2021-2022學(xué)年湖南省株洲市湖口中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖南省株洲市湖口中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1921年初，在《新青年》上刊登的《勞工神圣頌》一文，稱勞工“與神一樣寬容”，并發(fā)出“萬物的所有權(quán)，屬于勞動者”的吶喊。這種認(rèn)識形成的歷史背景是A.農(nóng)民革命運(yùn)動的日益高漲B.民主共和觀念逐步深入人心C.中共對勞工階級力量的認(rèn)可D.馬克思主義在中國廣泛的傳播參考答案：D材料“1921年初”“萬物的所有權(quán)，屬于勞動者”并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時馬克思主義在中國的廣泛傳播，導(dǎo)致出現(xiàn)了材料中的認(rèn)識，故D項正確；土地革命時期農(nóng)民革命運(yùn)動不斷高漲，故A項錯誤；B項是辛亥革命的影響，排除；中共是1921年7月誕生的，故C項排除。點睛：解題時注意時間“1921年初”。2.空想社會主義是馬克思主義的主要理論來源。與傅立葉、歐文并稱為19世紀(jì)初三大空想社會主義者的是A.凱恩斯

B.馬歇爾

C.亞當(dāng)·斯密

D.圣西門參考答案：D3.中華民國成立后，列寧高度評價了孫中山及其革命的卓越貢獻(xiàn),并認(rèn)為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的這場革命“正在破壞歐洲資產(chǎn)階級的統(tǒng)治”。列寧的這一看法肯定了

A．革命派從此登上中國政治舞臺

B．孫中山防止了社會的貧富分化C．孫中山為救國救民而不懈努力

D．辛亥革命打擊了列強(qiáng)在華勢力參考答案：D4.1933年5月，羅斯福政府頒布了《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)調(diào)整法》，該法令在農(nóng)村被稱為“犁棉苗法令”。根據(jù)該法令，政府縮減了數(shù)千萬英畝耕地。美國政府采取減耕減產(chǎn)這一措施的目的是A．優(yōu)化農(nóng)村環(huán)境

B．給農(nóng)民提供補(bǔ)貼

C．提供就業(yè)機(jī)會

D．提高農(nóng)產(chǎn)品價格參考答案：D5.唐朝有人評價科舉制度說：太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭，其主要指科舉制度：A.加強(qiáng)了思想控制B.選拔了大量人才C.提高了庶族地位D.阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，科舉制將入仕和讀書結(jié)合起來，考試以官方的儒家經(jīng)典為教材，有利于思想統(tǒng)一，根據(jù)材料“賺得英雄盡白頭”可知，讀書人忙于科舉考試皓首窮經(jīng)研讀儒家經(jīng)典潛移默化深受影響，有利于思想統(tǒng)一，維護(hù)統(tǒng)治，故A項正確；材料體現(xiàn)不出大量人才，故B項錯誤；科舉制是讀書人入仕的主要途徑，既有庶族和貴族都可以參加，故C項錯誤。材料體現(xiàn)不出對學(xué)術(shù)的作用，故D項錯誤。6.“中國為酷愛和平之民族，過去四年余之神圣抗戰(zhàn)，原期侵略者之日本于遭受實際之懲創(chuàng)后，終能反省……不料殘暴成性之日本，執(zhí)迷不悟，且更悍然向我英美諸友邦開釁……茲特正式對日宣戰(zhàn)”。這一告示發(fā)表的歷史背景A．九一八事變爆發(fā)

B．全面抗戰(zhàn)開始C．太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)

