第二課第二框唯物主義和唯心主義-高中政治課件-哲學(xué)

哲學(xué)的基本問題為什么是什么思維和存在的關(guān)系問題何者為第一性唯物主義唯心主義有無同一性可知論不可知論生活、實(shí)踐：首先遇到和無法回避的問題一切哲學(xué)：不能回避和必須回答的問題哲學(xué)發(fā)展：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終復(fù)習(xí)回顧那么什么是?各自都有哪些基本形式（最基本方面）百舸爭流的思想第二課1、明確唯物主義和唯心主義的根本

分歧；

2、會判斷某一觀點(diǎn)所屬的派別；3、識記唯物主義和唯心主義各個(gè)形態(tài)-

的優(yōu)缺點(diǎn).

唯物主義和唯心主義【學(xué)習(xí)目標(biāo)】“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”學(xué)者說：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！蹦阃鈱W(xué)者的觀點(diǎn)嗎？為什么？某位學(xué)者問一位民工：

一、唯物主義物質(zhì)和意識誰是本原唯物主義和唯心主義的根本分歧在于一、唯物主義對思維和存在(或者意識和物質(zhì))何者為本原問題的不同回答。⑴唯物主義的根本觀點(diǎn)：

意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：

物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。⑵唯心主義的根本觀點(diǎn)：一、唯物主義判斷下列哪些觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義？①天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）。②上帝七天創(chuàng)造世界。③存在就是被感知。④形存而神存，形謝而神滅。⑤實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。⑥人有多大膽，地有多大產(chǎn)。⑦只有想不到，沒有做不到。唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義練一練2、唯物主義的基本形態(tài)辯證唯物主義和歷史唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義兩千多年來，唯物主義哲學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展提高的過程，唯物主義在發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)。從古代的樸素唯物主義到近代的機(jī)械唯物主義，再到馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義。（1）古代樸素唯物主義西方古代樸素唯物主義在大約產(chǎn)生于公元前7—6世紀(jì)的古希臘，其代表人物赫拉克利特和泰勒斯等。

赫拉克利特王夫之

范縝世界的本原？中國古代樸素唯物主義產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其代表人物是王夫之和范縝。泰勒斯代表人物及其觀點(diǎn)赫拉克利特：宇宙是一團(tuán)永恒的活火泰勒斯：世界的本原是水范縝：形存則神存，形謝則神謝滅王夫子：氣者，理之依也一切具有能被人感知的自然之物的形體氣：客觀物質(zhì)。理：一切意念的東西注意區(qū)分哲學(xué)中的物質(zhì)概念和物質(zhì)的具體形態(tài)P29

基本形態(tài)

本原

進(jìn)步性

局限性

(1)古代樸素

唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史-

唯物主義①具體的物質(zhì)形態(tài)②否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的方向③沒有科學(xué)依據(jù)、復(fù)雜問題簡單化、把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài).(水、火、土、氣等）.唯物主義唯物主義的三種基本形態(tài)天地合而萬物生，陰陽接而變化起——荀子（戰(zhàn)國）水者，何也？萬物之本原也?！苤伲ù呵铮┨斓睾蠚猓f物自生?！醭洌h代）人病則憂懼，憂懼見鬼出?！醭洌h代)形存則神存，形謝則神滅。形者神之質(zhì)，神者形之用?！犊b（南北朝)“元?dú)狻辈攀俏ㄒ坏拇嬖凇！谠ㄌ拼庹?，理之依也?！醴蛑鞔┻@些觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)（2）近代形而上學(xué)唯物主義1、17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動的，虛空是原子運(yùn)動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。”這一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識成果。近代形而上學(xué)唯物主義原子:英國化學(xué)家約翰·道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。2、伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。近代形而上學(xué)唯物主義狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。英國化學(xué)家約翰·道爾頓在1803年發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。近代形而上學(xué)培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。

基本形態(tài)

本原

進(jìn)步性

局限性

(1)古代樸素唯物主義(2)近代形而上學(xué)唯物主義

(3)辯證唯物主義和歷史-

唯物主義①具體物質(zhì)形態(tài)①原子②否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的方向③沒有科學(xué)依據(jù)、復(fù)雜問題簡單化、把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài).(水、火、土、氣等）.②堅(jiān)持并發(fā)展了唯物主義唯物主義

