2022山西省晉城市土沃中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2022山西省晉城市土沃中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列兩個唐朝詩人中，前者詩作風(fēng)格豪邁、浪漫，語言明快、生動；而后者的詩作則充滿沉郁、樸實而深刻的情感。這主要是因為（

）

A.前者性格豪放，后者性格沉郁B.前者生活于盛唐時期，后者生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期C.后者的藝術(shù)技巧不如前者

D.前者出生于大地主家庭，后者出生于農(nóng)民家庭參考答案：B2.在20世紀(jì)上半葉的革命實踐中，中國共產(chǎn)黨人走出了一條屬于自己的獨特道路，這條道路是A．采取暴力革命

B．領(lǐng)導(dǎo)工人運動

C．農(nóng)村包圍城市

D．國共兩黨合作參考答案：C3.20世紀(jì)初的立憲派，是當(dāng)時中國政治風(fēng)云中不可或缺的力量。對其歷史作用表述準(zhǔn)確的是①主張暴力革命，廢除君主專制政體

②追求政治民主，與革命派殊途同歸③頒布憲法大綱，規(guī)定臣民自由權(quán)利

④策動多省獨立，清朝統(tǒng)治土崩瓦解A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D4.下列對凡爾賽—華盛頓體系的敘述正確的是()A.由協(xié)約國同戰(zhàn)敗國簽訂的一系列條約和華盛頓會議簽訂的條約構(gòu)成B.凡爾賽—華盛頓體系調(diào)整了帝國主義在世界各地區(qū)的矛盾,構(gòu)成了帝國主義在戰(zhàn)后的國際關(guān)系新格局C.由于存在著資本主義和社會主義的矛盾,所以凡爾賽—華盛頓體系必然不能持久D.德國和日本受到限制,而美國則成為該體系的主導(dǎo)國家參考答案：A5.1949年2月，喬治·凱南致美國國務(wù)院電報：“總結(jié)起來說，我們面對著一個政治力量，它狂熱地堅信，它和美國之間不可能有永久性的妥協(xié)?！绾螌Ω哆@個力量的問題無疑是我國外交所曾面臨的最巨大的任務(wù)。……這個問題是我們有能力解決的，但不必通過一場全面的軍事沖突來解決?！迸c以上言論相符的外交政策為：

