱／機(jī)者動(dòng)之微／吉兇之先見者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存／故也今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／D.易稱／機(jī)者動(dòng)之微／吉兇之先見者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.字，是古代的中國人在名字之外，為自己取的與本名意義相關(guān)的別名，如岳飛字鵬舉，王績字無功；古代對(duì)人稱字，表尊重。B.薨，稱諸侯或有爵位的大官去世；中國古代等級(jí)森嚴(yán)，階層不同，死的說法各異：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。C.黃老，黃帝和老子，傳說為黃老之學(xué)的創(chuàng)始人；黃老之學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸取各家觀點(diǎn)，融匯而成的學(xué)說體系，又稱黃老思想。D.制，是圣旨的一種，內(nèi)容與當(dāng)朝典章制度有關(guān)；圣旨因不同的內(nèi)容而采用不同的名稱，主要有“詔曰、制曰、敕曰”三種。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.楚元王不僅本人“好書”，學(xué)《詩》并為之作注，還注重文化傳家，送兒子劉郢客去自己老師那里完成《詩》的學(xué)習(xí)，其后代有很多讀書人。B.劉富受父親影響，也學(xué)習(xí)《詩》；楚元王寵愛他，估計(jì)也與此有關(guān)。他的后代受老子思想影響較大，清靜少欲，知足畏滿，但劉向是例外。C.劉德曾與其他官員共同掌管蓋長公主一案，公主的孫子在路上攔住劉德，為自己的祖母申辯，劉德則反復(fù)責(zé)備公主，說她生活起居不成體統(tǒng)。D.穆生是楚元王的同學(xué)，曾作楚中大夫，他受到元王和劉戊的優(yōu)待，后來劉戊取消了這一優(yōu)待，穆生接受不了，先稱病不出，后來干脆離開。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）休侯使人諫，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣?！保?）德妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。參考答案：10.D

