高中歷史高考二輪復(fù)習(xí) 必修專題44

第一部分必修內(nèi)容專題四第4講一、選擇題1．(2023·西工大附中)“……寫得簡(jiǎn)直好極了。目的論過去有一個(gè)還沒有被駁倒，而現(xiàn)在被駁倒了。此外，至今還從來(lái)沒有過這樣大規(guī)模地證明自然界的歷史發(fā)展的嘗試，而且還做得這樣成功?！边@可能是恩格斯對(duì)哪一部著作的評(píng)價(jià)()A．愛因斯坦《相對(duì)論》B．牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》C．赫胥黎《人類在自然界中的位置》D．達(dá)爾文《物種起源》[答案]D[解析]達(dá)爾文的進(jìn)化論改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。正如材料所言“至今還從來(lái)沒有過這樣大規(guī)模地證明自然界的歷史發(fā)展的嘗試，而且還做得這樣成功”。故應(yīng)選D。2．(2023·嘉峪關(guān)一中)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化一書中寫道：“在中世紀(jì)時(shí)期，人們的視野，無(wú)論在觀察客觀世界，或在認(rèn)識(shí)自己時(shí)，都被一層紗幕遮住了。意大利人最早把這層障眼的紗幕撕去了，因而認(rèn)識(shí)了客觀世界，并且認(rèn)識(shí)了自己。”其中的兩個(gè)“認(rèn)識(shí)”分別可能是()A．伽利略自由落體定律、“人文精神”的復(fù)蘇B．牛頓經(jīng)典力學(xué)建立、資產(chǎn)階級(jí)宗教觀的建立C．近代科學(xué)的產(chǎn)生、構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)的理性王國(guó)D．伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙、“理性主義”的光輝[答案]A[解析]從材料的表述可以看出，作者強(qiáng)調(diào)的是文藝復(fù)興時(shí)期人們?cè)谧匀活I(lǐng)域(客觀世界)和思想文化領(lǐng)域(主觀領(lǐng)域)所取得的成就。即伽利略的自由落體定律和人文主義思想。人文主義思想是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，重視人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，將人從宗教神學(xué)中解放出來(lái)。故應(yīng)選A。3．(2023·江蘇·18)“它站起來(lái)反對(duì)18世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”，強(qiáng)調(diào)“對(duì)自然之愛、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是()A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》C．《母親》 D．《老人與?！穂答案]A[解析]據(jù)題干材料中“啟蒙思想、理性思想”“感情力量”等文字信息可以推斷出題中作品與浪漫主義文學(xué)有關(guān)，故選A項(xiàng)。4．(2023·南昌)學(xué)者陳衡哲在《西洋史》中寫道：“科學(xué)與文藝是文化的雙翼，缺了一樣，那個(gè)文化便成為畸形的了。科學(xué)是偏向理性的，文藝是偏于情感的。”基于這樣的認(rèn)識(shí)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起所起作用最大的莫過于()A．達(dá)爾文 B．莎士比亞C．伽利略 D．牛頓[答案]D[解析]“科學(xué)與文藝是文化的雙翼，缺了一樣，那個(gè)文化便成為畸形的了?？茖W(xué)是偏向理性的，文藝是偏向情感的?！甭?lián)系所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)以“理性”為旗幟，故應(yīng)選科技方面的成就；聯(lián)系史實(shí)可知應(yīng)為牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立，故此題應(yīng)選D項(xiàng)。5．(2023·嘉峪關(guān)押題卷)杰里·本特利在《新全球史：文明的傳承與交流》中說：“批評(píng)家指責(zé)大眾媒體是文化帝國(guó)主義的工具，因?yàn)榇蟛糠蛛娮用襟w和它們傳遞的信息是源自資本主義社會(huì)。一個(gè)具體的影響就是英語(yǔ)成為全球通信體系的主要語(yǔ)音，這實(shí)際上將本國(guó)的語(yǔ)音限制在小范圍內(nèi)?！币韵聦?duì)杰里·本特利這段話理解比較恰當(dāng)?shù)氖?)A．借助于信息技術(shù)是現(xiàn)代文化傳播的顯著特點(diǎn)B．資本主義國(guó)家在文化和語(yǔ)音上始終處于優(yōu)勢(shì)C．英語(yǔ)已成為全球性語(yǔ)音使其他國(guó)家語(yǔ)音消失D．更多國(guó)家的民族經(jīng)濟(jì)文化不再能夠獨(dú)立發(fā)展[答案]A[解析]材料的本質(zhì)在于說明大眾傳媒手段為帝國(guó)主義所控制來(lái)傳播現(xiàn)代信息技術(shù)，而這些“信息是源自資本主義社會(huì)”。分析選項(xiàng)，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)表述過于絕對(duì)；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。6．(2023·甘肅河西)他們孤傲、狂熱、浪漫，卻充滿了反抗精神；他們內(nèi)心充滿了孤獨(dú)與苦悶，卻又蔑視群小。這就是英國(guó)詩(shī)人拜倫筆下的“拜倫式英雄”。這些“拜倫式英雄”體現(xiàn)了()A．光榮革命時(shí)代的理性之光B．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的自我意識(shí)C．工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷D．蒸汽時(shí)代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)[答案]C[解析]材料所反映的是浪漫主義文學(xué)的特征，拜倫是這一時(shí)期的英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表之一。