《城市海報設(shè)計問題研究（論文）》

城市海報設(shè)計中的人文傳達研究報告摘要城市發(fā)展延續(xù)的根基正在于城市的人文文化。每一座城市因為其自身的文化而走向發(fā)展創(chuàng)新之路，正是其獨特的文化記憶造就了其獨特的文化長城。這些文化讓城市在未來發(fā)展中經(jīng)久不衰。因而，每個城市居民都有義務(wù)去創(chuàng)建獨特的城市人文文化，重視人文文化對城市發(fā)展的影響，以先進的理念、豐富的歷史、獨特的人文去引導(dǎo)城市的文化發(fā)展，豐富其內(nèi)涵，創(chuàng)造出獨特的城市文化與城市特色，讓城市的發(fā)展永遠保持活力。關(guān)鍵詞：人文文化；海報設(shè)計；城市海報一、引言在信息時代，海報設(shè)計應(yīng)簡潔明了，主題情境應(yīng)新穎創(chuàng)新。在創(chuàng)意設(shè)計的過程中，必須有獨特的構(gòu)思和一定的藝術(shù)感染力和感染力，才能創(chuàng)造出獨特而又非常強烈的視覺效果。讓海報設(shè)計在公眾中發(fā)揮宣傳作用，能夠快速了解廣告的內(nèi)容和主題，并留下深刻印象，達到宣傳效果。城市形象是公眾對城市整體印象的感知，是城市形象與文化的綜合體現(xiàn)，通過海報設(shè)計，將一個城市的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的感知轉(zhuǎn)化為豐富的視覺效果，所以有了現(xiàn)在的城市形象海報。本文主要研究我國的城市文化在快時代的今天所處的地位、發(fā)展的狀況、以及城市文化本身的特性。用海報設(shè)計的方式突出城市文化符號的大力使用的優(yōu)缺點，通過對比、表現(xiàn)等手法呼吁人們對中國城市文化的關(guān)注。二、城市海報的設(shè)計理念城市形象反映了當?shù)爻鞘胁煌谄渌鞘械拿婷埠臀幕瘍?nèi)涵。城市文化通過自我形象魅力的展示給人們一個整體的印象和感受。城市的文化、景觀、民俗、藝術(shù)、品牌等內(nèi)容構(gòu)成了城市文化印象和感受的基本要素。城市文化的海報設(shè)計提取能夠反映城市形象的城市文化的基本元素，并通過城市文化的視覺藝術(shù)創(chuàng)意形象呈現(xiàn)出來，做到傳達城市形態(tài)和文化特征的作用。如下圖（圖1）是汝州的海報，首先讓人關(guān)注的一點是中間的瓷器，這正是汝州的一大特色。其次，整個海報的設(shè)計是分為上中下三部分，除了中間的瓷器，還有上方的文字介紹。簡短的話語，采用黑、紅色交雜的方式，顯得素雅。在瓷器的下方即整個海報的下方地帶是紅色的字體的豎排排版，遠遠望去像是一塊印章蓋上的印記。第三，整個海報的底色采用的是紙質(zhì)的黃色，像翻開一張帶有歲月印記的書籍的其中一頁。圖1汝州城市海報三、城市海報的設(shè)計現(xiàn)狀（一）城市海報的發(fā)展現(xiàn)狀城市文化是指在某個地方的長期歷史發(fā)展中形成的具有濃郁地方特色的文化傳統(tǒng)，至今仍然發(fā)揮著一定的作用。不同地區(qū)文化形態(tài)的形成會受到自然地理環(huán)境和文化社會環(huán)境因素的影響。歷史的發(fā)展孕育并逐漸形成了中原文化、徽州文化、齊魯文化等區(qū)域性相對穩(wěn)定的文化。城市文化是中國民族文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了一定空間的獨特性，具有鮮明的個性和深刻的歷史特征。表1部分城市海報的設(shè)計情況城市文化景觀獨特特色海報照片北京長城、四合院、皇家建筑傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，國際大都市上海東方明珠、購物天堂古今中外土洋結(jié)合廣州花城商都、千年羊城國際商貿(mào)中心深圳設(shè)計之都、創(chuàng)客之城深圳速度當然，也有許多帶有城市文化符號的海報，代表著各自城市文化的獨特美。海報作為一種特殊的語言形式，可以跨越國界，不受任何語言的限制。它比文字更直接，具有更強的視覺沖擊力。表達的技巧更加豐富，可以激發(fā)情感，由于圖形的特殊表現(xiàn)，海報已經(jīng)成為傳達和提升城市形象的有效途徑之一。（二）海報設(shè)計中對城市文化的運用1、多種元素的組合在海報創(chuàng)作和設(shè)計的過程中，創(chuàng)作者恰當?shù)卣狭嗽械牟煌瑘D像材料。這種適合集成的共同特征稱為同構(gòu)，即相同的結(jié)構(gòu)。