湖北省武漢市西藏中學(xué)2022年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

湖北省武漢市西藏中學(xué)2022年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文章，完成14—17小題。中國(guó)書(shū)法

中國(guó)書(shū)法，從誕生時(shí)就有著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、情感表達(dá)、學(xué)術(shù)研究、詩(shī)文寫作等方面的巨大功能。這些功能，對(duì)華夏文化的建設(shè)與發(fā)展的意義，我們都不能低估，當(dāng)然還有“文化傳承”的價(jià)值。那林林總總的法帖，是有關(guān)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、學(xué)術(shù)、藝術(shù)的“文本”，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷散佚丟失，同時(shí)仍有大量保存?！拔谋尽钡奈幕瘋鞒袃r(jià)值，不可估量。另外，中國(guó)書(shū)法的審美價(jià)值世所公認(rèn)。古人重視漢字書(shū)寫的“實(shí)用”，同時(shí)也重視漢字書(shū)寫的“審美”。古往今來(lái)，人們對(duì)書(shū)法的美有著更多的贊譽(yù)，就是因?yàn)闈h字不僅具有實(shí)用價(jià)值，而且具有審美價(jià)值。如今，中國(guó)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代科技的發(fā)展改變了中國(guó)人傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。隨之而來(lái)的，在國(guó)家管理、法律制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、社會(huì)交往、知識(shí)與學(xué)術(shù)積累等實(shí)用性方面，漢字的毛筆書(shū)寫已顯得不那么重要了。從印刷技術(shù)的發(fā)明與廣泛使用到硬筆書(shū)寫的出現(xiàn)，到手工的打字機(jī)的出現(xiàn)，再到電腦的發(fā)明與普及，毛筆書(shū)寫漢字的實(shí)用功能逐漸被弱化。但漢字的毛筆書(shū)寫今天仍然存在并在一些方面得到了發(fā)展，原因就在于書(shū)法還有審美功能。在今天，人們生活中的審美需求在增長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法理所當(dāng)然地被作為審美對(duì)象來(lái)欣賞，由此書(shū)法也進(jìn)入了“藝術(shù)創(chuàng)作”領(lǐng)域。漢字書(shū)寫的審美價(jià)值的彰顯和提升是古老的中國(guó)書(shū)法進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)之后的歷史性轉(zhuǎn)變。中國(guó)書(shū)法的實(shí)用功能和審美功能在新的歷史背景和文化語(yǔ)境下，由傳統(tǒng)社會(huì)的以實(shí)用為主、審美為輔變成了以審美為主、實(shí)用為輔。這一歷史性轉(zhuǎn)變，以及中國(guó)書(shū)法在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)中的意義、價(jià)值、地位的重要變化，值得我們深入思考和認(rèn)真研究。中國(guó)書(shū)法在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)用性弱化之后，仍然為大眾關(guān)注。在現(xiàn)實(shí)生活中作為一種“顯性”存在，作為現(xiàn)代中國(guó)文化整體中的一種“文化景觀”和一種文化現(xiàn)象，它的“文化身份”是什么呢？它以什么樣的“身份”與當(dāng)代人發(fā)生聯(lián)系呢？我們從具體的考察分析入手再到宏觀的綜合研究便會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)書(shū)法是以不同的“身份”“介入”當(dāng)代社會(huì)生活的。大致有三個(gè)方面：一是中國(guó)書(shū)法作為一種“藝術(shù)”，成為書(shū)法家

“創(chuàng)作”的對(duì)象；二是中國(guó)書(shū)法作為一種“文化活動(dòng)”，成為大眾積極參與的對(duì)象；三是中國(guó)書(shū)法作為一種文化遺產(chǎn)和文化現(xiàn)象，成為專家學(xué)者研究的對(duì)象。

（有刪改）14．下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)是（

）（5分）A、中國(guó)書(shū)法從出現(xiàn)開(kāi)始就具有非常強(qiáng)大的實(shí)用功能。B、中國(guó)書(shū)法在華夏文化的建設(shè)與發(fā)展方面一直發(fā)揮著“文化傳承”的作用。C、中國(guó)書(shū)法在當(dāng)代社會(huì)“為大眾關(guān)注”還是源于其實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。D

、中國(guó)書(shū)法在現(xiàn)實(shí)生活中仍然是一種“顯性”存在，是一種“文化景觀”。E、中國(guó)書(shū)法一直是書(shū)法家“創(chuàng)作”、大眾積極參與和專家學(xué)者研究的對(duì)象。15．根據(jù)文意，下列推斷正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、中國(guó)書(shū)法從誕生到現(xiàn)在都發(fā)揮著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、詩(shī)文寫作等方面的作用。B、從印刷技術(shù)的廣泛使用到電腦的發(fā)明與普及，毛筆書(shū)寫漢字的實(shí)用功能完全喪失。C、中國(guó)書(shū)法進(jìn)入了“藝術(shù)創(chuàng)作”的領(lǐng)域之后，理所當(dāng)然地作為審美對(duì)象被當(dāng)代人所欣賞。D、中國(guó)書(shū)法在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的“文化身份”、功能、價(jià)值和意義都發(fā)生了歷史性變化。16．中國(guó)書(shū)法的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值從傳統(tǒng)社會(huì)到當(dāng)今社會(huì)發(fā)生了怎樣的變化？為什么會(huì)有這種變化？（4分）17．本文對(duì)中國(guó)書(shū)法在當(dāng)今社會(huì)中的意義、價(jià)值、地位有著怎樣的思考和研究？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（4分）參考答案：14.CE

C.中國(guó)書(shū)法在當(dāng)代社會(huì)“為大眾關(guān)注”的原因是其具有審美價(jià)值。E、中國(guó)書(shū)法到了當(dāng)代社會(huì)才成為書(shū)法家“創(chuàng)作”、大眾積極參與和專家學(xué)者研究的對(duì)象。15.D

A、現(xiàn)在已不具備這樣的功能了。B、“完全喪失”說(shuō)法絕對(duì)，與事實(shí)不符。C、前后邏輯關(guān)系顛倒。16.

