高三政治知識點總復(fù)習(xí)

高三政治知識點總復(fù)習(xí)人民民眾是歷史的創(chuàng)辦者⑴原理：人民民眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)辦者。①人民民眾是社會物質(zhì)財產(chǎn)的創(chuàng)辦者;②是社會精神財產(chǎn)的創(chuàng)辦者(人民民眾的實踐活動是全部精神財產(chǎn)產(chǎn)生的源泉;人民民眾的實踐為精神財產(chǎn)的創(chuàng)辦供給了必需的物質(zhì)條件;勞動民眾還直接創(chuàng)辦了精神財富);③是社會改革的決定力量。⑵方法論：堅持民眾看法和民眾路線。①堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、保護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們?nèi)抗ぷ鞯某霭l(fā)點。②民眾看法：相信人民民眾自己解放自己，一心一意為人民服務(wù)，全部向人民民眾負(fù)責(zé)，虛心向人民民眾學(xué)習(xí)。③民眾路線：全部為了民眾，全部依賴民眾，從民眾中來，到民眾中去。民眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。④堅持民眾看法和民眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民強(qiáng)搶革命成功的重要保證，也是獲得社會主義革命并成功地建設(shè)中國特點社會主義的重要保證。價值與人生價值⑴價值：哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的踴躍意義，即一事物所擁有的可以知足主體需要的屬性和功能。⑵人生價值：①人的價值就在于創(chuàng)辦價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即經(jīng)過自己的活動知足自己所屬的社會、別人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)辦者，又是價值的享受者。(人生活在社會中，老是需要依賴社會創(chuàng)辦的財產(chǎn)來知足自己的各樣需要，因此每一個人應(yīng)該用自己的勞動創(chuàng)辦物質(zhì)財產(chǎn)和精神財產(chǎn)，回報社會，知足別人。一個人付出了心血和勞動，知足了社會和別人的需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動酬勞，獲得社會對自己價值的認(rèn)可，進(jìn)而實現(xiàn)了對自我的知足。)②人生的價值包含個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊敬和知足兩個方面，是社會價值和自我價值的一致。③評價一個人的價值，主假如看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今日，談?wù)撘粋€人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。思想道德建設(shè)在中國特點社會主義文化建設(shè)中的地位思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特點社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)集中表現(xiàn)了中國特點社會主義文化的性質(zhì)和行進(jìn)方向。社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：認(rèn)為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。為何要鼎力建設(shè)社會主義核心價值系統(tǒng)?社會主義核心價值系統(tǒng)是興國之魂，決定著中國特點社會主義發(fā)展方向。社會主義核心價值系統(tǒng)是中國特點社會主義文化發(fā)展道路的根本表記。社會主義核心價值系統(tǒng)是社會主義意識形態(tài)的實質(zhì)表現(xiàn)。文化涵養(yǎng)和思想道德涵養(yǎng)的聯(lián)系是如何的?優(yōu)秀的知識文化涵養(yǎng)，可以促使思想道德涵養(yǎng)。