同構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)關(guān)系不變，但外觀新穎，它突出整體概念，強調(diào)美感，要求自然與理性的結(jié)合。海報平面設(shè)計中同構(gòu)的基本處理是通過形式的相互重合、相互借鑒和相互扶持，創(chuàng)造新的意境同構(gòu)，從而有效、恰當、完美地重組圖像。同構(gòu)可以將一種共同的客觀形式與另一種形式結(jié)合起來，形成一種新的統(tǒng)一，突破事物和形態(tài)之間的對立和矛盾，使它們協(xié)調(diào)起來，創(chuàng)造出合理而有意義的形態(tài)。例如《宜興印象》利用文字“吉”和紫砂茶壺外觀的相似性，將這兩幅圖像有機地結(jié)合在一起。根據(jù)一定的內(nèi)部關(guān)系，將兩個不同的圖像組合成一個完整的系統(tǒng)，并構(gòu)建一個新的圖像。作為一個“吉”字，但卻有很強的視覺沖擊力。2、元素的擬人化元素的擬人化意味著無生命的物體顯示出新的活力，因為它被賦予了人類的行為和情感，這是一種藝術(shù)技巧。設(shè)計師通過賦予對象人的行為特征來表達他們對對象的理解，使無生命的對象生動，從而表達一種思想和想法。在海報設(shè)計中，設(shè)計師也可以使用這些技術(shù)進行視覺創(chuàng)作。這種方法將事物擬人化，賦予它們語言、行為、思想和感情。其功能是使特定的事物表現(xiàn)出人類的特征，使海報語言生動有趣。3、元素替換元素替換是指在保持原始圖形的基本形狀和原始圖形的基本特征的同時，用其他相似的形狀替換對象的一部分以產(chǎn)生新的含義的異常組合形式。當使用元素替代的方法來創(chuàng)作城市形象的海報時，可以發(fā)現(xiàn)看似不相關(guān)的物體在特定方面的關(guān)聯(lián)，從而創(chuàng)造出新穎獨特的形象。比如《蘇州印象—郵票篇》中圖形乍一看只是一座小橋流水的江南畫面，再仔細看看，原來的橋是由蘇州工藝品術(shù)梳梳子組成的，設(shè)計師利用橋的剪影、橋的形狀、術(shù)梳元素的更換，使海報別生風趣。4、元素變形在海報創(chuàng)作中，設(shè)計師經(jīng)常扭曲圖形本身，提煉、升華和創(chuàng)造原始圖形，使圖形元素顯得更加獨特，不斷創(chuàng)作新作品。元素變形是圖形創(chuàng)作的獨特方法之一，當一個設(shè)計師其創(chuàng)作中看到、聽到或接觸到一個物體時，會擴展他的思維，創(chuàng)造一種不同的思維方式。4、單獨元素的表現(xiàn)在城市形象的海報設(shè)計中，許多設(shè)計作品直接使用單一的視覺圖形元素來傳達當?shù)氐某鞘形幕卣鳌８爬ǖ谋磉_方法是直接用特定的實物圖形來表達，并通過意象化來表達圖像的形式。作品中個體元素所代表的視覺元素大多是平面元素，具有強烈的視覺沖擊力和深刻的文化內(nèi)涵。目的是讓這幅畫看起來不那么普通和單調(diào)。圖2雁城城市海報如圖（圖2），這是雁城的城市文化的海報。在這幅海報中充分運用了以上所說的四種方法。就圖而言，圖片的整體效果是整散結(jié)合，整的是總體布局，簡潔又不多余。散的是各要素的分布，左邊是“雁城文化”和一排簡單的對雁城文化的介紹。右邊是飛雁越過萬重山，再加上水墨畫的筆法，使整個海報極具古典美。另外，在“城”字上有一筆畫是用的飛雁替代，更是增添了一種韻味美。不僅使整個海報極具美感，同時借飛雁來表達雁城積極向上、迎難而上的決心。四、城市文化的海報設(shè)計的問題（一）對城市文化宣傳概念存在誤解在城市文化宣傳過程中，政府作為城市文化宣傳的行為主體，應(yīng)該認識到城市文化宣傳并不等同于經(jīng)濟效益的實現(xiàn)，應(yīng)更加注重經(jīng)濟、文化、生態(tài)等多方面、多層次的營銷。例如武漢在城市文化宣傳中更加偏重經(jīng)濟部分的價值實現(xiàn)，如著力打造東湖高新技術(shù)開發(fā)區(qū)等，較為忽略結(jié)合文化進行城市文化宣傳。因而武漢所塑造的城市形象多與汽車等工業(yè)相關(guān)，文化因素較少，不利于武漢城市文化的認同和推廣。相比之下，成都在城市文化宣傳中善于運用熊貓、美食等文化因素，在城市文化宣傳上取得了巨大的成功。（二）城市文化宣傳定位模糊城市文化宣傳需要整合城市的歷史、精神等資源要素找尋城市獨特的文化特質(zhì)，發(fā)掘城市核心品牌文化，體現(xiàn)城市品牌的價值與魅力。許多城市擁有豐富且獨特的文化資源，可是在具體列舉代表性文化符號時，卻比較為難。在湖北省，有奔騰的長江穿過的武漢，有三國故事里的荊州，有孟浩然隱居的襄陽?？