A．“門戶開放”政策

B．冷戰(zhàn)政策C．大棒政策

D．金元外交政策參考答案：B6.穆罕默德?阿里改革在經(jīng)濟(jì)方面的最重要措施是（

）A．創(chuàng)辦近代工廠

B．開辦技校，培養(yǎng)技師C．建立兵工廠

D．發(fā)展商業(yè)參考答案：A7.孫中山的民族主義早期以推翻清王朝的封建專制主義為主要內(nèi)容，辛亥革命后以反對帝國主義，追求中華民族獨立為核心，“五四”運動以后則以“濟(jì)弱扶傾”，支持全世界弱小民族獨立為目標(biāo)。這說明孫中山的民族主義A.始終圍繞著民族獨立的主題進(jìn)行著B.是隨著民主革命的發(fā)展不斷豐富的C.以建立資產(chǎn)階級共和國為根本目標(biāo)D.把反對封建專制和民族獨立相對立參考答案：B【詳解】材料“早期以推翻清王朝的封建專制主義為主要內(nèi)容”并不能體現(xiàn)民族獨立的主題，故“始終圍繞著民族獨立的主題”說法過于絕對，故A錯誤；材料“推翻清王朝的封建專制主義……反對帝國主義，追求中華民族獨立……支持全世界弱小民族獨立”反映了孫中山的民族主義的內(nèi)容隨著民主革命的發(fā)展而變化，故B正確；民族獨立并不等于建立資產(chǎn)階級共和國，故C錯誤；反對封建專制和民族獨立是相結(jié)合的，不是相對立，故D錯誤。故選B。【點睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“推翻清王朝的封建專制主義……反對帝國主義，追求中華民族獨立……支持全世界弱小民族獨立”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識從孫中山的民族主義的發(fā)展變化過程入手，即可排除不符合史實或材料信息的選項，進(jìn)行正確判斷。8.2014年8月法國總統(tǒng)奧朗德表示：歐洲一體化建設(shè)促使法德實現(xiàn)戰(zhàn)后歷史性和解，而法德和解又成就了歐洲建設(shè)這一“人類非凡的壯舉”，“歐洲一體化建設(shè)”的出發(fā)點是（）A．密切歐洲各國的聯(lián)系，促進(jìn)自身發(fā)展B．?dāng)[脫美國控制，提高歐洲的國際地位C．與美國、蘇聯(lián)抗衡，保障自身的安全D．制止發(fā)生戰(zhàn)爭，獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益參考答案：考點：EJ：歐洲一體化．分析：本題考查歐洲一體化，具體考查歐洲一體化建設(shè)的出發(fā)點和根本目的即：促進(jìn)歐洲的聯(lián)系和各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．解答：題中問題：歐洲一體化建設(shè)”的出發(fā)點，其實是在問歐洲一體化建設(shè)的根本目的．根據(jù)材料“…而法德和解又成就了歐洲建設(shè)這一“人類非凡的壯舉”，結(jié)合所學(xué)知識可知：洲一體化建設(shè)的根本目的是密切歐洲各國的聯(lián)系，從而促進(jìn)自身發(fā)展．A項，符合材料和歷史事實，正確；B項擺脫美國控制，提高歐洲的國際地位，不符材料，排除；C項與美國、蘇聯(lián)抗衡，保障自身的安全，不符合材料，排除；D項制止發(fā)生戰(zhàn)爭，獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益，不符合材料，說法也錯誤，歐洲憑自己的力量是無法制止超級大國支持的戰(zhàn)爭的，排除．故選A．9.抗日戰(zhàn)爭中，國共合作產(chǎn)生的積極作用有：①有利于正面戰(zhàn)場的作戰(zhàn)

②有利于敵后根據(jù)地的生存與發(fā)展③消除了國共積存多年的矛盾

④有利于中華民族力量的凝聚，共同御侮A、①②③

B、①②④C、①④

D、①②參考答案：B10.梁啟超在《變法通議》中說：“同治初年，德相畢士麻克語人曰‘三十年后，日本其興，中國其弱乎？日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講求官制，歸而行之；中人之游江。內(nèi)呼，令雖不幸而言中矣，懲前毖后，亡羊補牢，有天下之責(zé)者，尚可以知所從也?！绷簡⒊庠贏.分析中日學(xué)習(xí)西方的根本區(qū)別B.反對中國購買外國先進(jìn)武器C.為維新變法運動提供輿論條件D.指出近代日本崛起的原因參考答案：C【詳解】本題考查梁啟超的維新思想。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，梁啟超分析了中日學(xué)習(xí)西方的根本區(qū)別，指出了近代日本崛起的原因，目的是為維新變法提供輿論條件，推動中國的變革，因此C選項正確。A選項錯誤，中日學(xué)習(xí)西方的根本區(qū)別是梁啟超的分析的內(nèi)容，不是根本意圖；B選項錯誤，梁啟超不反對中國購買外國先進(jìn)武器；D選項錯誤，梁啟超的根本意圖是推動中國的變法，指出近代日本崛起的原因不是最終目的。故正確答案為C選項。11.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（

）A.獨立的思考與自主的精神

B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托

D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)參考答案：A12.西方有學(xué)者認(rèn)為“促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素,也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則?！辈牧现械摹叭寮覍W(xué)說的道德準(zhǔn)則”是指

A.民貴君輕

B.天人感應(yīng)