D．國共合作宣言公布參考答案：C7.1842年，魏源在《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”的思想，這里的“長技”指的是A.汽車制造技術(shù)B.蒸汽機(jī)車制造技術(shù)C.電話制造技術(shù)D.內(nèi)燃機(jī)制造技術(shù)參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用所學(xué)知識的能力。根據(jù)所學(xué)知識，“長技”指的是西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，當(dāng)時處于“蒸汽”時代，所以“長技”是蒸汽機(jī)車制造技術(shù)；ACD三項都是第二次工業(yè)革命的成果。故選B項。考點：走向世界的資本主義市場·“蒸汽”的力量·“大工業(yè)”的狂飆時代8.康有為借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子的權(quán)威來宣傳維新變法，而新文化運(yùn)動中資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者則把斗爭矛頭直指孔教，兩者說明的共同問題是（）A.儒家思想已不適應(yīng)時代需要，成為革命的對象B.儒家學(xué)說對中國社會的影響根深蒂固C.儒家學(xué)說倡導(dǎo)社會變革，成為維新派維新變法的有力工具D.儒家思想成為近代民主政治建設(shè)的阻礙參考答案：B維新變法和新文化運(yùn)動對待孔子的不同態(tài)度從不同的角度反映了孔子及其儒家思想在中國的深遠(yuǎn)影響，無論是利用還是堅決清除都是以宣傳資產(chǎn)階級文化為出發(fā)點的，故選B。AD項錯誤，不符合維新變法；C項錯誤，儒家學(xué)說提倡社會變革的提法并不準(zhǔn)確，這只是康有為的宣傳策略。點睛：維新變法與新文化運(yùn)動都與孔教有關(guān)，反映了儒家文化對中國的影響之深?？涤袨榻杩鬃拥臋?quán)威宣傳新法；新文化運(yùn)動的知識分子反對舊道德，在運(yùn)動中提出了達(dá)到孔家店的口號。具有明顯的偏激性。其實，對待傳統(tǒng)文化要吸其精華，棄其糟粕，推陳出新，辯證的看待。9.20世紀(jì)初葉，出版于上海的某論著說:“有起死回生，還魂返魄，出十八層地獄，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽蒼蒼，至尊極高，獨一無二，偉大絕倫之一目的，曰‘革命’?！厝f理長城，登昆侖，游揚(yáng)子江上下，溯黃河，豎獨立之旗，撞自由之鐘，呼天吁地，破顙裂響，以鳴于我同胞前曰:鳴呼!我中國今日不可不革命。”上述言論意在A.傳播民主革命思想，振奮國民精神B.再舉斗爭旗幟，掀起“一次革命”C.呼呼以革命方式喚起“亞洲覺醒”D.說明以上書請愿辦法改革政治行不通參考答案：A根據(jù)“20世紀(jì)初葉”“我中國今日不可不革命”，結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初推翻清政府的資產(chǎn)階級民主革命思想廣泛傳播，振奮國民精神，推動了資產(chǎn)階級革命運(yùn)動的發(fā)展，A正確；材料無法體現(xiàn)掀起“一次革命”，排除B；材料反映呼吁我國國民覺醒，并非喚起“亞洲覺醒”，C錯誤；D與材料信息無關(guān)，排除。10.朝鮮戰(zhàn)爭從內(nèi)戰(zhàn)擴(kuò)大為一場國際性的局部戰(zhàn)爭的關(guān)鍵因素是(

)

