2021-2022學(xué)年山東省青島市智榮中學(xué)(校區(qū))高三語文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省青島市智榮中學(xué)(校區(qū))高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字。完成19—21題。居住改變中國：公民文化正在社區(qū)中興起

①當(dāng)下，大量新型社區(qū)的出現(xiàn)，不僅改變了國人原有的居住方式，同時(shí)也促使人們的行為和觀念發(fā)生了潛移默化的改變。②在北京社會(huì)科學(xué)院副研究員繆青看來，在老社區(qū)里，居民很少參與社區(qū)事務(wù)的決策過程，居委會(huì)是“政府的腿”這一觀念被廣泛接受，人們參與社區(qū)活動(dòng)主要是由政府來推動(dòng)。而在以“財(cái)富起跑線”劃分的新型商品房社區(qū)里，居民更愿意參與社區(qū)事務(wù)的決策過程，在杜區(qū)體制創(chuàng)新的過程中，出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)規(guī)則和制度化的公民參與趨勢。

③“一提起‘公民’，大家反應(yīng)出來的就是愛國，就是向國旗敬禮。其實(shí)不完全是這樣?！笨娗嗾f，“在不少新型商品樓社區(qū)中，人們表現(xiàn)出來的自下而上的公共參與，以及維權(quán)意識和自我管理技能的增強(qiáng)，這才是真正意義上的公民文化，它是超越血緣和熟人關(guān)系的”

④不少事實(shí)支持這種判斷，一名網(wǎng)友回憶當(dāng)年在大雜院的生活時(shí)說，“我生活的那個(gè)大雜院，有個(gè)鄰居一到夏天就買了許多蟈蟈掛在院內(nèi)，吵得我根本睡不好覺?？纱蠹抑荒鼙舜巳萑?，實(shí)在不行了可以找居委會(huì)大媽反映，但要是誰真的自己跳出來和別人發(fā)生沖突，肯定會(huì)被鄰居視為不通人情?！比绻约荷钤谛滦偷纳唐贩啃^(qū)，肯定會(huì)直接去敲這位鄰居的門，把意見直言不諱地提出來。

⑤在新型社區(qū)，人們的“耐心”正在減少，礙子人情、抹不開面子的情況也越來越鮮見，維權(quán)和參與管理正日益成為流行的話題。人們不再聽?wèi){物業(yè)公司隨意調(diào)高物業(yè)費(fèi)用，也不再任由建筑噪音破壞自己的生活質(zhì)量。不管是私下談判還是對簿公堂，新型小區(qū)居民都不會(huì)輕易放棄自己的權(quán)利和利益，這種建立在自購住房基礎(chǔ)上的維權(quán)意識得到前所未有的發(fā)揚(yáng)。

⑥繆青對這些震撼人心的變化感觸頗深。他逐漸意識到，隨著城市化和科技的發(fā)展，人口流動(dòng)的增長，舊有的“熟人”鄰里正在被新的“公眾”鄰里所取代，從而為公民創(chuàng)造更多參與社會(huì)和政治生活的機(jī)會(huì)?！霸谛滦蜕鐓^(qū)的人際交往中，人與人的關(guān)系是不分等級親疏的?！笨娗喔嬖V記者，他曾經(jīng)聽到過一位業(yè)主委員會(huì)成員向他感慨，終于理解為什么一些退下來的政府官員在參與社區(qū)管理時(shí)，往往感到不適應(yīng)一一“環(huán)境不同了嘛!”

⑦環(huán)境的改變迫使人們學(xué)習(xí)和適應(yīng)另一種游戲規(guī)則，即如何通過制度和協(xié)商，解決平等利益主體間的問題。這需要一段時(shí)間?？娗嗾J(rèn)為，我們社會(huì)必須要通過這個(gè)過程，才可能形成社區(qū)參與式民主的框架，人們也才可能由此養(yǎng)成開會(huì)決定事情的習(xí)慣。⑧那些最先養(yǎng)成這種習(xí)慣的人往往成為時(shí)勢造就的英雄，比如身居北京的舒可心。他精心策劃了全國第一個(gè)業(yè)主以和平方式大“鬧”房展會(huì)事件，迫使發(fā)展商通過談判、協(xié)商的方式解決了問題。正因?yàn)榇?，他被某媒體評為“中國社區(qū)十大堆權(quán)先行者”之一?，F(xiàn)在很多商品房居住區(qū)內(nèi)，業(yè)主、居民的聿青神生活熱點(diǎn)，已經(jīng)是競選居委會(huì)委員乃至主任了。其實(shí)，民主不是什么階級的意識形態(tài)或者政治標(biāo)簽，而是—種日常生活的理念、模式，是一種最常用的處理共有財(cái)產(chǎn)、公共事務(wù)的方法和工具。

⑨先行者的足跡意味著一種超越中圓古典治道的新選擇?？娗嗾f，沖國古共治理是一種自上而下的治理。其理想社會(huì)是國家長治久安，百姓安居樂業(yè)。這一治道的重心在于，試圖找到或者試圖塑造那些能夠替老百姓著想竹英明君主和滑官賢相。而政府的廉潔和效能有賴于道德的修養(yǎng)和內(nèi)圣外王的規(guī)范。但令人遺憾的是，在長迭2000年的追尋長治久安的過程中，中國古典治道始終無法貢獻(xiàn)出一種方案、一種體制，能夠廣泛她融發(fā)民間的活力，特別是自下而上地保護(hù)公民權(quán)利和遏制公共權(quán)力的濫用的方式。其最重大缺失在于，人們在日常社會(huì)生活中沒有一個(gè)制度化公民參與的機(jī)制。

⑩如今，這個(gè)機(jī)制正在興起。然而還僅僅是開始，在繆青的一項(xiàng)調(diào)查中，在回答“您認(rèn)為一些居民不愿參與社區(qū)工作的原因是什么”時(shí)，67.2％的人竟然說沒有時(shí)間。這一方面說明在城市和社區(qū)冶理的過程中公民參與的空間還很大，另一方面也說明，在未來社區(qū)治理中如何推進(jìn)公民參與，特別是發(fā)展自下而上的制度化參與以滿足社區(qū)居民多樣化的需求，是一個(gè)值得關(guān)注的問題。19.文章的第④段介紹一個(gè)網(wǎng)友關(guān)于“大雜院”生活的回憶，聯(lián)系上下文來看，作者這樣安排有什么用意?（4分）

20.結(jié)尾一節(jié)，作者對一些人不愿參與社區(qū)工作的原因是“沒有時(shí)間”的說法持什么態(tài)度?從全文來看，其深層的原因是什么?（5分）

