2021年安徽省高考語(yǔ)文試題(帶答案)

2021年安徽省高考語(yǔ)文試題（帶答案）絕密★啟用前2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（安徽卷）語(yǔ)文【總評(píng)】2015年普通高考安徽卷語(yǔ)文科目的試題符合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）的理念》，符合《2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)版）》和《2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試說(shuō)明》的要求，與往年試題比擬，具有鮮明特色。一、隱中有變本套試卷難度適中，穩(wěn)中有變。一直是山東試卷語(yǔ)文試題的特色。本年高考語(yǔ)文試卷從結(jié)構(gòu)和分值上看，與往年沒(méi)有大的變化，第一卷仍然為題，66分，第二卷表達(dá)題，84分，總共150分。從考點(diǎn)和題型上看，也基本延續(xù)了2015年的試題模式，如第一大題考論述類文本，標(biāo)題問(wèn)題的設(shè)計(jì)也與2015年基本相同，涉及結(jié)構(gòu)思路、信息整合，將理解詞語(yǔ)改成理解句子；文言文的考查依然是實(shí)詞、虛詞、信息整合、翻譯句子等，這些都包管了試題的相對(duì)不變。但在保持相對(duì)不變的同時(shí)，本年試卷也出現(xiàn)了一些新的變化，呈現(xiàn)出新的亮點(diǎn)，論述類文本選擇了愛(ài)因斯坦的論文，在文言文的選材上，將《說(shuō)苑》與《史記》對(duì)比。詩(shī)歌選擇了韋應(yīng)物和趙秉文的詩(shī)對(duì)比閱讀；詞語(yǔ)沒(méi)在純考成語(yǔ)，不再間雜詞語(yǔ)；采用名人名言材料，通用題進(jìn)行了創(chuàng)新，將壓縮、連貫、得體與設(shè)置展板、欣賞書(shū)法、勸導(dǎo)交通等日常應(yīng)用場(chǎng)景密切聯(lián)系，設(shè)題新穎，令人目耳一新，表現(xiàn)了本年語(yǔ)文試題的明顯變化，有利于進(jìn)一步引導(dǎo)課程改革和中學(xué)語(yǔ)文數(shù)學(xué)。本年高考語(yǔ)文試題在貼近考試實(shí)際的同時(shí)，也表現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，既有國(guó)際視野，又有地域色彩。試題首先在材料的拔取上集中表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。涉及到了幸福感、舌尖上的中國(guó)、心理健康、航母、留守兒童、城鎮(zhèn)化等熱點(diǎn)話題，材料新穎，時(shí)代性極強(qiáng)。論述文選擇愛(ài)因斯坦論文，以科學(xué)的角度看倫理學(xué)，具有國(guó)際視野，文學(xué)作品桐廬，富有地方色彩。試卷中表現(xiàn)出的這些特色，有助于引導(dǎo)考生在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，不竭關(guān)注社會(huì)，關(guān)注時(shí)代，提高自身的綜合本質(zhì)。二、考查考生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。第三大題文言文實(shí)詞考查了“親戚”“反覆”“由”的詞義，虛詞考查了“因”“而”“乃”的意義和用法，這些考點(diǎn)都在“考試說(shuō)明”的要求范圍之內(nèi)，都是考生比力熟悉的。名篇名句的默寫部分，取材課內(nèi)，突出了名篇中名句的特點(diǎn)，沒(méi)有考查本次說(shuō)明新增的篇目，可以引導(dǎo)考生在掌握教材的基礎(chǔ)上，不竭擴(kuò)大古代優(yōu)秀詩(shī)文的閱讀范圍。在語(yǔ)用題中，同往年一樣考查了壓縮、連貫、得體等考點(diǎn)，應(yīng)用生活化場(chǎng)景，考查了語(yǔ)言文字運(yùn)用方面的基本能力，有利于促進(jìn)語(yǔ)言文字的規(guī)范化，也有利于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。三、考查學(xué)生思辨思維展開(kāi)本年的語(yǔ)文試卷，撲面而來(lái)的是濃郁的思辨氣息。如論述文本閱讀分析科學(xué)與倫理學(xué)，文言文閱讀兩段文言材料對(duì)照閱讀，詩(shī)歌鑒賞中和詩(shī)中情感、修辭的異同，文字作品閱讀中由齊白石的見(jiàn)識(shí)與膽魄談作者的見(jiàn)識(shí)與膽魄，中的為什么能與不能，屬于思辨性的作文標(biāo)題問(wèn)題，都強(qiáng)調(diào)思辨，有助于提升考生的思辨能力。本年的作文題選擇了蕭伯納的一句名言，有較好的區(qū)分度，可以拉開(kāi)考生間作文得分的差距。這段材料可以理解為人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界存在探索精神，但年輕人更應(yīng)該要有夢(mèng)想和希望，生活的意義實(shí)際在于為目標(biāo)而奮斗、為夢(mèng)想盡心盡力的過(guò)程。關(guān)鍵在于選好角度。在當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，年輕人比力容易迷茫和困惑，這個(gè)作文題的現(xiàn)實(shí)意義非常好。綜不雅本年高考語(yǔ)文安徽卷，試題保持相對(duì)不變，難度適中，區(qū)分度較好，設(shè)題更加成熟、規(guī)范，極具安徽特色。穩(wěn)中有變，貼近時(shí)代，注重應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)思辨也成為其最突出的亮點(diǎn)。