C.三綱五常

D.和諧中庸參考答案：C13.“從19世紀(jì)30年代后期開始，新古典主義與浪漫主義之間的沖突被另一個問題所取代，即對藝術(shù)的社會價值的疑問。人們想‘如實’地表現(xiàn)這個世界……”下列作品中，不能夠“‘如實’地表現(xiàn)這個世界”的是A．《老古玩店》

B．《悲慘世界》

C．《人間喜劇》

D．《復(fù)活》參考答案：D14.18世紀(jì)的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學(xué)會用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比，突出表現(xiàn)在()A．批判神權(quán)統(tǒng)治

B．宣揚人性解放C．構(gòu)建理性王國

D．倡導(dǎo)思想自由參考答案：C15.鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中提出：“故善學(xué)者必先明本末，更明所謂大本末而后可?！隙灾?，則中學(xué)其本也，西學(xué)其末也。主以中學(xué)，輔以西學(xué)?！痹撝鲝圓.認(rèn)可西學(xué)價值，倡導(dǎo)以末輔本B.提倡本末并舉，要求中西并重C.否定傳統(tǒng)文化，主張全面西化D.抬高中學(xué)地位，貶低西學(xué)價值參考答案：A由“中學(xué)其本也，西學(xué)其末也。主以中學(xué)，輔以西學(xué)”可知其主要主張是“中學(xué)為體，西學(xué)為末”，結(jié)合選項可知，A符合題意，故選A；BC沒有體現(xiàn)“主”“輔”，D中的“抬高”和“貶低”不符合題意，故排除BCD。點睛：排除法是做選擇題的一個重要技巧。有些題目不是很容易直接得出正確選項，就比較適合用排除法，一般是排除：不符合史實的選項（比如時間、空間等）；不符合邏輯的選項（比如，讓選擇“原因”，那就需要排除掉屬于結(jié)果的選項）；明顯和題目所給的信息不一致或者相反的選項；說法過于絕對的選項需要慎重對待，很多時候也是該排除掉的選項。還有就是選項的部分與題意一致，但是不全一致，也是需要排除的對象。這一題就需要用排除法。16.人丁興旺是國治邦安的表征之一，所以健身除病的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分發(fā)達(dá)。這表明中國古代科技的特征是（）A．重實用 B．重經(jīng)驗 C．重自然 D．重歸納參考答案：考點：中國古代科技發(fā)展的特點．解析：本題考查中國古代科技的特點．需要掌握中國古代科技的特點的表現(xiàn)．解題的關(guān)鍵是對“健身除病的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分發(fā)達(dá)”的分析理解得出特點．解答：依據(jù)題干“健身除病的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分發(fā)達(dá)”可知，說明中國古代科技的特征是重實用，故A項正確．重經(jīng)驗、重自然、重歸納材料中均沒有體現(xiàn)，故BCD三項錯誤．故選A．17.彼特拉克說：“屬于人的那種光榮對我就夠了”；“我的原則是，關(guān)于我們在人間所能希望的光榮，我們在人間的時候去追求它是對的。”他的這種思想反映了（）A．文藝復(fù)興倡導(dǎo)追求現(xiàn)世幸福 B．文藝復(fù)興主張推翻封建專制C．科學(xué)家勇于追求科學(xué)真理 D．啟蒙運動宣揚天賦人權(quán)參考答案：考點：85：文藝復(fù)興．分析：本題考查文藝復(fù)興．需要掌握文藝復(fù)興時期人文主義的內(nèi)涵以及彼特拉克的地位等知識．解題時注意解讀材料、提取有效信息，結(jié)合文藝復(fù)興的相關(guān)知識解答即可．解答：由題干所給信息以及所學(xué)知識可知，彼特拉克屬于文藝復(fù)興時期的文學(xué)三杰之一，被譽為“人文主義之父”，故CD兩項錯誤．文藝復(fù)興運動矛頭指向是天主教會，并不主張推翻封建專制，故B項錯誤．材料主要闡述了以人為中心，及追求現(xiàn)實幸福，故A項正確．故選A．18.“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪?！迸c杜甫《春望》風(fēng)格相似的文學(xué)作品是：A.拜倫的《恰爾德·哈羅德游記》

