《城市建設(shè)史》2015年12級(jí)+13級(jí)城規(guī)班講義-中國(guó)城市建設(shè)史(第三講-殷商周時(shí)期的城市建設(shè))-第5周-張信暉

《城市建設(shè)史》（城市發(fā)展史）第三講

商周時(shí)代的城市城市起源學(xué)說(shuō)中國(guó)城市的起源商、周時(shí)代的城市周代城市規(guī)劃思想3《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市一、城市起源學(xué)說(shuō)

防御說(shuō)社會(huì)分工說(shuō)私有制說(shuō)階級(jí)說(shuō)集市說(shuō)地利說(shuō)宗教說(shuō)4《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市1、從狩獵、采集到飼養(yǎng)家禽2、農(nóng)業(yè)革命與農(nóng)業(yè)居民點(diǎn)的出現(xiàn)3、城市革命與城市的產(chǎn)生早期城市產(chǎn)生的兩個(gè)條件：

第一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高導(dǎo)致第一、第二次社會(huì)分工的產(chǎn)生

（必要前提）第二、血緣以外的社會(huì)組織的形成早期城市的特征：（1）非連續(xù)性變化、興起和衰落（2）規(guī)模較小，一般在1萬(wàn)人左右（3）宗教和政治合一的權(quán)力結(jié)構(gòu)5《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市

早期城市的興起是人類(lèi)文明的象征，一部城市史就是人類(lèi)的文明史?！肮诺鋾r(shí)代的歷史就是城市的歷史，不過(guò)這是以土地財(cái)產(chǎn)和農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的城市……在古代世界，城市連同屬于它的土地是一個(gè)經(jīng)濟(jì)整體。”——《馬克思恩格斯全集》第46卷第480頁(yè)6《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市一說(shuō)起源于三皇五帝時(shí)代《史記·封禪書(shū)》:“黃帝時(shí)為五城十二樓”《軒轅本紀(jì)》（唐代王瓘）：“黃帝筑邑，造五城”

《論貴粟疏》（西漢晁錯(cuò)）：“神農(nóng)之教曰：有石城十仞，湯池百步?！币徽f(shuō)起源于夏鯀[gǔn]時(shí)期

《禮記·祭法篇》正義引《世本》：“鯀作城郭”《呂氏春秋通詮·審分覽·君守》：“夏鯀作城”

《淮南子·原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心?！?二、中國(guó)城市的起源《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市1.基本概念辯析

（1）城與廓：《墨子·非攻篇》、《孟子·公孫丑篇》、《戰(zhàn)國(guó)策》中都提到：“三里之城，七里之廓”。《管子·度地篇》：“內(nèi)為之城，外為之廓”。傳說(shuō)：在夏代，“筑城以衛(wèi)君，造廓以守民”。

城與廓的區(qū)別：廓比城大，或城在廓內(nèi)，城廓均是防御性的。這時(shí)已有階級(jí)分化，奴隸主貴族居城內(nèi)，一般人民居城外廓內(nèi)。8《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市“城廓圖”9《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市（2）城與市：市指交易場(chǎng)所，城指防御城垣有城的不一定全是市，市也不一定全有城墻城市的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)不同于農(nóng)村居民點(diǎn)：城市代表這種居民點(diǎn)產(chǎn)生的時(shí)代，即私有制及階級(jí)產(chǎn)生后，需要用城垣保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。同時(shí)也指這時(shí)商業(yè)、手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分開(kāi)，而需要專門(mén)的固定的交易場(chǎng)所。10《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市（3）國(guó)、邑、都、城：國(guó)——夏前龍山文化時(shí)期，“萬(wàn)國(guó)時(shí)期”，由原始部落集結(jié)而成，有防御設(shè)施。夏：分封的諸侯國(guó)、商：附屬國(guó)、周：諸侯國(guó)都——都城：

