高中語(yǔ)文高考一輪復(fù)習(xí) 文言斷句同步練

第四講文言斷句Ⅰ怎樣掌握斷句的基本方法一、標(biāo)名(代)詞，定主賓1.(2023·四川)用斜線(/)給下面的短文斷句。(限畫9處)周室既衰諸侯恣行仲尼悼禮廢樂崩追修經(jīng)術(shù)以達(dá)王道匡亂世反之于正見其文辭為天下制儀法垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世作孔子世家第十七(選自《史記·太史公自序》)答案周室既衰/諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂崩/追修經(jīng)術(shù)/以達(dá)王道/匡亂世反之于正/見其文辭/為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世/作孔子世家第十七解析本題考查文言文斷句。首先，通讀文段，大致了解整個(gè)文段的內(nèi)容，文段主要講了《孔子世家》產(chǎn)生的背景。其次，借助相似結(jié)構(gòu)，利用動(dòng)詞“追”“匡”“垂”“作”等斷開一些比較明確的地方。再次，利用詞性斷句，如諸侯、仲尼。參考譯文周王室已經(jīng)衰落，諸侯任意而行。孔子傷感禮樂崩廢，因而追研經(jīng)術(shù)，以重建王道，匡正亂世，使之返于正道，觀其著述，為天下制定禮儀法度。為后世留下“六藝”綱紀(jì)。作《孔子世家》第十七。二、標(biāo)虛詞，定位置2.(2023·北京)用斜線(/)給下面的短文斷句。世之治也行善者獲福為惡者得禍及其亂也行善者不獲福為惡者不得禍變數(shù)也智者不以變數(shù)疑常道故循福之所自來防禍之所由至也遇不遇非我也守其所志而已矣。(取材于《中論·修本》)答案世之治也/行善者獲福/為惡者得禍/及其亂也/行善者不獲福/為惡者不得禍/變數(shù)也/智者不以變數(shù)疑常道/故循福之所自來/防禍之所由至也/遇不遇非我也/守其所志而已矣。解析本題考查的是文言文斷句的能力。聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“故”應(yīng)在句首，“也”應(yīng)在句末，“為惡者”“行善者”作為敘述對(duì)象應(yīng)在句子開頭。還要利用本語(yǔ)段句式比較整齊的特點(diǎn)，如“行善者獲福，為惡者得禍”“行善者不獲福，為惡者不得禍”“循福之所自來，防禍之所由至”等。當(dāng)然，必要時(shí)可以直接憑意思和修辭等斷句。參考譯文社會(huì)安定的時(shí)候，行善的人獲福，為惡的人得禍；等到社會(huì)動(dòng)亂的時(shí)候，行善的人不能獲福，為惡的人不會(huì)得禍，這只是不合常規(guī)的現(xiàn)象。聰明的人不因?yàn)椴缓铣Ｒ?guī)的現(xiàn)象懷疑正常的法則，所以遵循致福的道路，防止禍患到來的途徑。得福還是不得福，不是自己能決定的，君子只要堅(jiān)守自己的志向就行了。3.(2023·北京)用斜線(/)給下面的短文斷句。醫(yī)扁鵲見秦武王武王示之病扁鵲請(qǐng)除之左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也將使耳不聰目不明君以告扁鵲扁鵲怒而投其石曰君與知之者謀之而與不知者敗之如此知秦國(guó)之政也則君一舉而亡國(guó)矣。(取材于《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》)答案醫(yī)扁鵲見秦武王/武王示之病/扁鵲請(qǐng)除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/將使耳不聰目不明/君以告扁鵲/扁鵲怒而投其石曰/君與知之者謀之而與不知者敗之/如此知秦國(guó)之政也/則君一舉而亡國(guó)矣。解析本題考查的是文言文斷句的能力。聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“也”“則”等，必要時(shí)可以直接憑意思和修辭等斷句。三、辨句式，定句讀4.