由傳統(tǒng)社會(huì)的以實(shí)用為主、審美為輔變成了現(xiàn)代社會(huì)的以審美為主、實(shí)用為輔。（2分）原因：進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，硬筆書(shū)寫和現(xiàn)代科技的發(fā)展弱化了書(shū)法的實(shí)用功能，（1分）人們的審美需求增長(zhǎng)，（1分）中國(guó)書(shū)法理所當(dāng)然地被作為審美對(duì)象來(lái)欣賞。17.中國(guó)書(shū)法是現(xiàn)代中國(guó)文化整體中的一種“文化景觀”和一種“文化現(xiàn)象”，（1分）他大致以三種“身份”“介入”當(dāng)代社會(huì)生活：一是作為一種“藝術(shù)”，成為書(shū)法家“創(chuàng)作”的對(duì)象；（1分）二是作為一種“文化活動(dòng)”，成為大眾積極參與的對(duì)象；（1分）三是作為一種文化遺產(chǎn)和文化現(xiàn)象，成為專家學(xué)者研究的對(duì)象。（1分）2.閱讀下面的文字，完成下列小題。童年經(jīng)驗(yàn)贏得世界共鳴（李崢嶸）國(guó)際安徒生獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席帕奇·亞當(dāng)娜在宣讀獲獎(jiǎng)結(jié)果后，如此評(píng)價(jià)：“曹文軒的作品書(shū)寫關(guān)于悲傷和苦痛的童年生活。他的作品也非常美麗，樹(shù)立了孩子們面對(duì)艱難生活的挑戰(zhàn)的榜樣，能夠贏得兒童讀者的廣泛喜愛(ài)”，“用詩(shī)意如水的筆觸描寫原生生活中一些真實(shí)而哀傷的瞬間”。曹文軒能獲獎(jiǎng)，是因?yàn)樗P下人物的童年生活具有濃郁的中國(guó)味道，又從這種獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)中提取世界性的能引起廣泛共鳴的情懷。曹文軒是一個(gè)自覺(jué)使用童年經(jīng)驗(yàn)的作家，曾在最廣為流傳的小說(shuō)《草房子》里寫道：“一個(gè)人永遠(yuǎn)也走不出他的童年”。曹文軒的家鄉(xiāng)蘇北，以窮而出名。貧窮的記憶極深刻。他吃過(guò)一回糠，一回青草。整天喝稀粥，十五天才能盼到一頓干飯。所謂干飯只有幾粒米，幾乎全是胡蘿卜做成的。但，家人在困難中的堅(jiān)韌和無(wú)盡的愛(ài)又給了他特別美好而溫暖的記憶。他的老祖母是一個(gè)聾子，日夜思念上大學(xué)的曹文軒。她守在大路口，等待歸來(lái)的人。一日，她終于等到一位軍人，于是便向人家打聽(tīng)：“你見(jiàn)到我大孫子了嗎？”慈愛(ài)的老祖母可以說(shuō)是曹文軒作品中慈愛(ài)的祖輩的靈感源泉。形神憔悴的父親憂心忡忡地背著病入膏肓的他行走在城市與鄉(xiāng)村，則寫進(jìn)了《草房子》。他所有作品中最沉重的《青銅葵花》，更多地封存了與妹妹的童年生活。曹文軒作品寫的是中國(guó)故事，故事背后卻是人類主題?！氨热?，描寫的父愛(ài)，任何國(guó)家的人都能產(chǎn)生共鳴，但是那樣一個(gè)關(guān)于父愛(ài)的故事卻只能發(fā)生在中國(guó)社會(huì)的背景之下。我們必須將筆觸探到人性底部，那里有共通的人性，有人類共同的喜怒哀樂(lè)、共同的向往和情懷以及共同面臨的苦難?！鄙弦蝗螄?guó)際安徒生獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席瑪麗亞·耶穌·基爾曾評(píng)價(jià)曹文軒作品深刻地展示了生活的真實(shí)，并且能以充沛的情感打動(dòng)孩子，幫助孩子永遠(yuǎn)滿懷希望地直面生活。曹文軒的合作者、德國(guó)著名插畫家索尼婭·達(dá)諾夫斯基談到她為曹文軒的《草房子》創(chuàng)作插畫時(shí)的感受說(shuō)，她不止一次地為《草房子》中的人物和情節(jié)所感動(dòng)，甚至產(chǎn)生了想為《草房子》的每一頁(yè)內(nèi)容創(chuàng)作插畫的沖動(dòng)。曹文軒是一個(gè)學(xué)者型的作家，有自己的文學(xué)理論。例如他的作品有“水”的意象，他生長(zhǎng)在江南水鄉(xiāng)，傍水而立?！八?，參與了我之性格，我之脾氣，我之人生觀，我之美學(xué)情調(diào)的構(gòu)造。”他也樂(lè)意用水來(lái)比喻自己的個(gè)性，有彈性，遇圓則圓，遇方則方。但是作品卻堅(jiān)持“潔癖”。他不會(huì)像有些成人文學(xué)采取自然主義的寫法，“我寫不了蒼蠅，寫不了鼻涕，寫不了糞便，寫不了腐爛的老鼠。”不搞語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)，不會(huì)寫出“從口袋里掏出一個(gè)肥大的笑容”這樣一個(gè)句子。更不會(huì)搞意識(shí)流、時(shí)空倒錯(cuò)、人稱的隨意轉(zhuǎn)換等現(xiàn)代派手法的?！拔页刹涣爽F(xiàn)代主義者，更成不了后現(xiàn)代主義者，我永遠(yuǎn)只能是個(gè)古典主義者。”國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟中國(guó)分會(huì)主席、中國(guó)少年兒童新聞出版總社社長(zhǎng)李學(xué)謙說(shuō)，當(dāng)前兒童文學(xué)十分繁榮，題材種類豐富多彩，但在始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，堅(jiān)持寫實(shí)風(fēng)格的作家中，曹文軒是十分突出的一位。他的作品不僅打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)小讀者，而且感染了國(guó)外讀者，成為他們認(rèn)識(shí)中國(guó)的一個(gè)窗口。“是中國(guó)的，也是世界的”，曹文軒獲“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”是這句話的最好詮釋。