增強(qiáng)思想道德涵養(yǎng)，可以促使知識文化涵養(yǎng)。1、我國現(xiàn)階段的分派制度?(按勞分派為主體，多種分派方式并存)2、我國為何要推行按勞分派?堅持按勞分派的意義是什么?必需性：生產(chǎn)資料公有制是推行按勞分派的前提;社會主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是推行按勞分派的物質(zhì)基礎(chǔ);社會主義條件下人們勞動的性質(zhì)和特點是推行按勞分派的直接原由。意義：有益于調(diào)換勞動者的踴躍性和創(chuàng)辦性，促使社會生產(chǎn)的發(fā)展;是消滅盤剝和除去兩極分化的重要條件，表現(xiàn)了勞動者共同勞動、均勻分派的社會地位。2、國家為何要保護(hù)個體勞動者的合法收入?由于它們既是勞動者，又是經(jīng)營者、投資者，不只要付出勞動、策劃發(fā)展，還要肩負(fù)經(jīng)營風(fēng)險。3、其余分派方式包含(個體勞動者按勞動成就分派;按生產(chǎn)因素分派)。參加利潤分派的生產(chǎn)因素有哪些?勞動、資本、技術(shù)和管理。4、收入分派公正的表現(xiàn)是什么?收入分派的相對相同。即要求社會成員之間的收入差距不可以過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。5、效率和公正的關(guān)系是什么?效率與公正既有一致性又有矛盾性。一致性表現(xiàn)為：效率是公正的物質(zhì)基礎(chǔ)，公正是提升效率的保證?？戳?lt;高三政治知識點總復(fù)習(xí)>的人還看了：七年級語文上冊第三單元知識點復(fù)習(xí)試題七年級語文上冊第三單元知識點復(fù)習(xí)試題知識重點一：字詞累積1．賜予下加點字注音或依據(jù)拼音寫漢字。確實()tǎng()若輕快()jiàn()賞平和()倜儻()皂莢()盔甲()sh@n士()fǔ()視據(jù)有()綻放()企pan()將就()感kǎi()dǐ()達(dá)羞慚()難kān()貪lán()詛咒()2．解說以下句中加點的詞。于是大家松開喉嚨讀一陣書，真是人來人往。()拍雪人和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，因此不合適，只能來捕鳥。()(3)我趕快合起書來遞給他看，煞有介事地問他價格。()我像一個被捉到的小偷，羞慚而尷尬。()今后今后，以這類囫圇吞棗的方式，我學(xué)會了拼寫“別針”(pin)、“杯子”(cup)以及“坐”(sit)、“站”(stand)、“行”(walk)這些詞。()(6)這些詞使整個世界在我眼前變得五彩繽紛，應(yīng)接不暇。()3．選詞填空。(1)百草園里憂如只有一些野草；但那時倒是我的樂園。()A．確實B．確實c．正確第二次行禮時，先生便地在一旁答禮。()A．平和B．寬和c．平和(3)突然間，我茅塞頓開，有一種奇怪的感覺在我腦中。()A．激蕩B．回蕩c．漣漪(4)回憶此前和今后截然相反的生活，我不可以不萬分。()A．痛惜B．感想c．感謝一頁，兩頁，我如饑餓的瘦狼，地吞讀下去，我很快樂，也很懼，這類竊的味道!()A．貪懶B．貪婪C．貪婪4．指出以下句子中的通假字并釋義。不亦說乎通，吾十有五而志于學(xué)通，5．理解以下句中加點詞的古今義。有朋自遠(yuǎn)方來古義：今義：不亦君子乎古義：今義：知識重點二：語言運用6．指出以下句子運用的修辭手法。不用說碧綠的菜畦，圓滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不用說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕快的叫天子(云雀)突然從草間直竄向云霄里去了。()啊!世界上還有比我更幸福的孩子嗎?()我低著頭走出去，黑色多皺的布裙被風(fēng)吹開來，像一把支不開的破傘，但是我全身都松快了。()7．以下句子中標(biāo)點符號使用有誤的一項為哪一項()A．長媽媽從前講給我一個故事聽：先前，有一個念書人住在古廟里用功，晚問，在院子里乘涼的時候，突然聽到有人在叫他。B．這日上午，我和莎莉文老師為“杯”和“水”這兩個字發(fā)生了爭吵。c．我憂如能感感覺到，她就是那個來對我啟迪人間的真諦、給我深切的愛的人，安妮莎莉文老師。D．下課從學(xué)校急急趕到這里，身上已經(jīng)汗涔涔的，總算抵達(dá)目的地——目的地可不是三陽春，而是緊鄰它的一家信店。8．下邊句子中沒有語病的一項為哪一項()A．