B.巴爾扎克的《人間喜劇》C.雪萊的《西風(fēng)頌》

D.貝克特的《等待戈多》參考答案：B19.古代雅典執(zhí)政官伯利克里認(rèn)為：“我們的政治制度，不是從我鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”下列各項能體現(xiàn)其觀點的是A.公民大會向全體居民開放B.十將軍委員會通過抽簽選舉產(chǎn)生C.雅典政治保障公民思想自由D.向參加城邦活動的公民發(fā)放津貼參考答案：D雅典民主只是雅典成年男性公民的民主，“全體居民”說法錯誤，排除A；“十將軍委員會”負(fù)責(zé)統(tǒng)帥軍隊，維護(hù)城邦安全，責(zé)任重大，對擔(dān)任者素質(zhì)要求較高，顯然不能對所有公民開放，不能通過抽簽選舉產(chǎn)生，排除B；C與材料無關(guān)，排除；D符合伯利克里雅典民主政治的措施，有利于激發(fā)公民參加城邦活動的積極性，D正確。20.斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》在談到英國工業(yè)革命時寫道：“工業(yè)革命不能僅僅歸因于一小群發(fā)明者的天才，天才無疑起了一定的作用，然而，更重要的是18世紀(jì)后期起了作用的種種有利力量的結(jié)合?！薄胺N種有利力量”應(yīng)包括（