21.文章開頭說新型社區(qū)的出現(xiàn)，促使人們的行為和意念發(fā)生了潛移默化的改變，根據(jù)本

文提供的信息，你認(rèn)為這種“變化”都有哪些方面?（6分）。

參考答案：19.作者寫網(wǎng)友回憶一節(jié)，目的有二：一是將“大雜院”生活與新型社區(qū)生活進(jìn)行比較，說明新型社區(qū)公民維權(quán)意識等的變化；（2分）二是通過事實(shí)材料說話，避免空洞和缺乏依據(jù)。（2分）20.（1）持否定態(tài)度。（2分）（2）中國長達(dá)兩千多年的自上而下的古典治道，壓抑了人們的民主參與意識，沒有形成一種制度化公民參與的機(jī)制。（3分）21.（1）公民更愿意參與社區(qū)事務(wù)的決策過程（參與意識增強(qiáng)）；（2）維權(quán)意識得到發(fā)揚(yáng)：（3）民主意識增強(qiáng)（政治權(quán)利意識覺醒）：（4）學(xué)會(huì)通過制度與協(xié)商解決問題與矛盾。（寫一點(diǎn)2分，寫兩點(diǎn)3分，寫三點(diǎn)4分，四點(diǎn)全對6分，語言表達(dá)酌情扣分）2.閱讀下面的文字，完成下列小題。與儒家崇圣、墨家尚賢相反，道家對于圣賢一直保持著理性的抵制，如老子的“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜”，莊子的“至德之世，不尚賢，不使能”，在于使老百姓回到純?nèi)粯闼氐臓顟B(tài)中，削弱社會(huì)的等級差別和能力差異。法家所提倡的尚法不尚賢，意在廢除人為的能力評判、德行評騭，從而使法律成為衡量人際關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)。道家想要社會(huì)回歸于原始初樸的狀態(tài)，實(shí)際上消解了社會(huì)組織的全部意義，而法家所設(shè)立的法，恰恰是為了維護(hù)在亂世之中的公共秩序，以期在圣人與賢臣之外，建立一個(gè)更具有可行性的社會(huì)秩序的維持方式。法家所強(qiáng)調(diào)的人才選拔，不是出于道德的考慮，而是出于責(zé)任和能力的考量，試圖建立一個(gè)有法可依、責(zé)權(quán)分明的公共社會(huì)?！渡髯印ぞ肌分刑岢觥肮俨凰接H”的原則，肯定了選官必出于公?！渡髯印ね隆分袕?qiáng)調(diào)，天子、國君、官長必以天下、國家、官事為本，而不能以天子、國君、官長自身的私權(quán)為本。先秦法家以官職的大小、官階的高低作為衡量士人社會(huì)價(jià)值的尺度。遴選出來的官員未必都是圣賢之人，但他們卻是社會(huì)治理的具體執(zhí)掌者，肩負(fù)起規(guī)范社會(huì)運(yùn)行的責(zé)任。在君主制官僚體系下，官員的本職角色只能是協(xié)助君主治理人民，多在上向君主負(fù)責(zé)，少在下向民眾負(fù)責(zé)。先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱，官員任事，《慎子·民雜》論君臣之道：“臣事事，而君無事；君逸樂，而臣任勞。”《韓非子·外儲說右下》更是用搖木、張綱及救火三事為例，肯定了官員在君民之間的過渡作用。盡管最終的決策權(quán)仍掌握在君王手中，但官職是因其客觀必要性而存在的，官員在執(zhí)事時(shí)也是相對獨(dú)立的，必須遵守一切為公的基本準(zhǔn)則。官員行使職權(quán)時(shí)，要廢私立公，明于公私之分，做到清廉、方正、奉法，這是官員的公共責(zé)任。法家明確反對官員有私，批評“小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事”“群臣持祿養(yǎng)交，行私道而不效公忠”，官員一旦結(jié)交私人關(guān)系，很容易玩忽職守。不過，法家也承認(rèn)官員在私人領(lǐng)域內(nèi)有私，個(gè)人的私心并不絕對與公共責(zé)任沖突。官員的社會(huì)責(zé)任不僅是承擔(dān)應(yīng)做的社會(huì)事務(wù)，還有一層涵義是在沒有處理好時(shí)，官員要受到譴責(zé)和制裁。先秦法家完全不寄希望于道德說教，凡事一決于法，由君王對官員察言、任事、觀行、考功，任何官員為政的任何環(huán)節(jié)，只要有所違背或者有所不妥，就必須對其有相應(yīng)懲戒，絕不能枉法而任由之。這其實(shí)可以看作是官員問責(zé)機(jī)制的早期簡單形態(tài)，問責(zé)的原則是法，問責(zé)的主體是君王，問責(zé)的方法是賞罰制度。（選自《天下責(zé)任與先秦諸子學(xué)說的內(nèi)在差異》，有刪減）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.道家、法家并不崇尚圣賢，前者對其理性抵制，后者對其有暴力抑制的傾向。B.法家強(qiáng)調(diào)對于人才選拔問題，不用考慮備選者的道德，要考慮其責(zé)任和能力。C.君主制下官員主要向君主負(fù)責(zé)，在君民間起過渡作用，而其執(zhí)事則相對獨(dú)立。D.法家認(rèn)為官員要公私分明，認(rèn)為其一旦結(jié)交私人關(guān)系，極易與公共責(zé)任沖突。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章首段強(qiáng)調(diào)了法家不尚賢而尚法、以法律為唯一標(biāo)準(zhǔn)衡量人際關(guān)系的看法。B.文章大量引用古籍，主要是為作者的觀點(diǎn)提供支撐，比單純的分析更有力度。C.文章由總到分進(jìn)行論證，先提出觀點(diǎn)，然后從不同角度介紹法家的法理思想。D.全文用對比、舉例等方法，闡述法家、儒家體系內(nèi)涵，意在引出“問責(zé)制”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.道家和法家的不尚賢，目的都是使社會(huì)恢復(fù)到原始初樸、更有秩序的狀態(tài)。B.認(rèn)為“官不私親”，要求治國者以天下、國家、官事為本，這在當(dāng)時(shí)是客觀、進(jìn)步的。C.必須懲戒未承擔(dān)相應(yīng)社會(huì)事務(wù)或?yàn)檎兴煌椎墓賳T，是問責(zé)機(jī)制的雛形。D.法家要求行使職責(zé)的官員廢私立公、分清公私，對當(dāng)今治政有一定的啟發(fā)。參考答案：1.C

