2020-2021年北京市西城區(qū)高一(上)期末語(yǔ)文試卷

2020-2021年北京市西城區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷【含答案】2021.1本試卷共頁(yè)，150分考時(shí)長(zhǎng)分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題紙上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。第Ⅰ卷一、論述類文本閱讀與語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用。分）小，每小題3）閱讀下面文字，完成題。（12分提到一個(gè)地方人往往會(huì)想到有代表性的文化地標(biāo)禁城見(jiàn)證著北京城的過(guò)往“拓荒牛昭著深圳的開(kāi)拓進(jìn)取，日貝講述著珠生于貝，貝生于海的城市記憶，古典園林里生長(zhǎng)著蘇州的溫…或深于歷史文化投射著時(shí)代風(fēng)貌一文化地標(biāo)都以鮮明獨(dú)特的符號(hào)形象，成為一個(gè)地區(qū)精神和文化的象征。文化地標(biāo)是地方的文化名片在播地方形象方面有巨大的流量效應(yīng)近年來(lái)文旅游市場(chǎng)持續(xù)升溫，各類文化地標(biāo)成為熱門參觀地紅打卡地。與此同時(shí)些地方急功近利打造新文化地標(biāo)的現(xiàn)象也引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。與自然環(huán)境融為一體的人文景觀能給人以美的享受化地標(biāo)的形成自然也離不開(kāi)這一點(diǎn)。無(wú)論是中華文化天人合一法然的審美意境，還是如今興起的保護(hù)生態(tài)近然的綠色發(fā)展理念，都強(qiáng)調(diào)人文景觀與自然環(huán)境和諧共生江城依山傍水、以水為脈，整座古城獲評(píng)世界文化遺產(chǎn)；國(guó)家體育場(chǎng)“鳥”分利用自然采光通風(fēng)，勾勒出現(xiàn)代北京的美麗風(fēng)景。反之，如果缺乏對(duì)自然的敬畏，濫造鋼筋水泥作品，即便有再大的手筆，也會(huì)與審美旨趣和群眾期待相差甚遠(yuǎn)。作為一種符號(hào)化呈現(xiàn)文化地標(biāo)應(yīng)該追求形神兼?zhèn)浠貥?biāo)之所以能成為文化地標(biāo)不是憑借炫目奇特的視覺(jué)效果和文化元素的簡(jiǎn)單堆砌，而是源于其間流淌著活生生的歷史文

脈能起人們共同的情感記憶進(jìn)沈陽(yáng)的中國(guó)工業(yè)博物館原樣保留的鑄造車間及生產(chǎn)設(shè)備拉了人們與老工業(yè)基地時(shí)空距離漫步福州修舊如舊的古厝，曾經(jīng)的老房子、如今的文創(chuàng)園，古老與現(xiàn)代交融愁時(shí)尚相遇面對(duì)數(shù)之不盡的歷史文化街區(qū)革文化紀(jì)念地、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)，進(jìn)行合理適度的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能使之成為廣受認(rèn)可的文化地標(biāo)。作為一種公共建筑或設(shè)計(jì)，文化地標(biāo)的生命力其實(shí)來(lái)源于生活。人們喜歡將博物館、劇院、書店稱為文化地標(biāo)，很大程度上是因?yàn)檫@些公共文化設(shè)施直接連通著所在地的文化和生活。到一座城市先逛博物館能幫助人們加深對(duì)這個(gè)城市的歷史過(guò)往和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的認(rèn)知北京的國(guó)家大劇院為例先后為觀帶來(lái)了1多場(chǎng)演出開(kāi)過(guò)大量藝術(shù)普及活動(dòng)觀眾和粉絲遍布全國(guó)。正是那些傳播文化、服務(wù)公眾的不懈努力，才使得文化地標(biāo)形象更加親切，影響更加持久。文化地標(biāo)承載著不可替代的人文價(jià)值造新的文化地標(biāo)必須豐富其審美內(nèi)涵完善其服務(wù)功能，讓其在與公眾的“緊密連”收獲持久的口碑和影響。（取材于智春麗《打造有生命力的文化地標(biāo)》）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的解釋，正確的一項(xiàng)是3分）A．道法自然B．審美旨趣C．形神兼?zhèn)銬．不懈努力