（節(jié)選自《曹文軒為什么能成為安徒生獎(jiǎng)中國(guó)“第一人”》，有刪改）相關(guān)鏈接①曹文軒的作品往往有一種“悲傷”的色彩。有孩子問(wèn)：“曹老師，您的作品為什么總是悲傷的？您為什么不為我們寫一部快樂(lè)的作品？”曹文軒說(shuō)，生活中除了快樂(lè)，還有很多不快樂(lè)的東西，也是需要接觸和了解的?！逗５呐畠骸贰顿u火柴的小女孩》等公認(rèn)的兒童文學(xué)經(jīng)典作品恰恰是悲傷的，而不是快樂(lè)的?！翱鞓?lè)并不是一個(gè)人的最佳品質(zhì)。并且一味快樂(lè)，會(huì)使一個(gè)人滑向輕浮與輕飄，失去應(yīng)有的莊嚴(yán)與深刻?！彼淖髌返囊粋€(gè)重要特點(diǎn)是描寫苦難，窮困的生活、經(jīng)歷磨難的人們、物質(zhì)匱乏的鄉(xiāng)村……他認(rèn)為，中華民族是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)各種厄運(yùn)的民族，但很多年后再回顧這段歷史時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谀ルy的同時(shí)，也收獲了一筆寶貴的財(cái)富，那就是從苦難中升華出的真善美的人性——曹文軒稱其為“悲憫精神”。（摘自《曹文軒為什么能成為安徒生獎(jiǎng)中國(guó)“第一人”》）②“五七干校”時(shí)期的江南水鄉(xiāng)農(nóng)村，城市女孩葵花因?yàn)橐粋€(gè)特別的機(jī)緣，來(lái)到了鄉(xiāng)村男孩青銅的家，成了他的妹妹。聰明而心地善良的啞巴青銅，因這個(gè)突然出現(xiàn)的小妹意識(shí)到自己作為小男子漢的責(zé)任：家里只能供一個(gè)人上學(xué)，他把機(jī)會(huì)讓給了葵花；為了讓葵花能照相，他冒風(fēng)雪站街頭賣蘆花鞋，而懂事的葵花不照相，省下錢來(lái)買紙筆教青銅識(shí)字。災(zāi)年沒(méi)有吃的，他想辦法挖蘆根、抓野鴨給葵花解饞……在充滿了天災(zāi)人禍的歲月里，一家人互相扶助，從容地渡過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。他們樂(lè)觀地生活著，而在女孩12歲那年，命運(yùn)又將她召回到她的城市。從此，這兩兄妹天各一方。（摘自《青銅葵花》內(nèi)容簡(jiǎn)介）③“自然主義”是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一種傾向。作為創(chuàng)作方法，自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型概括，而追求絕對(duì)的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照，它反映的是隨便觀察到的庸俗的自然。（摘自百度百科“自然主義”釋義）4.下列對(duì)上述材料的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.曹文軒的作品描寫了原生生活中一些真實(shí)而哀傷的瞬間，因而作品充滿詩(shī)情畫意，美麗而憂傷。B.曹文軒作品中的世界性是指人類共通的人性，共同的喜怒哀樂(lè)、共同的向往和情懷以及共同面臨的苦難。C.曹文軒樂(lè)意用水來(lái)比喻自己的個(gè)性，作品也堅(jiān)持“潔癖”，是因?yàn)樗L(zhǎng)在水鄉(xiāng)，具有水的彈性特質(zhì)。D.標(biāo)題“童年經(jīng)驗(yàn)贏得世界共鳴”是指曹文軒創(chuàng)作時(shí)大量摻入童年悲慘經(jīng)驗(yàn)，旨在引起讀者的廣泛同情。5.下列對(duì)材料的理解和分析，合理的兩項(xiàng)是A.曹文軒自幼生長(zhǎng)在貧窮的家庭，這一經(jīng)歷深深影響了他的性格和創(chuàng)作風(fēng)格。物質(zhì)的匱乏、精神的空虛，使他的作品呈現(xiàn)出憂傷而消極的情緒。B.曹文軒認(rèn)為，兒童文學(xué)不應(yīng)是給孩子帶來(lái)快樂(lè)的，如果作品追求快樂(lè)，就會(huì)使一個(gè)人逐漸變得輕浮與輕飄，失去應(yīng)有的莊嚴(yán)與深刻。C.曹文軒獲得“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，證明了“是中國(guó)的，也是世界的”這句話的合理性，說(shuō)明優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅屬于本國(guó)，而且屬于全世界。D.曹文軒說(shuō)自己是“古典主義者”，作品保持“清潔”的精神，反對(duì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式寫照的自然主義寫法和現(xiàn)代派手法。E.文中多處引用他人的評(píng)價(jià)，側(cè)面凸顯了曹文軒作品的成就，使讀者對(duì)曹文軒及其作品的認(rèn)識(shí)更全面，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和說(shuō)服力。6.曹文軒的兒童文學(xué)作品主要有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。參考答案：4.B