11.C

12.C13.（1）休侯劉富派人去勸諫，劉戊說：“叔父不幫助我，我起兵以后，就先殺了叔父。（2）劉德的妻子死后，大將軍霍光想要把女兒嫁給劉德，劉德不敢迎娶，害怕自己盛極而衰，圓滿而虧。（2）劉德的妻子死后，大將軍霍光想要把女兒嫁給劉德，劉德不敢迎娶，害怕自己盛極而衰，圓滿而虧。10.試題分析：“易稱‘機(jī)者動(dòng)之微，吉兇之先見者也?！韧踔远Y吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也！豈為區(qū)區(qū)之禮哉？”?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。11.試題分析：C“儒家思想”錯(cuò)，應(yīng)為“道家思想”。考點(diǎn)：理解常見古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。12.試題分析：C“反復(fù)責(zé)備”不合文意，“數(shù)”是“一一列舉罪狀”的意思?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。13.試題分析：此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B【參考譯文】楚元王劉交，字游，高祖劉邦的同父異母的弟弟。劉交喜歡讀書，多才多藝，年輕的時(shí)候曾經(jīng)和魯穆生、白生、申公一起向浮丘伯學(xué)習(xí)《詩》。漢六年，劉交被封為楚王。劉交到自己的封國楚之后，任命魯穆生、白生、申公三人為中大夫。呂后時(shí)期，浮丘伯在長安，楚元王讓兒子劉郢客和申公一起到長安見浮丘伯，完成學(xué)業(yè)。楚元王喜歡《詩》，他的兒子們也都研讀《詩》。漢文帝的時(shí)候，申公開始為《詩》作注釋，楚元王也為《詩》作傳并編輯成冊。楚元王死后，劉郢客繼承王位，就是后世所稱的楚夷王。楚夷王死后，他的兒子劉戊繼承了王位。漢景帝即皇帝位，封楚元王最寵愛的兒子劉富為休侯。當(dāng)初，楚元王很尊敬申公等人，穆生不喜歡喝酒，楚元王就常常在飲酒的時(shí)候單獨(dú)為他準(zhǔn)備甜酒。等到劉戊做楚王時(shí)，最初也常常在宴飲時(shí)專門為申公準(zhǔn)備甜酒，后來有一次就忘記準(zhǔn)備了。穆生就退席歸家，說：“可以離開了?！北銓?duì)外宣傳自己生病，不再參與劉戊的事情。申公、白生勉強(qiáng)申公，希望申公繼續(xù)參與劉戊的事情，勸他說：“難道你忘記了楚元王的恩德了嗎？眼下楚王戊不過是一次忘了禮數(shù)，哪里用得著這樣呢！”穆生說：“《易》里面講，‘征兆是事物變化最初最細(xì)微的部分，事情的好與壞從那里就可以看出來’，楚元王尊重我們?nèi)说脑蚴恰暗馈贝嬖诘木壒?，如今楚王戊沒有準(zhǔn)備甜酒，是忘記了“道”，我離開楚王戊是因?yàn)檫@個(gè)原因，哪里是為了區(qū)區(qū)一杯甜酒的禮數(shù)呢？”穆生最終以生病為借口，離開了楚王戊，只剩下申公、白生兩人留下來。楚王戊逐漸變得淫亂、暴虐，在為薄太后服喪期間不遵守禮制，被奪去東海和薛郡，于是與吳國共同謀劃準(zhǔn)備作亂。