法：仿效，取法。旨：目的，意圖。兼，兩倍，雙份。懈：松懈，放松。2．下列有關(guān)文化地”的理，不符合文意的一項(xiàng)是3分）A．文化地標(biāo)代表著地方精神和化的獨(dú)特性。

B．文化地標(biāo)包含有建筑雕塑等種文化元素。C．文化地標(biāo)在其歷史性和時(shí)尚上缺一不可。D．文化地標(biāo)在地方形象的傳播影響力巨大。3．下列各項(xiàng)中的表述，符合原意思的一項(xiàng)是3分）A．蘇州園林的古典風(fēng)格，顯示這座城市的溫婉氣質(zhì)。B．麗江古城沒(méi)有鋼筋水泥建筑因而成為了文化地標(biāo)。C．游覽福州古厝，能夠喚起每位參觀者的共同回憶。D．參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，是了解當(dāng)歷史文化的唯一途徑。4．根據(jù)材料概括，文化地標(biāo)的碑和影響的形成要關(guān)注哪些方面？分）整合相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，完成5-6題6分5．下列句子中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)3分A．姑娘們圍住香雪，當(dāng)她們知她追火車的原因后，便覺(jué)得好笑起來(lái)。B．不管大家是否報(bào)名參加學(xué)期的學(xué)業(yè)水平考試，都需要向?qū)W校說(shuō)明。C．對(duì)于學(xué)生而言，書、本、筆及文具，都是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的必備物件。D．我們所處的時(shí)代將以怎樣的貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。6．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是3分A．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)歷史上最早詩(shī)歌總集，其中的詩(shī)作多以四言為主，結(jié)構(gòu)上較多采用重章疊句的形式。

B．陶淵明是東晉時(shí)期的田園詩(shī)，他的詩(shī)歌創(chuàng)作多以歌詠田園風(fēng)光為主，風(fēng)格是瑰麗浪漫而又意境深遠(yuǎn)。C愈唐古運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)者反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)張文章要唯陳言之務(wù)去。D．詞又稱為“長(zhǎng)短句,是盛行宋代的一種文學(xué)體裁。從詞的創(chuàng)作風(fēng)格看，主要有婉約以及豪放兩種。二、課內(nèi)文言文閱讀。分）（3小題，每小題3分閱讀下面文言文（節(jié)選），完成7-9。9分君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。7．下列句子中加點(diǎn)字的讀音，正確的一項(xiàng)是3分）A．木直中．繩（ōng）B．嘗跂．而望矣qǐC．聲非加疾．也（jí）D．假輿馬者yú8．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是3分）A．則知明而行無(wú)過(guò)矣B．而聞?wù)哒?/p>

知：見(jiàn)識(shí)。彰：清楚。

C．而絕江河D．君子生非異也

絕：橫渡。生：習(xí)慣。9．下列兩個(gè)句子在文中意思的解，正確的一項(xiàng)是3分①學(xué)不可以已②就礪則利A．①學(xué)習(xí)是不可以成為過(guò)去的情②斧等拿到磨刀石上去磨就會(huì)鋒利B．①學(xué)習(xí)不可以停止②金屬靠攏磨刀石就會(huì)鋒利C．①學(xué)習(xí)不可以停止②刀斧等拿到磨刀石上去磨就會(huì)鋒利D．①學(xué)習(xí)是不可以成為過(guò)去的情②屬靠攏磨刀石就會(huì)鋒利三、課內(nèi)詩(shī)文背誦與默寫。（8）10．下面的橫線上默寫詩(shī)文原。（選作其中?。ǚ郑偾嗲嘧玉疲?。，沉吟至今。（短歌行》）②且放白鹿青崖間，。，使我不得開(kāi)心顏？(《游天姥吟留別》)③，。里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(登高》

④。者，。(《師說(shuō)》⑤清風(fēng)徐來(lái)，酒屬客，歌窈窕之章赤壁賦》)⑥恰同學(xué)少年，；，斥方遒。(《沁園春長(zhǎng)》四、課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀。閱讀下面文段，完成11-13題。分北國(guó)的槐樹(shù)是種能使人聯(lián)起秋來(lái)的點(diǎn)綴而又不是花的那一種落蕊起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩又覺(jué)得清閑潛識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)落寞人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲更北國(guó)的產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低無(wú)論在什么地方都得見(jiàn)它們的啼唱。在方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下忽來(lái)一陣風(fēng)，便息列索落地下起雨來(lái)了層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去又了陽(yáng)又露出臉來(lái)了著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人著煙管，在雨后的斜橋影里上頭樹(shù)底一立遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：“唉，天可真涼——（了念得很高，拖得很長(zhǎng)。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。

