高中語文人教版《先秦諸子選讀》第六單元《墨子》選讀 第一單元當仁不讓于師

二、當仁，不讓于師孔子和儒家特別重視師生關系的和諧，強調(diào)師道尊嚴，學生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準則。美字體往者不可諫來者猶可追賞美文孔子的灑脫周國平我喜歡讀閑書，即使是正經(jīng)書，也不妨當閑書讀。譬如說《論語》，林語堂把它當作孔子的閑談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對我的胃口。近來我也閑翻這部圣人之言，發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個相當灑脫的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實對于功利的態(tài)度頗為淡泊，對于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個方面，可以用兩句話來代表，便是“君子不器”和“君子不仁”?？鬃邮且粋€讀書人。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個目標，就是有朝一日成器，即成為某方面的專家，好在社會上混一個穩(wěn)定的職業(yè)。說一個人不成器，就等于是說他沒出息，這是很忌諱的?？鬃訁s坦然地說，一個真正的人本來就是不成器的。也確實有人譏他博學而無所專長，他聽了自嘲地說：“那么我就以趕馬車為專長吧?！逼鋵?，孔子對于讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學術態(tài)度(“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”)。他還主張讀書是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽的庸俗文人(“古之學者為己，今之學者為人”)。他一再強調(diào)，一個人重要的是要有真才實學，而無須在乎外在的名聲和遭遇，類似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，《論語》中至少重復了四次。“君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個學生聊天，讓他們談談自己的志向。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)濟家和外交家，唯有曾點說，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約上若干大小朋友，到河里游泳；在林下乘涼，一路唱歌回來?？鬃勇犃T，喟然嘆曰：“我和曾點想的一樣?！笔ト说倪@一嘆，活潑潑地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動，竟改名“圣嘆”，以志紀念。人生在世，何必非要成個什么器、做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？孔子實在是一個非常通情達理的人，他有常識，知分寸，絲毫沒有偏執(zhí)狂妄?！靶拧笔撬H自規(guī)定的“仁”的內(nèi)涵之一，然而他明明說“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行徑。其要害是那兩個“必”字，毫無變通的余地，把這位老先生惹火了。他還反對遇事過分謹慎。我們常說“三思而后行”，這句話也出自《論語》，只是孔子并不贊成，他說再思就可以了。也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的。研究孔子，如果能顧及他的全人，對他的哲學或許會有些新的認識吧?！菊n內(nèi)挖掘】課內(nèi)素材親其師，信其道本課節(jié)選的這幾章都是圍繞孔子和弟子們的關系展開的，從選文中可以看出，孔子是憑著自己的學識和德行贏得了弟子們的敬愛，孔子和弟子們相處，不以師道尊嚴自居，而是平等對待弟子們，而且對弟子們充滿了關愛。由于孔子悉心地教導、誠摯地關懷，以及他淵博的學識和高尚的品德，學生們尊敬他，愛戴他。他得了病，子路為他祈禱(見《述而》)。叔孫武叔等人詆毀他，子貢堅決為他辯護?？鬃铀篮?，學生們?yōu)樗啬谷?，子貢守墓六年，才揮淚而去。更重要的是，學生們謹記老師的教誨，終生實踐著他的思想，傳播著他的思想，從而形成了中國最重要的學說——儒學，使孔子的思想光照千秋，使孔子名垂萬代。我國是一個文明古國，我們有良好的師承傳統(tǒng)。但在當今時代，也出現(xiàn)了許多師生之間的不和諧現(xiàn)象。其實，解決這些問題的關鍵在于教師，愛生如子、放下架子、尊重學生，樹立人文主義教育觀，建立亦師亦友的新型的師生關系，經(jīng)常表揚與鼓勵學生，那么學生就一定會“親其師，信其道”。運用角度【課外應用】兼容并蓄，鼓勵個性。西哲有言“世上沒有兩片完全相同的樹葉”，人也一樣，不同生活經(jīng)歷和文化背景的人具有不同的性格氣質(zhì)、興趣愛好和理想操守，作為教書育人的老師在評價考查學生時，切不可以己度人，千人一面，千部一腔，更不可死摳條條框框，對學生求全責備，要有一種兼容并蓄、百川納海的恢宏氣度，尊重學生豐富多彩的個性特征，接納并理解種種個性差異，通過科學引導促使學生的個性朝向積極健康的方向發(fā)展?？鬃泳褪沁@樣教育學生的。四個學生，可以說有四種理想，子路以勇治國，冉有以富治國，公西赤以禮治國，曾皙以美治國，這些想法不完全吻合孔子的理想標準，但孔子沒有對他們進行簡單的肯定或否定，更不根據(jù)自己預設的標準或偏私喜好來評判學生，而是寬容接納，積極肯定，并給予贊揚、鼓勵。從“子路率爾對曰”到“曾皙鼓瑟而談”，我們分明看到了孔子對學生性格特征和興趣愛好的理解和認同，接納和鼓勵。這種尊重個性，包容個性，肯定個性的做法實在值得我們學習。一、基礎達標1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．夫三子者之言何如 何如：怎么樣B．方六七十，如五六十 如：如果C．愿為小相焉 為：做D．如其禮樂，以俟君子 如：至于解析：B項，如：或者。答案：B2．與“以吾一日長乎爾”句式不相同的一項是()A．當仁，不讓于師B．約我以禮C．仲尼豈賢于子乎D．吾無行而不與二三子者，是丘也解析：例句與A、B、C三項均為狀語后置句，D項為判斷句。答案：D3．下列句子中，含有通假字的一項是()A．仲尼豈賢于子乎 B．道之斯行C．小人學道則易使也 D．亡之，命矣夫解析：B項中的“道”通“導”。答案：B4．對下列句子中加點實詞的解釋，不正確的一項是()A．何傷于日月乎 傷：妨害B．夫子循循然善誘人 誘：誘導C．夫子莞爾而笑 莞爾：微笑的樣子D．吾與點也 與：和解析：D項，與：讀yù，稱贊。答案：D二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成5～8題?？鬃用?。字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人?？鬃幽晔?，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。”孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平①；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯，魯復善待。魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖②，爵之大夫，起累紲③之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說。孔子年三十五，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂聞韶音學之三月不知肉味齊人稱之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?。不曰‘樂其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥④羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月乙丑卒。太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。(選自《史記·孔子世家》，有刪節(jié))注：①料量平：賬目清楚，收支平衡。②羖：公羊。③累紲：用繩索捆綁。④粥：通“鬻”，賣。5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．與齊太師語/樂聞韶音/學之/三月不知肉味/齊人稱之B．與齊太師語樂/聞韶音/學之/三月不知肉味/齊人稱之C．與齊太師語樂/聞韶音/學之三月/不知肉味/齊人稱之D．與齊太師語/樂聞韶音/學之三月/不知肉味/齊人稱之解析：可據(jù)文段中動詞的含義進行斷句。答案：B6．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“司空”，中國古代官名。西周始置，位次三公，與六卿相當。B．“季氏史”即委吏，掌管委藏工作，即后之司倉氏、司庚氏，掌保管、出納。C．“大司寇”先秦官職，西周時期的司寇。周天子是最高裁判者。中央設大司寇，負責實踐法律法令，輔佐周王行使司法權，大司寇下設小司寇，輔佐大司寇審理具體案件。D．《詩》，是文學體裁的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感。解析：《詩》，中國歷史上最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》的簡稱。答案：D7．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．孔子是圣人的后代，他年少時就好禮，得到了魯國大夫孟釐子的贊譽，孟釐子要求自己的兒子拜孔子為師，向他學習。B．孔子一生中做過管理倉庫、管理牧場等的小官，后來他由大司寇代理國相職務，他喜形于色，這說明孔子從內(nèi)心來講是很想做官的，只是生不逢時，沒有盡早地得到重用。C．孔子曾離開魯國出游齊國，但受到了排斥；到了宋國、衛(wèi)國，卻被驅(qū)逐；在陳國、蔡國又遭受圍困；政治主張受挫，無奈又回到魯國，卻沒有受到善待。D．孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識；他對音樂的喜愛，對《韶》樂學習的熱情和癡迷也得到齊國人的贊賞。解析：原文中孔子得到了善待。答案：C8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)孔丘，圣人之后，雖不當世，必有達者。譯文：_________________________________________________(2)以此取之，雖王可也，其霸小矣。譯文：_________________________________________________解析：在這兩句話的翻譯中，重點是文言句式和實詞。“孔丘，圣人之后”是判斷句，“雖”，第(1)句中是“雖然”，第(2)句中應為“即使”；“達”，顯達；“王”，稱王；“霸”，稱霸。答案：(1)孔丘這個人，是圣人的后代，雖然不一定做國君執(zhí)政，但必定會有才德顯達的人出現(xiàn)。(2)用這種精神來治理國家，即使統(tǒng)治整個天下也是可以的，他當個霸主還算是小的呢。參考譯文：孔子，名丘，字仲尼。出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑，他的祖先是宋國人?？鬃邮邭q那年，魯國大夫孟釐子病危，臨終前告誡兒子懿子說：“孔丘這個人，是圣人的后代，雖然不一定做國君執(zhí)政，但必定會有才德顯達的人出現(xiàn)。如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師?！笨鬃蛹揖池毢?，又地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理賬目，清楚無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國，魯君又善待孔子。魯昭公二十年，這時孔子大約三十歲了。齊景公帶著晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦穆公國家小而又處于偏僻的地方，他能夠稱霸，這是什么原因呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當。秦穆公親自提拔用五張黑公羊皮贖來的百里奚，授給他大夫的官爵，把他從拘禁中解救出來，就與他一連談了三天的話，隨后就把執(zhí)政大權交給他了。用這種精神來治理國家，即使統(tǒng)治整個天下也是可以的，他當個霸主還算是小的呢?！本肮犃撕芨吲d?？鬃尤鍤q的時候，魯國發(fā)生了變亂?？鬃觼淼烬R國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關系接近景公。孔子和齊國的太師談論音樂，聽到了舜時的《韶》樂，就學習起來，有三個月的時間竟嘗不出肉的味道，齊國人都稱贊他。齊國的大夫中有人想害孔子，孔子聽到了這個消息。景公對孔子說：“我已年老了，不能任用你了?！笨鬃佑谑蔷碗x開齊國，返回了魯國。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務，臉上露出喜悅神色。他的弟子說：“聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福到來也不喜形于色?！笨鬃诱f：“有這句話。但不是還有一句‘樂在身居高位而禮賢下士’的話嗎？”于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國政三個月，販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價了；在路上出行的男人和女人各走一邊；掉在路上的東西沒有人撿拾；各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣?？鬃酉砟昶呤龤q，死于魯哀公十六年四月的乙丑日。太史公說：《詩經(jīng)》中有這樣的話：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循?！彪m然我不能達到這種境地，但是心里卻向往著它。三、語言運用9．下列三幅勸阻吸煙的手勢圖，你認為哪一幅最好？請結合圖像說明理由。要求70字左右。答：___________________________________________________________________________________________________________解析：本題以圖文轉(zhuǎn)換的形式考查語言表達連貫、得體、準確、鮮明的能力。本題為開放型題目，三個圖任選其一，說