高中語文粵教版第四單元文言文 市賽獲獎(jiǎng)過秦論 學(xué)業(yè)分層測評(píng)16過秦論

學(xué)業(yè)分層測評(píng)(十六)過秦論eq\a\vs4\al([基礎(chǔ)鞏固層])1．對(duì)下面加點(diǎn)的實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．蒙故業(yè)，因遺策 遺策：前代的策略B．西舉巴蜀 舉：拿起C．將數(shù)百之眾 將：率領(lǐng)D．杜赫之屬為之謀 之屬：這些人【解析】B項(xiàng)，舉：攻取。【答案】B2．下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是()A．合從締交，相舉為一B．振長策而御宇內(nèi)C．秦有余力而制其弊D．天下云合而響應(yīng)，贏糧而景從【解析】A項(xiàng)，“從”通“縱”，“舉”通“與”；C項(xiàng)，“弊”通“敝”；D項(xiàng)，“景”通“影”?！敬鸢浮緽3．以下句中加點(diǎn)詞的活用與其他三句不同的一項(xiàng)是()A.以為輪B．胡人不敢南下而牧馬C．卻匈奴七百余里D．既來之，則安之【解析】B項(xiàng)中“南”是名詞作狀語。其他三項(xiàng)都是使動(dòng)用法?！敬鸢浮緽4．下列加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：17140061】A．烈士暮年，壯心不已B．于是秦人拱手而取西河之外C．北收要害之郡D．寬厚而愛人【解析】A項(xiàng)，古義，有操守有抱負(fù)的男子；今義，專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人。B項(xiàng)，古義，在這時(shí)，在這種情況下；今義，連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。D項(xiàng)，古義，愛護(hù)人民；今義，①指丈夫或妻子，②指戀愛中男女的一方?！敬鸢浮緾5．從句式的角度對(duì)下列句子進(jìn)行分類，正確的一項(xiàng)是()①句讀之不知，惑之不解②收天下之兵，聚之咸陽③然而不王者，未之有也④非我也，兵也⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)⑥是何異于刺人而殺之⑦仁義不施，攻守之勢異也⑧大王來何操⑨然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也⑩身死人手A．④⑨/②⑩/⑤/①③⑦⑧/⑥B．①⑦/③④⑨/②⑤⑩/⑥⑧C．④⑨/②⑧⑩/⑤/①③⑥⑦D．①⑦/②⑧⑩/③④⑨/⑤⑥【解析】④⑨為判斷句，②⑩為省略句，⑤為定語后置句，①③⑦⑧賓語前置句，⑥為狀語后置句?！敬鸢浮緼eq\a\vs4\al([閱讀提升層])閱讀下面的文字，完成第6～9題。賈誼論蘇軾非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可以有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝。猶曰：“王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚?，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下之果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭哉！觀其過湘為賦以吊屈原，悲郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后卒以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用安知終不復(fù)用也不知默默以待其變而自殘至此嗚呼賈生志大而量小才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲賈生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷痛沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦慎其所發(fā)哉！6．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．夫謀之一不見用/安知終不復(fù)用也/不知默默以待其變/而自殘至此嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識(shí)不足也B．夫謀之一不見用/安知終不復(fù)用也/不知默默以待其變/而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識(shí)不足也C．夫謀之一不見用/安知終不復(fù)用也/不知默默以待其變/而自殘至此/嗚呼/賈生志大/而量小/才有余而識(shí)不足也D．夫謀之一不見用/安知終不復(fù)用也/不知默默以待其變/而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有/余而識(shí)不足也【解析】“嗚呼”是個(gè)感嘆詞，之前應(yīng)頓開，先排除A；“志大而量小”是陳述主語“賈生”的，不能分開，可排除C；“才有余而識(shí)不足也”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，中間不能分開，再排除D。