2.D

3.A1.試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“法家對圣賢有暴力抑制的傾向”錯(cuò)誤，屬于無中生有，文章第一段只是說“法家所提倡的尚法不尚賢，意在廢除人為的能力評判、德行評騭，從而使法律成為衡量人際關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，并不能體現(xiàn)出對圣賢有暴力抑制的傾向。B項(xiàng)，“不用考慮備選者的道德”錯(cuò)誤，說法過于絕對；第二段的表述是“法家所強(qiáng)調(diào)的人才選拔，不是出于道德的考慮”，文中說的是“不是出于道德的考慮”，選項(xiàng)變成“不用考慮”，故錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“極易與公共責(zé)任沖突”錯(cuò)誤；原文倒數(shù)第二段的表述是“法家也承認(rèn)官員在私人領(lǐng)域內(nèi)有私，個(gè)人的私心并不絕對與公共責(zé)任沖突”。2.試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析，并考查對文章論證方法、論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系、論證的結(jié)構(gòu)等的把握能力。D項(xiàng)，“闡述……儒家體系內(nèi)涵，意在引出‘問責(zé)制’”錯(cuò)誤；從文章來看，對于儒家，文章只是在開頭進(jìn)行簡略描述——“與儒家崇圣、墨家尚賢相反”，而且闡述內(nèi)涵的目的也不是引出“問責(zé)制”。本文屬于總分結(jié)構(gòu)，先在第一段提出觀點(diǎn)——尚法不尚賢，然后從不同角度介紹法家的法理思想，而“問責(zé)制”只是其中之一。3.試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“道家和法家的不尚賢，目的都是使社會(huì)恢復(fù)到原始初樸、更有秩序的狀態(tài)”錯(cuò)誤；選項(xiàng)把對道家、法家觀點(diǎn)的表述混淆在一起，從文中來看，第一段說“道家對于圣賢一直保持著理性的抵制，……在于使老百姓回到純?nèi)粯闼氐臓顟B(tài)中”“道家想要社會(huì)回歸于原始初樸的狀態(tài)”，可見“使社會(huì)回歸于原始初樸的狀態(tài)”只是道家的觀點(diǎn)；第一段說“法家所設(shè)立的法，恰恰是為了維護(hù)在亂世之中的公共秩序，以期在圣人與賢臣之外，建立一個(gè)更具有可行性的社會(huì)秩序的維持方式”，“期”意思是“希望”，可見“在亂世之中，建立起一個(gè)更具有秩序的社會(huì)”只是法家的構(gòu)想。3.閱讀下面的文字，完成文后各題?；ù杉?xì)腰鼓楊輕抒眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒人說得清楚。街不寬，也不長，四月的風(fēng)卷著落花從東頭過來，百米之后就消失在了西頭的車流里。街還不直，微有弧線——之前電視臺曾經(jīng)做過城市航拍，其中就有眉間坊的鏡頭，看到的人說，咱這眉間坊從空中看就像人字的那一撇。魯老師一個(gè)人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里。地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的陽光，幾朵槐花在陽光里飄落。圍墻是灰磚砌的，高過人頭，爬滿七里香。院門半掩，街坊四鄰?？匆婔斃蠋熢谠鹤永飳憣懽?、喝個(gè)茶什么的。有時(shí)候魯老師也念些舊文，只是魯老師念舊文的時(shí)候要打節(jié)奏，打節(jié)奏用的是一個(gè)瓷的細(xì)腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓，左擊右拍，嘴里念：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四?！惫穆暣┰屏咽?，魯老師滿面滄桑。街上的人偶爾也來串串門，送點(diǎn)時(shí)下的青瓜小蔥什么的，但都不進(jìn)去，就站在門口。站在院門口能看到魯老師客廳里掛著的字，字是：無念爾祖，聿修厥德。關(guān)于魯老師，一直就有很多的猜測。有人說魯老師書香門第，早年是留過洋的，會(huì)幾國外語；也有人說魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無數(shù)；當(dāng)然，也有人說，魯老師就一個(gè)離群索居的退休老頭，兒孫都在國外，多年不曾回來過。不管怎么著，大家都知道魯老師是個(gè)文化人，都很敬重他。常進(jìn)魯老師院里的是老宋。老宋是廠里的水暖工，也懂點(diǎn)電，所以誰家管道破了，電不通了，都請老宋去看看。老宋經(jīng)常到魯老師家去，因?yàn)轸斃蠋熌欠孔右怖狭?，?jīng)常有個(gè)下水道堵了，燈泡壞了之類的事情。開始時(shí)，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，老宋就去了；后來老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個(gè)事，沒事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了。老了的魯老師也寫寫字，也打打鼓，但是看見過的人都說，魯老師寫字手已經(jīng)開始發(fā)抖了，打鼓的時(shí)候已經(jīng)沒有什么節(jié)奏感了。大家就想，要是魯老師哪天忽然走了，誰來給他送終??？這個(gè)問題漸漸成了眉間坊所有人的心結(jié)。當(dāng)然，想歸想，卻沒有人說破，只是大家走過魯老師家門前的時(shí)候，會(huì)忍不住停一下腳步，或者不自覺地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門，看見墻上的七里香花瓣又掉了不少，對聯(lián)上的字又淡了一些……那一天終究還是來了。聽見老宋的叫聲，大家都跑過去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上，臉色青灰，沖大家笑了笑，笑得很艱難。大家說快把魯老師送醫(yī)院吧，魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋。那腰鼓黑地、乳藍(lán)白斑，漂亮得不染一絲煙火氣——大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現(xiàn)魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。老宋為難地看看魯老師。魯老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說：“老宋你什么意思？你真要魯老師放不下？”老宋說：“哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會(huì)打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣。”大家說：“你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？”聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩。老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開始拍打，那聲音清越而悠遠(yuǎn)，仿佛帶著幾千年遼遠(yuǎn)的氣息。大家一起念：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用……”沒有人問大家是啥時(shí)候?qū)W會(huì)那些舊詞的，所有人都覺得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里的曇花開放，像七里香的香氣四處飄蕩，整個(gè)城市，不，整個(gè)天地之間，都浸透了瓷鼓的聲音……后來，不知過了多少時(shí)日，有操著外地口音的人來眉間坊打聽魯老師的那只花瓷細(xì)腰鼓，說：“那可不是一般的東西，是魯山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖‘黑唐鈞’，是皇宮的貢品，連皇帝都用過，是祖上傳下來的寶貝呢！”眉間坊的人說：“就你懂？你懂為啥不明白‘天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝’也是祖上傳下來的？”那人赧然，掩面而去。（1）下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）A．作者以“眉間坊’’為故事發(fā)生的背景，小說開頭部分又特別交代航拍鏡頭下“人字的那一撇”暗示了與“做人”相關(guān)的小說主題。B．小說中描寫了魯老師居住的“小四合院”，青紅的小院、飛揚(yáng)的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氛圍，烘托出魯老師離群索居的特點(diǎn)。C．作者描寫魯老師擊鼓時(shí)“鼓聲穿云裂石”“滿面滄?！边@一場景，意在表現(xiàn)魯老師技藝的高超，以及眾人對魯老師文化人身份的敬畏。D．“聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩”，是因?yàn)轸斃蠋熡X得老宋得到自己的真?zhèn)?，可以和自己一樣打鼓念舊詞而感到欣慰。E．魯老師離開人世時(shí)眾人一起念舊詞的細(xì)節(jié)，渲染出一種詩意的氛圍，表明了魯老師對眉間坊人的深厚影響，也彰顯出傳統(tǒng)文化的魅力。(2)小說中“七里香”三次出現(xiàn)各有作用，請分別加以分析。（6分）（3）請分析“眉間坊人”這一人物群像在作品中的作用。（6分）(4)小說以“花瓷細(xì)腰鼓”為題，有情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、主題思想等多方面的考慮。請選擇兩個(gè)方面，結(jié)合全文，加以探析。（8分）參考答案：（1）選A給3分，選E給2分，選D給1分；選BC不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。（2）①第一處：描寫魯老師家的四合院“爬滿七里香”，表現(xiàn)魯老師生活的環(huán)境清幽雅致。②第二處：以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氛圍，暗示魯老師年老的孤獨(dú)、生命的衰頹。③第三處：以“七里香的香氣”四處飄蕩，形象地表現(xiàn)了魯老師所堅(jiān)守的傳統(tǒng)文化對眉間坊人的深遠(yuǎn)熏染。（每點(diǎn)2分，共6分。意思相近即可）

