中國(guó)古代教育制度剖析

中國(guó)教化史中國(guó)古代教化制度中國(guó)古代教化史之制度化教化教育教育制度教育思想教育機(jī)構(gòu)中國(guó)古代教化史之教化制度（一）影響中國(guó)古代教育制度的重要因素之一作為政治制度的取士制度：決定了中國(guó)古代教育包含什么西周的鄉(xiāng)舉里選、諸侯貢士和學(xué)校選士?jī)蓾h的察舉制魏晉南北朝的“九品中正制”隋唐至清代的科舉取士中國(guó)古代教化史之教化制度（二）影響中國(guó)古代教育制度的重要因素之二—重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)制度：決定了中國(guó)古代教育排斥什么體現(xiàn)在價(jià)值觀上：重本抑末體現(xiàn)在教育內(nèi)容上：重道輕藝體現(xiàn)在政治上：重政治輕生產(chǎn)體現(xiàn)在社會(huì)習(xí)俗上：重士輕農(nóng)工商中國(guó)古代教化之教化制度（三）影響教育走向的文教政策由學(xué)在官府到亂世中的百家爭(zhēng)鳴和百花齊放—先秦時(shí)期文教政策“書同文”、”行同倫”的秦朝文教“罷黜百家”、“獨(dú)尊儒術(shù)”的漢代教育亂世中的魏晉“玄學(xué)”三教并舉的隋唐教育注重理學(xué)的宋到清代的文教政策科舉制度的產(chǎn)生和發(fā)展一、科舉制度以前的選士制度二、隋唐時(shí)期科舉制度的創(chuàng)立三、歷代科舉制度的改革和演化四、對(duì)科舉制度的分析評(píng)價(jià)一、科舉制以前的選士制度

（一）夏商周時(shí)期（世卿世祿制和舉賢才）（二）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（客卿制）（三）秦代（軍功爵制度）（四）漢代（察舉和征辟）

原始社會(huì)中實(shí)行“選賢授能”。

（一）夏、商、周時(shí)期（“世卿世祿制”和“舉賢才”）“世卿世祿制”，即奴隸主貴族憑借血統(tǒng)關(guān)系，子孫世代做官，國(guó)君不能隨意任免。“舉賢才”商湯舉伊尹。武丁舉傅說(shuō)。（二）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期實(shí)行客卿制，即將相重臣往往從下層軍士或平民中選拔，只要他們有一技之長(zhǎng)，能夠解決君主或其他統(tǒng)治者迫切須要解決的問(wèn)題，他們就可以登上政治舞臺(tái)一展才能。燕昭王筑黃金臺(tái)廣招賢才。戰(zhàn)國(guó)四君子“孟嘗君、信陵君、春申君、平原君”。養(yǎng)“士”（包括學(xué)士、策士、方士、或術(shù)士以及食客等）。

（三）秦代秦代主要實(shí)行軍功爵制度，這是斗爭(zhēng)的須要與結(jié)果。察舉，就是由公卿、列侯和地方郡守等高級(jí)官員經(jīng)過(guò)考察把所謂品德高尚、才能出眾的人才舉薦給朝廷，由朝廷授予他們官職。（四）漢代察舉和征辟為主要方式。

1、察舉對(duì)象主要是官府的屬吏和地方學(xué)校的學(xué)生。2、察舉的科目有“賢良方正（能直言極諫者）”、“秀才（才能優(yōu)秀者）”、“孝廉（孝敬廉潔者）”、“明經(jīng)（通曉經(jīng)義者）”。3、對(duì)被舉薦的人員，朝廷有時(shí)也要進(jìn)行考試?？荚嚪謨煞N方式進(jìn)行，一是對(duì)策；二是射策。比如，董仲舒，就在在漢武帝即位那年（公元前140年）察舉的百余名賢良方正之一，以古今治道對(duì)策被錄用?！疤烊巳叻Q圣意，董生一舉天下知?！?/p>