絕密★啟用前2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（安徽卷）語(yǔ)文本試卷分為第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘?？忌⒁馐马?xiàng)：1．答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫本身的姓名、座位號(hào)，并認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼中的姓名、座位號(hào)與本人姓名、座位號(hào)是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號(hào)后兩位。答（第I卷1?6題，第II卷15?17題）時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上所對(duì)應(yīng)標(biāo)題問(wèn)題的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非（第I卷7?14題，第II卷18?21題）必需使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書(shū)寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡的規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必需在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。4．考試結(jié)束后，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。第I卷（閱讀題，共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1?3題?？茖W(xué)所研究的是那些被認(rèn)為是獨(dú)立于研究者個(gè)人而存在的關(guān)系。這也適用于把人本身作為研究對(duì)象的科學(xué)?？茖W(xué)陳述的對(duì)象還可以是我們本身創(chuàng)造出來(lái)的概念，像在數(shù)學(xué)中就是那樣。我們不必然要假設(shè)這種概念是同外在世界顯的任何客體相對(duì)應(yīng)的。但是，一切科學(xué)陳述和科學(xué)定律都有一個(gè)共用的特征：它們是“真的或者假的”（適當(dāng)?shù)幕蛘卟贿m當(dāng)?shù)模４致缘卣f(shuō)來(lái)，我們對(duì)它們的反應(yīng)是“是”或者是“否”?？茖W(xué)的思維方式還有另一個(gè)特征。它為建立它的貫徹一致的所用到的概念用是不表達(dá)什么感情的。對(duì)于科學(xué)家，只有“存在”，而沒(méi)有什么愿望，沒(méi)有什么價(jià)值，沒(méi)有善，沒(méi)有惡；也沒(méi)什么目標(biāo)。只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就絕不會(huì)碰到想“你不成以說(shuō)謊”這樣的事。附帶地說(shuō)，這個(gè)特點(diǎn)是慢慢發(fā)展起來(lái)的，并且是現(xiàn)代西方思想所特有的。代西方思想所特有的。由此看來(lái)，好像邏輯思維同倫理毫不相干。關(guān)于事實(shí)和關(guān)系的科學(xué)稱述，固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則，但是邏輯思維和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)卻能夠使倫理準(zhǔn)則合乎理性，并且聯(lián)慣一致。如果我們能對(duì)某些基本的倫理命題取得一致，那么，只要最初的前提敘述得足夠嚴(yán)謹(jǐn)，別的倫理命題就都能由他們推導(dǎo)出來(lái)。這樣的倫理前提在倫理學(xué)中的作用，正像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣。這就是為什么我們根本不會(huì)覺(jué)得提出“為什么我們不該說(shuō)謊？”這類問(wèn)題是無(wú)意義的。我們所以覺(jué)得這類問(wèn)題是有意義的，是因?yàn)樵谒羞@類問(wèn)題的討論中，某些倫理前提被默認(rèn)為是理所當(dāng)然的。于是，只要我們成功地把這條倫理準(zhǔn)則追溯到這些基本前提，我們就感到滿意。在關(guān)于說(shuō)謊這個(gè)例子中，這種追溯的過(guò)程也許是這樣的；說(shuō)謊破壞了對(duì)別人的講話的信任。而沒(méi)有這種信任，社會(huì)合作就不成能，成者至少很困難。但是要使人類生活成為可能，并且過(guò)得去，這樣的合作就是不成缺少的，這意味著，從“你不成說(shuō)謊”這條準(zhǔn)則可追溯到這樣的要求；“人類的生活應(yīng)當(dāng)受到庇護(hù)”和“苦痛和哀痛應(yīng)當(dāng)盡可能減少”。但這些倫理公理的根源是什么呢？它們是不是任意的？它們是不是只是以權(quán)威為按照而建立起來(lái)的？它們是不是來(lái)自人們的經(jīng)驗(yàn)并且間接地受著這些經(jīng)驗(yàn)的制約呢？從純邏輯看來(lái)，一切公理都是任意的，倫理公理也如此。但是從心理學(xué)和遺傳學(xué)的不雅點(diǎn)看來(lái)，它們決不是任意的。它們是從我們天生的避免苦痛和滅亡的傾向，也是從個(gè)人所積累起來(lái)的對(duì)于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來(lái)的。