2021-2022學(xué)年北京豆店中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題

2021-2022學(xué)年北京豆店中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.洞穴魚類中有些魚一生都不離開黑暗無光的溶洞，因?yàn)閷Χ囱ㄉ畹母叨冗m應(yīng)，眼睛功能退化直至消失，它們也被稱作“盲魚”。視覺的消失使得其嗅覺器官變得更為重要，洞穴魚甚至通過嗅覺來確定自己所處的位置。洞穴魚的這些現(xiàn)象表明（

）①辯證的否定是事物自身的否定 ②矛盾雙方在一定條件下相互貫通③生命物質(zhì)具有主動(dòng)選擇的特性 ④部分功能的弱化是系統(tǒng)優(yōu)化的前提A．②③ B．①③ C．①② D．③④參考答案：C2.法國思想家孟德斯鳩在其名著《論法的精神》中，根據(jù)“旅行家們的記述”，推斷亞洲沒有溫帶，只有炎熱與嚴(yán)寒，并據(jù)此進(jìn)一步指出，“由于中國的氣候，人們自然地傾向于奴隸性的服從”。下列評述正確的是（

）①孟德斯鳩通過他人記述了解中國氣候，是不可取的②孟德斯鳩依據(jù)他人記述推斷中國氣候，是客觀唯心主義觀點(diǎn)③孟德斯鳩認(rèn)為氣候因素決定人的性格，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)④孟德斯鳩認(rèn)為氣候因素決定人的性格，具有唯物主義傾向A.①②B.③④C.①④D.②③參考答案：B3.下圖漫畫中的拉鋸者（

）①只見部分，不見整體

②只見個(gè)性，不見共性③只見靜止，不見運(yùn)動(dòng)

④只見對立，不見統(tǒng)一A．①③

B．①④

C．②③ D．②④參考答案：B4.“揠苗助長”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ?。這兩則故事共同反映的哲理是A.不同的人對同一事物有不同的反映

B.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事

D.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的參考答案：C5.2013年12月，我國某處世界文化遺產(chǎn)管理部門對講解員進(jìn)行考核，下表呈現(xiàn)的考核（

）考核項(xiàng)目考核的主要內(nèi)容現(xiàn)場講解業(yè)務(wù)知識：歷史、壁畫、建筑、雕塑、氣候、土壤、環(huán)境、文化交流語言表達(dá)：講解用詞、語音語調(diào)、順暢程度、熟練程度、普通話表達(dá)講解禮儀、講解神態(tài)、講解姿勢、組織協(xié)調(diào)能力、溝通交流技巧筆

試語言表述能力、獨(dú)立思考能力、邏輯推理能力、構(gòu)建講解結(jié)構(gòu)能力綜合素質(zhì)德、能、勤、績四個(gè)方面的表現(xiàn)；年度間日常工作表現(xiàn)①要求講解員具有良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)②展現(xiàn)了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的獨(dú)特風(fēng)貌和魅力③說明世界文化遺產(chǎn)是中華民族生存與發(fā)展的精神根基④有助于通過講解讓世界文化遺產(chǎn)地更好地為觀眾服務(wù)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B6.席勒說：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)?！庇纱丝梢?

)

A、在文化中就能實(shí)現(xiàn)人的完美

B、接受健康向上的文化是自發(fā)的

C、主動(dòng)感悟優(yōu)秀文化，提高人的文化素質(zhì)

D、文化影響社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：C7.位于印度洋的馬爾代夫被譽(yù)為“人間最后的樂園”，然而全球變暖正讓這個(gè)“天堂島國”面臨著失去樂園的危機(jī)。全球氣候變暖造成海水上升，威脅到馬爾代夫的生死存亡。這表明①任何兩個(gè)事物之間都存在原因和結(jié)果的聯(lián)系

②事物總是處在引起和被引起的鏈條之中③任何兩個(gè)事物之間都是互為因果的

④原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．②④

B．②③

C．①④

D．①②參考答案：A8.中央電視臺第七頻道節(jié)目《聚焦三農(nóng)》的制片人有一段這樣的寄語，“每一次鏡頭的聚焦就是我們接近再接近三農(nóng)問題的見證，至誠至真，溝通從心開始。”《聚焦三農(nóng)》以農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民作為新聞?lì)}材，節(jié)目自開播以，一直深受農(nóng)民的喜歡，保持著較高的收視率。這說明發(fā)展文化要注重A.貼近人民群眾的生活

B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新

D.發(fā)揮大眾傳媒的作用參考答案：A9.

