2021-2022學(xué)年浙江省紹興市齊賢鎮(zhèn)中學(xué)高二政治期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年浙江省紹興市齊賢鎮(zhèn)中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.．醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了（

）A.意識(shí)活動(dòng)的形式是人腦決定的

B.意識(shí)是大腦的特有的機(jī)能機(jī)能C.人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)

D.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)參考答案：D2.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)

A正確地說(shuō)明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

B否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止C夸大了事物的相對(duì)靜止

D否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者參考答案：B3.文化作為人類特有的現(xiàn)象，在社會(huì)生活中具有非常豐富的形式。以下屬于文化現(xiàn)象的是

①深圳市舉辦第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)②五臺(tái)山自然風(fēng)景③故宮④經(jīng)濟(jì)體制改革⑤人大代表的選舉⑥《共產(chǎn)黨宣言》A.①③⑥B.②⑤⑥

C.③④⑤

D.①②⑤參考答案：A4.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要得益于它所特有的

（

）A．開(kāi)放性

B．包容性

C．多樣性

D．區(qū)域性參考答案：B5.在世博園區(qū)志愿者隊(duì)伍中，90％是在校大學(xué)生；在城市服務(wù)站點(diǎn)志愿者隊(duì)伍中，1／3以上也是在校學(xué)生。世博會(huì)為“海寶一代”健康成長(zhǎng)提供了一個(gè)終身受益的實(shí)踐舞臺(tái)。這主要表明(

)A．對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看貢獻(xiàn)B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就在于個(gè)人奮斗C．只有在重大社會(huì)歷史事件中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D．社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)參考答案：選D。注意把握“世博會(huì)提供舞臺(tái)”這一關(guān)鍵詞句。6.蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！痹?shī)人用擬人手法啟示我們A.要積極參加實(shí)踐活動(dòng)不斷積累文化知識(shí)

B.書(shū)本是知識(shí)的源泉C.文化創(chuàng)新需要想象

D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉參考答案：D7.“稅率政策不僅是調(diào)控經(jīng)濟(jì)的重要杠桿，而且是改善民生的有效手段。”對(duì)此理解正確的是（

）①稅收政策是宏觀調(diào)控的重要經(jīng)濟(jì)手段②國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障③稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力依法取得財(cái)政收入的基本形式④“取之于民、用之于民”是我國(guó)稅收的一個(gè)顯著特征A、①②

B、③④

C、②③

D、①④參考答案：D8.我們之所以設(shè)立文化遺產(chǎn)日，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

③有助于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性④是具有開(kāi)發(fā)利用價(jià)值的可再生資源，是人類共同的文化財(cái)富A．①②

B．②④

C．①③

D．①④參考答案：C9.繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用成為一致共識(shí)。哲學(xué)思想庫(kù)作用表現(xiàn)在①?zèng)]有哲學(xué)，人們就不會(huì)有自己的思想②學(xué)習(xí)哲學(xué)，就能夠提高思想認(rèn)識(shí)③哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想④真正的哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，指引人們追求美好的未來(lái)A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：C10.漫畫(huà)《水牛肉》（上右圖）充分說(shuō)明了

（

）①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致人們思想道德的淪喪、社會(huì)風(fēng)氣的敗壞②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶給社會(huì)富有時(shí)代氣息的觀念的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面的影響③應(yīng)該建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義思想道德體系④落后文化和腐朽文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物A.①②

B.②③

C.③④

D.②④參考答案：B11.溫家寶總理在會(huì)見(jiàn)澳門(mén)新任行政長(zhǎng)官崔世安時(shí)，引用《左傳》引古逸周書(shū)中的話說(shuō)：“慎始敬終，終以不困”，希望新任行政長(zhǎng)官開(kāi)始就要把工作謀劃好、做好，以免窘迫之患。材料反映表明傳統(tǒng)文化具有A、鮮明民族性B、相對(duì)穩(wěn)定性C、相對(duì)保守性D、先進(jìn)性參考答案：B12.一彈戲牡丹／一揮萬(wàn)重山／一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)／一豎宇鏗鏘／一畫(huà)蝶成雙／一撇鵲橋上／一勾游江南／一點(diǎn)茉莉香。這體現(xiàn)了

(

)①漢字是中華文明的重要標(biāo)志

②傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化具有對(duì)立性

③傳統(tǒng)文化是民族的精神紐帶

④一方水土孕育一方文化

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：C13.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出，大力開(kāi)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，深入實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃。下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，正確的是①哲學(xué)源于哲學(xué)家的驚訝和困惑