5.CE

6.（1）書(shū)寫悲傷和苦痛的童年生活。（2）寫中國(guó)故事，探尋人類共通的真善美的人性主題，倡導(dǎo)“悲憫精神”。（3）堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，堅(jiān)持寫實(shí)風(fēng)格。（4）古典主義風(fēng)格（筆觸詩(shī)意）【4題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)上述材料的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)”，要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，A項(xiàng)，“曹文軒的作品描寫了原生生活中一些真實(shí)而哀傷的瞬間，因而作品充滿詩(shī)情畫意，美麗而憂傷”錯(cuò)誤，“因而”錯(cuò)誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，“用詩(shī)意如水的筆觸描寫原生生活中一些真實(shí)而哀傷的瞬間”，這是國(guó)際安徒生獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席帕奇?亞當(dāng)娜的評(píng)價(jià)，而“描寫原生生活中一些真實(shí)而哀傷的瞬間”和“充滿詩(shī)情畫意，美麗而憂傷”之間并不存在因果關(guān)系。C項(xiàng)，“作品也堅(jiān)持‘潔癖’，是因?yàn)樗L(zhǎng)在水鄉(xiāng)，具有水的彈性特質(zhì)”錯(cuò)誤，作品堅(jiān)持“潔癖”的原因不是“生長(zhǎng)在水鄉(xiāng)，具有水的彈性特質(zhì)”，他的作品堅(jiān)持“潔癖”突出的是其作品的精神內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)特點(diǎn)。D項(xiàng)，“指曹文軒創(chuàng)作時(shí)大量摻入童年悲慘經(jīng)驗(yàn)，旨在引起讀者的廣泛同情”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，摻入童年悲慘經(jīng)驗(yàn)?zāi)康牟⒉皇菫榱艘鹜?，曹文軒?chuàng)作時(shí)摻入童年悲慘經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明這些對(duì)他的影響之深。故選B項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料的理解和分析，合理的兩項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，A項(xiàng)，“精神的空虛，使他的作品呈現(xiàn)出憂傷而消極的情緒”錯(cuò)誤，文中并未提及“精神的空虛”，“消極的情緒”錯(cuò)，他的作品雖然呈現(xiàn)出憂傷的情緒，但并不消極。B項(xiàng)，“兒童文學(xué)不應(yīng)是給孩子帶來(lái)快樂(lè)的”錯(cuò)誤，從鏈接材料一來(lái)看，曹文軒認(rèn)為兒童文學(xué)不應(yīng)“一味追求快樂(lè)”。D項(xiàng)，“反對(duì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式寫照的自然主義寫法和現(xiàn)代派手法錯(cuò)誤，”“反對(duì)”一說(shuō)錯(cuò)，語(yǔ)氣太絕對(duì)。文中第六段說(shuō)的是“我成不了現(xiàn)代主義者，更成不了后現(xiàn)代主義者，我永遠(yuǎn)只能是個(gè)古典主義者”。故選CE兩項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，如本題“曹文軒的兒童文學(xué)作品主要有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，考生通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答，重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答?？忌梢詮摹吧钪谐丝鞓?lè)，還有很多不快樂(lè)的東西，也是需要接觸和了解的?！逗５呐畠骸贰顿u火柴的小女孩》等公認(rèn)的兒童文學(xué)經(jīng)典作品恰恰是悲傷的，而不是快樂(lè)的”“他的作品的一個(gè)重要特點(diǎn)是描寫苦難，窮困的生活、經(jīng)歷磨難的人們、物質(zhì)匱乏的鄉(xiāng)村……他認(rèn)為，中華民族是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)各種厄運(yùn)的民族，但很多年后再回顧這段歷史時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谀ルy的同時(shí)，也收獲了一筆寶貴的財(cái)富”“那就是從苦難中升華出的真善美的人性——-曹文軒稱其為‘悲憫精神’”“始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，堅(jiān)持寫實(shí)風(fēng)格的作家中，曹文軒是十分突出的一位”“用詩(shī)意如水的筆觸描寫原生生活中一些真實(shí)而哀傷的瞬間”等語(yǔ)句很好的把握曹文軒先生的文學(xué)作品特點(diǎn)?？忌Y(jié)合這些答題即可?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開(kāi)頭,結(jié)尾,過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。3.閱讀下面文字，完成（1）-（4）題。（21分）廢墟的輝煌劉上洋真沒(méi)有想過(guò)，在羅馬，最吸引人的地方是廢墟。我們乘車從一個(gè)叫美女城的小鎮(zhèn)前往羅馬。早就聽(tīng)說(shuō)羅馬是一件精致的建筑藝術(shù)作品，尤其是那規(guī)模宏偉金碧輝煌的梵蒂岡圣彼得大教堂、高聳云天氣勢(shì)非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼紐爾二世騎像紀(jì)念碑、充滿神秘色彩的許愿噴泉，更是以它們獨(dú)特的建筑藝術(shù)聞名于世。因此在我的想像中，羅馬一定很美，很繁華。然而，當(dāng)汽車進(jìn)入市區(qū)時(shí)，我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，沒(méi)有流光溢彩，沒(méi)有生機(jī)盎然，一切都是舊的，街道是舊的，房屋是舊的，整個(gè)羅馬就像一件陳列在博物館里的歷史文物。就在我感到迷惑不解的時(shí)候，汽車在一座殘破但卻很雄偉的橢圓形建筑物前停了下來(lái)，我的眼睛頓然一亮，這不就是古羅馬斗獸場(chǎng)的廢墟嗎?這座于公元72年由4萬(wàn)名戰(zhàn)俘用8年時(shí)間建起來(lái)的巨大建筑，雖然毀壞嚴(yán)重，殘破不堪，但不愧為人類建筑史上的杰作。它的形狀很像今天的體育場(chǎng)，近50米高的外圍墻是用磚石砌成的三層石柱拱廊，周圍有80個(gè)出入口，里面的階梯式座位能同時(shí)容納5.5萬(wàn)觀眾。就是現(xiàn)在，也令人驚嘆不已。從斗獸場(chǎng)建成的第一天起，里面就浸滿了野蠻和血腥。達(dá)官貴人們?yōu)榱藢で蟠碳ず蜌g樂(lè)，在這里上演了長(zhǎng)達(dá)500多年的“人獸斗”。在詛咒它的同時(shí)，我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長(zhǎng)的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸。要不然我們只有從歷史學(xué)家的筆下去尋找它的蹤跡了，就像我們中國(guó)的阿房宮一樣，只能從司馬遷的《史記》和杜牧的詩(shī)文中去想像它的輝煌壯麗了。其實(shí)，豈止阿房宮，漫漫五千年中華民族的燦爛文明，據(jù)說(shuō)宋代以前的建筑哪怕是廢墟也很難覓到一座了。離斗獸場(chǎng)不遠(yuǎn)，便是羅馬廣場(chǎng)廢墟。這個(gè)古羅馬的心臟地區(qū)，曾經(jīng)殿堂高聳、神廟林立，如今卻雜草叢生，成了一片斷壁殘?jiān)A麗的埃米利亞殿堂，只剩下了一堆零亂的石塊；雄偉的馬森齊奧殿堂，只剩下了幾堵厚厚的破墻；高大的蒂奧斯庫(kù)雷神廟，只剩下了孤零零的三根石柱；最為氣派的薩圖爾諾農(nóng)神廟，只剩下八根石柱支撐的大門；徜徉在這羅馬廣場(chǎng)的廢墟之中，仿佛就像在古羅馬的歷史中漫步。我們不能親見(jiàn)古老的歷史，但廢墟卻可以告訴你昔日的輝煌。倘若沒(méi)有廢墟，人類的歷史就會(huì)變得蒼白單調(diào)，就會(huì)變得殘缺不全。從羅馬廣場(chǎng)出來(lái)，我以為再也看不到什么廢墟了。誰(shuí)知羅馬城簡(jiǎn)直就是一個(gè)廢墟的世界。一座座傾塌的城墻，一間間殘破的宮殿，一根根斑駁脫榫的石梁，一個(gè)個(gè)缺手少臂的雕像，以及一條條被毀壞的不成形的通道隨處可見(jiàn)，或掩映在綠樹(shù)叢中，或豎立在草坪之上，或橫亙?cè)诮诌吢放?，或緊靠著新建筑。尤其使人驚訝的是，絕大多數(shù)廢墟都在羅馬市中心，而且完好地保存在顯眼醒目之處。凝視著這些廢墟，我忽然發(fā)現(xiàn)羅馬充滿著一種殘缺的美，一種古舊的美。沒(méi)有廢墟，就無(wú)法印證文明的軌跡，殘損和破敗正體現(xiàn)了文明的韌性。于是，我不由地驚嘆和欽佩起羅馬人來(lái)。他們不愧具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的一族。面對(duì)羅馬文明的廢墟，他們沒(méi)有用推土機(jī)去把它們推倒和鏟平，也沒(méi)有在廢墟上去恢復(fù)和重現(xiàn)古羅馬的壯麗輝煌，而是獨(dú)具匠心地將廢墟原封不動(dòng)地保存起來(lái)。只有尊重廢墟，才能超越廢墟，去創(chuàng)造新的輝煌。正因?yàn)閺U墟有著永恒的巨大的魅力，羅馬也就成了全世界都向往的地方，每天從四面八方來(lái)廢墟游覽的人絡(luò)繹不絕、摩肩接踵。羅馬廢墟，一個(gè)千古絕唱，一個(gè)不滅的輝煌。（選自《閱讀與鑒賞》，選入時(shí)有改動(dòng)）（1）下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（

