高中歷史人民版文化史西方人文精神的起源與發(fā)展單元測(cè)試 二神權(quán)下的自我

專題六西方人文精神的起源與發(fā)展二神權(quán)下的自我1．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之所以最先從意大利發(fā)生，主要原因是()A．工業(yè)生產(chǎn)率先使用新技術(shù)B．是歐洲文化的發(fā)源地C．最早出現(xiàn)了資本主義萌芽D．資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治最早確立答案：C2．下列各項(xiàng)對(duì)文藝復(fù)興的評(píng)價(jià)，最準(zhǔn)確的是()A．古典文化的重新輝煌B．反對(duì)教會(huì)的社會(huì)活動(dòng)C．資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)D．資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)答案：C3.如圖是德國為紀(jì)念馬丁·路德而發(fā)行的《報(bào)喜天使》郵票，其寓意為褒揚(yáng)馬丁·路德對(duì)人類進(jìn)步所作出的貢獻(xiàn)。馬丁·路德的宗教改革在促進(jìn)思想解放方面，較之文藝復(fù)興有了巨大的進(jìn)步，這主要體現(xiàn)在他將思想解放的領(lǐng)域擴(kuò)展到()A．下層人民群眾 B．上流社會(huì)C．騎士階層 D．知識(shí)階層答案：A4．文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)有()①都是在資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下出現(xiàn)的②都是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)③都反對(duì)宗教信仰④都有利于資本主義的發(fā)展A．①②④ B．①③④C．②③④ D．①②③④答案：A5.如圖畫作中圣母?jìng)?cè)身而坐，照看著兩個(gè)正在嬉戲的孩子，洋溢著人世間的幸福、美好。這反映了()A．希臘羅馬文化開始興起B(yǎng)．文藝復(fù)興提倡人文主義C．宗教改革運(yùn)動(dòng)成果顯著D．西方智者運(yùn)動(dòng)時(shí)期的作品答案：B6．閱讀下列材料：材料一當(dāng)錢幣投入錢柜叮當(dāng)響時(shí)，增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)挠?，而不是靈魂升天?！磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。材料二教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。材料三教皇在德國的特使報(bào)告說：“十分之九的德國人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)高喊：‘羅馬教廷該死！’”請(qǐng)回答：(1)材料一針對(duì)的是什么事件？反映了馬丁·路德的什么觀點(diǎn)？(2)材料一中馬丁·路德的觀點(diǎn)對(duì)普通基督徒來說主要意味著什么？(3)材料二中路德的要求反映了什么問題？(4)材料三說明了什么問題？解析：本題圍繞宗教改革選擇材料旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和理解能力及對(duì)材料的綜合分析能力?；卮鸬?1)、(2)問結(jié)合材料一即可作答。第(3)、(4)問應(yīng)注意上升，為了擺脫羅馬教廷控制的高度，也反映了德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳。答案：(1)事件：教皇兜售贖罪券；觀點(diǎn)：①信仰耶穌就可得救，“因信稱義”；②人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接和上帝溝通和對(duì)話；③自由是上帝最神圣的話，是基督的福音；④《圣經(jīng)》代表著理性，代表著思想自由。(2)摧毀了教皇或教會(huì)作為精神權(quán)威存在的傳統(tǒng)根基，把基督徒從天主教會(huì)的禁錮下解放出來；人們的思想由此得到解放，獲得了獨(dú)立思考的自由。(3)德國人民要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪。(4)德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，馬丁·路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，得到了各階層的支持。一、選擇題1．文藝復(fù)興高舉的旗幟是()A．反對(duì)禁欲苦行 B．追求自由幸福C．人文主義 D．鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興思想的理解和掌握能力。A、B、D三項(xiàng)只是其思想的個(gè)性方面，A項(xiàng)是人文主義的表現(xiàn)。答案：C2．《十日談》()①是文藝復(fù)興初期最具代表性的作品②以肯定人的欲望和歌頌自然的人性為表現(xiàn)形式③提出了人類平等的思想④歌頌了人性的高尚和尊嚴(yán)A．①②③④ B．②③④C．①②③ D．①③④解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)薄伽丘《十日談》的理解和掌握能力。④是莎士比亞作品的表現(xiàn)形式。答案：C3．