在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案（八），該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這表明，我國①公民的民主權(quán)利逐漸擴(kuò)大

②立法工作堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)③全國人大常委會行使決定權(quán)

④人民群眾能夠參加國家管理A．②③

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：D10.科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之舟；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)，往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是（

）A.哲學(xué)是“仁者見仁，智者見智”的科學(xué)B.對普通百姓來說，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問參考答案：D11.恩格斯說：推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。這說明（

）A.具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)B.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”參考答案：C試題分析：本題考查的是哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。材料中真正推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)的是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步，這說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，

B不符合題目的要求，A、D是錯(cuò)誤的，所以選擇C。12.尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。這是因?yàn)棰倜總€(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶

②民族文化在民族的發(fā)展中起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用

③尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求

④民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④參考答案：D13.閱讀下列材料，回答問題。材料一英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“物是觀念的集合”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。(1)材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？參考答案：(1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當(dāng)作世界的本原。(2)材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了。14.對于政府來說，凡法無授權(quán)就當(dāng)禁止?！边@表明A.現(xiàn)代國家要依法擴(kuò)大政府的權(quán)力B.政府的權(quán)力受到制約，公民的權(quán)利不受制約C.政府必須嚴(yán)格按照法律規(guī)定的權(quán)限行使權(quán)力D.法律體現(xiàn)的是廣大人民群眾的利益參考答案：C15.人們的認(rèn)識之所以要不斷深化，是因?yàn)椋?/p>

）①復(fù)雜事物包含若干層次，整個(gè)世界的層次是無限的②事物的運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的③由于實(shí)踐等條件的限制，人們的每一正確認(rèn)識在深度上總是有限制的④淺層次的認(rèn)識總是不正確的

A.①②B.②③C.②④D.①③參考答案：D16.中西傳統(tǒng)文化中對于月圓的理解有所不同。在中國傳統(tǒng)文化中，月圓往往象征團(tuán)圓美滿；但在西方文化中月圊則意味著狼人變身，充滿了恐怖氣氛。中西文化對月圓的理解不同，原因可能是①認(rèn)識對象的差異

②科技水平的差異

③主觀因素的差異

④實(shí)踐活動(dòng)的差異A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D解析：本題材料體現(xiàn)的是不同的人對同一事物認(rèn)識不同。中西方對月圓有截然不同的兩種認(rèn)識，可能是由于人們的主觀認(rèn)識不同和實(shí)踐活動(dòng)不同導(dǎo)致的，③④說法正確；中西方是對同一事物有不同的認(rèn)識，①說法錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)科技，②與題意無關(guān)，應(yīng)排除；因此，本題答案選D。17.2015年入冬以來，我國中東部地區(qū)大范圍的霧霾持續(xù)來襲，尤其東北和京津冀地區(qū)，重污染預(yù)警頻繁出現(xiàn)，環(huán)境污染問題再一次引起人們高度關(guān)注。近日天津河北多地政府采取汽車單雙號限行措施來減少汽車尾氣排放。這一措施屬于政府宏觀調(diào)控的A．經(jīng)濟(jì)手段 B．行政手段

C．法律手段 D．政策手段參考答案：B講析：本題考查學(xué)生對知識理解辨識能力。宏觀調(diào)控的三個(gè)手段各有其特點(diǎn)，只有抓住特點(diǎn)本身才能把具體事例區(qū)別開來，該題考察學(xué)生對知識的掌握程度和運(yùn)用能力。18.江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境?！边@句話說明了（

）（1）辯證法就其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的（2）要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展（3）要敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)成說，敢于破除落后的思想觀念（4）要善于提出新問題，敢于尋找新思想，確立新觀念，開拓新境界A（1）（2）（3）（4）