【答案】B7．下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．孟子，是戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。B．“夫子何為不豫”一句中的“豫”意思是“猶豫”。C．“將之荊”中的“荊”指楚國，到了楚國，“先之以冉有”，意思是讓冉有去接洽。D．“古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中”中的“草茅”指的是民間，意謂其身份為平民?！窘馕觥緽項(xiàng)，“豫”，愉快?！敬鸢浮緽8．下列對(duì)文章的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．在《賈誼論》中，作者在文章開頭即開門見山地說明自己的觀點(diǎn)，一個(gè)人要有才能并不難，怎么使自己的才能得到發(fā)揮卻是很難。而賈誼正是具有輔佐帝王的才能，卻不能夠讓自己的才能獲得充分的發(fā)揮利用。B．第四段寫了絳侯、灌嬰等人與漢文帝的深厚情誼，說明當(dāng)時(shí)漢文帝不用賈誼的客觀原因，認(rèn)為賈誼應(yīng)該從容地、逐漸地與他們結(jié)交，使天子無疑慮，大臣無猜忌，這樣就可以實(shí)現(xiàn)自己的主張了。C．最后一段蘇軾再次討論君主與賢人之間的關(guān)系，千里馬必須遇到伯樂才能有施展大志的機(jī)會(huì)，因此賢臣要有名主才能大展懷抱。苻堅(jiān)用王猛之例說明漢文帝不能用賈誼是因?yàn)橘Z誼性格比王猛怪異。D．《賈誼論》全文緊扣著賈誼之失意而終，對(duì)賈誼的人格特質(zhì)分析得非常深入，用這樣的方式與堅(jiān)定的語氣來凸顯賈誼的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)人要擁有“有所待”、“有所忍”的生命修養(yǎng)?！窘馕觥緾項(xiàng)，“說明漢文帝不能用賈誼是因?yàn)橘Z誼性格比王猛怪異”錯(cuò)?！敬鸢浮緾9．翻譯下面的句子。(1)夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。譯文：(2)愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過，得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可以有所為耶？譯文：【答案】(1)作為一個(gè)君子，所要求取得的成就是深遠(yuǎn)的，那就必須有所等待；所建立的功業(yè)是巨大的，那就必須有所忍耐。(2)我看賈生的議論，如果實(shí)現(xiàn)了他所說的，即使是三代盛世又怎能會(huì)有超過的呢？得到了像漢文帝這樣的賢明君主，尚且不被重用而死去。那么天下如沒有堯、舜一般的圣君，就終于不能有所作為了嗎？(教師用書獨(dú)具)【參考譯文】不是才能難得，而是自己把才能施展出來實(shí)在困難?？上О?！賈誼是輔佐帝王的人才，卻未能施展自己的才能。作為一個(gè)君子，所要求取得的成就是深遠(yuǎn)的，那就必須有所等待；所建立的功業(yè)是巨大的，那就必須有所忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能于萬一，未必都是當(dāng)時(shí)君王的過錯(cuò)，也許是他們自己造成的。我看賈生的議論，如果實(shí)現(xiàn)了他所說的，即使是三代盛世又怎能會(huì)有超過的呢？得到了像漢文帝這樣的賢明君主，尚且不被重用而死去。那么天下如沒有堯、舜一般的圣君，就終于不能有所作為了嗎？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是極端無道的國家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實(shí)踐他的政治主張。將到楚國時(shí)，先派冉有去接洽，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國君的重用，就是這樣殷切。孟子離開齊國時(shí)，在晝地住了三夜才出走。還說：“齊宣王大概會(huì)召見我的?！本硬蝗绦膭e離他的國君，感情是這樣深厚。公孫丑向孟子問道：“先生為什么不高興？”孟子回答：“當(dāng)今天下(治國平天下的人才)，除了我還有誰呢？我為什么要不高興？”君子愛惜自己是這樣無微不至。如果做到了這樣，還是得不到施展，那么就應(yīng)當(dāng)明白世上果真已沒有一個(gè)可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負(fù)啊。周勃曾親手持著皇帝的印璽獻(xiàn)給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬兵力，決定過劉、呂兩家勝敗的命運(yùn)，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼，不過是洛陽的一個(gè)青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就全部棄舊圖新，也真太難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對(duì)于周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地、感情深厚地結(jié)交他們，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個(gè)國家就會(huì)按我的主張去治理了。