11．大也就在這些深沉的地”的深一詞如何理解？3分12．北人念陣字，總老像是，作者為什么會(huì)覺(jué)得“倒來(lái)得正？3分）13．選文字是從哪些方面來(lái)突故都的特殊秋味的？請(qǐng)結(jié)合文意作簡(jiǎn)要陳述。）五、經(jīng)典作品閱讀。閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》相關(guān)文字，完成14題。（5分①我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系個(gè)在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。②以“己為心，像石子一般入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的是水的波紋一般圈推出去推遠(yuǎn)愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了們?nèi)寮易羁季康氖侨藗愂敲茨?？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。③孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的推字承認(rèn)一個(gè)己己及人的己于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。14．合《鄉(xiāng)土中國(guó)》，“差序格”作簡(jiǎn)解釋。5分）第Ⅱ卷六、文言文閱讀。（15分）閱讀下面文言文，完成15-18題。）景公置酒于泰山之陽(yáng)。酒酣，公四望其地，喟然嘆，泣數(shù)行而下，曰：“寡人將去此堂堂國(guó)者而死乎！左右佐哀而泣者三人，曰吾細(xì)人也，猶將難死，而況公乎！棄是國(guó)也而死，其孰可為乎！”

晏子獨(dú)仰天而大笑。公怫然怒曰：“寡人有哀，子獨(dú)大笑，何也子曰“今日見(jiàn)怯君一，諛臣三人，是以大笑公“何謂諛也晏子曰夫古之有死也，令后世賢者得之以息，不肖者得之以伏。若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此國(guó)而享之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然。曷為可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，諛也。怯諛聚居，是故笑之。”公慚而更辭曰：“我非為去國(guó)而死哀也。寡人聞之，彗星出，其所向之國(guó)君當(dāng)之，今彗星出而向吾國(guó)，我是以悲也。晏曰君之行義回邪，無(wú)德于國(guó)。穿池沼，則欲其深以廣也；為臺(tái)榭，則欲其高且大也。賦斂如撝奪注，誅戮如仇讎。自是觀之，天之變，彗星之出，庸可悲乎！”于公懼，乃歸，填池沼，廢臺(tái)榭，薄賦斂，緩刑罰。三十七日而彗星亡。（取材于《晏子春秋》）【注】撝（huī）奪：掠奪。15．列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是3分A．公置酒于泰山之陽(yáng)B．天之分也C．公慚而更辭曰D．薄賦斂，緩刑罰

陽(yáng)：山南。分：職責(zé)。更：更加。?。簻p輕。16．列各組句子中加點(diǎn)詞的意和用法，都相同的一項(xiàng)是）A．泣數(shù)行而下∥晏子獨(dú)仰天而笑B．其孰可為乎∥則欲其高且大C．不肖者得之以伏∥夫盛之有D．令后世賢者得之以息∥則欲深以廣也

17．列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不合原文意思的一項(xiàng)是3）A．景公感慨來(lái)日無(wú)多，為自己能持久地造福于齊國(guó)百姓而悲傷落淚。B．三個(gè)近臣看見(jiàn)景公悲傷，便著景公哭泣起來(lái)，其中諂媚之態(tài)畢現(xiàn)。C．晏子認(rèn)為，景公的貪圖逸樂(lè)及暴斂傷民才是齊國(guó)真正的憂患所在。D．晏子抓住景公不愿意遭遇災(zāi)的說(shuō)辭，并借用這一話題來(lái)勸誡景公。18．章中晏子認(rèn)為國(guó)君應(yīng)該如治國(guó)？結(jié)合文意作簡(jiǎn)要概括。6分七、古代詩(shī)歌閱讀與鑒賞。（7）閱讀下面古詩(shī)，完成19-20題（7分尋南溪常道士（唐）劉長(zhǎng)卿一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)屐痕。白云依靜渚，春草閉閑門。過(guò)雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。19．面對(duì)這首詩(shī)的理解，不正的一項(xiàng)是3）A．莓苔上屐痕”一路留下，暗示所往處的偏僻。B．白云和春草的景近景，都突出了環(huán)境的幽靜。C．隨山寫了忽然遇雨之下隨性沿山道紆繞的興致。D．忘言是兩人最終見(jiàn)面，人都不知道說(shuō)什么才好。20．這首詩(shī)的標(biāo)題尋溪常道”結(jié)合詩(shī)意談?wù)?，?shī)尋”了什么？其中流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？（分