忽略母語涵養(yǎng)會讓母語中獨到的文化意蘊在我們的Et常生活中日逐漸漸減退。B．為提升市民行車的暢快度，相關(guān)部門對多處路井部位進(jìn)行了整修，解決了顛簸現(xiàn)象。C．教育行政部門提出，要制定進(jìn)城務(wù)工人員隨遷兒女義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試。D．食用一包油炸方便面所攝人的油量高達(dá)30克，這已經(jīng)是每人每日攝油量的上限。9．愛其實不是一個詳細(xì)的可視可觸的事物，但是在生活中我們卻各處能感覺到它的存在。請聯(lián)合你的生活實質(zhì)，說說你對“愛”的體驗。要求用上比喻的修辭手法。10．翻譯下邊的句子。子日：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊酉募荆骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在此中矣。”知識重點三：文學(xué)知識11．填空?！稄陌俨輬@到三味書屋》的作者，原名，字，偉大的無產(chǎn)階級、、。著有小說集《》《》，散文集《》等。林海音，中國女作家，原名。從前隨父親母親到北京，曾就讀于北平女子師范和北平新聞?？茖W(xué)校，并任《世界日報》記者。1967年后創(chuàng)辦《純文學(xué)》月刊，經(jīng)營純文學(xué)第一版社。著有長篇小說《》，小說集《》，散文集《》?？鬃樱?，字，春秋末期魯國南武城人，優(yōu)秀的家、家，家學(xué)派的創(chuàng)始者，被尊為“”。12．以下對于《論語》的表達(dá)有誤的一項為哪一項（）A．它是儒家經(jīng)典之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱為“四書”。C．“論”的意思是談?wù)?。D．作者是孔子，記錄了孔子和他的弟子的言行。知識重點四：課文理解13．閱讀課文選段，回答以下問題。我不再去書店，很多次我經(jīng)過文化街都狠心咬牙地走過去。但一次，兩次，我下意識地走向那熟習(xí)的街，終于有一天，求知的欲念迫使我再度地停下來。我仍愿一試，由于一本新書的第一版廣告，我從報上知道很多天了。我再施慣技，又把自己藏在書店的一角。當(dāng)我打開第一頁時，心中不由輕輕呼道：“啊!終于和你相見!”這是一本熱銷的書，那么厚厚的一冊，拿在手里，看在眼里，都夠重量!受了前一次的教訓(xùn)，我更當(dāng)心地不敢貪懶，多串幾家信店更穩(wěn)固些，省得再遭碰到前一次的尷尬。每次從書店出來，我都像喝醉了酒似的，腦子被書中的人物所擾，踉蹣跚蹌，走路失掉控制的能力?！懊魅赵缧﹣恚梢匀靠赐炅??！蔽腋嬖V自己。想到明日還可以據(jù)有書店的一角時，被快樂激動得忘形之軀，便差點撞到樹干上去。正在這時，一個耳朵上架著鉛筆的.店員走過來了，看那樣子是來招呼我的(我多么怕受人款待!)。我慌亂把眼睛奉上了書架，裝作沒看見。但是一本書觸著我的胳膊，輕輕地送到我的眼前：“請看吧，我多留了一天沒有賣?！卑。医舆^書害羞得不知應(yīng)該如何對他表示我的感謝，他卻泰然自若地走開了。被激動的感情，使我的目光久久不可以集中在書籍的黑字上。當(dāng)書店里的日光燈突然亮了起來，我才覺出站在這里讀了兩個鐘點了。我合上最后一頁——咽了一口唾沫，憂如全部的智慧都被我吞食下去了。此后仰頭搜尋那耳朵上架著鉛筆的人，好交還他這本書。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的柜臺旁，他向我輕輕地址點頭，表示他已經(jīng)知道我看完了。我靜靜地把書放回書架上。我低著頭走出去，黑色多皺的布裙被風(fēng)吹開來，像一把支不開的破傘，但是我全身都松快了。摸摸口袋，里面是一包忘掉吃的花生米，我拿一?；ㄉ姿瓦M(jìn)嘴里，突然想起有一次國文先生激勵我們用功的話：“記著，你是吃飯長大，也是念書長大的!”但是今日我發(fā)現(xiàn)這句話還不夠用，它應(yīng)該這么說：“記著，你是吃飯長大，念書長大，也是在愛里長大的!”為何“我不再去書店”，“經(jīng)過文化街都狠心咬牙地走過去”?“啊!終于和你相見!”句中的“你”指什么?為何這樣稱號?為何從書店出來，“我都像喝醉了酒似的”?請從修辭角度賞析文中畫線句。如何理解選文最后一句話的含義?14．閱讀下邊文言文，回答以下問題。子日：“溫故而知新，可認(rèn)為師矣?！?