只有由有靈感的人所表現(xiàn)的人類的道德天才，才有幸能提出應(yīng)用如此廣泛并且根基如此扎實(shí)的一些倫理公理，從而人們會(huì)把它們作為本身在大量個(gè)人感情經(jīng)驗(yàn)方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來(lái)。倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無(wú)很大區(qū)別。真理是經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)的考驗(yàn)的。（選自許良英等編譯《愛(ài)因斯坦文集》第三卷，略有改動(dòng)）聯(lián)系上下文，對(duì)第②段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（3分）在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個(gè)人感情的。在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家只關(guān)注、研究客不雅存在，決不會(huì)碰到“你不成說(shuō)謊”這一類的命題。在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家都像清教徒一樣追求真理而不放任本身或者憑一時(shí)沖動(dòng)處理問(wèn)題。在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家運(yùn)用的不表達(dá)愿望、善惡等感情的概念，是現(xiàn)代西方思想所特有的【答案】D【解析】A項(xiàng)“不充分表達(dá)”應(yīng)為“不表達(dá)”；B項(xiàng)“絕不會(huì)碰到”絕對(duì)化；C項(xiàng)“科學(xué)家”應(yīng)加上“追求真理的”這必然語(yǔ)。下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）①②段首先明確科學(xué)研究的內(nèi)容以及科學(xué)研究所創(chuàng)造的概念，然后從科學(xué)陳述和科學(xué)定律“真的或假的”這一特征推導(dǎo)出科學(xué)的思維方式的別的一個(gè)特征。③段承②段，表白邏輯思維和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)能使倫理準(zhǔn)則合乎理性；敘述的足夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖畛鮽惱砬疤嵩趥惱韺W(xué)中的作用就像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣，由此引出④段。④⑤⑥段先確定倫理問(wèn)題有意義，舉例闡述由倫理準(zhǔn)則追溯到倫理公理的根源；接著探尋倫理公理的根源所在；最后重點(diǎn)明確倫理公理的科學(xué)意義和應(yīng)用價(jià)值。前一部分著重闡述科學(xué)研究的特點(diǎn)，后一部分著重闡述倫理公理的根源、特點(diǎn)和作用全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗(yàn)證過(guò)程中是有本質(zhì)不同的?！敬鸢浮緾【解析】A“推導(dǎo)出”錯(cuò)，另一個(gè)特征不是第一個(gè)特征推導(dǎo)出的；B③段承②段，說(shuō)邏輯思維同倫理毫不相干；D倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無(wú)很大區(qū)別。下列對(duì)原文中作者不雅點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）科學(xué)研究的內(nèi)容包羅獨(dú)立于研究者之外的客不雅事物和關(guān)系，作為科學(xué)陳述對(duì)象的概念未必要與外在世界里的任何客體對(duì)應(yīng)?！澳悴怀烧f(shuō)謊”的倫理前提是人類生活應(yīng)當(dāng)受到庇護(hù)和苦痛哀痛英盡可能減少，這樣的倫理前提是經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)考驗(yàn)的真理。倫理公理源自人們的經(jīng)驗(yàn)，是從個(gè)人對(duì)于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來(lái)的；從心理學(xué)和遺傳學(xué)的不雅點(diǎn)看，它決不是任意的。人類道德天才提出的根基扎實(shí)、應(yīng)用廣泛的一些倫理公理，被人們自覺(jué)接受并運(yùn)用于豐富自我情感、打好知識(shí)基礎(chǔ)等方面?！敬鸢浮緿【解析】文中說(shuō)“人們會(huì)把它們作為本身在大量個(gè)人感情經(jīng)驗(yàn)方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來(lái)”，因此“被人們自覺(jué)接受并運(yùn)用于打好知識(shí)基礎(chǔ)等方面”錯(cuò)。二（33分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居擺布，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見(jiàn)陸生。