（3）①“眉間坊人”這一群體作為觀察者，見證了魯老師后半生的滄桑人生。②作為群像，體現(xiàn)了社會(huì)中人性的美好與善良：“眉間坊人”敬重、關(guān)心魯老師，不打攪他的生活，并最終為他送終。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，最終揭示主題：“眉間坊人”集體念舊詞把情節(jié)推向高潮，譴責(zé)魯老師后人，交代故事結(jié)局，揭示出堅(jiān)守傳統(tǒng)文化中孝道與親善的主題。（4）①情節(jié)安排上，“花瓷細(xì)腰鼓”是小說的線索。魯老師的生活，眉間坊人所受到的感染和熏陶，魯老師后人的出現(xiàn)，所有的情節(jié)都與之有關(guān)，“花瓷細(xì)腰鼓”串聯(lián)各相關(guān)情節(jié)，使得情節(jié)緊湊聚焦。②有利于塑造人物形象?！盎ù杉?xì)腰鼓”暗示魯老師身世不凡；擊鼓念經(jīng)的場景，暗示出他兒孫不孝和人生滄桑。老宋擊鼓眾人念詞，表現(xiàn)魯老師對眉間坊人的影響，從側(cè)面烘托了魯老師的形象。③有利于表現(xiàn)主題。圍繞“花瓷細(xì)腰鼓”，老宋關(guān)心魯老師而學(xué)會(huì)擊鼓，眾人在熏染中學(xué)會(huì)念經(jīng)，凸顯了人性的美好和對傳統(tǒng)道德的敬慕。魯老師后人打聽“花瓷細(xì)腰鼓”又慚愧離去，前后對比，引發(fā)了對孝道的拷問?！炯记牲c(diǎn)撥】文學(xué)類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要對讀懂文章，主要是文意、情感、人物的形態(tài)表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，此題的選項(xiàng)C．B就是文本內(nèi)容分析表述不當(dāng)。因?yàn)槭俏膶W(xué)作品的閱讀，不同的人可能會(huì)讀出不同的的內(nèi)容，因此在命制選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。（2）試題分析：這是一道小說的作用概括的題目，答題時(shí)注意首先概括該語段的主語內(nèi)容，然后分析和上下文之間的關(guān)系，在表達(dá)主旨和人物性格塑造方面的作用，還要注意結(jié)合語段在文章中所處的位置進(jìn)行分析。此題的語段在文章的開頭的環(huán)境描寫，分析時(shí)注意和標(biāo)題文章的開頭，文章的主旨的聯(lián)系。第一處：描寫魯老師家的四合院“爬滿七里香”，表現(xiàn)魯老師生活的環(huán)境清幽雅致。第二處：以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氛圍，暗示魯老師年老的孤獨(dú)、生命的衰頹。第三處：以“七里香的香氣”四處飄蕩，形象地表現(xiàn)了魯老師所堅(jiān)守的傳統(tǒng)文化對眉間坊人的深遠(yuǎn)熏染?！究键c(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】分析環(huán)境描寫的作用也首先概括語段所寫的內(nèi)容，分析作用要注意明確小說的文體特征，聯(lián)系問題特征進(jìn)行分析，首先從情節(jié)本身分析和上下文之間的聯(lián)系，然后分析對人物的塑造方面的作用，最后分析對表現(xiàn)文章的主旨方面的作用。分析時(shí)注意語段所處的位置，開頭主要是引起下文、鋪墊，中間主要是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開頭和深化或升華主旨。如本題第二處：以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氛圍，暗示魯老師年老的孤獨(dú)、生命的衰頹。第三處：以“七里香的香氣”四處飄蕩，形象地表現(xiàn)了魯老師所堅(jiān)守的傳統(tǒng)文化對眉間坊人的深遠(yuǎn)熏染?！究键c(diǎn)定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價(jià)D?！炯记牲c(diǎn)撥】本題做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對人物的態(tài)度與評價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識和評價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題的要先概括然后結(jié)合文章的列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。如本題“眉間坊人”這一群體作為觀察者，見證了魯老師后半生的滄桑人生。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，最終揭示主題：“眉間坊人”集體念舊詞把情節(jié)推向高潮，譴責(zé)魯老師后人，交代故事結(jié)局，揭示出堅(jiān)守傳統(tǒng)文化中孝道與親善的主題。（4）試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。就文章的題目設(shè)題，根據(jù)題干的提示，應(yīng)該從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、主題思想等角度分析文題的妙處，【考點(diǎn)定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F?！炯记牲c(diǎn)撥】探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是對語句內(nèi)涵的挖掘，本題設(shè)題圍繞文章題目，如有利于塑造人物形象?！盎ù杉?xì)腰鼓”暗示魯老師身世不凡；擊鼓念經(jīng)的場景，暗示出他兒孫不孝和人生滄桑。老宋擊鼓眾人念詞，表現(xiàn)魯老師對眉間坊人的影響，從側(cè)面烘托了魯老師的形象。不要脫離文本隨意作答。答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.將下面一段文言文畫橫線的文字翻譯成白話文。今人有日攘其鄰之雞者，或告之曰：“(1)是非君子之道也?！痹唬骸罢垞p之，月攘一雞，以待來年，然后已?！?2)如知其非義，斯速已矣，何待來年？(1)是非君子之道也。________________________________________________________________________(2)如知其非義，斯速已矣，何待來年？________________________________________________________________________參考答案：(1)這不是有道德的人的行為。(2)如果知道這樣做不合乎道義，那么就應(yīng)該迅速停止，為什么還要等到明年呢？(1)這不是有道德的人的行為。(2)如果知道這樣做不合乎道義，那么就應(yīng)該迅速停止，為什么還要等到明年呢？5.閱讀下面文言文，同答9~13題。陸俟，代人也。父突，道武初，帥部人從征伐，數(shù)有戰(zhàn)功，位上黨太守、關(guān)內(nèi)侯。俟少聰慧。明元踐祚，襲爵關(guān)內(nèi)侯。太武征赫連昌，詔俟督諸軍鎮(zhèn)以備蠕蠕①。與西平公安頡攻克武牢，賜爵建鄴公，拜冀州刺史。時(shí)考州郡，唯俟與河內(nèi)太守丘陳為天下第一。轉(zhuǎn)武牢鎮(zhèn)大將。平羌狄子玉等叛，復(fù)轉(zhuǎn)為安定鎮(zhèn)大將，追討玉等，皆獲之。遷懷荒鎮(zhèn)大將。未期，諸高車莫弗②懼俟嚴(yán)急，請前鎮(zhèn)將郎孤。太武許之。征俟，至京朝見，言不過周年，郎孤身必?cái)?，高車必叛。帝疑不?shí)，切責(zé)之，以公歸第。明年，諸莫弗果殺郎孤以叛。帝聞之大驚，召俟問其故。俟曰：“夫高車之俗，上下無禮，無禮之人，難為其上。臣蒞以威嚴(yán)，節(jié)之憲網(wǎng)，欲漸加訓(xùn)導(dǎo)。而惡直丑正，故訟臣無恩，稱孤之美。郎孤獲還鎮(zhèn)，欣其名譽(yù)，必加恩于百姓，譏臣為失，專欲以寬惠臨之，仁恕待之。無禮之人，易生陵傲，不過期年，無復(fù)上下。既無上下，然后收之以威，則人懷怨忿。怨忿既多，敗亂彰矣?！钡蹏@曰：“卿身乃短，慮何長也！”即日復(fù)除散騎常侍。帝征蠕蠕，破涼州，常隨駕別督輜重。又與高涼王那復(fù)渡河南略地。仍遷長安鎮(zhèn)大將。與高涼王那擊蓋吳于杏城，獲吳二叔。諸將欲送京師，俟獨(dú)不許，曰：“若不斬吳，恐長安之變未已。一身藏竄，非其親信，誰能獲之？若停十萬眾追一人，非上策也。不如私許吳叔，免其妻子，使自追吳?！敝T將咸曰：“今獲其二叔，唯吳一人，何所復(fù)至？”俟曰：“諸君不見毒蛇乎？不斷其頭，猶能為害。況除腹心之疾，而曰必遺其類，可乎？”遂舍吳二叔，與之期。及期，吳叔不至，諸將皆咎俟。俟曰：“此未得其便耳，必不背也?！焙髷?shù)日，果斬吳以至，皆如其言。俟之明略獨(dú)決，皆此類也。遷內(nèi)都大官。安定盧水劉超等叛，太武以俟威恩被關(guān)中，詔以本官加都督秦、雍諸軍，鎮(zhèn)長安。帝曰：“超等恃險(xiǎn)，不順王命，朕若以重兵與卿，則超等必合為一；若以輕兵與卿，則不制矣。今使卿以方略定之之?！庇谑琴箚务R之鎮(zhèn)。既至，申揚(yáng)威信，示以成敗，超猶無降意。俟乃率其帳下見超。超使人逆曰：“三百人以外，當(dāng)以弓馬相待；三百人以內(nèi)，當(dāng)以酒食相供?！蹦藢⒍衮T詣超。超備甚嚴(yán)，遂縱酒，盡醉而還。后偽獵，詣超。與士卒約曰：“今會(huì)發(fā)機(jī)，當(dāng)以醉為限。”俟乃詐醉，上馬大呼，斬超首。士卒應(yīng)聲縱擊，遂平之。帝大悅，征拜外都大官。（節(jié)選自《北史·陸俟傳》）【注】文中加粗的文字為人名。①蠕蠕：柔然，是公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動(dòng)于我國大漠南北和西北廣大地區(qū)的古代民族之一。②高車莫弗：高車，是北朝人對漠北一部分游牧部落的泛稱；莫弗古代北方少數(shù)民族部落首領(lǐng)的稱謂。9．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．太武征赫連昌征：征伐B．節(jié)之憲網(wǎng)節(jié)：約束C．又與高涼王那復(fù)渡河南略地略：奪取D．不如私許吳叔，免其妻子許：贊許10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．然后收之以威欲人之無惑也難矣B．無禮之人，難為其上吾其還也C．專欲以寬惠臨之以事秦之心，禮天下之奇才D．遂縱酒，盡醉而還籍吏民封府庫，而待將軍11．以下六句話分別編為四組，全部直接表現(xiàn)陸俟有謀略的一組是（