察舉除被薦之外，也可以自薦。比如，東方朔就是跟董仲舒同一次靠自薦上來(lái)的。在自我舉薦書中，東方朔說(shuō)：「我東方朔少年時(shí)就失去了父母，依靠兄嫂的扶養(yǎng)長(zhǎng)大成人。我十三歲才讀書，勤學(xué)刻苦，三個(gè)冬天讀的文史書籍已夠用了。十五歲學(xué)擊劍，十六歲學(xué)《詩(shī)》，《書》，讀了二十二萬(wàn)字。十九歲學(xué)孫吳兵法和戰(zhàn)陣的擺布，懂得各種兵器的用法，以及作戰(zhàn)時(shí)士兵進(jìn)退的鉦鼓。這方面的書也讀了二十二萬(wàn)字，總共四十四萬(wàn)字。我欽佩子路的豪言。如今我已二十二歲，身高九尺三寸。雙目炯炯有神，像光明的珠子，牙齒潔白整齊得像編排的貝殼，英勇像孟責(zé)，靈敏像慶忌，廉儉像鮑叔，信義像尾生。我就是這樣的人，夠得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告?！拐鞅伲褪怯苫实酆凸俑纱嗥刚?qǐng)出名望的人才做官?！罢鳌笔怯苫实燮刚?qǐng)，“辟”是由官府來(lái)聘請(qǐng)。漢代還實(shí)行“任子”制度，即擔(dān)當(dāng)“二千石（漢代官員級(jí)別）”以上的官員，任期滿三年以后，可以保舉自己的子弟一個(gè)任“郎官”。曹操提倡“唯才是舉”，并干脆頒布了“求賢令”。到了魏文帝曹丕當(dāng)政，接受禮部尚書陳群的建議，制定“九品中正制”。魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制又稱九品官人法，把被選的士按家世、德才(品、狀）分為九品三級(jí)，即上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下。將士分為九品的執(zhí)行者為中正官，郡設(shè)小中正、州設(shè)大中正，由地方上有聲望的人擔(dān)當(dāng)。為“綜核名實(shí)”而立，按品授官，在初期受到確定的效果，之后，演化為按門第取士。產(chǎn)生了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的流弊。二、隋唐時(shí)期科舉制度的創(chuàng)立選舉制度的發(fā)展演化：以德取人的察舉制——以門第取人的九品中正制——通過(guò)分科考試選拔人才的科舉制度。607年，隋煬帝招十科舉人，其中進(jìn)士科的起先標(biāo)記著科舉制度的產(chǎn)生。A原有選官制度（九品中正制）弊端嚴(yán)峻

隋煬帝科舉制度正式創(chuàng)立隋文帝“分科舉人”科舉制度創(chuàng)立的背景開(kāi)設(shè)進(jìn)士科B隋朝統(tǒng)一須要大量有真才實(shí)學(xué)的人才1、生源和考試手續(xù)：（1）生源：“生徒”和“鄉(xiāng)貢”。（2）手續(xù)：經(jīng)學(xué)校或地方長(zhǎng)官考核送禮部參與考試，再經(jīng)吏部復(fù)試后授官。學(xué)校試或鄉(xiāng)試（地方）－省試（尚書省禮部）－吏部試（書、判、身、言）2、考試的類型和科目：類型主要是?？坪椭瓶疲豢颇恐饕切悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算等6科3、考試方法：主要有帖經(jīng)、墨義、口試、策問(wèn)、詩(shī)賦等6種帖經(jīng)墨義（一）隋朝隋開(kāi)皇七年（公元587年），隋文帝廢九品中正制，規(guī)定接受考試方法選拔官吏，并于開(kāi)皇八年設(shè)立“志行修謹(jǐn)”（有德）和“清平干濟(jì)”（有才）兩科，以選拔人才。隋煬帝大業(yè)二年（606）設(shè)立進(jìn)士科，以考試策問(wèn)取人。這就是科舉制的真正起先。（二）唐朝唐承隋制,使科舉制度進(jìn)一步走向成熟。其基本做法是設(shè)立科目，以考試舉士，故稱“科舉”。唐代的考試方式主要分作兩類：一是常科，二是制科。

1、制科制科是皇上臨時(shí)設(shè)立的科目，也叫“特科”，其內(nèi)容相當(dāng)龐雜，是朝廷特選人才的一種方法。2、?？瞥？凭褪敲磕陮?shí)行的考試，設(shè)立的科目不下幾十科，常見(jiàn)的有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算、史科等,其中又以進(jìn)士、明經(jīng)兩科最受重視。第一，考生的來(lái)源。一種是中心及地方學(xué)校的學(xué)生，稱為“生徒”；另一種是不在學(xué)校讀書的讀書人，可以向所在的州、縣官府報(bào)考，經(jīng)州、縣考試合后到京城參與考試，這些人稱之為“鄉(xiāng)貢”。其次，考試的主持者。唐代考試支持其事的是禮部侍郎，因此稱“禮部試”。第三，考試的地點(diǎn)。第四，考試的時(shí)間?？荚嚨臅r(shí)間是在每年的春季。