《左傳》凡邑有宗廟先君之主曰都，無(wú)曰邑。邑曰筑，都曰城。

凡是城邑有先君之主宗廟的，才能夠稱為“都”，也就是“國(guó)都”、“京都”，是國(guó)家的權(quán)力中心。建筑都城，稱為“城都”。都，后來(lái)又引申為“大城市”代稱，俗為“都市”。11《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市邑——原意生產(chǎn)對(duì)象和勞動(dòng)力，泛指所有居民點(diǎn)。沒(méi)有決定國(guó)家大事的形狀權(quán)力。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又引申為地方性質(zhì)的“縣”。建造“城邑”，稱為“筑邑”。城是“都”和“邑”的統(tǒng)稱，以規(guī)模區(qū)別。12《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市2.商·西周時(shí)代的城市實(shí)例（1）尸鄉(xiāng)溝城址（2）鄭州商城（3）盤(pán)龍城（4）安陽(yáng)殷墟（5）西周?chē)?guó)都說(shuō)明：商·西周時(shí)代的城市遺址較少：歷史久遠(yuǎn)、建筑材料局限.13《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市商代都城遷移示意圖14《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市推測(cè)為西亳（bó）中國(guó)商代早期都城遺址。位于河南省偃師縣城西1公里處，北靠邙山，南臨洛水。

不規(guī)則長(zhǎng)方形，原始狀態(tài)。

正南北向，背山面水格局。

南北、東西正交路網(wǎng)，原始狀態(tài)

宮殿區(qū)小城（1號(hào)）+2座小城，

城中城格局。

墓地在城外，分區(qū)明確

手工作坊在城外，分區(qū)商貿(mào)的早

期發(fā)展。15尸鄉(xiāng)溝城址平面圖《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市16鄭州商城隞（áo）平面圖商代早中期的都城遺址，地處黃河交通要塞。地勢(shì)較高，勘察技術(shù)發(fā)展。

A方形平面，東北缺角。

B宮殿較西亳大，宮殿以土臺(tái)

為基，且普及化。C墓地、手工業(yè)作坊仍在城外；

作坊規(guī)模較大，說(shuō)明手工業(yè)

發(fā)展較好。D都城規(guī)劃的延續(xù)性?！冻青l(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市17河南安陽(yáng)殷墟遺跡分布示意圖殷商最后一座都城。河北安陽(yáng)小屯，洹河南岸。東面帶狀宮殿群，建筑平面

形式多樣；朝西向水。不規(guī)整的宮殿建筑群，推測(cè)

為御苑遺址（紂王）。

商崇尚迷信，可能反映在規(guī)

劃上的盲目性。

大量殉葬坑，統(tǒng)治者的殘暴學(xué)者認(rèn)為，商代城市是中古

城建史的走向歧路的時(shí)代。18河南安陽(yáng)殷墟遺跡分布示意圖河南安陽(yáng)殷墟東部宮殿群1920河南安陽(yáng)殷墟出土的占卜甲骨片《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市城市化：20-25個(gè)5k城市居民+7至10w總?cè)丝诘某鞘芯勐洌?0+較小規(guī)模的城市聚落。城市化水平：4%-4.5%（上述數(shù)據(jù)來(lái)源見(jiàn)備注）城市特征：城市往往是奴隸主的駐地，因此宮殿占有十分重要的位置。城市外圍集中著為奴隸主服務(wù)的各種手工業(yè)和商業(yè)，如青銅器、骨器、陶器等。從發(fā)掘出的奠基的奴隸遺骨可以看出城市中明顯的階級(jí)差別和對(duì)立。殷商時(shí)代的城市小結(jié)：21《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市周原：陜西關(guān)中平原西部，周人早期活動(dòng)根據(jù)地。