）(5分)A．第二段中，作者用大量的篇幅把我們帶進(jìn)想像中繁華的羅馬城，而實(shí)際中的羅馬城并非如此，作 者的情緒隨之“低落”下來(lái)，待看到更多的廢墟后作者的情緒才逐漸愉悅起來(lái)。B．文中“我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長(zhǎng)的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸”一句，暗合文眼， 暗示了后文中廢墟巨大的歷史意義。C．文章第三段介紹了古羅馬斗獸場(chǎng)，作者目的是借斗獸場(chǎng)的廢墟控訴萬(wàn)惡的奴隸制度，批判奴隸制 度的野蠻和血腥，從而達(dá)到借古諷今的目的。D．羅馬保留了很多建筑的廢墟，而我們中國(guó)宋代以前的建筑哪怕是廢墟也覓不到一座了，讓人痛惜。E．文章以其深刻的哲理思辯增加了文章的深度，又用對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和批判增加了文章的力度。

（2）說(shuō)說(shuō)你對(duì)第二段中“整個(gè)羅馬就像一件陳列在博物館里的歷史文物”的理解?（4分）答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（3）“廢墟有著永恒的巨大的魅力”，從上文看，這“魅力”表現(xiàn)在哪幾方面?（6分）答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（4）文章第三段中提到了中國(guó)的阿房宮等內(nèi)容，聯(lián)系全文看，這樣寫的好處和作用是什么?（6分）答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：（1）BE（A項(xiàng)“情緒才逐漸愉悅起來(lái)”錯(cuò)；C項(xiàng)不合文章主旨；D項(xiàng)原文是“宋代以前 的建筑哪怕是廢墟D很難覓到一座了”。）(5分)（2）

答：a運(yùn)用了比喻的修辭手法。b表現(xiàn)了羅馬是一個(gè)能反映出昔日的歷史和文明的城市。（4分）（3）、

答：a廢墟是歷史的化石；b廢墟是文明的見(jiàn)證；c尊重廢墟，才能超越廢墟，去創(chuàng)造新的輝 煌。（6分）（4）答：a手法上，運(yùn)用對(duì)比手法，慶幸羅馬廢墟的保存，也為中國(guó)這一文明古國(guó)廢墟的被毀而痛惜。 b深化主題，引發(fā)人們對(duì)單純追求現(xiàn)代輝煌而隨意破壞廢墟的思考。C結(jié)構(gòu)上，引起下文，為下文 議論羅馬廢墟保存的意義張本。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。過(guò)秦論（節(jié)選）賈誼①及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。②始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒將數(shù)百之眾轉(zhuǎn)而攻秦?cái)啬緸楸腋蜑槠焯煜略萍憫?yīng)贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。③且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。10.對(duì)文中劃?rùn)M線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.率疲弊之卒/將數(shù)百之眾/轉(zhuǎn)而攻秦/斬木為兵/揭竿為旗/天下云集響應(yīng)/贏糧而景從B.率疲弊之卒將/數(shù)百之眾轉(zhuǎn)而攻/秦?cái)啬緸楸?揭竿為旗/天下云集響應(yīng)/贏糧而景從C.率疲弊之卒/將數(shù)百之眾轉(zhuǎn)/而攻秦/斬木為兵/揭竿為旗/天下云集/響應(yīng)贏糧而景從D.率疲弊之卒將/數(shù)百之眾轉(zhuǎn)而攻秦/斬木為兵/揭竿為旗/天下云集/響應(yīng)贏糧而景從11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.履至尊而制六合

六合：天下。B.焚百家之言，以愚黔首

黔首：秦朝對(duì)百姓的稱謂。C.山東豪俊遂并起而亡秦族

山東：太行山以東。D.致萬(wàn)乘之勢(shì)