A．操縱安理會通過了指責(zé)朝鮮的決議

B．宣布武裝援助韓國C．出動第七艦隊進(jìn)駐臺灣海峽

D．組成“聯(lián)合國軍”干涉朝鮮戰(zhàn)爭參考答案：D11.有學(xué)者對明清四大長篇小說進(jìn)行排序，排在第一的是《紅樓夢》，排在第二的本質(zhì)上是一個寓言，那些妖魔鬼怪，全是象征性的存在?！芭旁诘诙钡闹魇茿.《三國演義》B.《聊齋志異》C.《西游記》D.《水滸傳》參考答案：C試題分析：《三國演義》是根據(jù)史實演繹而成，文中沒有妖魔鬼怪，故B項錯誤；《聊齋志異》不是明清四大長篇小說，故A項錯誤；《水滸傳》中沒有塑造妖魔鬼怪，故D項錯誤?！段饔斡洝分兴茉煊写罅康难Ч砉?，象征著現(xiàn)實生活中形形色色的人物，而且《西游記》是明清四大長篇小說之一，故C項正確；考點：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)?文學(xué)成就?明清小說《西游記》12.下圖為中國工農(nóng)紅軍總政治部布告，它可用來研究A.南昌起義開始武裝反抗國民黨統(tǒng)治B.井岡山會師，創(chuàng)建中國工農(nóng)紅軍C.中共號召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.中央紅軍轉(zhuǎn)移，進(jìn)行長征參考答案：D注意布告時間是1935年一月。南昌起義爆發(fā)于1927年，排除A；井岡山會師于1928年4月，排除B；1935年12月的瓦窯堡會議中共號召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C；1934年10月，中央紅軍轉(zhuǎn)移，而1935年一月正處于長征途中，故選D。13.下列哪一次改革和中國近代發(fā)生的洋務(wù)運(yùn)動最為接近A.彼得一世改革B.俄國農(nóng)奴制改革C.穆罕默德·阿里改革D.日本明治維新參考答案：C洋務(wù)運(yùn)動開始于19世紀(jì)60年代，背景是內(nèi)憂外患，目的是為了實現(xiàn)富國強(qiáng)兵，挽救統(tǒng)治危機(jī)，最終以失敗告終；1805年穆罕默德·阿里出任埃及總督，背景是奧斯曼帝國統(tǒng)治下的埃及內(nèi)憂外患，目的是富國強(qiáng)兵、鞏固封建專制，最終以失敗告終，符合題意，故選C；彼得一世為了改變落后狀況、鞏固沙皇的封建專制統(tǒng)治進(jìn)行改革；俄國農(nóng)奴制改革是在國內(nèi)階級矛盾尖銳、對外擴(kuò)張戰(zhàn)爭失敗的背景下進(jìn)行的改革；日本明治維新是在內(nèi)憂外患的背景下開展的，是一次成功的改革，故ABD不是和洋務(wù)運(yùn)動最為接近的改革，不符合題意，排除。點睛：與洋務(wù)運(yùn)動最接近的，可分別從背景、目的、結(jié)果分析與洋務(wù)運(yùn)動最為相似的改革即可。14.19世紀(jì)中期，美國完成了工業(yè)革命，成為世界第四號工業(yè)強(qiáng)國。但在1860年，一位資深經(jīng)濟(jì)觀察家卻說：“我們本來應(yīng)當(dāng)做得更好?！边@位經(jīng)濟(jì)觀察家發(fā)出這樣的感嘆主要針對的應(yīng)是：①西進(jìn)運(yùn)動使印第安人遭到血腥屠殺②原料大批銷往英國③從英國輸入大量工業(yè)品④奴隸數(shù)量的擴(kuò)充和奴隸制在西部的擴(kuò)展A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③參考答案：B15.《凡爾賽和約》在相當(dāng)長時間里成為法西斯納粹黨煽動極端民族主義情緒的借口，這主要是因為和約要求德國①承擔(dān)戰(zhàn)爭罪責(zé)②支付巨額賠款③接受分區(qū)占領(lǐng)④放棄海外殖民地A.①③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④參考答案：答案：D分析：根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知“③接受分區(qū)占領(lǐng)”是二戰(zhàn)后的事情，而《凡爾賽和約》是一戰(zhàn)后的事情，本題凡是含③均是錯誤的，選D是符合題意的，正確；選項A含③，不符合題意，排除；選項B含③，不符合題意，排除；選項C含③，不符合題意，排除；故本題選D。16.下列對新文化運(yùn)動的評價，不正確的是(

)A．動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位

B．是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)C．傳播了馬克思主義并使其中國化

D．是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動參考答案：C17.蘇聯(lián)工程師在接到經(jīng)斯大林審批后的莫斯科地鐵修筑方案時，發(fā)現(xiàn)圖紙上不僅有斯大林的簽字，還多了一個圓型的茶杯印，于是莫斯科地鐵就多了一條環(huán)形線。這則蘇聯(lián)笑話最能說明的是(