陸生因說(shuō)佗曰：“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下棄反本性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)籍背信，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭撻天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天下所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天下憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，掘燒郡王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱?，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮儀?！币騿?wèn)陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢。”復(fù)問(wèn)：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)，中國(guó)之人以億計(jì)，地方萬(wàn)里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不外數(shù)十萬(wàn)，皆蠻夷，??區(qū)山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遣不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞?！标懮菸顿槟显酵酰罘Q臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。（節(jié)選自《說(shuō)苑•奉使》）南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書(shū)，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長(zhǎng)史，以其dang為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國(guó)勞苦，故釋佗弗豬。漢十一年，譴陸賈因立佗為南越王。（節(jié)選自《史記•南越前傳》）【注】①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎，②？？區(qū)：同“崎嶇”。4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ㄓH戚：父母B.如反覆手耳反覆：翻轉(zhuǎn)C?人眾車輿輿：眾多D?政由一家由：如同【答案】：D【解析】：由，出于。5、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）陸生因說(shuō)佗曰將相欲移兵而誅王A.B.伺者因此覺(jué)知今人有大功而擊之尉佗乃蹶然起坐佗因稍以法誅秦所置長(zhǎng)史C.D.今其智乃反不能急獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人【答案】：D【解析】：D、用在動(dòng)詞前，形成所字短語(yǔ)。A于是/因?yàn)?；B目的連詞，來(lái)/轉(zhuǎn)折連詞，卻；C于是/竟然。6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說(shuō)尉佗歸順漢王朝，得到高祖的必定，被任命為太中大夫。尉佗原本自傲自大。與陸賈會(huì)面時(shí)，他舉止無(wú)禮，態(tài)度輕慢；認(rèn)為本身既有將相之才,亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝八兩半斤。委托亦能審時(shí)度勢(shì)。他本為龍川令，受命于任囂，帶任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽(tīng)從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。陸賈游說(shuō)技巧高超。為說(shuō)服尉佗，他從國(guó)力、軍事等方面分析了對(duì)方可能面臨的情勢(shì)，進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。【答案】B【解析】：“且南越君民同心”無(wú)中生有。7、把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）今足下棄反本性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣！譯文：（2）吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遣不若漢！譯文：（3）越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞。譯文：【答案】：（1）而現(xiàn)在您卻一反中國(guó)人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有立錐之地的小小南越來(lái)和天子抗衡，成為敵國(guó)，那你的大禍也就要臨頭了。（2）我不能在中原發(fā)跡起家，所以才在此稱王。假使我占據(jù)中國(guó)，我又哪里比不上漢王呢？解析：陸賈是楚國(guó)人，以幕僚賓客的身份隨從高祖平定天下，當(dāng)時(shí)人們都稱他是很有口才的說(shuō)客，所以伴隨在高祖的身邊常常出使各個(gè)諸侯國(guó)。在高祖剛把中國(guó)平定的時(shí)候，尉佗也平定了南越，便在那里自立為王。高祖考慮天下初定，中國(guó)勞苦，就沒(méi)有誅殺尉佗，還派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸生到了南越，尉佗梳著本地流行的一撮錐子一樣的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開(kāi)兩腿坐著，接見(jiàn)陸生。