一輪復(fù)習(xí) 古羅馬的政制和法律

溫故知新：1、雅典民主制的基本特點(diǎn)是什么？雅典民主制的特征體現(xiàn)在哪些方面？2、雅典民主制的意義？第七課古羅馬的政制與法律課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，2、理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。要求課標(biāo)：1、了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用。2、理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值?？季V：1.羅馬法了解考情明方向考情：2013浙江文綜歷史、2012年全國(guó)新課標(biāo)歷史、2012年安徽文綜歷史、2012年天津文綜歷史、2012年江蘇歷史、2012年海南卷歷史、2011年高考上海單科34題備考指導(dǎo)趨勢(shì)分析：

題型基本為選擇題，羅馬法是近現(xiàn)代法律的源泉，高考重視對(duì)羅馬法演變歷程、原則、內(nèi)容及影響的命題考查。2015年高考可能會(huì)有所突破，逐漸向非選擇題方向發(fā)展，借助材料加強(qiáng)對(duì)專題知識(shí)的考查；從內(nèi)容看，估計(jì)會(huì)向縱深層次考查并且會(huì)加強(qiáng)同近代、現(xiàn)代的民主政治的聯(lián)系。

備考指南：

考查以主干知識(shí)為主，復(fù)習(xí)時(shí)注意把握羅馬法產(chǎn)生的原因、過(guò)程、內(nèi)容、特點(diǎn)及影響，并注意將中國(guó)史、西方近現(xiàn)代史知識(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較學(xué)習(xí)雕像《母狼》羅馬的城徽和羅馬城的象征公元117年的羅馬古羅馬強(qiáng)盛時(shí)期是一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲，把地中海作為內(nèi)海的大帝國(guó)。一、從共和國(guó)到帝國(guó)（古羅馬政制的演變過(guò)程）1、君主制2、貴族共和制執(zhí)政官元老院公民大會(huì)3、帝制元首制帝制（君主制）確立為什么羅馬從共和制走向帝制？領(lǐng)土的極度擴(kuò)張、共和國(guó)內(nèi)部矛盾重重“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。”——德國(guó)法學(xué)家耶林《羅馬法精神》起源發(fā)展完善習(xí)慣法（隨意性）成文法（規(guī)范性）：《十二銅表法》表現(xiàn)形式變化公民法（僅限于羅馬公民）萬(wàn)民法（適用于帝國(guó)一切自由民）

適用范圍擴(kuò)大《查士丁尼民法大全》（系統(tǒng)化、法典化;標(biāo)志羅馬法體系最終完成）羅馬法的發(fā)展演變二、羅馬法：羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)所制定的法律規(guī)范的總稱（公元前5世紀(jì)—公元6世紀(jì)）羅馬公民法時(shí)間：從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉范圍：僅限于羅馬（城邦）公民典型代表：《十二銅表法》萬(wàn)民法時(shí)間：羅馬帝國(guó)建立后范圍：是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民。主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯。典型代表：《卡拉卡拉敕令》（1）時(shí)間：公元前5世紀(jì)（2）主要內(nèi)容？（３）特點(diǎn)：1、成文法的開(kāi)端—

《十二銅表法》（羅馬的基本法）。

二、羅馬法①內(nèi)容龐雜，包括民法、刑法、訴訟程序②基本是成文習(xí)慣法的匯編（４）意義：（1）《十二銅表法》是平民的勝利。（2）是第一部成文法，是古羅馬的基本法。維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族既得利益根本目的：維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治案例分析：

《十二銅表法》第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。羅莫洛是一個(gè)仁慈善良的貴族,也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫洛死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上法庭。①、如果在羅馬共和國(guó)早期法官會(huì)怎么判？為什么？②、假如根據(jù)《十二銅表法》法官會(huì)怎么判？

法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法，無(wú)形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。

《十二銅表法》頒布以后，貴族與平民的矛盾依然尖銳，貴族利用特權(quán)廣占土地，平民沒(méi)有平等的婚姻權(quán)利，平民因?yàn)閭鶆?wù)大量淪為奴隸，財(cái)產(chǎn)侵犯得不到合理解決。此時(shí)，共和國(guó)正處于迅速擴(kuò)張時(shí)期，對(duì)外斗爭(zhēng)的勝利需要內(nèi)部團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。為此，羅馬頒布了哪些法律解決這些問(wèn)題？起到什么作用？公元前445年，古羅馬廢除貴族與平民不能通婚的舊法，使平民取得平等的婚姻權(quán)利;