唯物主義的三種基本形態(tài)③仍然把物質(zhì)歸結(jié)具體的物質(zhì)——原子、機(jī)械性、形而上學(xué)性形態(tài)、歷史觀上的唯心主義(。注意：其一，機(jī)械性，即把一切運(yùn)動都?xì)w結(jié)為自然界的機(jī)械運(yùn)動；甚至把人看成機(jī)器；其二，形而上學(xué)性，即用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界，即否認(rèn)事物的聯(lián)系與發(fā)展，否認(rèn)事物的質(zhì)變；其三，不徹底性，即自然觀是唯物的，但社會歷史觀是唯心的，把人的思想和意志當(dāng)作社會發(fā)展的決定力量。局限性：具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。怎樣理解局限性的內(nèi)容？近代形而上學(xué)唯物主義被稱為“半截子唯物主義”。近代形而上學(xué)唯物主義歷史觀

歷史觀又稱“社會歷史觀”。人們對社會歷史的根本觀點(diǎn)、總的看法，是世界觀的組成部分。歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。猜一猜：唯物主義中最徹底、最科學(xué)的形態(tài)什么？（3）馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義。

到了19世紀(jì)，社會實(shí)踐和自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，馬克思和恩格斯適應(yīng)了時(shí)代的要求，批判地吸收了人類一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，包括德國古典哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想和黑格爾的辯證法思想，克服了古代唯物主義的猜測性、簡單化和近代形而上學(xué)唯物主義的機(jī)械性和形而上學(xué)性，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。結(jié)論：是科學(xué)的世界觀和方法論。辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；克服了“‘理性’、‘意識’支配社會歷史發(fā)展”的觀念，在社會歷史領(lǐng)域中堅(jiān)持了唯物主義。產(chǎn)生：由馬克思和恩格斯于19世紀(jì)中葉創(chuàng)立

基本形態(tài)

本原

進(jìn)步性

局限性

(1)古代樸素

唯物主義

(2)近代形而上學(xué)唯物主義①把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性③仍然把物質(zhì)歸結(jié)具體的物質(zhì)——原子、機(jī)械性、形而上學(xué)性形態(tài)、歷史觀上的唯心主義

(3)辯證唯物主義和歷史

唯物主義①具體物質(zhì)形態(tài)②否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的方向③沒有科學(xué)依據(jù)、復(fù)雜問題簡單化、把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài).(水、火、土、氣等）.②堅(jiān)持并發(fā)展了唯物主義唯物主義的三種基本形態(tài)

①物質(zhì)②正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是科學(xué)的世界觀和方法論。是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。范縝：形存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。萊布尼瓷：天地間沒有兩片完全相同的樹葉。近代...古代...古代...古代...近代...辯證……判斷以下屬于唯物主義哲學(xué)的發(fā)展過程的哪種基本形態(tài)？（1）主觀唯心主義把人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神主觀唯心主義必然導(dǎo)致認(rèn)為只有自我才是惟一存在的“唯我論”。

二.唯心主義---把意識視為世界的本原1、由于對意識的理解不同，唯心主義形成了兩種基本形態(tài)。主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義“存在即被感知”“物是觀念的集合”

——（英）貝克萊“眼開則花開，眼閉則花寂”“心外無物”

————（明）王守仁（陽明）宇宙便是吾心，吾心便是宇宙——（南宋）陸九淵時(shí)有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”。－－《壇經(jīng)》主觀唯心主義以下是一種什么樣的觀點(diǎn)？花的苦惱——“存在即被感知”哥哥你大膽的往前走??！莫回頭?。?）客觀唯心主義把客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。它認(rèn)為世界的本原不是人的主觀精神而是由超時(shí)間、超空間的“客觀精神”決定的，以哲學(xué)化的方式承認(rèn)“宗教創(chuàng)世說”?？陀^唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義（宗教）相信并崇拜超自然的神靈，認(rèn)為神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然的變化，支配著社會的發(fā)展，操縱著人的“命運(yùn)”，是唯心主義世界觀的一種表現(xiàn)形式?；拘螒B(tài)共同點(diǎn)局限性主觀唯心主義客觀唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（上帝、理念、絕對精神）看作世界的本原?？吹搅巳嗽谡J(rèn)識過程中的作用，對人們認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。合理性*區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)：①主觀唯心主義世界是由人的主觀精神創(chuàng)造的、決定的。②客觀唯心主義世界是由某種神靈或某種不可捉摸的絕對觀念創(chuàng)造、決定的。注意：區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)：下列觀點(diǎn)唯心主義有區(qū)別嗎1、心外無物。2、上帝支配著地球上的萬事萬物。3、生死有命,富貴在天。4、我思故我在。5、理在事先。6、道生一，一生二，二生三，三生萬物?？陀^唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義1、存在即被感知。物是觀念的集合。2、生死有命,富貴在天。3、道生一，一生二，二生三，三生萬物。4、眼開則花明，眼閉則花寂。5、掩耳盜鈴、畫餅充饑6、中外“神創(chuàng)論”主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義貝克萊（英）：“存在即被感知”以貝克萊的觀點(diǎn)來指導(dǎo)我們的生活和實(shí)踐，結(jié)果會怎樣？列寧：唯心主義是“一朵無實(shí)花”。二元論：認(rèn)為物質(zhì)和精神是兩個(gè)彼此獨(dú)立的本原。這個(gè)觀點(diǎn)是不成立的，它最終不是滑向唯物主義就是滑向唯心主義。

