高中政治人教版生活與哲學(xué)本冊總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 全國一等獎

臺州中學(xué)2023學(xué)年第一學(xué)期期中試題高二政治一、選擇題部分（一）判斷題（判斷下列說法是否正確，正確的請將答題紙相應(yīng)題號后的A涂黑，錯誤的請將答題紙相應(yīng)題號后的B涂黑。每小題1分，共10分）1.世界觀和方法論之間相互影響，相互制約。2.對思維和存在何者為本原問題的回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3.物質(zhì)世界是絕對靜止和相對運(yùn)動的統(tǒng)一。4.意識可以作用于客觀事物，引起客觀事物形態(tài)的變化。5.隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤。6.整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。7.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，任何質(zhì)變都能促進(jìn)事物的發(fā)展。8.普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。9.具體問題具體分析要求做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一。10.辯證的否定是自己否定自己，否定的力量來自于事物自身內(nèi)部。（二）選擇題（在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。每小題2分，共46分）11.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@說明A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的C.所有的哲學(xué)觀點都是正確的D.學(xué)習(xí)哲學(xué)能增加智慧，使人聰明12.下列觀點屬于世界觀的是①堅持從實際出發(fā) ②反對主觀主義③世界的本質(zhì)是物質(zhì) ④上帝創(chuàng)造了世界①② B.②④ C.③④ D.①③13.英國哲學(xué)家培根說：哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親。這告訴我們A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D.哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展14.科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測臺風(fēng)的登陸地點、經(jīng)過路線，把災(zāi)害的影響降到最低程度。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了A.思維與存在的辯證關(guān)系問題B.思維和存在何者為第一性C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.思維和存在有沒有同一性15.我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元氣，萬物成于天地”的說法，認(rèn)為“元氣”是構(gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點屬于A.樸素唯物主義 B.主觀主義C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義16.從哲學(xué)派別的基本形態(tài)看，下列名言中與眾不同的是A.世界是絕對精神的產(chǎn)物B.存在就是被感知C.人的理性為自然界立法D.物是觀念的集合17.馬克思認(rèn)為：“一切存在物,一切生活在地上和水中的東西,只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活?！边@說明①運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動,運(yùn)動離不開物質(zhì)②運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì),物質(zhì)離不開運(yùn)動④不運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的①③ B.②④ C.①② D.③④18.李克強(qiáng)總理說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明A.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵19.一曲《時間都去哪兒了》讓無數(shù)聽眾落淚。聽過“記憶中的小腳丫，肉嘟嘟的小嘴巴，一生把愛交給他，只為那一聲爸媽?！痹S多在外的子女回到了父母身邊或送來了對父母的問候。這佐證了A.音樂是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能B.意識在特定條件下能決定和控制客觀對象C.意識是對客觀存在的正確反映D.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用20.馬克思說過：“思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人。”這是因為實踐具有A.直接現(xiàn)實性B.客觀物質(zhì)性C.能動性 D.自覺選擇性21.從非典到埃博拉病毒，再到今天的中東呼吸綜合征，新的疾病不斷出現(xiàn)，促使著人類不斷探索和研究。這說明A.認(rèn)識受主觀因素的制約B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.真理是具體、無條件的D.實踐是認(rèn)識的來源之一22.習(xí)近平在韓國首爾大學(xué)演講時指出，“有些人認(rèn)為發(fā)展起來的中國必然成為一種‘威脅’，甚至把中國描繪成一個可怕的牛魔王”，“好在真理是客觀存在的，并不會隨著這樣那樣的說法而改變”。習(xí)近平主席的講話意在表明①謬誤不是對客觀存在的反映②真理與謬誤的界限不容混淆③客觀性是真理最基本的屬性④追求真理是永無止境的過程A.①②B.②③C.③④ D.①④23.過去，人們認(rèn)為物質(zhì)的存在有三種狀態(tài)：固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)存在形態(tài)越來越多：如第四態(tài)為等離子態(tài)、第五態(tài)為低溫態(tài)，此外，還有高密態(tài)、液晶態(tài)……目前，人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)形態(tài)有十多種，今后可能還會發(fā)現(xiàn)更多種。材料表明①事物的復(fù)雜性決定了物質(zhì)世界的不可知性②人們對事物的認(rèn)識受主客觀條件的制約③認(rèn)識隨著人類實踐水平的提高而同步發(fā)展④人類對真理的追求是一個永無止境的過程A.①②B.②③C．①③D．②④24．“大數(shù)據(jù)”時代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、受教育者的學(xué)習(xí)方案與評價方式、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過程。