宮殿、廟宇、住宅、手工業(yè)作坊、窯藏、墓葬遺址豐京、鎬（hào）京：尚未探明；

有瓦片文物，比殷商草屋頂進(jìn)步洛邑：現(xiàn)洛陽(yáng)城下，尚無(wú)法探明3.西周都城22《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市1.周代城市規(guī)劃思想（1）《周易》對(duì)城市規(guī)劃的影響。（2）《周禮·考工記》對(duì)城市規(guī)劃的影響背景、內(nèi)容、影響。23《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市“象天法地”的象征主義規(guī)劃方法吳王建都闔閭，伍子胥“相土嘗水，象發(fā)天地，建成大城，有陸門(mén)八，象天之八風(fēng)，水門(mén)八，以法地之八卦?！薄靶蝿佟杯h(huán)境規(guī)劃觀念的形成“得形勢(shì)之勝便也”，由象天法地演變而來(lái)。即對(duì)現(xiàn)狀地理環(huán)境有意象

性的分析，不等同與風(fēng)水學(xué)“象”“數(shù)”關(guān)系重要性的建立。將序數(shù)規(guī)律用于排列組合城市建筑群，

使古代城市布局向規(guī)格化發(fā)展城市規(guī)劃追求崇高精神境界思想的創(chuàng)立——對(duì)“道”的追求，對(duì)規(guī)律

和事理的追求24（1）《周易》對(duì)城市規(guī)劃的影響——象、數(shù)、行、意《考工記》是中國(guó)最早的一部有關(guān)工藝技術(shù)的著作。

——是一部春秋時(shí)代齊國(guó)人記錄手工技術(shù)的官書(shū)《周禮·考工記》的內(nèi)主要容：第一章總論：“百工”的定義第二章攻木之工（上）第三章攻木之工（下）第四章攻金之工第五章攻皮之工第六章設(shè)色之工第七章刮摩之工第八章?lián)慧?5（2）《周禮·考工記》對(duì)城市規(guī)劃的影響《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市關(guān)于造城“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”。匠人營(yíng)造的王城，方形，每面九里，各開(kāi)三座城門(mén)，城內(nèi)有九條縱街，九條橫街，每街寬都可容九輛車(chē)子并行；（城中央是宮城）左設(shè)宗廟，右設(shè)祭壇，前臨外朝，后通宮市，宮市外朝的面積各方一百步（一百畝）。26《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市明?《三才圖繪》“國(guó)都之圖”清?戴震?《考工記圖》“王城圖”27古代文獻(xiàn)所繪洛邑王城《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市28周王城布局示意《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市29周王城布局示意30周王城布局示意《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市關(guān)于土地制度井田法：源于原始社會(huì)，完善于西周

以九夫?yàn)榫?，方一里為一井，方十里為“成”，即百井；方百里為“同”，即一萬(wàn)井；構(gòu)成井田體系。規(guī)整的形制，周禮式都城的基礎(chǔ)31《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市關(guān)于道路制度按等級(jí)確定道路寬度“國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌”“經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌”“環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂”關(guān)于建筑技術(shù)“匠人建國(guó)，水地以縣，置縶以縣，以景為規(guī)，識(shí)日中之景，與日入之景，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕”。當(dāng)時(shí)已會(huì)定水平并運(yùn)用簡(jiǎn)單的天文知識(shí)來(lái)定朝向方位32《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講

商周時(shí)代的城市小結(jié)（1）《周禮·考工記》將等級(jí)制度思想全部貫穿其中規(guī)范化、程式化，形成古代城市的嚴(yán)整與韻律感。（2）城市規(guī)劃獨(dú)特的藝術(shù)觀——禮樂(lè)思想

“禮”與“樂(lè)”——代表秩序與韻律

本質(zhì)：城市物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)造為精神世界——政治制度的建立而服務(wù)（3）原始的祭祀觀念影響到古代城市規(guī)劃祭祀建筑在城市中的顯赫地位，并體現(xiàn)當(dāng)時(shí)高度的環(huán)境規(guī)劃水平33《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第三講