第五，考試的內(nèi)容和錄用標(biāo)準(zhǔn)。考試合格被錄用稱為“及第”、“登第”、“登科”，考不上就叫“落第”。進(jìn)士及第就叫“進(jìn)士第”，第一名叫“狀元”或“狀頭”?？贾羞M(jìn)士之后，會(huì)實(shí)行一系列的慶祝活動(dòng)。首先，新進(jìn)士都要到杏園去實(shí)行宴會(huì)，由兩名年少英俊的進(jìn)士去采集名花點(diǎn)綴盛宴，稱為“探花使”，宴會(huì)稱為探花宴。宴會(huì)以后，還要到長(zhǎng)安城南的曲江亭聚會(huì)慶賀，稱為“曲江會(huì)”。隨后到慈恩寺的大雁塔下題名，求流芳百世，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。杏園，故址在今陜西省西安市郊大雁塔南。唐代新科進(jìn)士賜宴之地。

登科后孟郊從前齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。進(jìn)士宴會(huì)，就在曲江亭里實(shí)行。喝完了酒，泛舟池上，聽(tīng)歌看舞，成為慣例。大雁塔游崇真觀南樓睹新及第題名處

魚玄機(jī)云峰滿月放春晴，歷歷銀鉤指下生。自恨羅衣掩詩(shī)句，舉頭空羨榜中名。唐代科舉及第者,算是取得了做官的資格,尚需吏部選試,才能授予官職。

《新唐書·選舉志》載有吏部選試的標(biāo)準(zhǔn):“一曰身,體貌豐偉;二曰言,言辭辯證;三曰書,楷法遒美;四曰判,文理優(yōu)長(zhǎng)?！?/p>

唐代取士，不僅看考試成果，還要有各名人士的舉薦。因此，考生紛紛奔跑于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷的確使有才能的人顯露頭角，如詩(shī)人白居易向顧況投詩(shī)《賦得原上草》受到老詩(shī)人的極力贊揚(yáng)。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。我國(guó)最早的殿試，為唐武則天載初元年（689年）二月。據(jù)《通典》載錄：“策問(wèn)貢人于洛載殿，數(shù)日方了。”只不過(guò)，唐代的殿試還沒(méi)有成為制度。唐代的制科是由皇帝特殊召集一些知名人士實(shí)行的考試科目。制科名目繁多。

武則天對(duì)科舉制度的貢獻(xiàn)首創(chuàng)殿試；考卷糊名；初設(shè)武舉。武舉起先于武則天長(zhǎng)安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重等?！案叩谡呤谝怨伲浯我灶惿?。三、歷代科舉制度的改革和演化1、宋代的改革2、元代的改革3、明代的改革4、清代的科舉制度1、宋代的改革公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋驛兵變”，奪取了后周政權(quán)，建立起北宋王朝。為進(jìn)一步杜絕武將擁兵自重的狀況，他任用文官主持軍務(wù)。重文輕武，成為宋朝的基本國(guó)策。宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？啤⒅瓶坪臀渑e。相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄橄鳒p，其中進(jìn)士科照舊最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋呂祖謙說(shuō)：“進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯。”當(dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語(yǔ)。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。首先，宋代的科舉放寬了錄用和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及等；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄用范圍，名額也成倍增加。唐代錄用進(jìn)士，每次不過(guò)二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄用多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。對(duì)于屢考不第的考生，允許他們?cè)谟龅交实鄄咴嚂r(shí)，報(bào)名參與附試，叫特奏名。也可奏請(qǐng)皇帝開(kāi)恩，賞賜出身資格，委派官吏，開(kāi)后世恩科的先例。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要實(shí)行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年實(shí)行一次，有時(shí)一、二年不定。實(shí)英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，其次年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。