這說明①事物之間都是有聯(lián)系的②人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系是主觀的④事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展A.①② B.①④C.②③ D.②④25.2015年A.聯(lián)系是主觀的B.動物的意識具有能動作用C.聯(lián)系具有多樣性D.關(guān)鍵部分的功能及其變化會決定整體26.習(xí)近平主席指出：“亞洲各國就像一盞盞明燈，只有串聯(lián)并聯(lián)起來，才能讓亞洲的夜空燈火輝煌。”習(xí)近平以“明燈”比喻亞洲國家，寄語各國只有加強(qiáng)互聯(lián)互通建設(shè)，才能共同編織和平、富強(qiáng)，進(jìn)步的亞洲夢。這表明我國①在事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物②以美好意愿為基礎(chǔ)建立與各國的具體聯(lián)系③看到了任何兩個事物之間都有著聯(lián)系④掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法實現(xiàn)最佳效果A.①②B.③④C.②③D.①④27.小小鼠標(biāo)無極限，從發(fā)明鼠標(biāo)到現(xiàn)在的50年間，機(jī)械鼠標(biāo)、光電鼠標(biāo)、多功能鼠標(biāo)、3D鼠標(biāo)層出不窮，如今人們還在研制不用手操作只靠意念控制的智能鼠標(biāo)。這主要說明A.物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者B.思維和存在是同一的C.意識的力量是無窮的D.事物都是變化發(fā)展的28.杜荀鶴詩云：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高?！边@首詩說明的哲理是A.新事物的成長過程中，初期總是不能被人們接受B.對有發(fā)展前途的人才要及早給予重視和培養(yǎng)，使之早日成才C.新事物的發(fā)展總是經(jīng)歷由小到大、由不完善到比較完善的過程D.舊事物總是和新事物堅持不斷地斗爭29.數(shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。有人將“＝37.8”和“＝1337.4A.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展B.在量變達(dá)到一定程度時，必須要抓住時機(jī)才能促成質(zhì)變C.沒有量的積累就不會有質(zhì)變的發(fā)生，必須重視量的積累D.要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，就必須把量變控制在一定限度內(nèi)30.現(xiàn)代智能通訊工具方便天各一方的人們相互交流，可隨之而來的往往是人們相聚時的無語和隔膜。于是，有人感嘆，世界上最遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能手機(jī)。這告訴我們 A.對事物的價值要具體分析 B.新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就C.新事物的發(fā)展是一個不斷完善的過程D.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一31.土豆和西紅柿根本不是一個世界的，但它們走到了一起：土豆變成了薯條，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒有天生就合適的兩個人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長久！這段生活感悟告訴我們的哲學(xué)道理主要是①不同事物有不同的矛盾②同一矛盾的兩個方面各有其特點③沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展④沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展A.①②B.①③C.③④D.②④32.《中國制造2025》是我國實施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略的第一個十年行動綱領(lǐng)。綱領(lǐng)指出，智能制造是主攻方向，也是從制造大國轉(zhuǎn)向制造強(qiáng)國的根本路徑。上述材料說明①意識活動具有自覺選擇性②普遍性和特殊性是矛盾的基本屬性③主要矛盾決定事物發(fā)展方向④事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定A.①②B.①③C.②④D.③④下列選項與右圖含義相吻合的是A.重視量的積累，從點滴做起B(yǎng).正確處理系統(tǒng)與要素的關(guān)系C.客觀事物運(yùn)動是有規(guī)律的 D.解放思想，勇于發(fā)現(xiàn)和探索二、非選擇題部分（共14分）年12月召開了中央經(jīng)濟(jì)工作會議，在分析了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列趨勢性變化的基礎(chǔ)上，會議指出，我國經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。會議強(qiáng)調(diào)，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，觀念上要適應(yīng)，認(rèn)識上要到位，把思想和行動統(tǒng)一到中央認(rèn)識和判斷上來，增強(qiáng)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的自覺性和主動性。分析上述材料如何體現(xiàn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理。(6分)35.隨著旅游業(yè)的不斷升溫，各地的文化旅游資源的開發(fā)迎來熱潮，甚至出現(xiàn)了各地“搶”名人現(xiàn)象。針對這一問題，國家旅游局和國土資源局要求“嚴(yán)格限制一些地區(qū)搞過度性開發(fā)，要保護(hù)其現(xiàn)有的文化價值，防止一些文化遺產(chǎn)消亡”。據(jù)此有人認(rèn)為，這樣做不利于文化資源的開發(fā)，只有利于文化資源的保護(hù)。運(yùn)用唯物辯證法矛盾的含義和基本屬性的知識，對上述觀點進(jìn)行分析說明。（8分）

臺州中學(xué)2023學(xué)年第一學(xué)期期中參考答案高二政治一、選擇題部分123456789101112BABBBABABAAC131415161718192021222324BDAADDDABBDD252627282930313233CDDCCACBD二、非選擇題部分34、①會議在分析我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列趨勢性變化的基礎(chǔ)上，作出了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)這一判斷，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，實事求是。②要把思想和