）①卿身乃短，慮何長也

②若停十萬眾追一人，非上策也

③況除腹心之疾，而曰必遺其類

④若以輕兵與卿，則不制矣

⑤既至，申揚(yáng)威信，示以成敗

⑥俟乃詐醉，上馬大呼，斬起首A．①④⑤

B．①③⑥

C．②④⑤

D．②③⑥12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．陸俟在太武帝征討赫連昌時(shí)，他和西平公安頡一起攻克武牢關(guān)，被太武帝封為武年鎮(zhèn)大將軍。B．陸俟很有預(yù)見性，他曾向皇帝說，自己離職后不到一年，諸高車必反，事實(shí)正如他預(yù)料的一樣。C．陸俟與高涼王那在杏城攻打蓋吳，抓住了他的兩個(gè)叔叔，后來又利用他們殺死了蓋吳。D．陸俟在平定安定盧水劉超的叛亂中，有膽有識，識破了劉超的計(jì)謀，并成功地平定了叛亂。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)詔俟督諸軍鎮(zhèn)以備蠕蠕。(3分)(2)郎孤獲還鎮(zhèn)，欣其名譽(yù)，必加恩于百姓。(3分)(3)況除腹心之疾，而日必遺其類，可乎?(4分)參考答案：9.D（許：答應(yīng)）10.C（C項(xiàng)中兩個(gè)“以”都是介詞，可譯為“用、拿”。A項(xiàng)中第一個(gè)“之”是代詞，可譯為“他們”；第二個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，可不譯。B項(xiàng)中第一個(gè)“其”是代詞，可譯為“他們”；第二個(gè)“其”語氣詞，表示商量的語氣，可譯為“還是”。D項(xiàng)中兩個(gè)“而”都是連詞，第一個(gè)表示修飾關(guān)系，第二個(gè)表示目的關(guān)系）11.D（①④是太武帝的話，不是直接體現(xiàn)。⑤沒直接體現(xiàn)其謀略）12.A（當(dāng)時(shí)封的是冀州刺史）13.（1）（帝）下詔命令陸俟統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)軍鎮(zhèn)來防備蠕蠕。（關(guān)鍵詞：“詔”“督”“以”）（2）郎孤得以回鎮(zhèn)為官，得意于自己的好名譽(yù)，一定會(huì)（或是）更多施恩給百姓。（關(guān)鍵詞：“獲”“欣”“加恩”）（3）況且在治療心腹的疾患時(shí)，卻說一定要留下類似的毛病，這樣做可以嗎？（關(guān)鍵詞：“況”“而”“遺”“類”）文言文參考譯文陸俟，代郡人。他的父親陸突，道武初年率領(lǐng)部落跟隨大軍征戰(zhàn)，立了很多戰(zhàn)功，官至上黨太守、關(guān)內(nèi)侯。明元帝即位后，他承襲了關(guān)內(nèi)侯之爵。太武帝征討赫連昌時(shí)，下詔命令陸俟統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)鎮(zhèn)軍以防備蠕蠕，他和西平公安頡一起攻克武牢關(guān)，賜爵為建鄴公，官拜冀州刺史。當(dāng)時(shí)對州郡長官進(jìn)行了考核，陸俟和河內(nèi)太守丘陳為天下第一。后來他又轉(zhuǎn)任武牢鎮(zhèn)大將軍。平羌的狄子玉等反叛，陸俟又轉(zhuǎn)任為安定鎮(zhèn)大將軍，追擊征討狄子玉等，將他們?nèi)壳塬@。陸俟又被升遷為懷荒鎮(zhèn)大將軍。到任未滿期，高車的眾莫弗指控陸俟為政嚴(yán)厲，性情暴躁，懇請前任鎮(zhèn)大將軍郎孤回來接任。太武帝批準(zhǔn)了他們的要求。陸俟被召回，到京師朝見太武帝時(shí)，他說不超過一年，郎孤一定會(huì)喪命，而高車一定會(huì)反叛。太武帝懷疑他在胡說，狠狠責(zé)備了他，（他）只帶著建鄴公的爵位回到家中。第二年，眾莫弗果然殺了郎孤而起兵反叛，太武帝聽到消息后大驚，召來陸俟問其中的原因。陸俟道：“高車那里的風(fēng)俗是上上下下都不知禮數(shù)，對不知禮數(shù)的人，很難做他們的上司。臣到高車后，對他們施加威嚴(yán)，用法紀(jì)綱常約束他們，想慢慢引導(dǎo)他們。然而有些奸惡之人，厭惡正義道德，因而指控臣沒有恩德，卻稱贊郎孤的好處。郎孤得以回鎮(zhèn)為官，得意于自己的好名譽(yù)，一定是多施恩惠給百姓，而貶低臣的行為。對下級只想以寬厚、仁慧、恩惠、放任對待他們。不知禮數(shù)的人，容易滋生霸氣和傲氣，于是不再有上下級之分，不不規(guī)則有上下之禮后，郎孤再用威勢想使下面人收斂，就招來那些人的怨恨情緒。怨恨情緒高漲，叛亂之事也就顯而易見了?！碧涞蹏@意：“你身材短小，想得卻那么長遠(yuǎn)！”當(dāng)天就重新提拔他做了散騎常侍。太武帝征討蠕蠕，攻破涼州，陸俟經(jīng)常隨駕督管輜重的運(yùn)輸，他又和高涼王那渡過黃河去攻城奪地，被升任為長安鎮(zhèn)大將軍。又和高涼王那在杏城擊敗蓋吳的兩個(gè)叔叔。眾將想將二人解送到京城，只有陸俟不同意，他說：“如果不殺了蓋吳，只怕長安之變還不會(huì)結(jié)束，（蓋吳）一個(gè)人藏匿潛逃，如果不是他的親信，誰能抓得到他。假若十萬大兵停駐而追他一個(gè)人，不是上策。不如暗地答應(yīng)蓋吳的兩個(gè)叔叔，赦免他們的妻子兒女，讓他們?nèi)プ窔⑸w吳?！敝T將都說：“如今已捉住了他的兩個(gè)叔叔，就剩蓋吳一個(gè)人，怎么還會(huì)卷土重來呢？”陸侯道：“諸位難道沒見過毒蛇嗎？不把它的頭斬下，它仍能害人。況且在治療心腹的疾患時(shí)，卻說一定要留下類似的毛病，這樣做可以嗎？”于是放了蓋吳的兩個(gè)叔叔，并給他們規(guī)定了期限。期限到時(shí)，蓋吳的叔叔還沒回來，諸將都埋怨陸俟。陸俟道：“這是因?yàn)樗麄冞€不方便下手，他們一定不會(huì)背信的?！边^了幾天，二人果然殺了蓋吳回來，正如陸俟說的情形一樣。陸俟料事如神，精明決斷，盡是這類的事情。他后來升任為內(nèi)都大官。