八、文學(xué)作品閱讀與鑒賞。（18分）閱讀下面作品，完成21-24題（分）登泰山記登泰山不難，不必有什么登山裝備，最多在山門那里花幾元錢買根手杖。泰山的一個(gè)意思，就是任何人都可以登上去匯中錄泰安莊曾說(shuō)宇定者發(fā)乎天光此山如果不泰而奇險(xiǎn)危絕那多數(shù)人會(huì)爬不上去所以說(shuō)登山是一種趕廟會(huì)式的活動(dòng)扶攜幼浩蕩蕩摩接踵不去探險(xiǎn)而回家回某種永恒的懷抱之中。泰山本來(lái)也是舒緩陡峻地勢(shì)不同山的石階一修山也就變成了直達(dá)山頂?shù)亩钙侣粤嗽忌铰返钠邚澃斯諘r(shí)也多了但許多路段很無(wú)趣石階一蹬接著一蹬登者喘氣喘得像是在參加奧運(yùn)會(huì)年輕人還要比賽最短時(shí)間抵達(dá)山頂成了登山唯一目的我估計(jì)孔子當(dāng)年登山，必是依著山勢(shì)往上，“仁者樂(lè)”樂(lè)的就是它是山。山有山的路，要在林泉松壑之間繞行，順著地勢(shì)：它高你高，它矮你矮，它平你平，它陡你陡；它霧出高岫，你撥霧而深它過(guò)低谷你水濕。要像水一樣地順著山之路不一條強(qiáng)行霸占的直線。泰山?jīng)]有這種直線，登頂也不是唯一目的，對(duì)山勢(shì)本身的體會(huì)才是登山之樂(lè)。孟子說(shuō)：“孔子登東山而小魯泰而小天下故于海者難為水游圣人之門者難為言。泰在孟子那里，不是一實(shí)實(shí)在在的山，而是一座圣山。這就給我一種印象，泰山似乎是寸草不生有刻朽文字和神跡要泰山準(zhǔn)備的不是腳底板而是磕膝頭。當(dāng)我在一個(gè)春天抵達(dá)泰山時(shí)，發(fā)現(xiàn)它其實(shí)草木蔥蘢，流水潺潺，山谷蒼翠，霧去云生，真是一座可以頤養(yǎng)生命的靈山魯?shù)厣铣霈F(xiàn)這樣一座天賜的花果松柏清泉美石之山就僅是給養(yǎng)也啟示世已經(jīng)如何界應(yīng)當(dāng)如何泰山是一種準(zhǔn)繩道法自然不是亂法，法的是泰山。這就是泰。如果把滿山的蒼松比作筆把滿山的巨石比作墨么登泰山就像是在文房四寶中行走何況歷代文人還在山石上刻了那么多字石頭上刻字是大事那石頭本是黑暗之身字旦鐫入石皮，石頭就被文身了，文明了，被文照亮了。石頭本來(lái)不朽，但現(xiàn)在升華到更高層次的不朽，在我們這些一代代生下來(lái)又死去的人群中不朽了。