從隋唐開(kāi)科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)峻。對(duì)此，宋代統(tǒng)治者實(shí)行了一些措施，主要是糊名和譽(yù)錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來(lái)，又稱"彌封"或"封彌"。宋太宗時(shí)，依據(jù)陳靖的建議，對(duì)殿試實(shí)行糊名制。后來(lái)，宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制。但是，糊名之后，還可以相識(shí)字畫。依據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽(yù)錄。考官評(píng)閱試卷時(shí)，不僅僅知道考生的姓名，連考生的字跡也無(wú)從辨別。這種制度，對(duì)于防止主考官徇情取舍的確發(fā)生了很大的效力。宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩(shī)賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無(wú)用。王安石任參知政事后，對(duì)科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革，取消詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相像，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語(yǔ)句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對(duì)考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對(duì)。后來(lái)隨著政治斗爭(zhēng)的變更而被取消，考試內(nèi)容有時(shí)考詩(shī)賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。

（1）確定殿試制度，皇帝干脆限制科舉。（2）設(shè)置“別頭試”，限制考官權(quán)力。（3）建立彌封謄錄制，防止考官舞弊。（4）擴(kuò)大及第名額。（5）考試周期確定為三年一次。（6）每次考試分三個(gè)階段：鄉(xiāng)試--省試--殿試（7）確定殿試之后的待遇。

主要流程：宋殿試圖殿試之后的待遇按“三甲五等”發(fā)榜第一甲：名列第一，其次等者，賜以“進(jìn)士及第”名義。其次甲：名列第三等者，賜以“進(jìn)士出身”名義；第三甲：名列第四，第五等者，賜以“同進(jìn)士出身”名義。告示2、元代的改革元代的政權(quán)是以蒙古貴族為主體?？婆e分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、御試三級(jí)，每三年一次。元朝統(tǒng)治者把全國(guó)各族人民分為四等：第一等是蒙古人，其次等是色目人（指西域各部及中亞地區(qū)各族人民），第三等是漢人，第四等是南人（指南宋統(tǒng)治下的江南漢人和西南各少數(shù)民族）。元朝--科舉制度的中落

據(jù)《元史·選舉志》、《續(xù)通考·選舉》等書的記載統(tǒng)計(jì)，元代共實(shí)行科舉世16次，僅錄用進(jìn)士1135人。漢族儒生想通過(guò)科舉進(jìn)入仕途特殊困難。使得廣袤學(xué)問(wèn)分子前途渺茫，被迫放棄學(xué)業(yè)，以至一時(shí)“天下習(xí)儒者少”。（1）明定三場(chǎng)：鄉(xiāng)試、省試都各考三場(chǎng)，每場(chǎng)之間相隔三日（2）確定鄉(xiāng)試、省試的具體日期：鄉(xiāng)試第一場(chǎng)為農(nóng)歷八月二十，會(huì)試第一場(chǎng)為農(nóng)歷二月初一（3）規(guī)定考試范圍：出題范圍是《四書》，答題范圍是朱熹的《四書章句集注》

主要操作程序：3、明代的改革（1）確定“三年大比”制度。（2）考試過(guò)程改為四個(gè)階段。（3）考試的手續(xù)更為嚴(yán)密。（4）確定八股取士的考試形式?！叭甏蟊取敝贫群槲涫吣辏?384年）正式規(guī)定每隔三年，實(shí)行一整套自下而上的考試步驟。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥每逢子、卯、午、酉年的八月實(shí)行鄉(xiāng)試，稱“秋闈”，每逢丑、辰、未、戌年的二月實(shí)行會(huì)試，稱“春闈”這些年頭稱為“大比之年”。四個(gè)階段的考試過(guò)程：童生試（院試）：州縣級(jí)考試，考中者稱為“生員、秀才或相公”，送到省里去參與鄉(xiāng)試；鄉(xiāng)試：省級(jí)考試，每三年一次，八月實(shí)行，稱“秋闈”，考中者稱為“舉人”，其中第一名稱為“解元”。（發(fā)榜圖）會(huì)試：中心級(jí)考試，在鄉(xiāng)試后其次年實(shí)行，試期在春季二月，稱“春闈”，考中者稱為“貢士”，第一名稱為“會(huì)元”。進(jìn)入宮廷參與殿試；殿試：考中者稱為“進(jìn)士”，發(fā)榜分為三甲，第一甲的三人，稱“狀元、榜眼、探花”，賜進(jìn)士及第，二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身?？h試，就是由知縣主持的考試，考期在每年的二月。參與考試的童生先要向本縣衙門禮房報(bào)名，填寫姓名、籍貫、三代履歷，并且還要由同考的五個(gè)童生連環(huán)作保，稱為“童子結(jié)”，此外還要由秀才中的“廩生”作保，稱為“廩?！保ＷC你不是冒籍、匿喪，保證你出身清白，不是倡優(yōu)皂隸的子孫，才能參與考試?？h試第一名叫“縣案首”其次是府試，由知府主持，多在四月間實(shí)行，其報(bào)名考試方式與縣試基本相同。再次是院試，由朝廷委派的學(xué)政主持。報(bào)名手續(xù)除了童子結(jié)、廩保之外，還另加派保，在考生點(diǎn)名入場(chǎng)時(shí)，當(dāng)面核對(duì)。院試及格，就取得了秀才資格，被送入縣學(xué)或府學(xué)學(xué)習(xí)，稱為“進(jìn)學(xué)”，第一名叫“院案首”。入學(xué)之后，就要換穿藍(lán)袍，俗稱“藍(lán)衫”。