萬(wàn)乘：兵車萬(wàn)輛。12.對(duì)于原文內(nèi)容的理解和分析，下面說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（

）A.第①段寫秦始皇在先輩君王功業(yè)的基礎(chǔ)上繼續(xù)開(kāi)疆拓土，平定天下，把秦始皇的實(shí)力和野心描繪得淋漓盡致。B.第②段寫秦始皇死后，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，在條件極其艱苦的情況下用很短時(shí)間就推翻了秦王朝的統(tǒng)治。C.第③段由運(yùn)用排比句式，將農(nóng)民起義軍的地位、戰(zhàn)斗力、智謀等要素與山東之國(guó)加以對(duì)比，為卒章顯志充分蓄勢(shì)。D.“過(guò)秦論”的含義是“論秦之過(guò)”，本文通過(guò)秦朝盛極而衰的事實(shí)，突出秦亡的原因在于“仁義不施”致使攻和守的形勢(shì)不同。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（2）《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（3）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。參考答案：10.A

11.C

12.B

13.1）古代擁有財(cái)富地位而姓名磨滅不傳的人，多得記載不完，只有卓越超群不同尋常的人才被人稱道。（2）《詩(shī)經(jīng)》三百篇，大都是圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。（3）人本來(lái)就有一死，有的人死的比泰山還重，有的人死的比鴻毛還輕。10.試題分析：此題考查文言斷句的能力。解答此類題，可先根據(jù)句意從整體上將能斷開(kāi)的斷開(kāi)，再根據(jù)主謂或動(dòng)賓關(guān)系及文言虛詞斷句。由前一句“然陳涉甕牖繩樞之子”可知，本句主語(yǔ)是“陳涉”，結(jié)合動(dòng)賓句式“率疲弊之卒”“將數(shù)百之眾”、相同句式“斬木為兵”“揭竿為旗”斷句。后一句主語(yǔ)是“天下”，然后結(jié)合動(dòng)賓句式斷句。本句正確標(biāo)點(diǎn)：率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。點(diǎn)睛：對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。斷句有一個(gè)重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志:文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)(？)，“也”“者”作用要停頓。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。11.試題分析：此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時(shí)的積累，將表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)找出即可。題中C項(xiàng)錯(cuò)誤，“山東”，崤山以東，即東方諸國(guó)。12.試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。題中B項(xiàng)，由原文“躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒將數(shù)百之眾轉(zhuǎn)而攻秦?cái)啬緸楸腋蜑槠焯煜略萍憫?yīng)贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣”可知，“用很短時(shí)間就推翻了秦王朝的統(tǒng)治”不當(dāng)，且滅秦者還有“山東豪俊”點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句：然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。13.試題分析：此題翻譯時(shí)需要注意計(jì)分點(diǎn)：（1）“勝記”，記載不完；“倜儻”，卓越超群；“非常”，不同尋常；（2）“大底”，大都；“發(fā)憤”，抒發(fā)憤懣；（3）“固”，本來(lái)；“或”有的；“重于泰山”“輕于鴻毛”，狀語(yǔ)后置句，比泰山還重，比鴻毛還輕。文言文翻譯最主要是抓得分點(diǎn)，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結(jié)合句中得分點(diǎn)來(lái)翻譯句子。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。參考譯文：①等到秦始皇即位，他發(fā)揚(yáng)了六代君王遺留的功業(yè)，揮鞭用武力來(lái)征服各國(guó)，吞兩周而失去諸侯，登上了至高無(wú)上的皇帝寶座而制服了天下，掌握各種刑具來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震撼四海。他向南攻取了百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的部落首領(lǐng)，低頭系在脖子上，把自己的生命交給獄吏掌握。于是又派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里；匈奴人不再敢南下放馬，六國(guó)的勇士再也不敢拿起弓箭來(lái)復(fù)仇。在是廢棄先王之道，焚毀了諸子百家的著作，用這種辦法來(lái)愚化百姓；毀掉著名的城池，殺掉了許多英雄豪杰；收繳天下的兵器，集聚到咸陽(yáng)，銷熔兵刀箭頭，鑄成了十二尊銅人，用這種辦法來(lái)削弱天下百姓的反抗力量。此后，依仗華山作為城墻，憑借黃河作為護(hù)城河，占據(jù)高達(dá)萬(wàn)丈的華山，又面對(duì)深不見(jiàn)底的黃河，把它作為固守的據(jù)點(diǎn)。良將勁弩把守險(xiǎn)要的地方，派可靠的臣子和精銳的士卒擺著鋒利的兵器，盤問(wèn)來(lái)往行人。天下已經(jīng)安定，秦始皇的心意，自以為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，像是千里長(zhǎng)的銅鐵鑄成的城垣，正是子孫稱帝稱王萬(wàn)代的基業(yè)。②秦始皇死后，他余威還震懾著遠(yuǎn)方。陳涉，甕窗繩樞的兒子，甿隸屬的人，而遷徒的，他的才能還趕不上一般水平的人，不是有孔子，墨翟賢，又沒(méi)有陶朱、猗頓那樣的富有；投身在軍隊(duì)之中，突然奮起在田野之間，率領(lǐng)疲弊的士卒，指揮著數(shù)百名部眾，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)就進(jìn)攻秦王朝；砍下樹(shù)木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人像云一樣匯集在他們身邊，像山中回聲般立即應(yīng)和，背著糧食如同影子一般跟隨著他。