安定盧水的劉超等反叛，太武帝因?yàn)殛戀沟耐投鞯卤榧瓣P(guān)中，下詔任命他在官職責(zé)任以外，再負(fù)責(zé)管理秦、雍各路軍馬，鎮(zhèn)守長安。太武帝道：“劉超等人仗著地勢險(xiǎn)要，不現(xiàn)聽從王命，騰如果讓您統(tǒng)率重兵，劉超等各路叛黨將合而為一與我們相抗衡；如果給您的兵力太弱，又不能制服他們。如今命你自定謀略處理了?！庇谑顷戀箚稳似ヱR到了軍鎮(zhèn)。到了之后，他重申宣揚(yáng)朝廷的威信，暗示劉超成敗利害，劉超仍然沒有降意。陸俟就率領(lǐng)帳下人馬去找劉超，劉超派人迎接，并說道：“來人若超過三百，就用弓箭刀馬迎接；來人若在三百以內(nèi)，就用酒肉飲食招待?！标戀褂谑菐ьI(lǐng)二百名騎兵與劉超見面。劉超防備十分嚴(yán)密，陸俟于是縱情飲酒，大醉而回。后來陸俟假裝出獵，又去拜訪劉超。他和手下士兵約定：“今天一定要找機(jī)會(huì)下手，你們不能喝酸?！标戀褂谑茄b醉，上馬大喊，斬下劉超首級。士卒們應(yīng)聲出去，于是就平定了這次叛亂。太武帝十分高興，征拜陸俟做了外都大官。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。陳公諱步瀛，字麟洲，陳氏先世居歙，公曾祖諱時(shí)賓遷江寧，遂為江寧人。祖諱應(yīng)陛?？贾M士鋐。家故殖財(cái)，至公考為文學(xué)，好施予，盡亡其貲，生四子，而公為季。公長益貧，精厲為學(xué)，閎杰于文詞，中乾隆二十六年恩科會(huì)試榜第一，選庶吉士。散館，改兵部主事，再擢至武選司郎中。公在兵部，職事修辦，吏不能為奸。服闋，其尚書奏請補(bǔ)車駕司郎中。逾二年，授河南陳州府知府，再擢至甘肅按察使，讞獄平。值平?jīng)龈}茶廳回民為亂，黨連數(shù)郡，人心皆聳。為逆者聚于通渭石峰堡，而總督李侍堯乃托以追逸賊，西往靖遠(yuǎn)，獨(dú)留公扼隴上為守御。公亦憤發(fā)，不避險(xiǎn)難，盡拘為逆者之家，又擒其分處他縣為間應(yīng)者。官軍初戰(zhàn)失利，公度賊乘勝必東犯陜西，以隆德、平?jīng)霎?dāng)下隴之要，而守衛(wèi)單弱，即撥回原兵分守，而后奏聞。其后，賊果東犯，不得過。公奏之達(dá)上以為知兵命大臣督軍至且詔事與陳某議之公迎說形勢事理無不究又籌糧饋入險(xiǎn)岨皆給。逾月，賊平，公雖身未履戰(zhàn)陳，而功足以埒。上乃擢為布政使，而旋調(diào)任于安徽，賜之花翎以獎(jiǎng)焉。乾隆五十年，江淮大饑，米升至錢五六十，暴民脅眾為攘。公遍至所部，頒布上恩，督吏賑恤，防捕盜賊，全護(hù)疲困，自夏迄秋末，安徽得寧，而公勞瘁成疾。其后，擢貴州巡撫，抵治所，舊疾大作，遂薨，為乾隆五十四年十一月某日，年六十。公為人坦白和易，雖于屬吏無矜容厲氣；然審察能否，進(jìn)退必當(dāng)其才。安徽布政司書吏皆江寧人，公臨之有恩誼，而不以奸公法。公自奉儉陋，其在陳州，嘗舉家食稷。于族戚故舊，助恤常厚，歲時(shí)饋問無間，所在官舍，來居者常滿。少工文章，喜誦書，老而不倦。承學(xué)弟子多材，而秦中丞承恩與公進(jìn)士同榜，又同一年為巡撫，人以為美談。(節(jié)選自姚鼐《惜抱軒文集·兵部侍郎巡撫貴州陳公墓志銘（并序）》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.公奏之達(dá)/上以為知兵/命大臣督軍至/且詔事與陳某議之/公迎說形勢/事理無不究/又籌糧饋/入險(xiǎn)岨皆給。B.公奏之達(dá)/上以為知兵命/大臣督軍至/且詔事與陳某議之/公迎說形勢事理/無不究/又籌糧饋入險(xiǎn)岨/皆給。C.公奏之達(dá)上/以為知兵命/大臣督軍至/且詔事與陳某議之/公迎說形勢/事理無不究/又籌糧饋入險(xiǎn)岨/皆給。D.公奏之達(dá)上/以為知兵/命大臣督軍至/且詔事與陳某議之/公迎說形勢事理/無不究/又籌糧饋/入險(xiǎn)岨皆給。11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.諱，中國古代講求“為尊者諱、為親者諱、為賢者諱”，即避諱名字，指對君主、尊長避開不直稱。文中是作者指稱死后的尊長陳步瀛，在名字前稱諱，以表示尊敬。B.季，排行次序之一，表示排在最后的。伯、仲、叔、季，是先秦古人確立的兄弟長幼之序的說法，《論語》《儀禮》均有記載。陳步瀛是家中的小兒子。C.恩科，始于宋代，明、清亦用此制。清代在于正?？婆e外，逢皇帝即位或朝廷慶典，特地開科考試，也稱“恩科”。陳步瀛是乾隆年間恩科會(huì)試的鼎元。D.服闋，古代服喪三年后除去喪服。古代守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，時(shí)間越長越表明守喪當(dāng)事人對已故人的崇敬，和不忍對方離去的心情，三年為最長服喪期。12.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.陳步瀛行事果決。平?jīng)龈孛褡鱽y的時(shí)，陳步瀛把叛亂的人的家屬全部抓了起來，又抓住了分散居住在其他縣里的內(nèi)應(yīng)。B.陳步瀛不善經(jīng)營。陳家以前是經(jīng)商的，到了他這一輩，他考上了文學(xué)科，由于樂善好施，他家的財(cái)物全都散盡了。C.陳步瀛善于用兵。平定回民作亂時(shí)，陳步瀛運(yùn)籌帷幄，雖然沒有親自出陣殺敵，但建立的功勞卻足以和出陣殺敵相比，被皇上賜予花翎。D.陳步瀛生活節(jié)儉。他不但自身把節(jié)儉簡陋當(dāng)作生活的準(zhǔn)則，在陳州的時(shí)候，他全家還曾以稷谷粗糧為飯食。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公為人坦白和易，雖于屬吏無矜容厲氣；然審察能否，進(jìn)退必當(dāng)其才。（2）于族戚故舊，助恤常厚，歲時(shí)饋問無間，所在官舍，來居者常滿。參考答案：10.A