公元前367年，以法律形式授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利；公元前326年，確立禁止債務(wù)奴隸制的法律。公元前286年，確立阿奎利亞法，解決財(cái)產(chǎn)侵犯問(wèn)題。緩和了貴族與平民之間的尖銳矛盾，保證了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。共和國(guó)時(shí)期二、古羅馬法律1、羅馬法的雛形——《十二銅表法》2、羅馬法的完備——查士丁尼法典（1）背景及目的？①羅馬帝國(guó)疆域龐大，國(guó)民成分復(fù)雜，各種矛盾復(fù)雜，需要法律來(lái)調(diào)解。②歷代制定的法律規(guī)模龐大駁雜，使用起來(lái)非常不方便。

③西羅馬帝國(guó)的覆滅使拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者感到震驚并積極改革內(nèi)政。目的是為了鞏固君主專制，維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)治秩序。（2）內(nèi)容《查士丁尼法典》

《查士丁尼法學(xué)總論》

《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》

《查士丁尼新敕》

（３）作用：

查士丁尼法典的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。它對(duì)人的行為做出詳細(xì)的法律規(guī)范，為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了手段，成為維系東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有效工具。3、羅馬法

羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)所制定的法律規(guī)范的總稱。它以《十二銅表法》為開(kāi)端、《查士丁尼民法大全》為總結(jié)，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、影響最廣泛的古代法律。二、古羅馬法律羅馬法的主要內(nèi)容：1、承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。特別是關(guān)于解決債務(wù)糾紛的條款。2、提倡自由民在“法律面前人人平等”。保護(hù)他們的自由權(quán)、選舉權(quán)和訴訟權(quán)，充分保護(hù)個(gè)人權(quán)利。3、羅馬法中還滲透著自然法思想。古羅馬法學(xué)家認(rèn)為，自然界的很多原則，如理性、平等、正義都必須體現(xiàn)在法律中。自然法：指宇宙秩序本身中作為一切制定法制基礎(chǔ)的關(guān)于正義的基本和終極的原則的集合。（自然界所遵循的基本原則、基本精神，如自然法認(rèn)為人人生而平等，都有資格享受某些基本權(quán)利）羅馬法的作用和影響請(qǐng)大家結(jié)合下列材料，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)羅馬法注意評(píng)價(jià)的方法標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展方法：1、應(yīng)將歷史事物置于當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境中2、一分為二材料一：在共和國(guó)時(shí)期，為了緩和貴族與平民之間的尖銳矛盾，羅馬制定了一系列保護(hù)平民權(quán)益的法律，保證了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。在帝國(guó)時(shí)期，羅馬法又增加了許多內(nèi)容，以調(diào)解羅馬人與被征服民族的關(guān)系，鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)治和統(tǒng)一。

———岳麓版必修Ⅰ第31頁(yè)維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)了羅馬持久統(tǒng)治和發(fā)展材料二《拿破侖法典》，是一部根據(jù)羅馬法制定的資本主義民法的典型。《拿破侖法典》（浮雕）英美法系的訴辯對(duì)抗的法庭審理模式來(lái)自于古羅馬法。西方國(guó)家法庭上的訴辯對(duì)抗羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和現(xiàn)代法律的先驅(qū)

中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。—《中華人民共和國(guó)憲法

》第33條民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則—《中華人民共和國(guó)民法通則》

材料三：自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！叭f(wàn)民法”

羅馬法中蘊(yùn)涵著人人平等的觀念、公正至上的法律觀念，具有永恒價(jià)值。材料四：“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”，皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。

婦女不得參與任何公務(wù)。

—羅馬《民法大全》維護(hù)貴族利益；保護(hù)奴隸制度；婦女權(quán)利受限；1、有利于羅馬社會(huì)和帝國(guó)統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安。2、羅馬法又直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。3、羅馬法中所蘊(yùn)涵的“人人平等，公正至上”的法律觀念，具有永恒價(jià)值。評(píng)價(jià)：局限性：羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國(guó)統(tǒng)治者的利益維護(hù)貴族利益保護(hù)奴隸制度婦女權(quán)利受限進(jìn)步性：羅馬法遺產(chǎn)在今天：陪審制度保護(hù)人制度“沒(méi)有告訴人就沒(méi)有法官”資產(chǎn)階級(jí)陪審制度