每一代人都知道泰山石刻登泰之路簡(jiǎn)直就是一部中國(guó)書法史腳是近代的力道氣息奄奄；到了山頂，寫字的是秦朝的李斯，遒勁剛健。內(nèi)容也不同，近代的文人，小聰明多，有個(gè)秀才題在巖石上的字是“蟲”。同行中有者，猜出風(fēng)月無(wú)”。山頂斯的字，意思看不明白了，只剩越發(fā)蒼涼雄勁的一筆一畫，似乎上天被這文字的神力感動(dòng)，風(fēng)吹雨刷，雷摹電刻，日日夜夜跟著描畫。一路上的文人刻字大在歌頌子。我以為山頂大約也是孔廟獨(dú)尊不有孔廟還佛寺、道觀、土地廟、祭天臺(tái)……并未獨(dú)尊孔子，泰山依然諸神共處，這也是泰山一泰。香火最旺的是泰山奶奶廟孔反冷清另個(gè)熱鬧處是皇帝祭天地就是泰山海拔最高的幾塊石頭，蓋了廟圍著。從前，天子在此設(shè)壇，跪在石頭上，在泰山這離天最近的地點(diǎn)，他終于意識(shí)到自己的有限現(xiàn)的廟人在石頭周圍圍起一圈游客朝這些石頭扔錢幣掛銅鎖思是獲得好運(yùn)長(zhǎng)久財(cái)源旺盛澄的銅鎖燦爛刺目花的鎳幣堆成幾座小丘，壓住了泰山極頂。上山途中我曾想到四個(gè)——登泰仰丘，卻沒(méi)料到此丘不是彼丘。下山時(shí)瞥見(jiàn)路邊有牌子指出通往經(jīng)石峪的路離開(kāi)直線拐進(jìn)去了這是古代的小路順著山勢(shì)走松橫，鳥霸道厚苔滑，沒(méi)遇見(jiàn)什么人底是一大片平坦的花崗巖《金剛經(jīng)就在上面這山瀑流之地經(jīng)大多數(shù)時(shí)候藏在流水下面，只在枯水期才偶爾露出。經(jīng)文清晰可見(jiàn)，雄勁飛揚(yáng)，仿佛剛剛鐫入。不知道是誰(shuí)寫的，書者已逝，繼續(xù)將這些字往深里刻或者磨去它的，乃是泰山。沉默良久，詠而歸。（取材自于堅(jiān)同名散文，有刪改）21．列對(duì)文章的理解，最恰當(dāng)一項(xiàng)是3）A．現(xiàn)代人為節(jié)省時(shí)間，修建了達(dá)泰山山頂?shù)氖A，這使登山變得無(wú)趣。B．久負(fù)盛名且數(shù)量眾多的泰山刻，從側(cè)面呈現(xiàn)了中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展。C．孔子登泰山后發(fā)出“小天下的慨，將山推到了文化圣地的高度。

D．由于泰山頂上孔廟冷清又?jǐn)?，作者?duì)自己此次的泰山之行極為失望。22．列對(duì)文章的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是3分A．在作者看來(lái)，登泰山就應(yīng)該山勢(shì)而行，盡享攀登過(guò)程的樂(lè)趣，而不能只在意于是否以最短時(shí)間實(shí)現(xiàn)登頂。B．受泰山的厚重歷史和文化的響，作者內(nèi)心對(duì)泰山充滿敬畏，這種沉重的壓迫使他感覺(jué)自己無(wú)法面對(duì)泰山。C泰山的石刻作品在形成時(shí)間容風(fēng)格等方面各不相同對(duì)其中藝術(shù)變化的解釋，折射出欣賞者的審美趣味。D．文中寫《金剛經(jīng)》石刻的書者已逝，然而經(jīng)文仍清晰可見(jiàn)，流露出一種生命短暫而文化光芒永恒的思考。23．文中說(shuō)“那石頭本是黑暗之身，一旦鐫入石皮，石頭就被文身了，文明了，被文照亮了。如理解文中這句話含意？6分24．在文中“登泰山引了者哪些思考？根據(jù)文意作簡(jiǎn)要概括。分九語(yǔ)文活動(dòng)與語(yǔ)文表達(dá)。（10分25．讀下面文字，按照要求完語(yǔ)文表達(dá)。分每年從冬至這一天開(kāi)始，民間都會(huì)流行起各種“數(shù)”動(dòng)。像傳數(shù)九、描九九消寒圖、寫庭前垂柳珍重待風(fēng)（風(fēng)”等。些活動(dòng)，大多都以九天作為一個(gè)單元，引導(dǎo)人們逐一數(shù)過(guò)八十一天，正好迎來(lái)春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)。

