中醫(yī)各家學說

一、各論：傷寒學派：龐安時、朱肱、成無己、方有執(zhí)、柯琴河間學派：劉完素易水學派：張元素、李？、王好古、羅天益攻邪學派：張從正丹溪學派：朱震亨、王履、戴思恭溫補學派：薛己、孫一奎、趙獻可、張介賓、李中梓溫病學派：吳有性、余霖、葉桂、薛雪、吳瑭、王士雄機、王泰林、王清任、唐宗海、張ft雷、？樹？二、總論：醫(yī)學最古之派別也。就奠定了醫(yī)學流派產(chǎn)生的基礎(chǔ)。.扁鵲倉公列傳》中，已有師承授受的關(guān)系學派的形成要素：學說、師承授受三、傷寒學派家形成的一大醫(yī)學流派?！秱摗啡A佗讀而善之曰，此真活人書也。入手，按照張仲景辨證論治精神進行整理、編次的。4．孫思邈：采取“方證同條，比類相附”的研究，為后世從方證角度探索《傷寒論》的先導，孫氏所謂仲景治法大意“不過三種：一則桂枝，二則麻黃，三則青龍療傷寒，不出之也。5.韓袛和《傷寒微旨方有執(zhí)錯簡重訂之說，著成《傷寒論條辨“三綱鼎力”學說，張璐著《傷寒纘論維護舊論派：張卿子，張志聰，張錫駒，陳修園（影響最大辨證論治派：7.按法類證：以尤在涇《傷寒貫珠集》為代表按癥類證：以沈金鰲《傷寒論綱目》為代表按因類證：以錢璜《傷寒溯源集》為代表分經(jīng)審證：陳修園《傷寒醫(yī)訣串解》氏對溫毒五大證使用大劑量消熱解毒，辛溫散毒，著眼于一個“毒”字的治療原則，以及混汗吐下補諸法于一方之中的組方思想，對于發(fā)病急驟，來勢猛烈，傳變迅速，未及治衛(wèi)。設(shè)為問答的形式。三陽，后來人們也就習慣地稱傷寒三陰三陽病為“六經(jīng)病脈則不成，陽病陰脈則不水，十分重視切脈，符合仲景“平脈辯證”精神的正病名以辨病證論方藥加減并補其不足方論》一卷。成氏是注解《傷寒論的第一家》以經(jīng)注論，以論證經(jīng)（注釋特點）生機理，病位病性，以及辯別要點等，作了精辟地分析。方有執(zhí)：曰傷寒論者，仲景之遺書也；條辨者，正叔和故方位而條還之之謂也。錯簡重訂論風寒中傷營衛(wèi)說：一方面增強了傷寒論的系統(tǒng)性和條理性，使其規(guī)律性更顯著。筆底無半點塵者，始可著書。胸中無半點塵，目中無半點塵者，才許作古書注疏。二理，咸歸六經(jīng)節(jié)制。陰陽總綱論六經(jīng)地面說：解決定位，太陽地面，陽明地面，少陽地面，少陰地面，厥陰地面三陰合病說河間學派：是以宋金時代河間劉完素為代表的一個醫(yī)學流派。用藥多偏溫燥，北方，風土ftft而羅知？又傳于朱震亨五運六氣病機學說：諸澀枯涸，干勁？揭，皆屬于燥。亢害承制論：夫五行之理，甚則無以制之，則造化息矣。熱也，熱則風動。宜開通道路，養(yǎng)陰退陽，涼藥調(diào)之，慎毋服烏附之藥?；馃岵∽C治表里，辛涼解表。表里雙解，防風通圣散，雙解散，涼隔半。三種不同的治法，三一承氣湯，黃連解毒湯，黃連解毒湯合涼隔散，或白虎湯合涼隔散。雜病的治療經(jīng)驗易水學派：張元素，王好古，相生相克為法則，從而擬定了制方原則：風制法，暑制法，濕制法，燥制法，寒制法歸拈痛湯”為濕制法代表。對于脾胃病的治療，其主導思想，是以扶養(yǎng)為主，祛邪為輔，張氏“養(yǎng)正積自除李？：從張元素學醫(yī)，脾胃論學說六者，皆飲食入胃，谷氣上行，胃氣之異名，其實一也。作用的結(jié)果。病理變化：氣火失調(diào)、升降失調(diào)?？什恢梗淦つw不任風寒，而生寒熱。辨陰證是鑒