此后，觳山以東的六國(guó)豪杰于是一齊起來(lái)，終于推翻了秦朝。③而且天下不是弱小的，雍州土地之廣，崤山、函谷關(guān)的堅(jiān)固，自然與以前相同。陳涉的社會(huì)地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更尊貴；鋤頭木棍，并不比鉤戟長(zhǎng)兵器銳利的；貶謫戍守的軍隊(duì)，并不比九國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)大；他的深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，更不及先前九國(guó)的謀士高明。然而成功與失敗卻發(fā)生了不同的變化，功業(yè)呈現(xiàn)出相反的情況。試著使山東的國(guó)與陳涉大，較量一下權(quán)勢(shì)，衡量一下軍力，就不可以同年就對(duì)了。但是，秦國(guó)卻憑靠當(dāng)初小小的一塊地盤，獲得到了天子的權(quán)勢(shì)，統(tǒng)轄了天下其他八個(gè)州，迫使原來(lái)同列的六國(guó)諸侯前來(lái)朝聘，已有一百多年了；然后以天下之家，函作官；一個(gè)普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手里，為天下人恥笑，為什么呢？由于不施仁義的政策，而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化啊。5.參考答案：8.A（全部）9.⑴榘對(duì)曰：“李庭芝老成謹(jǐn)重，軍民安之。今邊塵不驚，百度具舉，皆陛下委任得人之效也?！保垮e(cuò)一處扣0.5分）⑵①郡中遇上水澇、旱災(zāi)時(shí)，就下命開(kāi)倉(cāng)，不夠時(shí)就拿出個(gè)人的財(cái)產(chǎn)救濟(jì)百姓。（發(fā)：打開(kāi)，振：救濟(jì)，各1分。句意1分）②揚(yáng)州的百姓非常感激他，把他視如自己的父母。（德：感激，1分。句意1分）6.閱讀下面的文言文，完成下列小題韓世忠，字良臣，延安人。風(fēng)骨偉岸，目瞬如電。早年鷙勇絕人，能騎生馬駒。卜者言當(dāng)作三公，世忠怒其侮己，毆之。年十八，以敢勇應(yīng)募鄉(xiāng)州，挽強(qiáng)馳射，勇冠三軍。崇寧四年，西夏騷動(dòng)，世忠斬關(guān)殺敵將，擲首陴外，諸軍乘之，夏人大敗。俄復(fù)出間道，世忠獨(dú)部敢死士殊死斗，敵少卻。顧一騎士銳甚，躍馬斬之，敵眾大潰。紹興四年，是歲，金人與劉豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠飭守備，圖進(jìn)取，辭旨懇切。世忠受詔，感泣曰：“主憂如此，臣子何以生為！”遂自鎮(zhèn)江濟(jì)師，俾統(tǒng)制解元守高郵，候金步卒；親提騎兵駐大儀，當(dāng)敵騎，伐木為柵，自斷歸路。會(huì)遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，紿良臣有詔移屯守江，良臣疾馳去。世忠度良臣已出境，即上馬令軍中曰：“視吾鞭所向?！庇谑且姶未髢x，勒五陣，設(shè)伏二十余所，約聞鼓即起擊。良臣至金軍中金人問(wèn)王師動(dòng)息具以所見(jiàn)對(duì)聶兒孛堇聞世忠退引兵至江口。世忠傳小麾鳴鼓，伏兵四起，旗色與金人旗雜出，金軍亂，我軍迭進(jìn)。敵被甲陷泥淖，世忠麾勁騎四面蹂躪，人馬俱斃。世忠復(fù)親追至淮，金人驚潰，相蹈藉，溺死甚眾。捷聞，群臣入賀，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功。”沈與求曰：“自建炎以來(lái)，將士未嘗與金人迎敵一戰(zhàn)，今世忠連捷以挫其鋒，厥功不細(xì)?！钡墼唬骸暗趦?yōu)賞之?！庇谑遣繉⒍瓡G、陳桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。世忠嘗戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋諱‘忠’字，諱而不言，是忘忠也?！痹里w冤獄，舉朝無(wú)敢出一語(yǔ)，世忠獨(dú)攖檜怒。又抵排和議，觸檜尤多，或勸止之，世忠曰：“今畏禍茍同，他日瞑目，豈可受鐵杖于太祖殿下？”嗜義輕財(cái)，賜赍悉分將士，所賜田輸租與編戶等。然知人善獎(jiǎng)用，成閔、解元、王勝、王權(quán)、劉寶、岳超起行伍，秉將旄，皆其部曲云。解兵罷政，臥家凡十年，澹然自如，若未嘗有權(quán)位者。晚喜釋、老，自號(hào)清涼居士?！端问?韓世忠傳》10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．良臣至／金軍中金人問(wèn)王師動(dòng)息／具以所見(jiàn)對(duì)／聶兒孛堇聞／世忠退引兵至江口。B．良臣至金軍中／金人問(wèn)王師動(dòng)息／具以所見(jiàn)對(duì)／聶兒孛堇聞／世忠退引兵至江口。C．良臣至／金軍中金人問(wèn)王師動(dòng)息／具以所見(jiàn)對(duì)聶兒孛堇／聞世忠退／引兵至江口。D．良臣至金軍中／金人問(wèn)王師動(dòng)息／具以所見(jiàn)對(duì)／聶兒孛堇聞世忠退／引兵至江口。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．韓世忠，字良臣：古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。稱自己往往稱名，稱別人往往稱字。B．日者言當(dāng)作三公：三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。C．崇寧四年：“崇寧”以及后文的“紹興”“建炎”“太祖”都是皇帝的年號(hào)，習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱廟號(hào)，如漢武帝、隋煬帝。D．俾統(tǒng)制解元守高郵：官職名，宋代開(kāi)始設(shè)置，以總轄諸將，元明沒(méi)有設(shè)置，清末稱各鎮(zhèn)鎮(zhèn)統(tǒng)為“統(tǒng)制”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．韓世忠早年勇猛過(guò)人，能騎未馴服的馬駒。后來(lái)，他憑借勇猛和騎馬射箭技藝高超而使自己勇冠三軍。B．韓世忠接到皇帝的手御，非常感動(dòng)，親自率領(lǐng)軍隊(duì)渡水駐守高郵，等候金人的步兵。C．韓世忠英勇善戰(zhàn)，胸懷韜略，在抗擊西夏和金的戰(zhàn)爭(zhēng)中為宋朝立下了汗馬功勞。D．韓世忠為官正派，告誡家人不要忘忠。在岳飛蒙冤這一事件上，不肯依附丞相秦檜，為岳飛遭陷害而鳴不平。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）俄復(fù)出間道，世忠獨(dú)部敢死士殊死斗，敵少卻。（2）嗜義輕財(cái)，賜赍悉分將士，所賜田輸租與編戶等。參考答案：10．D11．C12．B