欣賞漫畫《大樹的對話》由此得出結(jié)論，凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定，請?jiān)u析這一觀點(diǎn)？

(1)通過圖片感悟到唯物主義與唯心主義對人類的影響。(2)同時(shí)我們還應(yīng)認(rèn)識到，從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。

(3)一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但就其某些部分而言，對人類認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全盤否定。唯物主義的思想和方法指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果；唯心主義被稱為“不結(jié)果實(shí)的花”，一旦人們在思想上陷人唯心主義并用這種思想指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動，必然會導(dǎo)致失敗。聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)辯證法:形而上學(xué):2、辯證法與形而上學(xué)的對立

哲學(xué)發(fā)展史上兩大對立的基本派別只有唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學(xué)的對立。但是辯證法與形而上學(xué)的對立和斗爭是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭的。

注意：（1）

兩個(gè)基本哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系：

哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個(gè)方面--的回答不同而形成的。（2）兩個(gè)分歧（對立、斗爭）唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同

辯證法和形而上學(xué)的分歧:對世界狀態(tài)的回答不同

二者的關(guān)系：

辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。①哲學(xué)上兩個(gè)對子唯物主義和唯心主義的對立辯證法和形而上學(xué)的對立辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)②辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義唯物主義辨證的形而上學(xué)的唯心主義辨證的形而上學(xué)的（3）唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系哲學(xué)的兩個(gè)派別唯物主義觀點(diǎn)：表現(xiàn)形式古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)唯心主義觀點(diǎn)：表現(xiàn)形式主觀唯心主義－－人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）是唯一實(shí)在?？陀^唯心主義－－客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）是世界的主宰和本原。世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)

1、唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于（）

A.世界發(fā)展動力問題B.意識本質(zhì)問題C.世界本原問題D.實(shí)踐本質(zhì)問題C

2.中國古代哲人荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！边@是一種（）A.宿命論觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)D.樸素唯物論觀點(diǎn)D

3.一些自然科學(xué)家沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大成就,是由于他們()

A.擺脫了哲學(xué)的指導(dǎo)

B.在科學(xué)實(shí)踐過程中完全拋棄了唯心主義

C.自覺不自覺地貫徹了唯物主義、辯證法的原則

D.完全依靠個(gè)人的天才條件

E.“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)C4、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（）A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原D、否認(rèn)意識是人腦的機(jī)能C5、你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個(gè)（）A、唯物主義命題B、唯心主義命題C、悲觀主義命題D、教條主義命題6．許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測前程，這種做法屬于（）

A．唯物主義B．不可知論C．客觀唯心主義D．主觀唯心主義

7．孔子認(rèn)為：“生死有命，富貴在天”。孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我”。兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于（）

A、前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件

B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義

C、前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn)

D、前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識反映物質(zhì)

1.有人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，這種看法屬于()A.辯證唯物主義觀點(diǎn)B.樸素唯物主義觀點(diǎn)

C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.歷史唯物主義觀點(diǎn)思路：解答此題的關(guān)鍵是理解好引言及各種唯物主義基本形態(tài)的典型觀點(diǎn)。人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機(jī)械性。但同時(shí)它又體現(xiàn)物質(zhì)的第一性，故C項(xiàng)正確。2.“社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這種觀點(diǎn)屬于

A.歷史唯心主義B.機(jī)械唯物主義

C.樸素唯物主義D.歷史唯物主義DC3、恩格斯說：“凡是斷定精神對自然來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”這表明（）A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識具有能動作用B、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D、哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題B4、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（）A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原D、否認(rèn)意識是人腦的機(jī)能C5、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活