）①圈地運動②海外殖民擴(kuò)張③君主立憲制的確立

④工廠的出現(xiàn)A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：A21.史學(xué)家唐德剛認(rèn)為，自公元前4世紀(jì)商鞅變法起至漢武帝和昭帝之間，古代中國實現(xiàn)了從“封建”到“帝制”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變是A.從家族政治到家國政治B.從集體統(tǒng)治到君主專制C.從世俗政治到神權(quán)政治D.從貴族政治到官僚政治參考答案：D根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝建立，廢除分封制實行郡縣制，實現(xiàn)了從貴族政治到官僚政治轉(zhuǎn)變，符合“封建”到“帝制”的轉(zhuǎn)變，故D項正確。家國同構(gòu)是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性,均以血親--宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，出現(xiàn)于夏朝，與材料不符，排除A項。西周不是集體統(tǒng)治，是地方貴族和周王統(tǒng)治，君主專制在秦朝最終確立，與材料不符，排除B項。神權(quán)政治是指神權(quán)(也就是教會勢力)大于世俗權(quán)利，與中國古代史實不符，排除C項。22.書法是我國藝術(shù)寶庫的瑰寶，下列有關(guān)我國古代書法的表述不正確的是A．書法與漢字相伴而生，經(jīng)歷了甲骨文→小篆→隸書→楷書的演變B．中國書法藝術(shù)的發(fā)展以魏晉為界大致分為兩個階段C．正楷的基本特點是筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，實用價值高D．王羲之的《蘭亭序》被譽為天下第一草書參考答案：D23.“他按照主觀理解和創(chuàng)作意圖，選擇最有代表性的形面重新加以組合。這種組合不僅把幾個角度所觀察到的同一物體的構(gòu)造，置于完整性中加以表現(xiàn)，而且把物體構(gòu)造變形為主觀精神所體驗到的東西。”“他”的代表作應(yīng)是A.自由引導(dǎo)人民B.伏爾加河上的纖夫C.向日葵D.格爾尼卡參考答案：D根據(jù)“選擇最有代表性的形面重新加以組合”“把物體構(gòu)造變形為主觀精神所體驗到的東西”判斷“他”的代表作應(yīng)是現(xiàn)代主義美術(shù)的立體主義風(fēng)格，A是浪漫主義風(fēng)格，B是現(xiàn)實主義風(fēng)格，C是印象派，D是畢加索的現(xiàn)代主義美術(shù)的立體主義風(fēng)格的作品《格爾尼卡》，故D正確。24.閱讀下列圖片，回答問題：巴士底獄是巴黎的著名監(jiān)獄，曾被視為封建專制統(tǒng)治的象征。(1)當(dāng)時法國的著名啟蒙思想家中，哪位曾被兩次投入巴士底獄？結(jié)合當(dāng)時的社會狀況說說其中的原因。(2)1789年，巴黎人民推翻了巴士底獄。假如盧梭在世，他將如何評價這種舉動？其根據(jù)是什么？(3)為了避免發(fā)生在巴士底獄的悲劇重演，假如征求孟德斯鳩的意見，你認(rèn)為這位啟蒙思想家將會提出什么樣的建議？參考答案：(1)伏爾泰。因為他猛烈抨擊天主教會，反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等，觸犯了教士和貴族的利益。而法國又是一個典型的封建專制國家，國王實行極權(quán)統(tǒng)治，因此，伏爾泰被投入監(jiān)獄是必然的。(2)盧梭會熱情地贊譽這一行動，因為他認(rèn)為國王觸犯了人民的利益，就違背了社會契約，人民就有權(quán)利反抗和推翻他，真正實現(xiàn)主權(quán)在民。(3)實行三權(quán)分立，國家的立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)分屬議會、法院、國王，相互制衡。25.請閱讀下面精美的文字，其所屬的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！②千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十四，多少樓臺煙雨中。③枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。④尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。A.①②④③B.④①②③C.④②③①D.③①②④參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)所學(xué)中國古代文學(xué)相關(guān)史實，解讀題干選項，可知：①是楚辭，戰(zhàn)國出國屈原的作品；②是唐詩代表作；③是元曲，馬致遠(yuǎn)的代表作；④是宋詞，是李清照的《聲聲慢》。故，以時間為序排列，即①②④③。綜上，故正確答案選A。其余B．C．D三項均不正確?？键c：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·楚辭．詩歌與元曲26.史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！彼未幕叨确睒s，在科技領(lǐng)域的表現(xiàn)有（）A.發(fā)明造紙術(shù)B.發(fā)明司南C.發(fā)明火藥D.發(fā)明活字印刷術(shù)參考答案：D試題解析：本題主要考查古代中國的科技成就，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。A、B、C、D四項分別發(fā)生于西漢、戰(zhàn)國時期、唐代和北宋，故由題目中的時間“趙宋”即可選出D項。27.圖9是一張歷史研究性學(xué)習(xí)活動宣傳海報的配圖。據(jù)此判斷．下列標(biāo)題中最適合于這份海報的是（

）A．“超越時空的夢想”

B．“探索與發(fā)現(xiàn)：海王星”C．“普朗克的假說與驗證”

D．“比薩斜塔——亞里士多德力學(xué)學(xué)說的終結(jié)”參考答案：B28.美國一位歷史學(xué)家說:“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害，但也有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東，毛澤東無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略?！辈牧现小靶碌母锩呗浴敝窤.開展武裝起義的策略

B.采用農(nóng)村包圍城市的策略C.實行黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)

D.遵義會議上取得領(lǐng)導(dǎo)地位參考答案：B29.1912年，孫中山曾咨文參議院，以宋教仁所擬的《中華民國臨時組織法草案》作為立法依據(jù)，被參議院拒絕。理由是立法如“受命于政府，有損立法獨立之尊嚴(yán)”。參議院的做法主要體現(xiàn)了下列哪位思想家的理論A．康德

B．伏爾泰

C．孟德斯鳩

D．盧梭參考答案：C孟德斯鳩三權(quán)分立說本題考查學(xué)生閱讀理解信息和根據(jù)所學(xué)知識解決問題的能力。材料強(qiáng)調(diào)“立法如受命于政府，有損立法獨立之尊嚴(yán)”，說明參議院要求立法權(quán)與行政權(quán)分離，符合孟德斯鳩的分權(quán)制衡學(xué)說，因此C符合題意?？档?、伏爾泰、盧梭的觀點未體現(xiàn)。30.荷蘭的畫家梵高是著名的印象派繪畫大師，下列哪個是他的代表作品