B（1）（2）（3）

C（1）（2）

D（1）（3）（4）參考答案：A19.2008年我國開始在廣州試點(diǎn)城鎮(zhèn)居民醫(yī)保制度，預(yù)計(jì)2009年起將逐步覆蓋全省非從業(yè)居民。這里的“試點(diǎn)”體現(xiàn)了A、矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

B、整體與部分相互聯(lián)系、密不可分C、做事情要從一點(diǎn)一滴的小事做起

D、一切從實(shí)際出發(fā)、事實(shí)求是參考答案：A20.美國哲學(xué)家杜威認(rèn)為，實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)和動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)相比，只有高下程度的差別，沒有本質(zhì)區(qū)別。這一觀點(diǎn)()①肯定了人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)是一致的②沒有看到人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)的區(qū)別③認(rèn)為實(shí)踐是人們改造自然界的一種活動(dòng)④否定了實(shí)踐是人類特有的主觀能動(dòng)性活動(dòng)A、①③

B、②③

C、②④

D、③④參考答案：C21.目前我國文化市場色彩斑斕，文化生活豐富多彩，其原因是（

）①大眾傳媒的影響

②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展③現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

④社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：D22.愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！边@表明

A．科技創(chuàng)新推動(dòng)著人類文化的進(jìn)步B．發(fā)現(xiàn)問題是認(rèn)識的目的和歸宿

C．創(chuàng)新是推動(dòng)科技進(jìn)步的動(dòng)力

D．創(chuàng)造性想象是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)

參考答案：C23.作為一艘利用廢舊航母平臺改造的用于科研和訓(xùn)練的航空母艦，它就像一篇文章的草稿，這個(gè)草稿將來也許會一字不留地被推倒重來，但草稿的參照價(jià)值不可替代。廢舊骯母與新航母之間的關(guān)系是：A．矛盾雙方的關(guān)系

B．整體與部分的關(guān)系C．共性與個(gè)性的關(guān)系

D．聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系參考答案：C24.習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》時(shí)，回顧了中華民族的昨天，總結(jié)了中華民族的今天，展望了中華民族的明天。指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。實(shí)現(xiàn)“中國夢”，我們要①繼承保留民族特色傳統(tǒng)文化

②追求更高思想道德目標(biāo)，重在行動(dòng)③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

④弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B25.2005年10月是中國工農(nóng)紅軍長征出發(fā)71周年的日子,紅軍在長征中孕育了"一不怕苦,二不怕死"的精神,至今激勵(lì)著中華兒女奮發(fā)向上。這說明（）

A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B．傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用C．傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展具有深刻影響D．對傳統(tǒng)文化要"取其精華,去其糟柏"參考答案：C26.“陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空。”這句歌詞啟示我們在生活中A.要對光明的未來充滿信心

B.要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇C.要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍

D.要善于抓住重點(diǎn)，解決主要矛盾參考答案：A27.中央電視臺全新節(jié)目《中國漢字聽寫大會》于2013暑期在科學(xué)教育頻道周末黃金時(shí)間播出。該活動(dòng)主題宣傳語：書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆。中央電視臺科教頻道相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹：“這不是一個(gè)秀場，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純、簡樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識、領(lǐng)略漢字之美?！边@說明（）

①民族文化的傳承必須借助現(xiàn)代大眾傳媒

②特定的文化活動(dòng)能使人感受文化的熏陶

③文字是中華文化的基本載體和重要標(biāo)識

④推動(dòng)文化的發(fā)展離不開傳承形式的創(chuàng)新

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C28.加快推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就要

A．調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑B．把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心C．對現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底變革D．解放思想.與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破舊的觀點(diǎn)和客觀規(guī)律的束縛參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著這重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺，也帶來了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)……中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國的影響力，提升了國家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。材料二：動(dòng)漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國內(nèi)外的好評。（1）運(yùn)用文化作用的知識，談?wù)勀銓Σ牧弦坏睦斫?。?6分）（2）動(dòng)漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？（10分）參考答案：（1）①文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（4分）②文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇，也給世界帶來商機(jī)。（4分）③文化越來越成為綜合國力單鍵的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實(shí)力，提升了中國國家形象。（4分）④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強(qiáng)了唯心的自尊心和自信心。（4分）（2）①辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。