陸生就此高尉佗說(shuō)道：“您本是中國(guó)人，親戚、兄弟祖先的墳?zāi)苟荚谡娑?。而現(xiàn)在您卻一反中國(guó)人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有立錐之地的小小南越來(lái)和天子抗衡，成為敵國(guó)，那你的大禍也就要臨頭了。況且秦朝暴虐無(wú)道，諸侯豪杰都紛紛而起，只有漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)羽變節(jié)盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都?xì)w屬于他，可以稱得上是強(qiáng)大無(wú)比。但是漢王從巴蜀出兵之后，征服天下，平定諸侯，殺死項(xiàng)羽，滅掉楚國(guó)。五年之間，中國(guó)平定。這不是人力所能辦到的，而是上天輔佐的結(jié)果。現(xiàn)在大漢天子聽(tīng)說(shuō)您在南越稱王，不肯意幫忙天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來(lái)消滅您。但是天子愛(ài)惜百姓，想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的勞苦亂離，因此才暫且罷兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎，面向北方，拜倒稱臣，但是您卻想以剛剛建立，還沒(méi)有把人眾收攏起的小小南越，在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀您祖先的墳?zāi)?，誅滅您的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬(wàn)人馬來(lái)到越地，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易?！蔽举⒙?tīng)罷，立刻站起身來(lái)，向陸生報(bào)歉說(shuō)：“我在蠻夷中居住得時(shí)間長(zhǎng)了，所以太失禮了”接著，他又問(wèn)陸生：“我和蕭何、曹參、韓信比擬，誰(shuí)更有德有才呢？”陸生說(shuō)道：“您似乎比他們強(qiáng)一點(diǎn)?！蔽举⒂謫?wèn)：“那我和皇帝比擬呢？”陸生回答：“皇帝從豐沛起兵，討伐暴虐的秦朝，掃平強(qiáng)大的楚國(guó)，為整個(gè)天下的人興利除害，繼承了五帝三皇的宏偉業(yè)績(jī)，紋理整個(gè)中國(guó)。而中國(guó)的人口以億來(lái)計(jì)算，土地方圓萬(wàn)里，處于天下最富饒的地域，人多車眾，物產(chǎn)豐富，政令出于一家，這種盛況是從開(kāi)天辟地以來(lái)從未有過(guò)的。而現(xiàn)在您的人眾不外幾十萬(wàn)，并且都是未開(kāi)化的蠻夷，又居住在這局促狹小的山地海隅之間，只不外如同漢朝的一個(gè)郡罷了，您怎么竟同漢朝比擬呢？”通過(guò)扳談，尉佗非常喜歡陸生，留下他和本身飲酒作樂(lè)好幾個(gè)月。尉佗說(shuō)：“南越人傍邊沒(méi)有一個(gè)和我談得來(lái)，等你來(lái)到這里之后，才使我每天都能聽(tīng)到過(guò)去所未曾聽(tīng)到的事情?！蔽举⑦€送給陸生一個(gè)袋裝包裹，無(wú)價(jià)之寶，別的還送給他不少其他禮品，也無(wú)價(jià)之寶。陸生終于完成拜尉佗為南越王的使命，使他向漢稱臣，服從漢的管制約束。陸賈還朝之后，把以上情況向高祖報(bào)告請(qǐng)示，高祖非常高興，任命陸賈為太中大夫。南越王尉佗是真定人，姓趙。秦國(guó)兼并了天下。到秦二世時(shí)，南?？の救螄瘫Р⑺?，把龍川令趙佗召來(lái)，任囂死后，趙佗逐漸用法律殺了秦朝安設(shè)的官吏，而用他的親信做代理長(zhǎng)官。秦朝被消滅后，趙佗就攻擊并兼并了桂林和象郡，立本身為南越武王。漢高祖已經(jīng)平定了天下，因?yàn)橹性傩談陬D困苦，所以漢高祖放過(guò)了趙佗，沒(méi)有殺他。漢高帝十一年（前196），派遣陸賈去南越，命令趙佗因襲他的南越王的稱號(hào)。閱讀下面兩首詩(shī)，完成8~9題。秋齋獨(dú)宿【唐】韋應(yīng)物山月皎如燭，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。夜半鳥(niǎo)驚棲，窗間人獨(dú)宿。和韋蘇州①《秋齋獨(dú)宿》【金】趙秉文冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥(niǎo)時(shí)一鳴，寒枝不成宿?！咀ⅰ竣夙f蘇州：即韋應(yīng)物，因其曾任蘇州刺史，故稱'韋蘇州”。8、兩首詩(shī)中詩(shī)人的心境有何異同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）解析：同：孤獨(dú)。異：韋應(yīng)物的孤獨(dú)是淡淡的，更多是在自然景物的動(dòng)靜中表現(xiàn)中恬淡自適的情懷。趙秉文眼中的景物是悲冷凄涼的，表示了本身內(nèi)心孤獨(dú)引發(fā)的清冷。9、請(qǐng)別離指出兩首詩(shī)第一句使用的修辭手法，并加以賞析。（4分）答：解析：山月皎如燭，運(yùn)用比方，將月亮比作蠟燭，形象生動(dòng)地寫出了月亮的皎潔；冷暈侵殘燭，冷冷的月光，侵入將要燃盡的蠟燭，運(yùn)用擬人，寫出了環(huán)境的凄冷。10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分。）（6分）甲：嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦①②，③？④，⑤；⑥，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）乙：①，余獨(dú)好修以為常。