②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀③哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)④哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括、總結(jié)和反思A．②③

B．①③

C．②④

D．①④參考答案：C14.下列屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的有（

）①古希臘有哲學(xué)家認(rèn)為：水是萬(wàn)物的始基②我國(guó)春秋時(shí)代的管子認(rèn)為：水者，萬(wàn)物之本原也③理生萬(wàn)物

④原子是物質(zhì)的最小單位⑤世界是一團(tuán)永恒的火，按自身固有的規(guī)律燃燒

⑥物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用A.①②⑥

B.①②③

C。①②⑤

D.④⑤⑥參考答案：C15.當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力

②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化

④提升自身的文化審美品位A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：D16.“愚公移山”與“田忌賽馬”這兩個(gè)故事共同包含的哲理是（

）A．事物數(shù)量的增減引起質(zhì)變

B．事物的量變引起質(zhì)變C．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展兩種狀態(tài)

D．構(gòu)成事物的成分由于結(jié)構(gòu)和排列秩序上變化引起質(zhì)變參考答案：B17.“對(duì)本國(guó)文化的了解愈深，對(duì)西方文化的了解愈易?！边@表明A．了解本國(guó)文化就能了解西方文化B．不同民族文化有共性和普遍規(guī)律C．不了解中國(guó)文化就不能認(rèn)識(shí)西方文化D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)參考答案：B18.“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已”?；勰荛_(kāi)口：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！笨梢?jiàn)，慧能認(rèn)為

A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

B．運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)是不可分割的

C．精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式

D．人的精神是運(yùn)動(dòng)的主體

參考答案：D19.生活中人們常說(shuō)“是藥三分毒”，可我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?。這啟示我們必須堅(jiān)持（

）A．主觀與客觀的統(tǒng)一

B．矛盾主、次方面的統(tǒng)一C．主、次矛盾的統(tǒng)一

D．客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一參考答案：B20.尊重民族文化多樣性的原因是(

)①民族文化是至高無(wú)上的 ②尊重民族文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求③民族文化具有與其他文化不同的特點(diǎn)

④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：B21.剪紙是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。由于受到材料和工具局限，剪紙?jiān)谔幚硇蜗髸r(shí)，不能采取寫(xiě)實(shí)手法，而更強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意；在構(gòu)圖上，較難表現(xiàn)三度空間、場(chǎng)景和形象的層層重疊，而主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，較多使用組合的手法，在造型上夸張變形，做出對(duì)稱、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理，因而對(duì)于物象之間的比例和透視關(guān)系，也往往要有所突破。它甚至可以把太陽(yáng)、月亮、星星、飛鳥(niǎo)、云彩，同地面上的建筑物、人群、動(dòng)物同時(shí)安排在一個(gè)畫(huà)面上。這說(shuō)明（

）A．剪紙藝術(shù)不遵循藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律

B．剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了人們意識(shí)活動(dòng)特有的創(chuàng)造性C．材料和工具制約剪紙藝術(shù)家主觀能動(dòng)性的發(fā)揮D．剪紙藝術(shù)可以不受世界本質(zhì)的制約參考答案：B22.中共海南省委第六屆八次全會(huì)通過(guò)了《中共海南省委關(guān)于深化改革重點(diǎn)攻堅(jiān)加快發(fā)展的決定》。決定包括省域“多規(guī)合一”改革試點(diǎn)、司法體制改革、農(nóng)墾改革、行政審批制度改革。這一舉措表明（

）A．上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律B．生產(chǎn)力一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑狀況的規(guī)律D．改革是社會(huì)主義制度自我完善和自我發(fā)展參考答案：D改革是社會(huì)主義制度自我完善和自我發(fā)展，海南省深化改革，是為了讓上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，D項(xiàng)符合題意；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，A、C兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選D。

23.在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的有

（

）①刻舟求劍——靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

②畫(huà)龍點(diǎn)睛——重視解決主要矛盾③見(jiàn)仁見(jiàn)智——真理是相對(duì)的有條件的

④胸有成竹——意識(shí)具有能動(dòng)作用A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C24.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這句詩(shī)說(shuō)明

（

）

A.自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的

B.自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律

C.自然界和人類社會(huì)有著必然的聯(lián)系

D.自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的參考答案：A25.中國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果。首屆中國(guó)自主汽車(chē)技術(shù)與產(chǎn)品成果展成功舉辦引起世界關(guān)注。中國(guó)汽車(chē)業(yè)的發(fā)展歷程表明①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定