申公和白生勸諫楚王戊不要作亂，楚王戊沒有接受，還把申公和白生抓起來，強(qiáng)迫他們?nèi)シ谝郏┥锨舴覆糯┑募t衣服到市集上去干舂米一類的事。休侯劉富派人去勸諫楚王戊不要作亂，楚王戊卻說：“叔父不幫助我作亂，我起事的時(shí)候就先殺了叔父?！毙莺盥犃撕芎ε?，就與母親一起逃到京城。漢景帝三年，劉戊起兵策應(yīng)吳國作亂。后來朝廷截?cái)嗔藚浅\(yùn)糧的道路，吳王逃跑，劉戊自殺。平定吳楚之亂后，劉富等都因此事而被免去了侯的爵位，后來朝廷聽說楚王戊作亂的時(shí)候劉富多次勸過劉戊，于是改封為紅侯。劉富的兒子辟彊，也喜歡讀《詩》，并且為人清心寡欲。劉辟彊的兒子劉德，研習(xí)道家的學(xué)問，很有智慧和謀略。漢昭帝的時(shí)候，與其他官員一起主持上官氏、蓋主的案子。劉德一直按照老子“知足不辱”的思想辦事。劉德的妻子去世后，大將軍霍光想把自己的女兒嫁給他，劉德不敢娶霍光的女兒，害怕自己盛極而衰，圓滿而虧。蓋長公主的孫子譚曾攔住劉德的車駕為蓋長公主的喊冤，劉德卻數(shù)落責(zé)備蓋長公主日常生活沒有禮貌。侍御史以為霍光怨恨劉德不娶霍光的女兒，揣度霍光的心意彈劾劉德誹謗詔獄，劉德因此被免去爵位，成為平民?；艄庵篮蠓浅＿z憾，又向皇帝說情召回劉德做官。過了一年多時(shí)間，劉德參與了擁立漢宣帝的事情。漢宣帝五鳳元年，劉德的兒子劉向因鑄造假黃金犯罪，按照法律應(yīng)該被殺，劉德上書皇帝揭發(fā)兒子劉向的罪狀。就在這個(gè)時(shí)候，劉德去世。大鴻臚上書說劉德失掉了大臣應(yīng)有的風(fēng)度，不應(yīng)該賜予謚號(hào)、安排繼承人?；实圻€是下詔，賜予了“繆侯”的謚號(hào)，并為劉德安排了繼承人。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。董卓，字仲穎，隴西臨洮人也。性粗猛有謀，少嘗游羌中，盡與豪帥相結(jié)，后歸耕于野，諸豪帥有來從之者，卓為殺耕牛與共宴樂，豪帥感其意，歸相斂得雜畜千余頭以遺之，由是以健俠知名。為州兵馬掾，常徼守塞下。卓膂力過人，雙帶兩鞬，左右馳射，為羌胡所畏。桓帝末，以六郡良家子為羽林郎①，從中郎將張奐為軍司馬，共擊漢陽叛羌，破之，拜郎中，賜縑九千匹。卓曰：“為者則己，有者則士?！蹦讼し峙c吏兵，無所留。稍遷西域戊己校尉，坐事免。后為并州刺史，河?xùn)|太守。明年春，將數(shù)萬騎入寇三輔，侵逼園陵，托誅宦官為名。詔以卓為中郎將，副左車騎將軍皇甫嵩征之。嵩以無功免歸，而邊章、韓遂等大盛。朝廷復(fù)以司空張溫為車騎將軍，假節(jié)，執(zhí)金吾袁滂為副。拜卓破虜將軍，與蕩寇將軍周慎并統(tǒng)于溫。并諸郡兵步騎合十余萬，屯美陽，以衛(wèi)園陵。章、遂亦進(jìn)兵美陽。溫、卓與戰(zhàn)，輒不利。十一月，夜有流星如火，光長十余丈，照章、遂營中，驢馬盡鳴。賊以為不祥，欲歸金城。卓聞之喜，明日，乃與右扶風(fēng)鮑鴻等并兵俱攻，大破之，斬首數(shù)千級(jí)。章、遂敗走榆中，溫乃遣周慎將三萬人追討之。溫參軍事孫堅(jiān)說慎曰：“賊城中無谷當(dāng)外轉(zhuǎn)糧食堅(jiān)愿得萬人斷其運(yùn)道將軍以大兵繼后賊必困乏而不敢戰(zhàn)若走入羌中并力討之則涼州可定也?！