墒沁@些代表性的文化符號并沒有起到對城市文化定位進行支撐的作用，難以形成社會的共鳴和認同。（三）對城市文化宣傳缺乏深層次的領(lǐng)悟在城市文化宣傳中，缺乏深層次的領(lǐng)悟是全國許多城市的通病。對城市的文化進行營銷和推廣，實質(zhì)上是塑造城市的精神內(nèi)核，豐富城市的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)文化的認同感和歸屬感。一些城市著力打造“古城”，修一些仿古的建筑，并賦予它不一樣的歷史故事。顯然是沒有深人挖掘這些文化符號的內(nèi)在，僅僅停留在表面。（四）治理方式不夠現(xiàn)代化在發(fā)展城市文化時，中國都是從傳統(tǒng)的角度出發(fā)，思維也是被禁錮在傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的窘迫之中。正是由于這個原因，我國的城市文化的發(fā)展的步伐比較緩慢。在這一發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了很多問題。第一，在管理的過程中缺乏民主精神和服務(wù)精神。第二，在管理的過程中沒有正確引導(dǎo)。第三，對城市文化的宣傳達不到理想效果的問題時，缺乏補救措施。五、對一座城市文化建設(shè)的幾點思考（一）明確目標定位，塑造城市形象深圳“文化創(chuàng)新發(fā)展2020”中明確了建設(shè)國際文化創(chuàng)意先鋒城市，近期廣東要求深圳建設(shè)“全球區(qū)域文化中心城市”，內(nèi)涵上都包含現(xiàn)代化、國際化和創(chuàng)新引領(lǐng)。其中，“現(xiàn)代化”著眼于塑造和弘揚城市精神，文化品牌活動更加豐富多彩，市民文化生活更加便利;“國際化”就是在全球范圍配置和利用資源，廣泛參與國際經(jīng)濟循環(huán)和社會文化交流，進一步推廣城市形象、傳遞深圳聲音;“創(chuàng)新引領(lǐng)”，主要是促進形成依靠科技、知識、體制等創(chuàng)新要素驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展的城市文化形態(tài)。（二）建構(gòu)城市話語，延續(xù)城市文脈城市的良好形象，得自于城市話語對于城市特色、城市文化的準確表達和塑造。城市精神的提煉，城市形象的塑造，城市文脈的接續(xù)，以及對城市歷史、公共記憶的研究與傳播，需要通過城市話語建構(gòu)來助推與實現(xiàn)。由此，充分發(fā)掘城市特色，構(gòu)建“城市話語”，形成具有集體認同的城市精神、記憶與形象。（三）改善城市民生，提升城市品位文化發(fā)展必須緊貼時代，形成有效的文化治理，增強市民的獲得感、幸福感、安全感。關(guān)注民生的終極尺度，是要讓人民群眾生活得幸福和快樂，滿足對美好生活的向往。一方面，需要政府、機構(gòu)主動自覺作為，改善文化民生，建構(gòu)城市價值取向和精神追求;另一方面，需要市民自覺自為，激發(fā)起對城市的內(nèi)生性認同和支持，形成社會向心力和凝聚力。因此，城市的發(fā)展不僅包括得到商品和服務(wù)，而且還要讓市民過上充實的、滿意的、有價值的和值得珍惜的共同生活，共同營造一座有“滋味”的城市。（四）科學宣傳方式，避免生硬宣傳海報設(shè)計過程中圖案、圖形、圖式的運用應(yīng)該以圖形的設(shè)計為主文字為輔具有一定的視覺沖擊力效果城市文化海報設(shè)計也應(yīng)該這樣只有這樣才體現(xiàn)了城市文化海報設(shè)計的真正的含義。在運用主題海報宣傳城市文化品牌時，不能丟棄這一優(yōu)勢，而應(yīng)通過豐富有趣、引人入勝的故事情節(jié)，將城市文化特色展示給受眾。四、結(jié)語總而言之，塑造與傳播城市文化品牌，是促進城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要舉措，而利用主題海報宣傳城市文化品牌，更能將城市的方方面面立體呈現(xiàn)給觀眾。但在運用主題海報時，也需要講究方法策略，方能獲得理想的宣傳效果。本文以國內(nèi)的城市海報為主，運用海報的形式，來反應(yīng)中國城市文化的傳達現(xiàn)狀。有利于重新引導(dǎo)人們對城市文化的重視，有效保證了城市文化的發(fā)展和進步，打破城市文化發(fā)展的不利地位，提高人們對城市文化的認知感。

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