比如左圖：這九個(gè)字每字九劃筆每天描筆完之后好柳回黃泛綠其“珍重“待春風(fēng)（風(fēng)）各又都意義雙關(guān)，遞出一種迎接春天的殷殷心意。由此，歷時(shí)八十一天完成此舉就成為頗為別致廣為流傳“數(shù)九活動(dòng)之一。對(duì)于這類“數(shù)九活動(dòng)有過(guò)樣的體驗(yàn)或回憶？或者得可以怎樣向尚未留數(shù)九活動(dòng)的人們作個(gè)介紹？再或者，你對(duì)傳統(tǒng)“數(shù)九”動(dòng)有些什么看法？

根據(jù)提示，選取任意一項(xiàng)“數(shù)”活動(dòng)，選擇個(gè)角度，寫一段文字150字右。第Ⅲ卷十、寫作。分）26．“錘煉為，選擇自己悉的一個(gè)方面或角度，恰當(dāng)運(yùn)用表達(dá)方式，寫一篇有真情實(shí)感的文章。文體自選，立意自定。不少于700字

答案一、（18分1．（3分）C2分）C3．（分）A4．（3分）答案要點(diǎn)：①有效傳播地方文化形象；②與自然環(huán)境融為一體（和諧共生）；③積極傳承地方歷史文脈；④能夠服務(wù)社會(huì)公眾。評(píng)分參考：每個(gè)要點(diǎn)1分答三點(diǎn)給滿分。意思對(duì)即可。5．（3分）C6．（3分）B二、（9分）7．（3分）A．（3分）D9（分三、（8分）10．（8分①悠悠我心

但為君故②須行即騎訪名山③無(wú)邊落木蕭蕭下④古之學(xué)者必有師⑤水波不興

安能摧眉折腰事權(quán)貴不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)所以傳道受業(yè)解惑也誦明月之詩(shī)

⑥風(fēng)華正茂

書生意氣評(píng)分參考：每空1分句中有錯(cuò)別字、多字、少字，則該句不得分。四、（10分11．分）從掃帚絲紋品味出清閑與寞，是從日常生活中領(lǐng)悟到一種深入而又特別的內(nèi)心感受。評(píng)分參考：兩個(gè)要點(diǎn)，前一個(gè)要點(diǎn)1分后一個(gè)要點(diǎn)。意思對(duì)即可。12．（3分把陣念得“”既包含了對(duì)故都秋雨特點(diǎn)（奇、有味和像樣）的描述，同時(shí)也寫出了寒意漸重的心理感受。評(píng)分參考：兩個(gè)要點(diǎn)，前一個(gè)要點(diǎn)1分后一個(gè)要點(diǎn)。意思對(duì)即可。13．（4分通過(guò)寫秋槐落蕊的柔軟、細(xì)膩，秋蟬殘聲的衰弱、普遍，以及秋雨寒涼奇、有味和像樣，寫出了故都的秋的清、靜和悲涼的韻味。評(píng)分參考：四個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。五、（5分）14．（5分答案示例：每個(gè)人以自己為中心由親而疏或由近而遠(yuǎn)和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的人群發(fā)揮影響，越往外影響越小。評(píng)分參考：五個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。六、（15分15．（3分）C更應(yīng)為“改變）

16（3分（A選中而均連，表修飾B中一“其為氣詞，表反詰；第二個(gè)為代詞，它們C中第一個(gè)之為詞，第二個(gè)為助詞，取消句子獨(dú)立性D中第一個(gè)以為詞，表順承；第二個(gè)為連詞，表并列）17．（3分A（景公是為自不能長(zhǎng)享榮華而悲傷）18．（6分要點(diǎn)提示：①正義立德，以立表率；②遠(yuǎn)佞近賢，多聽(tīng)正諫；③輕斂薄刑，寡欲愛(ài)民；④勇對(duì)生死，惜時(shí)有為。評(píng)分參考：每個(gè)要點(diǎn)2分答三點(diǎn)給滿分。意思對(duì)即可。有其他合理答案，酌情給分。七、（7分）193分D（從詩(shī)中看“相對(duì)的是溪與禪意詩(shī)人與溪花相對(duì)仿佛有所參悟得意而忘）20．（4分作者沿著山路順著莓苔屐痕尋道士而不遇，于是看松色尋水源而見(jiàn)溪花人雖未晤卻仿佛尋得禪意，流露出淡然自得的愜意之情。評(píng)分參考：兩個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。八、（18分21．（3分）22．（3分）23．（6分在石頭上鐫刻文字，使原本沒(méi)有意義