律師制度“不告不理”原則視角一羅馬法的原則對(duì)羅馬法的考查則重點(diǎn)集中在羅馬法的基本原則及影響，特別是仍然符合當(dāng)代法制原則的一些內(nèi)容。立意非選擇題考查力度加大，試題多設(shè)計(jì)新情景、新角度，會(huì)加大對(duì)羅馬法的考查，橫向聯(lián)系古今中外法制建設(shè)內(nèi)容，縱向聯(lián)系近代西方民主政治制度。C例一：(2012·天津高考)羅馬法是留給人類的寶貴遺產(chǎn)。下列司法理念中，明顯違背羅馬法原則的是(

)A．被告在被確認(rèn)犯罪之前是無(wú)罪的

B．被告有權(quán)利在法庭上同原告對(duì)質(zhì)C．主要按照以往的習(xí)慣和判例進(jìn)行判決D．主要按照法律和法學(xué)家解釋進(jìn)行判決例二(2012課標(biāo)全國(guó)，34)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說(shuō)成了“葡萄”而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬A．不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)B．法律具有形式主義特征C．審判程序缺乏公正性D．審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋答案B解析：本題選取富有趣味性的典型案例，考查學(xué)生對(duì)古羅馬法特征的理解。原告證據(jù)確鑿證據(jù)，只因口誤輸了官司，反映古羅馬法呆板，缺乏靈活性，屬于典型的形式主義，故B項(xiàng)正確。《十二銅表法》規(guī)定“非法砍伐他人‘樹木’應(yīng)處以罰金”說(shuō)明重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料表明審判程序沒(méi)問(wèn)題，審判結(jié)果取決于法庭辯論而非對(duì)法律的解釋，故C、D兩項(xiàng)排除。例三：（2009寧夏遼寧文綜，29）羅馬法規(guī)定：當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理；一個(gè)人除非被判有罪，否則即是無(wú)罪之人；一個(gè)被控有罪的人，可在宣判前為自己辯護(hù)；法官審判應(yīng)重證據(jù)等。這些規(guī)定后來(lái)成為現(xiàn)代法治的重要原則。下列各項(xiàng)中，符合上述規(guī)定的是：A.法庭立案與否皆取決于案情B.被告在法庭審理過(guò)程中無(wú)罪C.被告必須為自己的行為辯護(hù)

D.證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)答案：B解析：A選項(xiàng)與題干中的“當(dāng)事人若不向法庭起訴，法庭即不予受理”不符，C選項(xiàng)與題干中的“可在宣判前為自己辯護(hù)”不符，D選項(xiàng)與“法官審判應(yīng)重證據(jù)”不符，C、D的表述都過(guò)于絕對(duì)。視角二羅馬法在人類文明進(jìn)程中的價(jià)值、作用例題(2009·廣州高一檢測(cè))中國(guó)文獻(xiàn)中最早關(guān)于羅馬法的記載，是清朝政府派5大臣出洋考察西洋法制的報(bào)告，載澤等人于1906年5月9日在《奏在法考察大概情形折》中稱：“大抵歐洲各國(guó)政治，悉根源于羅馬舊制，言政法者必先言羅馬，猶中國(guó)學(xué)者必首推周秦?！睆闹袊?guó)第一所大學(xué)——京師大學(xué)堂開(kāi)始到現(xiàn)在，羅馬法都被作為一門大學(xué)課程開(kāi)設(shè)。根據(jù)這則材料我們可以說(shuō)(

)①羅馬法是對(duì)后世影響最廣泛的古代法律②羅馬法是后來(lái)歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本③在今天羅馬法仍具有重要的參考價(jià)值④羅馬法對(duì)清末法制改革意義重大

A．②③④B．①②③C．①②③④D．①③構(gòu)建和諧社會(huì)當(dāng)前我國(guó)正大力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。緩和社會(huì)矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)是古今中外政治家的共同追求。羅馬法律在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活，解決社會(huì)沖突，維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大的作用。從構(gòu)建和諧社會(huì)的視角探究羅馬法的歷史作用可作為命題的主要立意。研練考題析趨勢(shì)嘗試命題孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，西塞羅說(shuō)：“如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護(hù)，那么人類便可以像神一樣的活。”構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是古代東西方思想家的共同追求。古代羅馬構(gòu)建和諧社會(huì)主要是通過(guò)

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A.樹立皇帝的權(quán)威B.宣揚(yáng)人文主義思想

C.制定完善的法律D.傳播基督教教義視角三