13．（1）不久西夏人又出現(xiàn)在小路，韓世忠獨(dú)率敢死隊(duì)士兵與西夏人殊死戰(zhàn)斗，敵人稍稍后撤。（2）（韓世忠）好義輕財(cái)，皇上的賞賜全部分發(fā)給將士，所受賜田地繳納的租稅與百姓相同。選自《宋史?韓世忠傳》作者：脫脫

作者：脫脫11．試題分析：C項(xiàng)“太祖”都是皇帝的廟號(hào)，“漢武帝”“隋煬帝”是皇帝的謚號(hào)。點(diǎn)睛：文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題“太祖”都是皇帝的廟號(hào)，“漢武帝”“隋煬帝”是皇帝的謚號(hào)。12．試題分析：B項(xiàng)守高郵的是解元。13．試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“俄”“間道”“部”“少卻”“嗜”“悉”“等”的翻譯。參考譯文：韓世忠，字良臣，延安人。他身材偉岸，目光如電。早年勇猛過(guò)人，能騎沒(méi)有馴服的馬駒。占卜的人說(shuō)他將官至三公，他很生氣，認(rèn)為是侮辱自己，將那人痛打一頓。韓世忠十八歲時(shí)，以膽大勇敢應(yīng)鄉(xiāng)州招募，隸屬于兵籍。他挽強(qiáng)弓騎馬射箭，勇冠三軍。崇寧四年，西夏騷擾邊境，韓世忠攻克關(guān)卡，斬殺敵將，將其首級(jí)擲于女墻外，諸軍乘機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，西夏人大敗。不久西夏人又在小路出現(xiàn)，韓世忠獨(dú)率敢死隊(duì)兵士與西夏人殊死戰(zhàn)斗，敵人稍稍后撤。戰(zhàn)斗中韓世忠看見(jiàn)敵營(yíng)中有一個(gè)非常勇猛的騎士，韓世忠騎馬上前將其斬首，敵軍大敗潰散。紹興四年，金人與劉豫合兵，分路南侵?；噬嫌H筆致書(shū)韓世忠，命他整飭防備，圖謀進(jìn)取，言辭懇切。韓世忠接受詔書(shū)，感動(dòng)地哭著說(shuō)：“主上如此憂慮，我怎敢偷生呢！”于是從鎮(zhèn)江率領(lǐng)軍隊(duì)渡過(guò)長(zhǎng)江，派統(tǒng)制解元守高郵，等候金的步兵；自己親自指揮騎兵駐大儀，抵擋敵人騎兵，韓世忠命令士兵砍伐樹(shù)本作為柵欄，自己斷絕退路。適逢朝廷派魏良臣出使金國(guó)，韓世忠撤掉炊具，哄騙魏良臣說(shuō)已接到詔書(shū)令移守長(zhǎng)江，魏良臣急忙騎馬離去。韓世忠估計(jì)魏良臣已離境，便立即上馬，對(duì)將士下令說(shuō)：“看我的鞭子指向行事?！庇谑锹暑I(lǐng)軍隊(duì)駐扎在大儀，布下五陣，在二十多處設(shè)下埋伏，相約聽(tīng)到鼓聲即發(fā)動(dòng)攻擊。魏良臣到金軍中，金人問(wèn)宋的動(dòng)靜，魏良臣詳細(xì)地把所見(jiàn)到的情況都說(shuō)了。聶兒孛堇聽(tīng)說(shuō)韓世忠撤退，帶領(lǐng)軍隊(duì)到江口。世忠揮小旗鳴鼓，伏兵四起，世忠軍旗的顏色與金人的旗幟相混雜，金軍混亂，我軍不斷推進(jìn)。敵人披甲陷入泥潭，世忠指揮精騎兵四面踐踏，將金人馬都踩死。世忠又親自追擊到淮水，金兵驚慌潰逃，相互踐踏，溺死者很多。捷報(bào)傳來(lái)，群臣入朝慶賀，皇上說(shuō)：“世忠忠誠(chéng)勇敢，朕知道他必定成功。”沈與求說(shuō)：“從建炎以來(lái)，將士未曾與金人迎戰(zhàn)一次，現(xiàn)在世忠連連獲勝，挫傷了敵人的銳氣，他的功勞不小啊?！被噬险f(shuō)：“應(yīng)該依次給予優(yōu)厚的獎(jiǎng)賞?！庇谑遣繉⒍瓡G、陳桷、解元、呼延通等都分別受到了不同程度的提升。韓世忠曾告誡家人說(shuō)：“我的名字叫世忠，你們不要避諱“忠”字，避諱而不再說(shuō)，這是忘忠啊?！痹里w蒙受冤獄，滿朝沒(méi)有人敢說(shuō)一個(gè)不字，唯獨(dú)韓世忠直言觸怒秦檜。他又抵制排斥和議，觸怒秦檜之處尤其多，有人勸阻他，韓世忠說(shuō)：“現(xiàn)在害怕禍患茍且贊同，他日死后，怎能在太祖殿上接受鐵杖呢？”韓世忠好義輕財(cái)，皇上的賞賜全部分發(fā)給將士，所受賜的田地同編戶同等交租。然而他知人善用，成閔、解元、王勝、王權(quán)、劉寶、岳超起于行伍，揮將旗指揮的，都是他的部下。他解除兵權(quán)，罷去官職，在家閑居共十年，淡然自如，好像未曾身居權(quán)位。晚年喜好佛教、老子學(xué)說(shuō)，自號(hào)清涼居士。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過(guò)15個(gè)字二氧化碳是最主要的大氣保溫氣體之一。大氣中的二氧化碳濃度升高會(huì)導(dǎo)致全球變暖，造成天氣干旱或旱澇不均，甚至可能造成海洋水位上升，淹沒(méi)大量沿海城市，①______。然而，也有研究指出，②_________：比如增加的二氧化碳可以給植物“施肥”，有利于植物的生長(zhǎng)。但這必須有個(gè)前提，植物還活著！如果土壤被污染，③________，我們就失去了這些向大氣