故應(yīng)選C。7．(2023·陜西西工大附中)在某一歷史時(shí)期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來(lái)、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)境等“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎，等等。據(jù)此判斷下列說法正確的是()A．《人間喜劇》是該類文學(xué)的代表作B．西方社會(huì)精神危機(jī)在文學(xué)層面的反映C．中國(guó)“文革”后的傷痕文學(xué)具有類似的文學(xué)手法D．這類文學(xué)在英國(guó)的代表是雪萊[答案]D[解析]18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代，歐洲知識(shí)分子對(duì)法國(guó)大革命后確立的資本主義制度深感失望，開始尋找新的寄托。這樣，在文學(xué)領(lǐng)域就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)，其特點(diǎn)是發(fā)掘人的感情世界，塑造鮮明的人物形象；以豐富的想象力構(gòu)造跌宕起伏的情節(jié)。題干所描述的正是這種文學(xué)體裁的特征，而雪萊正是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表。故應(yīng)選D。8．(2023·江西4月聯(lián)考)20世紀(jì)五十年代前后在拉丁美洲興盛起一種敘事文學(xué)技巧，其故事中的因果關(guān)系看起來(lái)常常不合乎現(xiàn)實(shí)狀況。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者中國(guó)作家莫言的小說也慣用這種敘事手法。研究莫言作品可以參考()A．普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》B．馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》C．蕭伯納的《蘋果車》D．海明威的《老人與海》[答案]B[解析]2023年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，中國(guó)作家莫言獲獎(jiǎng)。負(fù)責(zé)評(píng)獎(jiǎng)的瑞典學(xué)院在陳述頒獎(jiǎng)理由時(shí)說，莫言以魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史記載和當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)融合在一起。馬爾克斯及其作品《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表。9．(2023·嘉峪關(guān)一中)有人認(rèn)為：現(xiàn)實(shí)主義按照“本來(lái)如此”的面目再現(xiàn)生活，浪漫主義按照“應(yīng)當(dāng)這樣子”表現(xiàn)生活。由此可見現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的共同之處是()A．反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題 B．將社會(huì)生活理想化C．否定現(xiàn)行社會(huì)制度 D．情節(jié)怪誕離奇虛構(gòu)[答案]A[解析]浪漫主義文學(xué)是人們對(duì)啟蒙思想家所設(shè)計(jì)的理想社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有較大差別感到失望而產(chǎn)生的，希望通過豐富的想象表現(xiàn)對(duì)美好社會(huì)生活的向往?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是真實(shí)地表現(xiàn)社會(huì)生活，典型地再現(xiàn)社會(huì)生活面貌，揭示社會(huì)矛盾。由此可知，二者都是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的反映，但具體手法不同。故應(yīng)選A。10．(2023·福建·20)盧卡契在評(píng)論19世紀(jì)某一作家時(shí)認(rèn)為：“(他的)偉大之處在于，盡管他有那些政治與意識(shí)形態(tài)上的偏見，他依然用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾，并忠實(shí)地描述他們?！睋?jù)此判斷，這一評(píng)論所指的作家是()A．拜倫 B．巴爾扎克C．薄伽丘 D．莎士比亞[答案]B[解析]據(jù)“19世紀(jì)”這一時(shí)間信息可以排除文藝復(fù)興時(shí)期的薄伽丘和莎士比亞，據(jù)“用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾，并忠實(shí)地描述他們”可以判斷出這一評(píng)論所指的風(fēng)格是現(xiàn)實(shí)主義，拜倫是浪漫主義文學(xué)家，巴爾扎克屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派，故選B項(xiàng)。11．(2023·南昌)美學(xué)家阿恩海姆曾說過：“(它)之所以引起嘩然與騷動(dòng)，并不只是因?yàn)樗男缕妫驗(yàn)樗@示出的扭曲和張力。”作者評(píng)論的藝術(shù)風(fēng)格是()A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義C．現(xiàn)代主義 D．理性主義[答案]C[解析]現(xiàn)代主義的藝術(shù)在對(duì)待社會(huì)、人、自然與自我的關(guān)系上失去了平衡，關(guān)系是扭曲的。藝術(shù)家似乎是超脫社會(huì)、超脫自然的人，他們不直接描寫社會(huì)和人生(少數(shù)藝術(shù)家例外)，但他們的作品影射著社會(huì)和人生，表達(dá)的內(nèi)容看起來(lái)是荒誕的、寓意的或抽象的。故選C。12．(2023·新課標(biāo)Ⅱ·34)20世紀(jì)30年代，美國(guó)每周有成千上萬(wàn)的人去電影院，輕歌曼舞的幻想型影片備受歡迎，當(dāng)紅童星秀蘭·鄧波兒通常在電影中扮演孤兒去感化富人。