（屈原《離騷》），使我不得開(kāi)心顏（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》），塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫《秋興八首》）其間旦暮聞何物？。（白居易《琵琶行》）而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，，漁歌互答，此樂(lè)何極！（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）楚天千里清秋，。（辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》）答案：（1）①使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人②則遞三世可至萬(wàn)世而為君③誰(shuí)得而族滅也④秦人不暇自哀⑤而后人哀之⑥后人哀之而不鑒之（2）①民生各有所樂(lè)兮②安能摧眉折腰事權(quán)貴③杜鵑啼血哀鳴④江間波浪兼天涌⑤靜影沉璧⑥水隨天去秋無(wú)際解析：注意“暇”“摧眉折腰”“璧”的寫法三、（24分）閱讀下面的文字，完成11~14題。櫻桃黃裳富春江沿岸的幾座縣城，富陽(yáng)、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒(méi)有例外都有一條沿江的長(zhǎng)街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機(jī)關(guān)和民居大抵都坐落在長(zhǎng)街后面。有的江岸連山，沒(méi)有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長(zhǎng)街側(cè)邊擴(kuò)展，有時(shí)還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。桐廬的街，從公路車站開(kāi)始，一直向東伸展開(kāi)去，迤邐行來(lái)，約有二三里遠(yuǎn)近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來(lái)陸續(xù)修建的商店、機(jī)關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對(duì)峙在長(zhǎng)街的兩側(cè)。這些時(shí)代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對(duì)比，說(shuō)明本來(lái)是迂緩前進(jìn)的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來(lái)是如此。前年到這里來(lái)時(shí)還沒(méi)有看到蹤影的電影院，這就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇?fù)碓陂T前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進(jìn)城來(lái)挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。這樣一個(gè)中小縣城居民的文娛生活,竟是出人不測(cè)的豐富。兩三年前在山上的大會(huì)堂里，我看到過(guò)金華?劇團(tuán)表演的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團(tuán)在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價(jià)是三角、四角、五角。好像比?劇稍高一些。此外，桐廬越劇團(tuán)在山演《啼笑因緣》，票價(jià)是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開(kāi)設(shè)了講話人的書(shū)場(chǎng)，長(zhǎng)街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個(gè)局也是比來(lái)才出現(xiàn)的，就在南面長(zhǎng)街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹(shù)齡的老樟樹(shù)。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠(yuǎn)的角落，無(wú)疑也說(shuō)明了這個(gè)依江傍山的山城的特色。桐廬三個(gè)著名的旅游點(diǎn)是桐君山、釣臺(tái)和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個(gè)古老的地下迷宮幾年來(lái)吸引了成千上萬(wàn)的旅游者，就在我們來(lái)到桐廬的當(dāng)天，聽(tīng)說(shuō)就接待了五千名游人。這可不是一個(gè)小數(shù)字。對(duì)比之下，前兩處就要冷落的多，不外我覺(jué)的論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。到桐廬的當(dāng)天下午，我們度過(guò)長(zhǎng)街，來(lái)到'漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時(shí)，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級(jí)鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀(jì)的木工師傅正在大殿里細(xì)心地雕刻著鏤空的：“雀替①”殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺(tái)花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也斑斕極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對(duì)聯(lián)，是從山東來(lái)的老書(shū)法家孟慶甲的楷書(shū)。