下列對(duì)應(yīng)不正確的是()A．薄伽丘——意大利人文主義者B．《哈姆雷特》——文藝復(fù)興初期“三杰”的代表作C．《十日談》——批判了貴族的等級(jí)觀念D．《神曲》——但丁創(chuàng)作解析：本題旨在考查歌頌人性的人文主義者及作品和主張。B項(xiàng)不正確，《哈姆雷特》是文藝復(fù)興高潮時(shí)期，莎士比亞的代表作。答案：B4．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者肯定人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要原因是()A．新航路的開辟開闊了人們的視野B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展C．人們認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)上的重要地位D．哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，資本主義工商業(yè)的發(fā)展奠定了人文主義思潮復(fù)興的基礎(chǔ)。答案：B5．“青春是多么美麗??！但是，留不住這似水年華！得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰知明天有沒有閑暇。”這是文藝復(fù)興時(shí)期意大利城市中流傳的一首歌曲。歌曲中蘊(yùn)含了()A．蒙昧主義 B．禁欲主義C．人文主義 D．理性主義解析：文藝復(fù)興時(shí)期流傳的一首歌曲，說明了其主調(diào)是人文主義思想，故選C。答案：C6．1517年，傳教士馬丁·路德揭露贖罪券的欺詐，宗教改革像野火一樣燒遍歐洲，教徒自讀《圣經(jīng)》，直接跟上帝交談，不要教會(huì)做中介。材料反映了這場(chǎng)宗教改革()A．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無上 B．否定對(duì)上帝的信仰C．挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威 D．主張廢除宗教儀式解析：本題考查宗教改革的影響，依據(jù)材料中宗教改革后，“教徒自讀《圣經(jīng)》，直接和上帝交談，不要教會(huì)做中介”再結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革并不否認(rèn)上帝，而是信仰上帝，只不過是否定了教會(huì)的權(quán)威，肯定了人在宗教信仰中的自由和主體作用，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)主張?jiān)诓牧现袩o從體現(xiàn)；B、D兩項(xiàng)說法與宗教改革內(nèi)容不符。答案：C7．《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，因?yàn)?)A．達(dá)·芬奇成功地運(yùn)用“圣像圖”的畫法B．它是宗教改革時(shí)期的代表作品C．達(dá)·芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中D．它肯定人的價(jià)值，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美解析：《蒙娜麗莎》體現(xiàn)了人性的美，肯定了人的價(jià)值，故選D。答案：D8．馬丁·路德在《致德意志貴族書》中說：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。”這句話的含義是()A．教會(huì)權(quán)力應(yīng)高于世俗權(quán)力B．世俗權(quán)力受教皇的委托C．教會(huì)權(quán)力只受上帝的制約D．世俗權(quán)力應(yīng)高于教會(huì)的權(quán)力解析：本題考查提取材料有效信息的能力。材料反映了世俗權(quán)力是受上帝的委托來進(jìn)行管理。教皇等一切權(quán)力都要接受世俗權(quán)力的統(tǒng)治，表明了世俗權(quán)力應(yīng)高于教會(huì)權(quán)力。A、B兩項(xiàng)與材料要求不符，C項(xiàng)表述不全面。答案：D二、非選擇題9．閱讀下列圖片：圖1是公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像《維納斯》。作品透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。圖2是中古時(shí)期的《三女神》畫像。中古時(shí)期，由于受到宗教上的束縛，人們并不欣賞人體美。作品中的三女神平板、單調(diào)、僵硬且面無表情。圖3是文藝復(fù)興時(shí)期的《三女神》畫像。作品極力贊揚(yáng)人體之美，將世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)圖1，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析古希臘能夠誕生諸如《維納斯》雕像這樣的杰出藝術(shù)作品的原因。(2)從圖2到圖3作品特征的差別，反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)思潮發(fā)生了怎樣的變化？簡(jiǎn)析出現(xiàn)這一變化的主要原因。(3)列舉兩位文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家及其作品，并簡(jiǎn)要說明他們是如何體現(xiàn)人性之美的？答案：(1)思想：古希臘對(duì)人的重視(或古希臘文化充溢著人文主義精神)；政治：