這一現(xiàn)象()A．表明了新政已使全國(guó)重現(xiàn)繁榮的景象B．體現(xiàn)了民眾身陷危機(jī)淡定應(yīng)對(duì)的精神C．反映了民眾逃避現(xiàn)實(shí)來(lái)求慰藉的心態(tài)D．說明了現(xiàn)代主義藝術(shù)得到社會(huì)的認(rèn)可[答案]C[解析]本題考查文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。20世紀(jì)30年代正是經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，人們深受危機(jī)的折磨，這在文化方面有所反映，題干的表述正是這一現(xiàn)象的反映。人們?yōu)樘颖苓@一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而到影院中去尋求慰藉。故應(yīng)選C。二、非選擇題13．(2023·瀘州)閱讀下列材料，回答問題。材料一17世紀(jì)末，英國(guó)科學(xué)家牛頓在認(rèn)真研究伽利略自由落體定律的基礎(chǔ)上，得出慣性定律和加速度定律，后來(lái)又總結(jié)出作用力和反作用力定律。1905年，愛因斯坦發(fā)表《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。1916年愛因斯坦又把狹義相對(duì)論推廣到加速運(yùn)動(dòng)的參考系中，建立了廣義相對(duì)論。1923年，法國(guó)物理學(xué)家德布羅意提出物質(zhì)波論，認(rèn)為微觀粒子也具有波動(dòng)性。(1)根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答近代物理學(xué)取得了哪些成就。并歸納分析人類在認(rèn)識(shí)時(shí)空過程中體現(xiàn)的特點(diǎn)。材料二西方神學(xué)認(rèn)為：各種生物是按上帝的旨意和計(jì)劃創(chuàng)造出來(lái)的，創(chuàng)造出來(lái)后就永恒不變。19世紀(jì)初期，法國(guó)生物學(xué)家拉馬克提出生物是由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的觀點(diǎn)。1859年，達(dá)爾文的《物種起源》出版。他用大量事實(shí)論證了自然界各種生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。(2)根據(jù)上述材料，回答生物學(xué)經(jīng)歷了怎樣的演變。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這種演變產(chǎn)生的影響。材料三(3)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，歸納材料三中所展示的成果對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了什么影響。綜合材料一、二、三的內(nèi)容，請(qǐng)你擬定一個(gè)標(biāo)題。[答案](1)成就：經(jīng)典力學(xué)體系(牛頓運(yùn)動(dòng)三大定律、萬(wàn)有引力定律)、狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論、量子理論。特點(diǎn)：對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)不斷深化，一方面打破狹隘經(jīng)驗(yàn)的時(shí)空觀，另一方面也標(biāo)志著人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)開始由宏觀世界深入到微觀世界。(2)演變：經(jīng)歷了從神創(chuàng)論到生物進(jìn)化論的演變。影響：這一革命性的變化沉重打擊了封建神學(xué)，破解了生命起源之謎；推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展；沖擊了封建專制統(tǒng)治。(3)影響：使人類分別進(jìn)入蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代。標(biāo)題：近代科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響。14．(2023·浙江節(jié)選)50年前，中法出于對(duì)獨(dú)立自主的追求，沖破冷戰(zhàn)堅(jiān)冰，建立大使級(jí)外交關(guān)系。這不僅是兩個(gè)國(guó)家、也是兩大文明的歷史性握手。閱讀材料，回答問題。材料一法國(guó)是第一個(gè)同新中國(guó)建交的西方大國(guó)。時(shí)任總統(tǒng)戴高樂指出，中國(guó)是一個(gè)“非常獨(dú)特而深厚的文明”。只有中國(guó)參與到國(guó)際事務(wù)中來(lái)，才能真正解決亞洲乃至世界長(zhǎng)期存在的嚴(yán)重問題?！氯A社2014年3月24日訊材料二有學(xué)者指出：“二戰(zhàn)后以美蘇為兩極的世界格局的形成和持續(xù)，代表著戰(zhàn)后力量均勢(shì)的出現(xiàn)和保持……但是它又因國(guó)際力量對(duì)比的不斷變化而受到撼動(dòng)，并且已受到逐步壯大起來(lái)的其他力量中心的挑戰(zhàn)。”——人民版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·歷史》必修一(1)結(jié)合材料一、二，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，特別從新中國(guó)外交的演變、20世紀(jì)60年代世界政治格局的大背景，論述中法建交的重大意義。(2)中法兩國(guó)都是大國(guó)，都創(chuàng)造了燦爛的文明。試選擇中國(guó)人民熟悉的三位法國(guó)文學(xué)家，各列舉一部作品，并寫出其所屬文學(xué)流派或評(píng)價(jià)其在文學(xué)史上的地位。[答案](1)新中國(guó)堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊(“一邊倒”)，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策(“和平共處五項(xiàng)原則”)，法國(guó)是第一個(gè)同新中國(guó)建交的西方大國(guó)，體現(xiàn)了我國(guó)外交的新勝利。在美