這可能是一副原曾有過(guò)的舊聯(lián)：大藥幾時(shí)成，漫撥爐中丹火。先生何處去，試問(wèn)松下仙童。桐君，是古代一位采藥的白叟，住在山上。藥，總是采了來(lái)給人們服用的，所以老百姓記得他。不外他卻不大喜歡回答人們的問(wèn)訊，終于連名字也沒(méi)有留下。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，他在傳說(shuō)中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹(shù)蔭下的桐樹(shù)。這樹(shù)就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說(shuō)那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹(shù)是從本來(lái)的樹(shù)根上生發(fā)出來(lái)的，亭亭地也已有了十多丈了。等我們走下山來(lái)，渡過(guò)江去，重新踏上長(zhǎng)街，已是旁晚時(shí)分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)夫還坐在路邊的石級(jí)上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小稱。走近去時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒(méi)有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見(jiàn)的，它的產(chǎn)量少，時(shí)令斷，又經(jīng)不起久藏；難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡純歸去”引來(lái)了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來(lái)的。詞人好像無(wú)例外地一致惋惜春光的短暫，久有存心地想留它下來(lái)，看見(jiàn)檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是本身的同志，也在進(jìn)行無(wú)效的挽留春光的努力。在他們看來(lái)，櫻桃的出現(xiàn)，簡(jiǎn)直是春去的信號(hào)。其實(shí)又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿了生機(jī)的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。齊白石為榮寶齋畫過(guò)一幅詩(shī)箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細(xì)柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢(shì)將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來(lái)這應(yīng)該是象征著未來(lái)更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見(jiàn)識(shí)和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來(lái)圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。一九八二年五月十七日（選自黃裳《過(guò)去的足跡》）［注］①雀替：中國(guó)傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準(zhǔn)備。按照②?⑤段文字，回答下列問(wèn)題。（6分）（1）②③兩段寫了“近兩三年”桐廬本地的變化，請(qǐng)概括這些變化。答：【答案】【解析】注意從“近兩三年來(lái)是如此”開(kāi)始回答，可從新建筑物涌現(xiàn)、人民文娛生活豐富、旅游開(kāi)發(fā)三方面概括。（2）從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息表現(xiàn)在那些方面？請(qǐng)加以概括。答：【答案】【解析】注意“歷史氣息”一詞，主要表現(xiàn)在“漁梁渡口”“古色古香、有舊聯(lián)的桐君祠”“生發(fā)新芽的古桐”三方面表現(xiàn)出來(lái)。12?第⑥段畫線句子在文中有什么作用？（4分）答：【答案】【解析】作用從內(nèi)容（內(nèi)容重點(diǎn)、手法、思想情感）和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。劃線句子寫古詩(shī)詞中櫻桃形象，大量引用名句，照應(yīng)了上句櫻桃“時(shí)令短”“不易發(fā)現(xiàn)蹤跡”的特點(diǎn)，與下文櫻桃的心形象形成對(duì)比，為坐著下文情感的轉(zhuǎn)變做了鋪墊。13.以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？（6分）【答案】【解析】作者借櫻桃寫充滿生機(jī)的未來(lái)，前面寫桐廬的變化，桐君祠正在重修整修、古銅樹(shù)生發(fā)新芽都表示了桐廬的未來(lái)充滿生機(jī)，豐富、堅(jiān)實(shí)、健旺，這與櫻桃的形象是一致的，前面的內(nèi)容為后面集中寫櫻桃做了鋪墊，提現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。