A

B

C

D參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

哲學(xué)家們在晚周（注：春秋戰(zhàn)國）時期大動亂的形勢下,力圖提出穩(wěn)定社會安撫人心的原則?！猍美]泊恩斯等《世界文明史》材料二

其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程,兩漢400余年,它漸漸由孔孟時期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系,……與其說儒家思想征服了漢代學(xué)者,不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想。——費正清《中國——傳統(tǒng)與變遷》材料三

三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式,但是在這一模式內(nèi)部注入了時代的氣息,是傳統(tǒng)與時代、先驗與經(jīng)驗的結(jié)合?！S曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》（注：黃宗羲在《明夷待訪錄》中認(rèn)為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；顧炎武在《亭林文集》卷四《與人書二十五》中提出“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!”）(1)依據(jù)所學(xué)知識,指出晚周時期儒家學(xué)者提出了哪些“穩(wěn)定社會和安撫人心的原則”?(6分)(2)如何理解“儒家思想取得勝利”?漢代學(xué)者在改造儒家思想方面提出了怎樣的主張?(5分)(3)依據(jù)材料三說明三大思想家為儒學(xué)注入了怎樣的時代信息？分析這些“時代信息”出現(xiàn)的背景。(9分)(4)以孔子為代表的儒家思想歷經(jīng)2000多年，雖多次經(jīng)受沖擊，但仍流傳至今。根據(jù)你所學(xué)知識，試分析其原因。（6分）參考答案：(l)孔子:仁和禮；為政以德。孟子:仁政；民貴君輕；荀子:仁義、王道；君舟民水。(6分)(2)勝利:漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”,奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。(2分)提出“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”、“三綱五?！?。(3分)ks5u(3)時代信息:抨擊君主專制；倡導(dǎo)經(jīng)世致用；提出工商皆本。(3分)背景:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn)；君主專制達(dá)到頂峰,政治腐敗。(6分)(4)原因：儒家思想自身與時俱進(jìn)，不斷適應(yīng)時代的要求；歷代統(tǒng)治階級的重視；歷代儒學(xué)家的努力。（6分）32.在西方思想史上，一共出現(xiàn)了三次大的思想解放運動：智者運動．文藝復(fù)興運動．啟蒙運動。在這三次思想解放運動中，西方的人文精神經(jīng)歷了產(chǎn)生．復(fù)興到發(fā)展成熟的歷程。閱讀下列材料回答相關(guān)問題：材料一：大約公元前5世紀(jì)中葉，希臘城邦的民主政治高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍，孕育出一個新的思想流派——智者學(xué)派。普羅泰格拉是智者的主要代表人物，“Manisthemeasureofallthings”是他不朽的名言材料二：1535年，某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”。材料三：18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚自由．平等．博愛．人權(quán)和法制。強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)．張揚個性．追逐功利．享受生活．建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運動的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚材料四：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政權(quán)合一，法官便將有握有壓迫者的力量。請回答：（1）請結(jié)合你的認(rèn)識，談?wù)劜牧弦恢械倪@句名言在當(dāng)時的積極意義。（3分）（2）材料二反映了一種怎樣的文化現(xiàn)象，并指出這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)（4分）（3）材料三中“新的歷史條件”指的是什么？與文藝復(fù)興運動時期相比，啟蒙運動時期的人文精神有了怎樣的發(fā)展？（8分）（4）材料四體現(xiàn)了什么進(jìn)步的思想原則？依據(jù)你所學(xué)知識判斷該引文的作者？結(jié)合具體的實例來說明此原則在西方政治制度中的體現(xiàn)方式。（5分）參考答案：（1）把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，有利于雅典民主政治的進(jìn)一步發(fā)展（2）復(fù)興古希臘羅馬文化。2實質(zhì)是一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動2（3）資本主義的發(fā)展2及資產(chǎn)階級力量的壯大2；封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；近代科學(xué)的興起．發(fā)展；文藝復(fù)興和宗教改革的影響，2人們的思想進(jìn)一步解放；西歐民族國家開始形成發(fā)展：發(fā)展到理性主義，2主張構(gòu)建“理性王國”（即資本主義的社會制度）（4）三權(quán)分立。（2分）孟德斯鳩。（1分）美國中央政府由國會．最高法院和總統(tǒng)三部分組成，分別執(zhí)掌立法權(quán)．司法權(quán)和行政權(quán)（2分）解析：第1問評價智者學(xué)派主張，主義結(jié)合時代背景。第2問考生要主義透過現(xiàn)象看本質(zhì)，本質(zhì)通常和根本目的相一致。第3問抓住材料中的時間18世紀(jì)，此時資本主義已進(jìn)一步發(fā)展，第4問注意從材料獲取有效信息，材料體現(xiàn)了孟德斯鳩的分權(quán)思想