)A.斯大林親自過問民生問題B.工程師沒有主見C.蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制D.蘇聯(lián)改善交通解決城市擁堵問題參考答案：C18.中日簽訂《馬關(guān)條約》前夕，應(yīng)考舉人發(fā)起公車上書，主張“拒和”“遷都”“變法”，作為條約的簽字者李鴻章并未受到太多的譴責(zé)；但在五四運(yùn)動中，曾參與簽訂《二十一條》的曹汝霖和陸宗輿卻遭到學(xué)生的痛罵并最終被罷免官職。對此最合理的解釋是A.巴黎和會中國外交失敗更嚴(yán)重B.二十一條使國家喪失更多主權(quán)C.李鴻章的官位高不容易被撼動D.新文化運(yùn)動進(jìn)一步解放了思想?yún)⒖即鸢福篋【詳解】由于新文化運(yùn)動進(jìn)一步提倡民主科學(xué)，推動了國人思想進(jìn)一步解放，導(dǎo)致“曾參與簽訂《二十一條》的曹汝霖和陸宗輿卻遭到學(xué)生的痛罵并最終被罷免官職”，故Ｄ項正確；材料比較的思想解放運(yùn)動，故Ａ項錯誤；也不是因為二十一條使國家喪失更多主權(quán)，故Ｂ項錯誤；反對李鴻章并不是因為他的官位高，排除C。19.有學(xué)者指出，昆曲在獲得它的崇高地位時，作為一門表演藝術(shù)卻并沒有在市場上得到充分認(rèn)可，它是千百年來雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，而在演出市場上，民眾比起文人士大夫群體來，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見，京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因為京劇A.藝術(shù)審美價值更高B.內(nèi)容貼近民眾生活C.符合晚清政治潮流D.迎合民眾文化需求參考答案：D材料反映了京劇之所以能取代昆曲，因為它是市民文化的體現(xiàn)，它在演出市場上，更符合市民階層的需要，故D項正確。A說法與材料不符。C項錯誤，它與政治無關(guān)。B項錯誤，無法從材料中得出昆曲沒有貼近民眾生活，無法對比。20.若為右側(cè)漫畫的標(biāo)記處補(bǔ)上文字說明，應(yīng)寫上

A．克里米亞B．凡爾登C．薩拉熱窩D．列克星敦參考答案：C21.下表是唐代一些文人墓志銘內(nèi)容的節(jié)選，據(jù)此能夠認(rèn)定這些文人都人物墓志內(nèi)容沈志文“求我?guī)熡谥芸?，無涉異端”王弘“兼忘聃釋，大歸儒首”房凜“儒為德本，德實教源”A.尊崇儒學(xué)B.崇尚無為C.力促三教合流D.對現(xiàn)實政治不滿參考答案：A根據(jù)材料“求我?guī)熡谥芸住薄按髿w儒首”“儒為德本”可知這些文人都尊崇儒學(xué)，故A項正確。材料中沒有涉及崇尚道家的無為思想，故B項錯誤。材料中沒有涉及儒佛道三教合流的問題，而且力促三教合流與材料“兼忘聃釋”不符，故C項錯誤。材料只是強(qiáng)調(diào)這些文人都尊崇儒學(xué)，沒有涉及對現(xiàn)實政治的不滿，故D項錯誤。22.1926年，有報紙評論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛（愛國、愛民、愛敵），東三省有人主張三權(quán)（民權(quán)、國權(quán)、人權(quán)）。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時A.政治宣傳促使各界思想趨同B.標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C.民主思想已經(jīng)成為社會潮流D.各地軍閥對三民主義理解存在差異參考答案：C試題分析：本題考查生解讀史料獲取信息的能力和知識遷移的能力。材料主要反映了北洋軍閥統(tǒng)治時期，在時代的潮流影響下，也不得不抬出“民主”這塊牌子，即說明了辛亥革命后，民主共和成為時代的潮流，民主思想深入人心，C的表述符合題意。A“各界思想趨同”表述有誤；B“主要手段”表述有誤；“替他們想個主義玩玩”反映了不是真意接受三民主義，D也不合題意，故選C?？键c：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·孫中山的三民主義·三民主義的影響23.下圖反映了中國古代某一時段文字流行狀況。下列有關(guān)由A到B變化的說法正確的是①造紙和印刷術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用是變化的前提②順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的需要③小篆作為統(tǒng)一的官方文字，有利于文學(xué)和思想的繁榮④促進(jìn)了秦國實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)A．②B．③C．②④D．①④參考答案：參考答案：A試題分析：本題的題眼在于通過圖畫，我們可以知道各國的文字被統(tǒng)一為小篆；①造紙術(shù)出現(xiàn)在西漢時期，印刷術(shù)出現(xiàn)于唐末，與材料描述的歷史時期不符合，故排除；②根據(jù)課本知識，我們可以知道小篆文字的統(tǒng)一發(fā)生在秦朝，文字的統(tǒng)一有利于人民之間的交流，順應(yīng)了多民族國家發(fā)展的需要，故正確；③秦朝統(tǒng)一之后，實行了焚書坑儒的政策．小篆字體的統(tǒng)一也沒有實現(xiàn)文學(xué)和思想的繁榮，故錯誤；④統(tǒng)一小篆是在秦朝統(tǒng)一六國之后發(fā)生，故時間錯誤，故排除；所以答案選A?？键c：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文字·秦朝統(tǒng)一文字24.美國1787年憲法規(guī)定總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生，突出體現(xiàn)了（）A．天賦人權(quán)的原則 B．三權(quán)分立的原則C．主權(quán)在民的原則 D．依法治國的原則參考答案：C