②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展

④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：B26.[2011?吉安期末]右圖漫畫(huà)啟示我們A．要?jiǎng)?chuàng)造條件促進(jìn)矛盾雙方轉(zhuǎn)化B．不同的人對(duì)同一事物必然有不同的認(rèn)識(shí)C．要正確面對(duì)自己和他人D．進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)因人而異

參考答案：C略27.有人說(shuō)：窮是一種災(zāi)難;有人說(shuō)：窮是一種悲劇;有人說(shuō)：窮是一種力量;有人說(shuō)：窮是一種財(cái)富;還有人說(shuō)：窮是一種自主選擇。同樣對(duì)于“窮”的理解，人們之間卻有如此大的差異，其中反映的哲理是（

）A．公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，認(rèn)識(shí)的正確與否沒(méi)有確定的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)B．人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的，自然因人而異C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和反復(fù)性D．人的認(rèn)識(shí)受到主體自身的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、生活經(jīng)歷等條件的制約參考答案：D28.近幾年來(lái)，網(wǎng)購(gòu)的出現(xiàn)讓人們體驗(yàn)到了快捷、方便、優(yōu)惠的購(gòu)物模式，而團(tuán)購(gòu)更是以低于零售價(jià)格的團(tuán)購(gòu)折扣和單獨(dú)購(gòu)買(mǎi)得不到的優(yōu)質(zhì)服務(wù)而受到消費(fèi)者熱捧。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的盛行A．使貨幣職能發(fā)生了本質(zhì)性的變化

B．沒(méi)有改變商品交換的本質(zhì)C．大幅度提高人民群眾的消費(fèi)質(zhì)量

D．使紙幣被電子貨幣所取代參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.高中物理、化學(xué)等課程向我們介紹了很多大膽精彩的猜想、精確控制的實(shí)驗(yàn)、正確有效的定律。然而，科學(xué)探索充滿了失敗、挫折和不測(cè)。如，諾貝爾為發(fā)明安全炸藥，多次身受重傷；美國(guó)航天飛機(jī)“挑戰(zhàn)者”號(hào)和“哥倫比亞”號(hào)先后發(fā)生爆炸和解體，多名宇航員殉難；中學(xué)數(shù)學(xué)教師歐姆發(fā)現(xiàn)的電阻定律長(zhǎng)期得不到德國(guó)權(quán)威們的承認(rèn)；修道院教士孟德?tīng)柕倪z傳定律被一些權(quán)威抵制達(dá)34年之久……正是人類的孜孜以求，終使科技成果層出不窮。結(jié)合材料，分析人類科學(xué)探索的歷程是如何體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀的。（10分）參考答案：①事物的發(fā)展是永恒的和普遍的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，是事物的前進(jìn)與上升。人類探索科學(xué)的歷程就是科學(xué)發(fā)展和人類不斷進(jìn)步的過(guò)程。（4分）②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。人類科學(xué)探索不可能一帆風(fēng)順，科學(xué)蒙難是科學(xué)發(fā)展曲折性的表現(xiàn)。（4分）③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過(guò)程。人類科學(xué)探索的歷程充滿了失敗、挫折和不測(cè)，但由于人類的孜孜以求，科技成果層出不窮，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（4分）

30.西部某地政府為抓住西部大開(kāi)發(fā)的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)脫貧致富的目標(biāo)，制定了一系列優(yōu)惠政策，到東部地區(qū)招商引資，但滿以為可以引來(lái)金鳳凰，結(jié)果卻一無(wú)所獲。該地領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)深刻反思和廣泛調(diào)查，決定調(diào)整思路：根據(jù)本地的自然景觀發(fā)展旅游業(yè)，大力治理環(huán)境；引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展市場(chǎng)前景廣闊的中草藥種植，并加強(qiáng)技術(shù)服務(wù)；還聘請(qǐng)高新技術(shù)人員，辦起了高新制藥廠；大力發(fā)展交通運(yùn)輸、電信和服務(wù)業(yè)。三年下來(lái)，不僅使農(nóng)民迅速走上了脫貧致富的道路，甩掉了貧困帽子，實(shí)現(xiàn)了小康，而且也使環(huán)境有了較大改善。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，說(shuō)明該地政府思路的調(diào)整的必要性。（10分）參考答案：②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。要求我們要樹(shù)立正