14?第⑦段稱贊齊白石的“見(jiàn)識(shí)與魄力”，其實(shí)，作者當(dāng)時(shí)按照本身對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的不雅察與思考完成的這篇，同樣顯示了他的“見(jiàn)識(shí)與魄力”。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)方面談?wù)勛髡叩摹耙?jiàn)識(shí)與魄力”。（8分）答：答案】解析】見(jiàn)識(shí)，指明智、正確地作出判斷及認(rèn)識(shí)的能力。魄力，指處置事情所具有的膽識(shí)和果斷的作風(fēng)，從文中對(duì)旅游景點(diǎn)的判讀——山水之美和歷史氣息、對(duì)櫻桃悲春的新解釋其實(shí)又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿了生機(jī)的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)“談即可。2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（安徽卷）語(yǔ)文第II卷（表達(dá)題共84分）四、（24分）下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（3分）旋律天籟協(xié)奏曲休止符余音繚繞不絕如縷文采腳本座右銘俱樂(lè)部鴻篇巨制異曲同功履職稟報(bào)親合力傳幫帶弊絕風(fēng)清惠民工程機(jī)率調(diào)劑孺子牛氣墊船顧名思義一如既往【答案】A【解析】異曲同工、親和力、幾率下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）隨著全社會(huì)對(duì)宏不雅經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)的深入解讀，“幸福感”“幸福指數(shù)”毋庸置疑地成為民生改善和文化發(fā)展進(jìn)程中的重要話題，受到公眾的遍及關(guān)注?！渡嗉馍系闹袊?guó)》是國(guó)內(nèi)首次使用高清設(shè)備拍攝的美食類紀(jì)錄片，片中由近距離拍攝呈現(xiàn)出的各類食材的紋理構(gòu)造，帶給不雅眾面目一新的審美感受。如今，視覺(jué)文化旭日東升，在這圖像和文本彼此轉(zhuǎn)換、彼此模仿、共同存在的現(xiàn)實(shí)善下，圖文關(guān)系正在成為中外學(xué)者共同關(guān)注的跨學(xué)科研究熱點(diǎn)。完善各級(jí)各類學(xué)校的心理健康工作者隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)施有針對(duì)性的心理健康教育，可以亡羊補(bǔ)牢，使學(xué)生的常見(jiàn)心理問(wèn)題在萌芽狀態(tài)及時(shí)得到解決?！敬鸢浮緼【解析】毋庸置疑：毋庸，不必。事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒(méi)有懷疑的余地。面目一新：煥然，鮮明光亮的樣子，改變舊面貌，出現(xiàn)嶄新的氣象，用“耳目一新”更恰當(dāng)。旭日東升：事物正在發(fā)展，還沒(méi)有停止，多形容新事物正在蓬勃發(fā)展。視覺(jué)藝術(shù)不是新生事物，可用“如火如荼”。亡羊補(bǔ)牢：羊因?yàn)檠蛉Φ目杖北焕堑糇吡?，再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比方除了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可用防止繼續(xù)受損失。可用“未雨綢繆”。下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）湘、鄂、皖、贛四省地域相鄰，山水相連，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的庇護(hù)、傳承等方面開(kāi)展深度合作，既可整合旅游資源，也有助于形成極具特色的區(qū)域文化生態(tài)圈。“遼寧艦”的艦員在選拔時(shí)，年齡、經(jīng)歷、任職時(shí)間、現(xiàn)實(shí)表示等方面都有著嚴(yán)格的規(guī)定，入選者還要經(jīng)過(guò)一系列的理論和技術(shù)培訓(xùn)才能成為合格的航空母艦艦員。政府主導(dǎo)，媒體監(jiān)督與宣傳，社會(huì)各界積極行動(dòng)，是解決目前我國(guó)農(nóng)村約5800萬(wàn)缺失父母庇護(hù)的留守兒童身心成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)生活所面臨的失管、失教和失衡問(wèn)題。城鎮(zhèn)化攸關(guān)到億萬(wàn)人民的生活質(zhì)量，它不是簡(jiǎn)單的城鎮(zhèn)人口增加和城市面積擴(kuò)張，而是在人居環(huán)境、社會(huì)保障、生活方式等方面實(shí)現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變?！敬鸢浮縟解析：A、主謂搭配不妥，把，開(kāi)展”后加的“的”；B在“年齡”前加“在”，“經(jīng)歷”和“任職時(shí)間”有交叉；C、后邊加“的辦法”。某校利用宣傳櫥窗舉辦關(guān)于“蛟龍”呈的專題展覽，展覽包羅四個(gè)板塊。請(qǐng)按照下面的材料，為展覽擬寫總標(biāo)題和各板塊標(biāo)題。要求：簡(jiǎn)明生動(dòng)，每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)8個(gè)字。（6分）“蛟