不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對(duì)人痛哭起來呢！看他路過湘江時(shí)作賦憑吊屈原，心緒紊亂，十分憂郁憤懣，大有遠(yuǎn)走高飛、悄然退隱之意。此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于短命早死。這也真是個(gè)不善于身處逆境的人。謀略一旦不被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢？不知道默默地等待形勢的變化，而自我摧殘到如此地步。唉！賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才力有余而識(shí)見不足。古人有出類拔萃的才能，必然會(huì)不合時(shí)宜而招致困境。這就是所以若非英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。古人和今人都稱道苻堅(jiān)能從草野平民之中起用了王猛，在很短時(shí)間內(nèi)全部斥去了原來的大臣，而與王猛商討軍國大事。苻堅(jiān)那樣一個(gè)平常之輩竟能占據(jù)了半個(gè)中國，這道理就在于此吧！我很惋惜賈誼的抱負(fù)未能施展，所以對(duì)此加以詳盡的評(píng)論。同時(shí)也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應(yīng)當(dāng)了解這類人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會(huì)憂傷頹廢，不能重新振作起來。然而作為賈生其人者，也應(yīng)慎重地考慮所發(fā)表政見的時(shí)機(jī)?。q\a\vs4\al([語言運(yùn)用層])10．下面是一篇文章的摘要，請(qǐng)你根據(jù)其信息內(nèi)容提取3個(gè)關(guān)鍵詞?！哆^秦論》描寫了秦很多罪過，但最重要的一條應(yīng)是“焚書坑儒”，殘暴地毀滅了和諧文化。漢代則吸取秦朝速亡的歷史教訓(xùn)，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、“興太學(xué)以養(yǎng)士，行教化美習(xí)俗”及選用賢才，大興和諧文化，實(shí)現(xiàn)了近五百年的統(tǒng)治。唐朝的繁榮昌盛，與隋朝實(shí)行科舉制度密切相關(guān)，和諧文化發(fā)揮了重要作用，并使封建統(tǒng)治延續(xù)了長達(dá)一千多年。 【解析】提取關(guān)鍵詞實(shí)質(zhì)上就是壓縮語段，尋找主要信息，所以，解此類題的方法完全可以參考、借鑒解壓縮題的方法。很顯然，這個(gè)語段的話題是和諧文化問題，所以，“和諧文化”這個(gè)詞就是我們?cè)诖痤}時(shí)首先要考慮的。文段通過正反事例告訴我們構(gòu)建和諧文化的必要性，這樣，我們就又可找出另外兩個(gè)關(guān)鍵詞——“歷史教訓(xùn)”、“繁榮昌盛”。【答案】和諧文化、歷史教訓(xùn)、繁榮昌盛11．清明節(jié)網(wǎng)上祭掃漸成一種時(shí)尚。清明節(jié)來臨之際，請(qǐng)你到賈誼的網(wǎng)上紀(jì)念館憑吊一下這位偉大的文學(xué)家，同時(shí)針對(duì)其才華、遭遇和英年早逝發(fā)表一些自己的看法。 【解析】本題考查語言表達(dá)的綜合能力。作答時(shí)，要緊扣賈誼的“才華、遭遇和英年早逝”的特點(diǎn)，語言要連貫，盡可能做到文采斐然?！敬鸢浮?示例)“才調(diào)無倫”的賈生33歲即撒手塵寰，是自責(zé)太傅的失職憂郁而死嗎？不是。是那些權(quán)貴不容你，是嫉妒、毀謗扼殺了你。但你又為何非學(xué)屈原投汨羅，不學(xué)司馬遷忍辱負(fù)重著成信史照塵寰？你的逝去，給后代文人墨客留下了太多的嘆惋。12．閱讀下表，寫一段文字，概括不同社會(huì)階層居民在改變自己命運(yùn)手段安排上的主要差異，再結(jié)合表格內(nèi)容，從“讀書深造”的角度提煉出一個(gè)對(duì)同學(xué)們來說具有啟發(fā)性的觀點(diǎn)。要求：語言簡明，連貫，得體，不超過規(guī)定字?jǐn)?shù)?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：17140062】不同社會(huì)階層居民對(duì)改變自己命運(yùn)的手段安排項(xiàng)目中上中層中下最低第一位積極創(chuàng)業(yè)積極創(chuàng)業(yè)勤勞致富勤勞致富第二位讀書深造投資理財(cái)積極創(chuàng)業(yè)寄希望于下一代第三位勤勞致富勤勞致富寄希望于下一代彩票中獎(jiǎng)第四位投資理財(cái)讀書深造投資理財(cái)積極創(chuàng)業(yè)[注]上表摘自《社會(huì)建設(shè)藍(lán)皮書——2023年北京社會(huì)建設(shè)分析報(bào)告》。(