11.C

12.B

13.（1）陳公為人襟懷坦白，平易近人，即使對待下屬官吏，也沒有驕矜的面容和嚴(yán)厲的神色；但是能（仔細(xì)）審察（部下）是否有才能，提拔官職一定符合他們的才能。（2）（但他）對于家庭親戚和故交朋友，幫助救濟(jì)卻極為優(yōu)厚，一年四季饋贈(zèng)慰問從不間斷，他所住的官家宿舍，前來借住的人常常住滿?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句，根?jù)名詞代詞“公”“上”“大臣”“軍”“事”“陳某”“形勢”“事理”“糧饋”“險(xiǎn)岨”，虛詞“之”“以為”“且”“與”“又”“皆”，“上”是“以為知兵”主語，意思“皇上認(rèn)為他懂得用兵”，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，再結(jié)合本句意思：陳步瀛奏報(bào)皇上，皇上認(rèn)為他懂得用兵，命令大臣率領(lǐng)軍隊(duì)趕來（增援）。并且下詔讓大臣凡事都跟陳步瀛商議。陳步瀛推算敘說當(dāng)前形勢，事情道理沒有不窮盡的。又籌措糧食給養(yǎng)，使軍隊(duì)進(jìn)入險(xiǎn)峻的山區(qū)都能及時(shí)補(bǔ)給。句子可以斷開為：公奏之達(dá)/上以為知兵/命大臣督軍至/且詔事與陳某議之/公迎說形勢/事理無不究/又籌糧饋/入險(xiǎn)岨皆給。故答案為A?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中C項(xiàng)，“陳步瀛是乾隆年間恩科會(huì)試的鼎元”說法錯(cuò)誤，會(huì)試第一名稱“會(huì)元”?！岸υ笔堑钤嚨谝?，即“狀元”的別稱。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“不善經(jīng)營”于文無據(jù)。其中“至公考為文學(xué)”中的“公考”，意為“陳公的父親”；“考”原指父親，后多指已死的父親?！盀槲膶W(xué)”，是“致力于文學(xué)”的意思。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“坦白和易”，襟懷坦白，平易近人；“雖”，即使；“于”，對，對待；“矜容厲氣”，驕矜的面容和嚴(yán)厲的神色；“然”，然而，但是；“能否”，是否有才能；“進(jìn)退”，偏義復(fù)合詞，提拔官職。（2）中的“于”：對于；“故舊”，故交朋友；“助恤”，幫助救濟(jì)；“歲時(shí)”，一年四季；“饋問”，饋贈(zèng)慰問；“無間”，從不間斷；“所在”，所住的；“來居者”，指前來借住的人?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：陳公，諱名步瀛。陳氏家族早年居住在歙縣，陳步瀛的曾祖父陳時(shí)賓遷居江寧，于是就成了江寧人。祖父陳應(yīng)陛。父親陳士鋐。家里先前經(jīng)商，到了陳步瀛父親，致力于文學(xué)，喜歡施舍周濟(jì)他人，錢財(cái)都用盡了，生了四個(gè)兒子，陳步瀛是老四。陳步瀛長大后，家里更加貧困，他精勤奮勉地做學(xué)問，在文章方面很杰出，考中了乾隆二十六年恩科會(huì)試的第一名，被選為庶吉士。（他在庶常館考試后）散館（為官），改任兵部主事，又提拔至（兵部）武選司（擔(dān)任）郎中。陳公（步瀛）在兵部任職的時(shí)候，操辦的事情，（嚴(yán)謹(jǐn)清楚），（屬下）官吏不能做違法的事情。守喪期滿除服，兵部尚書奏請（皇上）補(bǔ)授（兵部）車駕司郎中的官職。兩年后，被授予河南陳州府知府，再次提拔，為甘肅按察使，審問案情公平。正遇上平?jīng)龈}茶廳回民叛亂，數(shù)個(gè)郡縣的叛民結(jié)起伙來，人心驚動(dòng)不安。叛亂的人在通渭石峰堡聚集，總督李侍堯就假托追趕逃跑的賊寇，往西到靖遠(yuǎn)縣躲避去了，只留下了陳步瀛，扼守隴上作為防御。陳步瀛也發(fā)怒了，不避危險(xiǎn)艱難，把叛亂的人的家屬全部拘押起來，又抓住了分別在其它縣作為內(nèi)應(yīng)的人。第一次交戰(zhàn)官軍失利了，陳步瀛推測賊兵趁著勝利一定會(huì)向東進(jìn)犯陜西。因?yàn)槁〉拢經(jīng)鲎钃踝×讼码]的險(xiǎn)要位置，可是防守保衛(wèi)的力量單薄弱小，就調(diào)回了原先的軍隊(duì)分兵把守，然后把消息上奏給朝廷。后來，賊兵果然向東進(jìn)犯，（被阻擋?。┎荒芡ㄟ^。陳步瀛奏報(bào)皇上，皇上認(rèn)為他懂得用兵，命令大臣率領(lǐng)軍隊(duì)趕來（增援）。并且下詔讓大臣凡事都跟陳步瀛商議。陳步瀛推算敘說當(dāng)前形勢，事情道理沒有不窮盡的。又籌措糧食給養(yǎng)，使軍隊(duì)進(jìn)入險(xiǎn)峻的山區(qū)都能及時(shí)補(bǔ)給。一個(gè)多月過后，賊兵被平息，陳步瀛雖然沒有親臨戰(zhàn)場，但功勛足以相比。皇上就提拔他做了布政使，不久又（將他）調(diào)任到安徽，賜給他頂戴花翎來褒獎(jiǎng)他。乾隆五十年，江淮發(fā)生大饑荒，米價(jià)每升達(dá)到了五六十錢，暴民聚眾搶奪糧食。陳步瀛走遍了所管轄的地方，頒布皇上的詔令，督促官吏賑濟(jì)、撫恤災(zāi)民，防衛(wèi)、抓捕盜賊，保全了疲憊貧困的百姓。從夏天忙到秋末，安徽漸漸得以安定，但陳步瀛卻因?yàn)檫^度勞累生了病。后來，又被皇上提拔為貴州巡撫，到達(dá)駐地后，舊病發(fā)作去世，死時(shí)為乾隆五十四年十一月某日，享年六十歲。陳公為人襟懷坦白，平易近人，即使對待下屬官吏，也沒有驕矜的面容和嚴(yán)厲的神色；但是能（仔細(xì)）審察（部下）是否有才能，提拔官職一定符合他們的才能。安徽布政司的官署吏員都是江寧人，陳公對待他們有恩德情誼，卻從不因此擾亂公法。陳公自身把節(jié)儉簡陋當(dāng)作生活的準(zhǔn)則，他在陳州的時(shí)候，曾經(jīng)全家吃稷谷（粗糧）。但他對于家庭親戚和故交朋友，幫助救濟(jì)卻極為優(yōu)厚，一年四季饋贈(zèng)慰問從不間斷，他所住的官家宿舍，前來借住的人常常住滿。年少時(shí)善于寫文章，喜歡讀書，到年老了還孜孜不倦。繼承他學(xué)業(yè)的弟子有很多成材的，秦中丞承恩與陳步瀛是同榜進(jìn)士，又是同一年做的巡撫，人們把這件事當(dāng)作美談。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請你為下面這幅圖畫擬題并揭示其寓意。（4分）題目：