鄙鞑粡模妵苤谐?。而章、遂分屯葵園狹，反斷慎運(yùn)道。溫時(shí)亦使卓將兵三萬討先零羌，卓于望垣北為羌胡所圍，糧食乏絕，進(jìn)退逼急。乃于所度水中偽立堰，以為捕魚，而潛從堰下過軍。比賊追之，決水巳深，不得度。時(shí)眾軍敗退，唯卓全師而還，屯于扶風(fēng)，封黧鄉(xiāng)侯，邑千戶。（節(jié)選自《后漢書·董卓列傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.賊城中無谷/當(dāng)外轉(zhuǎn)糧食/堅(jiān)愿得萬人/斷其運(yùn)道將軍以大兵繼后/賊必困乏而不敢戰(zhàn)/若走入羌中/并力討之/則涼州可定也B.賊城中無谷/當(dāng)外轉(zhuǎn)糧食/堅(jiān)愿得萬人斷其運(yùn)道/將軍以大兵繼后/賊必困乏而不敢戰(zhàn)/若走入羌中/并力討之/則涼州可定也C.賊城中無谷/當(dāng)外轉(zhuǎn)糧食/堅(jiān)愿得萬人斷其運(yùn)道/將軍以大兵繼后賊必困乏/而不敢戰(zhàn)/若走入羌中/并力討之/則涼州可定也D.賊城中無谷/當(dāng)外轉(zhuǎn)糧食/堅(jiān)愿得萬人/斷其運(yùn)道/將軍以大兵繼后賊必困乏/而不敢戰(zhàn)/若走入羌中/并力討之/則涼州可定也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是A.字，古代男子20歲行冠禮、女子十五歲行笈禮時(shí)，取的一個(gè)與本名含義相關(guān)的別名，稱之為字。B.羌，我國古代民族，主要分布在今甘、青、川一帶。部落分散，以游牧為主，與漢人雜處從事農(nóng)耕。C.太守，戰(zhàn)國時(shí)對(duì)郡守的尊稱。漢景帝時(shí)為一郡最高長官。《桃花源記》中“詣太守”與文中“太守”相同，都指官名。D.假節(jié)，借給符節(jié)?；实蹖⒎?jié)拿給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用。當(dāng)任務(wù)完成后，臣子可自行處理符節(jié)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.董卓外游結(jié)交部族首領(lǐng)。年輕時(shí)曾游歷羌人的聚居地，廣交部族首領(lǐng)。有部族首領(lǐng)來投奔他，他殺牛設(shè)宴款待。B.董卓力量過人使人生畏。他可以同時(shí)帶著兩副裝箭的弓匣，左右奔馳發(fā)射，羌胡地區(qū)的人都十分畏懼他。C.董卓所得賞賜全部分發(fā)。他擊敗羌族人，升任郎中，得到了賞賜，便把賞賜全部分給將土，自己什么也不留。D.董卓用謀略保全了軍隊(duì)。在葵園狹被羌胡圍困時(shí)，他就在要渡的河上修建一道水堰來假裝捕魚，暗地撤走了軍隊(duì)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明年春，邊章將數(shù)萬騎寇三輔，侵逼園陵，托誅宦官為名。（2）并諸郡兵步騎合十余萬，屯美陽，以衛(wèi)園陵。參考答案：10.B