考點：1787年憲法。美國1787年憲法規(guī)定總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生，突出體現(xiàn)了民主制的原則。B項是指的美國的分權(quán)制衡的原則；D項說法錯誤，材料并未體現(xiàn)出依據(jù)法律依法治國的內(nèi)容。25.穆罕默德·阿里上臺后，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，進(jìn)行了氣勢恢弘的改革。其內(nèi)容有①引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，建立民族工業(yè)體系②改革了行政制度，建立了高度集中的中央集權(quán)

③改革土地制度，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)

④建立近代學(xué)校，傳播西方先進(jìn)思想文化。A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：D26.右圖為1944年日本侵略者發(fā)布的有關(guān)蔣介石的宣傳畫，圖中傷痕累累、接近癱瘓的蔣介石正向英美乞援，口中念念有詞道：“請借給我軍費吧，你的請求我全都聽見了?！比毡咀鞔诵麄鞯淖钪饕康氖茿．揭露防御階段中國正面戰(zhàn)場的挫敗，振奮日軍士氣B．抹黑重慶國民政府，攻擊世界反法西斯同盟C．反映英美侵略野心，積極推動中日之間的和解D．反映國共內(nèi)戰(zhàn)，揭示當(dāng)時中國復(fù)雜尖銳的社會矛盾參考答案：B27.他和一位朋友在郊外觀賞風(fēng)景時，朋友問他，山中美麗的花樹，它們自生自長，與人心感覺與否無關(guān)系，你認(rèn)為呢？他卻說：你來看此花樹，它才存在；你不來時，它是不存在的。在他看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移，“他”指的是（

）A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王陽明參考答案：D28.利普斯(德)在《事物的起》一書中寫道：“中國人……造紙的知識隨著阿拉伯人傳入歐洲……這就為‘知識普及’口號打開道路，標(biāo)志著我們心目中所謂書籍的開端。”這段材料表明造紙術(shù)的西傳A．改變了歐洲人的閱讀方式

B．促成了近代歐洲科學(xué)興起C．促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展

D．消除了人們對宗教的迷信參考答案：C29.右圖展現(xiàn)的是人類文明發(fā)展的終極目標(biāo)：達(dá)到人與自然、人與社會之間的和諧。先秦諸家思想中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是A．道家、法家B．法家、墨家C．儒家、法家