寓意：

參考答案：答案示例：題目：呵護(hù)（關(guān)愛）寓意：圖畫展示的是三雙手，從外到內(nèi)依次是父親、母親和孩子的手，父母的手呈現(xiàn)出“心”形，孩子的手緊握著，被包裹在父母的大手中，從而表現(xiàn)出呵護(hù)、關(guān)愛的主題，有幸福美滿和諧之意。8.日常交際中，“得體”是語言表達(dá)的基本要求，完成①②題。①下文是一份請柬中的四句話，其中表述不得體的一句是(2分)

(甲)我校文學(xué)社定于本月18日晚7點(diǎn)在學(xué)校禮堂舉行“民俗文化報(bào)告會(huì)”。(乙)您是著名民俗專家,對民俗文化的研究造詣?lì)H深,(丙)今誠摯邀請您蒞臨會(huì)議,為我社名俗文化的開展做出認(rèn)真的指導(dǎo)。(丙)敬請屆時(shí)光臨。

A．(甲)

B．（乙）

C．(丙)

D．（?。?/p>

②午宴上，某中學(xué)生遇到父母的朋友勸酒，下列回應(yīng)得體的一項(xiàng)是（2分）A．下午還有兩門考試呢，別勸了，行不？B．謝謝足下，家父從來不準(zhǔn)許我喝酒。C．不喝，不喝。中學(xué)生不是不能喝酒嗎？

D．謝謝，謝謝！我年齡還小，不能喝酒。

參考答案：①答案：C

解析：“做出認(rèn)真的指導(dǎo)”不得體，不宜對邀請的對象提這樣的要求。

②答案：D

解析：AC沒有禮貌。B“足下”過于書面，飯桌上使用不合適。9.下面是亞洲奧林匹克理事會(huì)設(shè)計(jì)的亞運(yùn)會(huì)總會(huì)徽，請寫出該會(huì)徽的構(gòu)圖要素及寓意，要求語意簡明，句子通順。（6分）

參考答案：會(huì)徽由環(huán)繞著的動(dòng)態(tài)感十足的龍、鷹和中央放射光芒的太陽構(gòu)成主圖案，下方則是奧運(yùn)五環(huán)。（3分）龍代表東方巨龍中國，鷹代表阿拉伯國家，二者共同象征亞洲；五環(huán)寓意團(tuán)結(jié)、合作；太陽寓意亞運(yùn)會(huì)蓬勃發(fā)展。（3分）10.閱讀下面的故事，從兩個(gè)不同的角度思考，提煉出故事所包含的兩個(gè)人生哲理。各用一句話表述，每句不超過25字。（4分）

埃塞俄比亞山區(qū)里有兩種花——印答花和簡安花。當(dāng)這兩種花相距很近時(shí)，它們就爭著吸收根部有限的水資。印答花有著非常發(fā)達(dá)而敏感的根系，當(dāng)它感覺簡安花在與它爭水分時(shí)，便出于本能瘋狂地?cái)z取所有水分。由于水分全都被印答花吸收了過，簡安花就逐漸枯黃。印答花因水量充足而瘋狂生長，并開出很大的花，它的枝莖也因水分充足而變得十分嫩脆，因此在夜晚的大風(fēng)中，就輕易地被折斷了。而此時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)隱忍的簡安花則有了吸收水分的機(jī)會(huì)，漸漸復(fù)活并快速地開花結(jié)果。(1)印答花：

(2)簡安花：

參考答案：印答花：在競爭中因?yàn)榧鼻卸a(chǎn)生扭曲心理，往往會(huì)害了自己。簡安花：遇到困難要堅(jiān)韌頑強(qiáng)，以不屈的姿態(tài)去面對它。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。央視有一則公益廣告：一位年輕母親睡前給母親端水洗腳，幼子為此深受感動(dòng)，遂端來一盆熱水要給自己母親洗腳。此后，“洗腳模式”成了推行感恩精神和孝道倫理的樣板。江西某小學(xué)100名學(xué)生在操場上給媽媽洗腳以示孝心；北京170名外來務(wù)工者為并排而坐的父母洗腳；武漢洪山看守所內(nèi)的少年犯為母親洗腳表達(dá)感恩之情和懺悔之意；等等。下跪、洗腳的行孝方式層出不窮。近來，蘇州一家護(hù)理院推出了一種新的制度——“獎(jiǎng)孝金”。此制度規(guī)定，如果子女等晚輩兩個(gè)月內(nèi)到護(hù)理院探望父母等長輩超過30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用卷。“獎(jiǎng)孝金”現(xiàn)金抵用卷，可以在繳納護(hù)理院相關(guān)費(fèi)用時(shí)抵用。面對下跪、洗腳或“獎(jiǎng)孝金”這樣