用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹x原軫①曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱?？v敵，患生，違天，不祥，必伐秦師！”欒枝曰：“未報(bào)秦施而伐其師，其為死君②乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓③，秦則無禮何施之為吾聞之一日縱敵數(shù)世之患也謀及子孫可謂死君乎！”遂發(fā)命。(選自《左傳·殽之戰(zhàn)》)注①原軫：晉軍統(tǒng)帥。②死君：忘記晉文公。③伐吾同姓：秦伐鄭滅滑。答案秦則無禮/何施之為/吾聞之/一日縱敵/數(shù)世之患也/謀及子孫/可謂死君乎四、明修辭，巧判斷5.(2023·江蘇)用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)齊桓公用管仲之謀，通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區(qū)區(qū)之齊顯成霸名。魏用李克，盡地力，為強(qiáng)君。自是之后，天下爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó)貴詐力而賤仁義先富有而后推讓故庶人之富者或累巨萬而貧者或不厭糟糠有國(guó)強(qiáng)者或并群小以臣諸侯而弱國(guó)或絕祀而滅世。以至于秦，卒并海內(nèi)。(節(jié)選自司馬遷《史記·平準(zhǔn)書》)答案天下爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó)/貴詐力而賤仁義/先富有而后推讓/故庶人之富者或累巨萬/而貧者或不厭糟糠/有國(guó)強(qiáng)者或并群小以臣諸侯/而弱國(guó)或絕祀而滅世。參考譯文齊桓公采用管仲的謀劃，通過對(duì)物價(jià)貴賤的控制，開發(fā)山海資源物產(chǎn)，使得諸侯前來朝拜，憑借小小的齊國(guó)，顯赫地成就了霸主的名聲。魏國(guó)任用李克，充分開發(fā)土地資源，使魏文侯成為強(qiáng)有力的國(guó)君。從這以后，天下處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相爭(zhēng)斗，尊崇欺詐和武力而輕視仁義道德，推崇先占有財(cái)富而后講究辭讓。所以平民百姓之間富有的人有的累積上萬財(cái)富，而貧窮的人有的連糟糠都吃不飽；強(qiáng)大的諸侯國(guó)兼并小的諸侯國(guó)，使它們稱臣服從，而弱小的諸侯國(guó)有的斷絕了祖宗的祭祀，國(guó)家也滅亡了。延續(xù)到秦，最終使海內(nèi)統(tǒng)一。Ⅱ怎樣靈活使用標(biāo)志斷句法和無標(biāo)志斷句法一、靈活使用標(biāo)志判斷法即時(shí)鞏固用斜線(/)給下面的短文斷句。1.后生可畏焉知來者不如今也四十五十而無聞焉斯亦不足畏也已。答案后生可畏/焉知來者不如今也/四十五十而無聞焉/斯亦不足畏也已。2.有以仁義倡者其徒黨亦死仁義而不顧有以功利倡者其徒黨亦死功利而不返水流濕火就燥無感不讎所從來久矣。答案有以仁義倡者/其徒黨亦死仁義而不顧/有以功利倡者/其徒黨亦死功利而不返/水流濕/火就燥/無感不讎/所從來久矣。參考譯文倡導(dǎo)仁義的人，他的追隨者會(huì)為仁義而死，義無反顧；號(hào)召功利的人，他的追隨者也會(huì)為功利而犧牲，決不回頭。(周易干卦文言說：)“水向潮濕的地方流，火接近干燥的東西燒?！睕]有什么感召是得不到感應(yīng)的，這種情況已經(jīng)由來很久了。二、如何使用無標(biāo)志斷句法即時(shí)鞏固用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?.南頓張助于田中種禾見李核意欲持去顧見空桑中有土因殖種以余漿灌溉。后游人見桑中反復(fù)生李，轉(zhuǎn)相告語(yǔ)。有病目痛者息陰下，言“李君令我目愈，謝以一豚”。目痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲，因盲者得視，遠(yuǎn)近翕赫，其下車馬常數(shù)千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來還，見之驚曰：“此有何神，乃我所種耳。”因就斫之。(選自《六朝志怪小說選譯》)答案南頓張助于田中種禾/見李核/意欲持去/顧見空桑中有土/因殖種/以余漿灌溉4.客作(傭工)田不滿(人名)，夜行失道，誤經(jīng)墟墓間，足踏一髑髏。髑髏作聲曰：“毋敗我面，且禍爾！”不滿憨且悍，叱曰：“誰(shuí)遣爾當(dāng)路？”髑髏曰：“人移我于此，非我當(dāng)路也?！辈粷M又叱曰：“爾何不禍爾者？”髑髏曰：“彼運(yùn)方盛，無如何也?！辈粷M笑且怒曰：“豈我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？”髑髏作泣聲曰君氣亦盛故我不敢祟徒以虛詞恫喝也畏盛凌衰人情皆爾君乃責(zé)鬼乎哀而撥入土窟中君之惠也。不滿沖之竟過。惟聞背后嗚嗚聲，卒無他異。(選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)答案髑髏作泣聲曰/君氣亦盛/故我不敢祟/徒以虛詞恫喝也/畏盛凌衰/人情皆爾/君乃責(zé)鬼乎/哀而撥入土窟中/君之惠也文言斷句考場(chǎng)三步不妨一試1.閱讀下面的文段，完成文后題目。翼日，晴霽，登中峰，顧瞻京國(guó)，遠(yuǎn)眺荒徼，山?；烀o際。數(shù)息，抵仙人臺(tái)，峭壁斷崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙環(huán)弈焉。自仙人臺(tái)尋中會(huì)寺，入溪，穿石，荊棘塞路，不可杖，徑僅容雙趾。以匹布縛胸使人從后挽之扶滕側(cè)足盤跚而步危甚劉子先之徐子與余相去數(shù)步，摘山花以詩(shī)贈(zèng)余，余亦倚聲和之。(節(jié)選自程啟充《游千山記》)下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是()A.以匹布縛胸/使人從后挽之扶滕/側(cè)足盤跚/而步危甚/劉子先之徐子/與余相去數(shù)步B.以匹布縛胸/使人從后挽之/扶滕側(cè)足/盤跚而步/危甚/劉子先之/徐子與余相去數(shù)步C.以匹布縛胸使人/從后挽之/扶滕側(cè)足/盤跚而步/危甚/劉子先之徐子/與余相去數(shù)步D.以匹布縛胸使人/從后挽之扶滕/側(cè)足盤跚/而步危甚/劉子先之/徐子與余相去數(shù)步答案B參考譯文第二天清晨，天剛放晴，(我們)登上中峰，回頭看京城，遠(yuǎn)望荒涼的邊界，山海浩瀚無邊。多次休息后，到達(dá)仙人臺(tái)，到處是陡峭險(xiǎn)峻的石壁山崖，(在山崖)北邊的角落用木梯登頂眺望，兩腿戰(zhàn)栗。強(qiáng)壯的人都要匍匐著爬上去，看到石頭做的棋盤，(相傳)九仙在這里圍觀、下棋。從仙人臺(tái)往中會(huì)寺方向出發(fā)，繞過溪澗，穿過亂石，荊棘塞滿去路，不能容下拐杖，路僅容得下雙腳。一人(在前面)用布綁住前胸，讓人從后面拉著，攀附著藤枝，側(cè)著身子，在路上緩慢前行，非常危險(xiǎn)。劉子先走，徐子和我相距幾步，摘下山花贈(zèng)詩(shī)給我，我也按照音律應(yīng)和他。2.(2023·湖北)請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?限斷6處)萬夫長(zhǎng)易俊原獨(dú)恃驍勇，與麾下數(shù)十人遁入山谷保險(xiǎn)自固郡邑患苦之江陰侯吳良承詔求寇已移檄旁縣兵且集召德基計(jì)事。德基曰：“易氏未有反狀，奈何激之使生變乎？不若先以計(jì)致之。果反，用兵未晚也。”(選自宋濂《吳德基傳》)答案與麾下數(shù)十人遁入山谷/保險(xiǎn)自固/郡邑患苦之/江陰侯吳良承詔求寇/已移檄旁縣/兵且集/召德基計(jì)事。解析本題考查的是文言文斷句的能力。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這篇短文，大致了解整個(gè)故事。然后抓住標(biāo)志詞，斷開比較明顯的地方。如“遁入