11.D

12.D

13.（1）第二年春天，邊章率領(lǐng)幾萬騎兵入侵三輔地區(qū)，逼近皇家陵園，而假借誅殺宦官的名義。（2）（董卓和周慎）他們合并各州郡的十余萬步兵和騎兵，駐扎在美陽，以保衛(wèi)皇家陵園?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛唷Ｗ钪匾氖亲プ【渥拥闹髡Z，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。所有選項(xiàng)第一二處“賊城中無谷”，“當(dāng)外轉(zhuǎn)糧食”的斷句都一樣?！霸傅萌f人”的主語是孫堅(jiān)；而堅(jiān)得萬人的目的是“斷其運(yùn)道”，所以“愿得萬人”和“斷其運(yùn)道”不能分開；同時(shí)“道”之后要停頓，從而排除AD兩項(xiàng)?！皩④姟迸c“賊”形成對(duì)舉結(jié)構(gòu)，分別作小分句的主語，即“將軍”與“賊”之前都要停頓，從而排除C項(xiàng)?！叭糇呷肭贾小北硎緦?duì)另外一種情況的預(yù)估，而“并力討之”是措施，“則涼州可定也”是結(jié)果。畫線句的譯文是：敵軍城中無糧，只能從外部運(yùn)轉(zhuǎn)糧食。希望能給我?guī)兹f人去截?cái)嗨麄兊倪\(yùn)糧通道，將軍您帶著大軍跟在后面，敵軍必定因困乏而不敢和我們交戰(zhàn)。如果他們逃到羌地之中，我們就合力攻打他們，那么涼州就可以平定了。故選B。【11題詳解】此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“臣子可自行處理符節(jié)”錯(cuò)誤，符節(jié)在臣子完成臨時(shí)任務(wù)后，將會(huì)被收回，不能自行處理。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“在葵園狹被羌胡圍困時(shí)”的表述錯(cuò)誤，原文是“卓于望垣北為羌胡所圍”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“明年春”，第二年春天；“將”，率領(lǐng)；“騎”，人馬；“寇”，侵犯，襲擾；“三輔”，京畿附近地區(qū)；“托”，借口；第（2）句采分點(diǎn)：省略句，省略了主語（董卓和周慎）；“并”，合并；“合”，總計(jì)；“屯美陽”，是狀語后置，即“屯（于）美陽”；其中“屯”，譯為“駐扎”；“以”，以便；“衛(wèi)”，護(hù)衛(wèi)?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：董卓，字仲穎，是隴西郡臨洮縣人。他生性粗獷而又有謀略。年輕時(shí)曾游歷羌人的聚居地，廣交部族首領(lǐng)。后來回鄉(xiāng)耕田，眾部族首領(lǐng)中有來投奔他的，董卓就為他們宰殺耕牛，和他們一同飲宴作樂，首領(lǐng)們感謝他的熱情，回去收羅千余頭牲畜送給他，董卓也因剛勇俠義聞名。他被任用為州里的兵馬掾，經(jīng)常巡邏守護(hù)邊塞。董卓力量過人，可以同時(shí)帶著兩副弓匣，左右奔馳發(fā)射，羌胡地區(qū)的人們都十分畏懼他。桓帝末年，他以六郡良家子弟的身份被選為羽林郎，跟從中郎將張奐擔(dān)任軍司馬，共同攻打漢陽叛離的羌族人，打敗了他們，升任郎中得到九千匹縑帛的賞賜。董卓說：“記功的是我自己，立功的則是將士們?！庇谑前奄p賜全部分給將士，自己什么也不留。不久又升任西域的戊已校尉，因犯事被免職。之后又擔(dān)任了并州刺史，河?xùn)|太守。第二年春天，邊章率領(lǐng)幾萬騎兵入侵三輔地區(qū)，逼近皇家陵園，而假借誅殺宦官的名義。皇帝下詔命董卓為中郎將，做左車騎將軍皇甫嵩的副手共冋去征伐反賊?；矢︶砸?yàn)闆]有立下戰(zhàn)功被免官召回，而邊章、韓遂則因此氣勢更強(qiáng)盛。朝廷又讓司空張溫任車騎將軍，帶著符節(jié)，讓執(zhí)金吾袁滂做他的副手。同時(shí)任命董卓為破虜將軍，與蕩寇將軍周慎一同受張溫的統(tǒng)領(lǐng)。（董卓和周慎）他們率領(lǐng)著各州郡征集來的十余萬步兵和騎兵，駐扎在美陽，以保衛(wèi)皇家陵園。邊章、韓遂等人也跟著進(jìn)軍美陽。張溫、董卓出兵與他們交戰(zhàn)，形勢總是不利。十一月，夜晚突然有如火的流星，光芒長十余丈，照亮邊章、韓遂的軍營，驢馬全都鳴叫不止。敵軍認(rèn)為這是不祥之兆，想撤回金城。董卓得到這個(gè)消息大為高興，第二天就和右扶風(fēng)鮑鴻等人聯(lián)合所有兵力發(fā)起攻擊，大敗敵軍，殺敵數(shù)千。邊章、韓逹打了敗仗，逃到榆中，張溫就派遣周慎帶著三萬兵馬一路追擊。張溫的參軍事孫堅(jiān)勸周慎說：“敵軍城中無糧，只能從外部運(yùn)轉(zhuǎn)糧食。希望能給我?guī)兹f人去截?cái)嗨麄兊倪\(yùn)糧通道，將軍您帶著大軍跟在后面，敵軍必定因困乏而不敢和我們交戰(zhàn)。如果他們要逃到羌地之中，我們就合力攻打他們，那么涼州就可以平定了?！敝苌鞑宦犓膭窀?，帶兵包圍榆中城。而邊章、韓遂分出兵力駐扎在葵園狹，反而斬?cái)嗔酥苌鞯倪\(yùn)糧通道。同時(shí)張溫也讓董卓帶著三萬士兵討伐先零羌，董卓在望垣縣北被羌胡圍困，糧食全吃光了，進(jìn)退不得，形勢危急。他就在要渡的河上修建一道水堰，裝作捕魚，暗地里卻從水堰背后撤走軍隊(duì)。等到敵軍追來，決口流出的水已經(jīng)很深了，敵軍無法渡河。當(dāng)時(shí)各支部隊(duì)都兵敗撤退，只有董卓保全軍隊(duì)，回到朝中，就在扶風(fēng)駐扎下來，董卓被封為黧鄉(xiāng)侯，享受一千戶的食邑。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