D．道家、儒家參考答案：D解析：本題主要考查先秦諸子百家思想的特點。道家主張“無為而治”，有利于實現(xiàn)人與自然的和諧。儒家倡導(dǎo)“已所不欲，勿施于人”，有利于和諧的建設(shè)，D項正確。法家主張嚴(yán)刑峻法，有利于建設(shè)法治國家，A、B、C三項錯誤。30.在二戰(zhàn)后非殖民化浪潮中。亞非拉出現(xiàn)了一大批新興的民族國家中，中國共產(chǎn)黨認(rèn)為這是對新中國“有利的局勢”，基于此判斷，新中國（）A．提出“另起爐灶”方針 B．倡導(dǎo)和平共處五項原則C．放棄“一邊倒”政策 D．堅持“打掃干屋子再請客”參考答案：考點：FL：和平共處五項原則．分析：本題考查和平共處五項原則，“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處“這五項原則是中國奉行獨立自主和平外交政策的基礎(chǔ)和完整體現(xiàn)，被世界上絕大多數(shù)國家接受，成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則．解答：“另起爐灶”的方針是針對國民政府時代的舊外交關(guān)系而言的，主張不承認(rèn)以前的外交關(guān)系，不是針對新興民族獨立國家，故排除A；C項不符合史實，故排除；“打掃干屋子再請客”是針對帝國主義在中國的特權(quán)而言的，也不是針對亞非新興民族獨立國家而言的，故排除D；對于亞非新興民族獨立國家，新中國是本著和平共處五項原則來處理與之的關(guān)系的，故B正確．故選B．二、非選擇題（共40分）31.【中外歷史人物評說】亞里士多德的倫理學(xué)論述了關(guān)于君子美德、中庸之道、智慧和公正等有價值的思想。閱讀下列材料：材料一、德性就是中道，作為最高的善和極端的美?！覀冊隗w力和健康方面就可以看到，鍛煉過多或過少都會損害體力。過多的飲食和過少的飲食都會損害健康。唯有適度才能造成健康，并增進(jìn)和保持它們。對于節(jié)制、勇敢以及其他德性也是如此?！?jié)制和勇敢是被過度和不及所破壞，而為中道所保全?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R可倫理學(xué)》材料二、立法者通過塑造公民的習(xí)慣而使他們變好（具有德性）。這是所有立法者心目中的目標(biāo)。如果一個立法者做不到這一點，他也就實現(xiàn)不了他的目標(biāo)。好政體同壞政體的區(qū)別也就在于能否做到這一點?！偃缛耍⒎ㄕ撸┫Ｍㄟ^他的關(guān)照使其他人變得好，他就應(yīng)當(dāng)努力懂得立法學(xué)。因為，法律可以使人變好?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R可倫理學(xué)》材料三、在亞里士多德那里，政治學(xué)就是應(yīng)用倫理學(xué)。……真正的政治家都要專門地研究德性?！藰芳t《中庸與中道》請回答：（1）根據(jù)材料一，概括亞里士多德在倫理學(xué)方面的主要觀點。（2分）結(jié)合所學(xué)知識，指出這一倫理思想對于當(dāng)時的社會有何指導(dǎo)性價值。（1分）（2）根據(jù)材料二回答，比較理想的政治體制的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（1分）實現(xiàn)這一標(biāo)準(zhǔn)的途徑有哪些？（2分）對當(dāng)今政治建設(shè)有何歷史借鑒價值？（2分）（3）綜合上述材料，分析亞里士多德倫理學(xué)與政治主張的內(nèi)在聯(lián)系。（2分）參考答案：參考答案：（1）觀點：德性（善和美）；中道（適度）。（2分）價值：為培養(yǎng)正人君子、確立良好的政治美德提供重要思想基礎(chǔ)。（1分）（2）標(biāo)準(zhǔn)：能否使公民向善（具有德性）。（1分）途徑：塑造公民的習(xí)慣；努力懂得立法學(xué)。（2分）借鑒：治國者要有良好的道德修養(yǎng)；培養(yǎng)公民的法律意識。（2分）（3）聯(lián)系：倫理學(xué)是政治學(xué)的基礎(chǔ)，政治學(xué)就是倫理學(xué)的應(yīng)用。（2分）試題分析：亞里士多德的思想。第（1）問，結(jié)合材料歸納出其觀點是德性和適度。其指導(dǎo)性價值根據(jù)所學(xué)可以直接回答。第（2）問，根據(jù)“立法者通過塑造公民的習(xí)慣而使他們變好（具有德性）。這是所有立法者心目中的目標(biāo)?！笨梢钥闯鰳?biāo)準(zhǔn)是能否使公民向善，途徑是塑造公民的習(xí)慣；努力懂得立法學(xué)。借鑒要從立法的兩個途徑去歸納。第（3）問，二者是相輔相成的，倫理學(xué)是政治學(xué)的基礎(chǔ)，政治學(xué)就是倫理學(xué)的應(yīng)用。思路點撥：注意材料中的關(guān)鍵信息和中心意思。前兩問根據(jù)材料和所學(xué)，學(xué)生基本上能回答出，比較簡單，第（3）比較開放，上升到一定的理論高度。32.“所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《莊》,不能忘世?！睆闹锌梢钥闯鋈寮宜枷階．注重以人為本