“鄉(xiāng)試”,這是省一級(jí)考試,參與者必需是秀才，考生及格就稱為“舉人”。每三年實(shí)行一次,稱“大比”,考期在農(nóng)歷八月,故稱“秋闈”，地點(diǎn)在各省城的貢院。鄉(xiāng)試第一名稱“解元”?！皶?huì)試”,是全國(guó)范圍內(nèi)的考試，也是每三年實(shí)行一次，即于鄉(xiāng)試的其次年實(shí)行，時(shí)間是春三月，由禮部主持，所以又叫“禮闈”或“春闈”，發(fā)榜時(shí)正值杏花開(kāi)放，故稱“杏榜”。會(huì)試第一名稱“會(huì)元”。“殿試”,地點(diǎn)在今故宮保和殿，由皇帝親自主持，有時(shí)只設(shè)御座，而由欽差大臣宣讀考題，清代一般由親王擔(dān)當(dāng)。發(fā)榜時(shí)接受金榜，因而考中進(jìn)士又叫“金榜題名”。殿試分三甲錄用：第一甲取三名，一甲第一名為狀元，其次名為榜眼，第三名為探花。殿試之后還要參與朝考才能授職。狀元、榜眼和探花不參與朝考。朝廷有時(shí)為了招攬人才，常在皇帝即位或其他國(guó)家大典時(shí)增加一次考試，這叫“恩科”。鄉(xiāng)試發(fā)榜八股文體第一是“破題”，用兩句話破題目要義；其次是“承題”，承接破題的意義而闡明之；第三是“起講”，為爭(zhēng)論的起先；第四是“入手”，為起講后的入手之處；第五是“起股”，又稱“提比”；第六是“中股”，又稱“中比”；第七是“后股”，又稱“后比”；第八是“束股”，又稱“束比”。八股文特點(diǎn)1、題目取材于四書五經(jīng)，論述要求代圣人立言。2、文體有嚴(yán)格的格式，考生不得違格。3、接受排偶文字，文體本身集詩(shī)、賦、論、策于一體。怪異題目：截搭題：“則吾從先進(jìn)”“其為仁之本歟？子曰巧言令色”枯窘題：“互鄉(xiāng)”、“居”、“其然”、“叟”5、清代的科舉制度清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族卑視政策。滿人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過(guò)科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會(huì)試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參與考試的仍以漢人為最多。清代的科舉制度（1）考試科目上，增設(shè)了制科和翻譯科。（2）對(duì)作弊的防范措施更加嚴(yán)密。

“三場(chǎng)辛苦磨成鬼，兩句功名誤煞人”

北京貢院清代科舉的正式考試也分為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試三級(jí)錄用，考試內(nèi)容以八股為主，每級(jí)考試都嚴(yán)密而繁瑣。四、對(duì)科舉制度的分析評(píng)價(jià)主動(dòng)意義：1、有利于封建中心集權(quán)的穩(wěn)定和國(guó)家的統(tǒng)一；選士大權(quán)歸中心政府；相對(duì)保證官員素養(yǎng)；思想統(tǒng)一于儒學(xué)。2、相對(duì)客觀公正。對(duì)于下層學(xué)問(wèn)分子而言,科舉考試制度有確定程度的同等競(jìng)爭(zhēng)性。3、科舉考試制度確定程度上促進(jìn)了學(xué)