33.閱讀下列制料：

材料一

季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對日：“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！?/p>

——《論語·顏淵》

材料二

臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。

——董仲舒材料三

至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為是下后世不易之大法。

——(南宋)朱熹《行宮便殿奏札》材料四

前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉?成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

——(明)李贄《藏書卷》材料五

欲中國之不亡，必自至誠至敬尊孔子為教主始。

——康有為《中華救國會》請回答：（1）據(jù)材料一、二，概括孔子與董仲舒的主要思想，并指出董仲舒的主張對儒學(xué)產(chǎn)生了什么影響？(3分)

（2）據(jù)材料三、四，指出朱熹的觀點同李贄的觀點有何不同。主要說明了什么問題?(4分)

（3）材料五與材料六中，康有為和陳獨秀對待孔教（儒家學(xué)說）的態(tài)度有何不同？（2分）

（4）你認(rèn)為在現(xiàn)實社會中，我們應(yīng)該如何對待儒家文化呢？（2分）參考答案：（3）康有為借助儒家學(xué)說來宣傳資產(chǎn)階級改良思想（1分）陳獨秀猛烈抨擊孔教。（1分）（4）批判地繼承（或取其精華、去其糟粕）（2分）34.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)中期英法兩國城市和農(nóng)村人口統(tǒng)計表國家總?cè)丝冢ㄈf人）農(nóng)村人口百分比城市人口百分比英國約180048%52%法國約360075%25%材料二城市化作為一種社會歷史現(xiàn)象是在人類進(jìn)入工業(yè)社會后開始的。中國的城市化是在半殖民地化的特定歷史背景下發(fā)端的，處處打上了侵略的絡(luò)印。……在城市建設(shè)方面，清政府官員落后無為。歷屆反動政府與帝國主義一道視城市經(jīng)濟(jì)為其錢袋，（壟斷和控制資源），暴斂勒索，城中貧民窟、棚鋪區(qū)隨處可見?！ㄍ赓Y控制下），民資萎縮，始終沒能成為城市化的主導(dǎo)力量。到1949年，中國工業(yè)總產(chǎn)值為79.9億元，占工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值的17%，城市人口占總?cè)丝诘?0.6%，中國仍處于城市化的初級階段?！幾蕴昭孜洹对囌撝袊鞘谢M(jìn)程》材料三中國近代城市化概況（組編自陶炎武《試論中國近代城市化進(jìn)程》）（l）根據(jù)材料一，指出英法兩國城市化程度有何差異？結(jié)合所學(xué)說明原因。（2）根據(jù)材料二、三，指出中國近代城市化的核心驅(qū)動力，概括中國近代城市化的主要特點并分析成因。參考答案：答案：（1）差異：英國城市人口占比超過農(nóng)村人口，城市化水平高于法國。法