B．重視研究社會現(xiàn)實C．注重探究人與自然的關(guān)系

D．重視人的前生未來參考答案：考點：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴解析：本題考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。材料提及《春秋》涉世，可見儒家思想研究人與人之間的關(guān)系，研究的是社會現(xiàn)實，B項正確。A項符合史實，但與材料旨意無關(guān)，排除。道家研究人與自然的關(guān)系，C項排除。D項在材料中未體現(xiàn)，排除。故選B。答案：B33.閱讀材料，完成下列要求。材料一蘇徳戰(zhàn)爭爆發(fā)之初，蘇聯(lián)政府鼓勵人民開墾國家的閑置土地，允許利用集體農(nóng)莊的部分土地，并分給集體農(nóng)莊的農(nóng)民一定的宅旁園地。1945年11月，人民委員會決議撥給工人國有或集體農(nóng)莊的空閑土地，用作喂養(yǎng)家畜的放牧地和割草地。戰(zhàn)后開始改善這些狀況，土地被強(qiáng)制收回，把利用集體農(nóng)莊的公有土地列為違反農(nóng)業(yè)勞動組合章程的現(xiàn)象。在蘇聯(lián)經(jīng)歷災(zāi)荒年的情況下，如果允許農(nóng)民利用集體農(nóng)莊的空閑土地或允許農(nóng)民對國家閑置土地的開墾，則可幫助人民度過艱難歲月。蘇聯(lián)重新收回土地，體現(xiàn)了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)思想和政策的僵化?！幾酝醅帯稇?zhàn)后初期蘇聯(lián)戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)向和平經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變》材料二在黨的十一屆三中全會精神的鼓舞下，各地農(nóng)村干部和社員群眾從實際出發(fā)，解放思想，大膽探索。許多地方逐漸發(fā)展到包產(chǎn)到戶、包干到戶。1980年，中央下發(fā)通知，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步搞好集體經(jīng)濟(jì)，也指出，“在生產(chǎn)隊的領(lǐng)導(dǎo)下實行的包產(chǎn)到戶是依存于社會主義經(jīng)濟(jì)，而不是脫離社會主義軌道的”。后來，中央又進(jìn)一步肯定雙包到戶是社會主義集體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)責(zé)任制，是合作經(jīng)濟(jì)中的一個經(jīng)營層次。1981年12月，《全國農(nóng)村工作會議紀(jì)要》指出：“全國農(nóng)村已有90%以上的生產(chǎn)隊建立了不同形式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制。”建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的工作獲得迅速進(jìn)展。——摘編自郭大均主編《中華人民共和國史：1949—1993》（1）根據(jù)材料一，指出戰(zhàn)后蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)政策的轉(zhuǎn)變，并結(jié)合所學(xué)知識對這一政策的轉(zhuǎn)變進(jìn)行評價。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識概括中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革特點。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述國家政策與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系。參考答案：（1）轉(zhuǎn)變：由鼓勵人民開墾國家閑置土地、分配給農(nóng)民一定的集體農(nóng)莊的土地到強(qiáng)制收回這些土地。評價：這一政策的轉(zhuǎn)變與蘇聯(lián)當(dāng)時的社會背景息息相關(guān)；挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，不利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；表明蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)思想和政策的僵化。（2）特點：在堅持社會主義的前提下進(jìn)行，最初是由廣大農(nóng)民積極探索，自發(fā)進(jìn)行；改革具有自下而上的特點。（3）關(guān)系：農(nóng)業(yè)發(fā)展需要國家政策的支持，國家制定的農(nóng)業(yè)政策應(yīng)符合農(nóng)村實際情況；農(nóng)業(yè)卓有成效的發(fā)展也可以影響國家政策的制定?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一中“蘇徳戰(zhàn)爭爆發(fā)之初，蘇聯(lián)政府鼓勵人民開墾國家的閑置土地，允許利用集體農(nóng)莊的部分土地，并分給集體農(nóng)莊的農(nóng)民一定的宅旁園地……戰(zhàn)后開始改善這些狀況，土地被強(qiáng)制收回，把利用集體農(nóng)莊的公有土地列為違反農(nóng)業(yè)勞動組合章程的現(xiàn)象?！毙畔⒖筛爬ǖ贸鰬?zhàn)后蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)政策的轉(zhuǎn)變。依據(jù)材料一中“戰(zhàn)后開始改善這些狀況，土地被強(qiáng)制收回”、“蘇聯(lián)重新收回土地，體現(xiàn)了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)思想和政策的僵化?！毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)從與蘇聯(lián)當(dāng)時的社會背景息息相關(guān)、挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，不利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、表明蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)思想和政策的僵化等方面對這一政策的轉(zhuǎn)變進(jìn)行評價。（2）依據(jù)材料二中“黨的十一屆三中全會精神的鼓舞下，各地農(nóng)村干部和社員群眾從實際出發(fā)，解放思想，大膽探索?！?、“在生產(chǎn)隊的領(lǐng)導(dǎo)下實行的包產(chǎn)到戶是依存于社會主義經(jīng)濟(jì)，而不是脫離社會主義軌道