《為政》)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《雍也》)子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)子日：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在此中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)子在川上日：“逝者如斯夫，不舍日夜。”(《子罕》)子日：“全軍可奪帥也，匹夫不可以奪志也。”(《子罕》)解說以下句中加點的詞。①思而不學(xué)則殆：②人不堪其憂：③好之者不如樂之者：④匹夫不可以奪志也：(2)以下句子中加點詞的意義和用法完滿相同的一項為哪一項()A．溫故而知新?lián)衿渖普叨鴱闹瓸．于我如浮云吾十有五而志于學(xué)C．可認(rèn)為師矣為人謀而不忠乎D．吾日三省吾身日中不至，則是無信翻譯下邊的句子。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。選文中，顏回面對貧困貧困的生活，不改其樂，這是一種什么精神?對我們有什么啟迪?數(shù)學(xué)期末知識點復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)期末知識點復(fù)習(xí)②借助數(shù)軸理解相反數(shù)和絕對值的意義，會求有理數(shù)的相反數(shù)與絕對值(絕對值符號內(nèi)不含字母).③理解乘方的意義，掌握有理數(shù)的加、減、乘、除、乘方及簡單的混淆運算(以三步為主).④理解有理數(shù)的運算律，并能運用運算律簡化運算.⑤能運用有理數(shù)的運算解決簡單的問題.⑥能對含有較大數(shù)字的信息作出合理的解說和推測.⑦認(rèn)識整數(shù)指數(shù)冪的意義和基天性質(zhì)，會用科學(xué)記數(shù)法表示數(shù)(包含在計算器上表示).負(fù)數(shù)利用擁有相反意義的量引入負(fù)數(shù)有理數(shù)絕對值借助數(shù)軸相反數(shù)借助數(shù)軸。分別利用幾何意義和代數(shù)意義讓學(xué)生理解倒數(shù)乘積為1的兩個數(shù)把倒數(shù)的范圍擴(kuò)大到有理數(shù)范圍內(nèi)小學(xué)知識遷徙有理數(shù)加法法例將兩個數(shù)歸并為一個數(shù)的運算初中階段運算的基礎(chǔ)第一經(jīng)過實例明確有理數(shù)加法的意義;引入有理數(shù)加法的法例，接著舉例說明小學(xué)階段學(xué)過的加法運算律對有理數(shù)加法相同合用。在此基礎(chǔ)上，從有理數(shù)減法的意義得出有理數(shù)減法法例。進(jìn)一步依據(jù)減法法例，可以把加減法運算一致成加法。有理數(shù)減法法例有理數(shù)乘法法例借助數(shù)軸研究有理數(shù)的乘法，引入有理數(shù)乘法的法例并經(jīng)過例子說明，如何利用法例進(jìn)行計算。此后從詳細(xì)運算的例子出發(fā)，指出乘法的運算律對有理數(shù)相同合用。在乘法今后，從有理數(shù)除法的意義出發(fā)，聯(lián)合詳細(xì)例子引入有理數(shù)除法的法例，并經(jīng)過例子說明如何利用法例進(jìn)行計算。有理數(shù)除法法例乘方在小學(xué)階段接觸過平方、立方冪的運算的基礎(chǔ)冪函數(shù)的基礎(chǔ)結(jié)共計算正方形面積、正方體體積的實例引出乘方的看法科學(xué)計數(shù)法為較大數(shù)字和較小的數(shù)據(jù)的表示供給了一種更科學(xué)的方法初一上冊歷史期中復(fù)習(xí)大改革的時代知識點整理初一上冊歷史期中復(fù)習(xí)大改革的時代知識點整理春秋時期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具。春秋末年，我國已使用牛耕，戰(zhàn)國進(jìn)一步推行。牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命，鐵農(nóng)具和牛耕的推行，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量明顯提升。戰(zhàn)國時期，秦國蜀郡太守李冰，在岷江中游修建的都江堰，是舉世有名的防洪澆灌工程。除去了岷江水災(zāi)，使成都平原變得"水旱從人，不知饑饉"，因此獲得了"天府之國"的美稱。商鞅變法：