我國航海文化的和諧性源于獨(dú)特的航海信仰。

，

，

，

。

，

，為我國推進(jìn)當(dāng)代海上絲綢之路的建設(shè)提供了雄厚的文化積淀。①伴隨古代海上絲綢之路的發(fā)展而日趨豐滿②象征著希望與和平③媽祖作為我國航海文化的鮮明符號(hào)④與西方神話中喜怒無常、性情暴躁的海神波塞冬相比⑤反映我國人民與海洋和諧共處的思想⑥我國的“海上圣母”姐祖蘊(yùn)含著母性的慈愛與寬厚。A．④⑥⑤②③① B．③②⑤④⑥① C．③②④⑥⑤① D．④⑥②⑤③①參考答案：D通讀選排項(xiàng)，由比較引出“媽祖”，故④⑥相連；由“象征”到“反映思想”，故②⑤相連；最后闡述“媽祖文化的發(fā)展”，故③①相連，且和后文緊密銜接．故選：D8.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。①___。密閉式耳機(jī)的被動(dòng)降噪量比較大，戴上之后，環(huán)境的聲音聽起來比較小。②___。比如，我們戴上耳機(jī)走在路上，就有可能因聽不到喇叭的聲音而帶來一定的風(fēng)險(xiǎn)。而開放式耳機(jī)即使在聽音樂的時(shí)候，③___。所以像在馬路上跑步，往往提倡使用開放式耳機(jī)。參考答案：

(1).①密閉式和開放式耳機(jī)各有利弊

(2).②不過這樣做有一定安全隱患

(3).③周圍環(huán)境的聲音也會(huì)聽得比較清楚試題分析：這是一道語言運(yùn)用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。第①處，結(jié)合語段內(nèi)容分析可知，主要講密閉式和開放式耳機(jī)的利弊；第②處，結(jié)合后面內(nèi)容“就有可能因聽不到喇叭的聲音而帶來一定的風(fēng)險(xiǎn)”分析可知，此處主要講密閉式耳機(jī)額弊端；第③處，結(jié)合語境分析可知，開放式耳機(jī)在聽音樂的時(shí)候，周圍環(huán)境的聲音也會(huì)聽得比較清楚。點(diǎn)睛：本題與排序題有點(diǎn)小小的區(qū)別，那就是要用文字將上下文串聯(lián)起來，故難度要大一些。考生在解答此類題需要注意以下幾點(diǎn)：①話題要統(tǒng)一：首尾談的是同一話題，中間也不應(yīng)有所偏離，沒有岔開或暗換話題之處。②注意照應(yīng)、過渡：首尾要照應(yīng)，過渡應(yīng)有過渡性語句作為橋梁。③順序要合理：句間的時(shí)間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的。邏輯順序還體現(xiàn)在關(guān)聯(lián)詞語的合理使用上。解答這類題目的關(guān)鍵在于，要反復(fù)研讀橫線前后的句子，辨明前后內(nèi)容之間的關(guān)系，借助這種關(guān)系以及前后句的內(nèi)容和形式來確定橫線句子的內(nèi)容和形式。9.閱讀文段，仿照劃線句子，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。（不要求字?jǐn)?shù)完全相同）（4分）“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。”那些感人的詩篇，是作者生命的傾訴，是作者情感的躍動(dòng)。這樣的傾訴，這樣的躍動(dòng)，王維將之投射于清新靜謐的空山森林中，

，

，徐志摩將之熔化在柔美瀲滟的康河水波里。參考答案：答案示例：陶淵明將之寄托在恬靜優(yōu)美的遠(yuǎn)村深巷中，杜甫將之體現(xiàn)在洶涌磅礴的滾滾江水中，李清照將之沉浸在凄切冷清的梧桐細(xì)雨上。10.提取下列材料的要點(diǎn)，給“創(chuàng)造性思維”下定義。要求語