終身教育思潮

教育平等與教育民主化專(zhuān)題之一

終身教育思潮主要內(nèi)容終身教育思潮產(chǎn)生和發(fā)展影響終身教育思潮形成的主要因素終身教育思潮的主要內(nèi)容終身教育思潮的特征終身教育思潮的影響終身教育的進(jìn)展與未來(lái)前景終身教育思潮產(chǎn)生和發(fā)展內(nèi)核：“教育(或?qū)W習(xí))應(yīng)貫穿整個(gè)人生”。在人類(lèi)社會(huì)早期生活實(shí)踐和教育實(shí)踐中已有表現(xiàn),正如查爾斯·赫梅爾所言:“自從地球上出現(xiàn)人類(lèi),終身教育就存在了?！苯K身教育思潮的古典孕育期“活到老,學(xué)到老”莊子談?wù)摻K身教育的必要性:“吾生有涯,學(xué)也無(wú)涯。古代波斯伊斯蘭教要求人應(yīng)該通過(guò)不斷的自我修煉來(lái)完善自身?？涿兰~斯提出從母腹到墳?zāi)沟慕逃枷?。法?guó)近代教育理論的奠基人孔多塞認(rèn)為“教育應(yīng)該不限年齡,任何年齡學(xué)習(xí)都是有益的而且是可能的”,孔多塞的這一觀點(diǎn)已接近于現(xiàn)代的終身教育思想。終身教育思潮的現(xiàn)代形成發(fā)展期(1)“終身教育”概念的提出及其發(fā)展。英國(guó)成人教育委員會(huì)：“在義務(wù)教育的延長(zhǎng)線(xiàn)上”來(lái)“實(shí)現(xiàn)作為繼續(xù)教育的成人教育機(jī)會(huì)的擴(kuò)充”，以實(shí)現(xiàn)教育的民主化和大眾化。杜威：“一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校之后,教育不應(yīng)停止?！狈▏?guó)在1946年頒布的憲法：無(wú)論是對(duì)兒童還是成人，在任何階段實(shí)施“無(wú)償?shù)募胺亲诮痰墓步逃?/p>

。60年代,瑞典首創(chuàng)了“回歸學(xué)校”，提出回歸教育。聯(lián)合國(guó)教科文組織于1965年12月在法國(guó)巴黎召開(kāi)的“第三屆促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)”是現(xiàn)代終身教育思潮誕生標(biāo)志性事件。保羅·朗格朗在會(huì)上作了題為“永久教育”的學(xué)術(shù)報(bào)告奠定了終身教育的基礎(chǔ)性地位?；貧w教育：“進(jìn)入社會(huì)的人再回到學(xué)校學(xué)習(xí)的教育”，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該在人的一生中反復(fù)出現(xiàn)。

與終身教育的區(qū)別在于它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的平等權(quán)利，個(gè)人離校和復(fù)學(xué)應(yīng)得到社會(huì)和國(guó)家的保障?！绑w現(xiàn)了終身教育思想，是一種把終身教育加以具體化的教育戰(zhàn)略，是終身教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)”終身教育包括教育的一切方面，包括其中的每一件事情，整體大于部分的總和，世界上沒(méi)有一個(gè)非終身而非割裂開(kāi)來(lái)的永恒的教育部分。換而言之，終身教育建立一個(gè)體系的全面的組織所根據(jù)的原則，這個(gè)原則又是貫穿在這個(gè)體系的每個(gè)部分的發(fā)展過(guò)程之中?！薄叭藗?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和”終身教育思潮的現(xiàn)代形成發(fā)展期(2)“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的提出及其發(fā)展。學(xué)習(xí)化社會(huì)是在終身教育概念的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的,它是由美國(guó)著名教育家哈欽斯在1968年發(fā)表的《學(xué)習(xí)化社會(huì)》中首次提出。1972年,

埃德加·富爾執(zhí)筆的題為《學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天》的聯(lián)合國(guó)教科文組織報(bào)告,進(jìn)一步確認(rèn)了“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的概念。1996年,

雅克·德洛爾向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了題為《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告,闡述了構(gòu)建“學(xué)習(xí)社會(huì)”的必要性。學(xué)習(xí)化社會(huì)指一個(gè)所有部門(mén)都參與教育工作的社會(huì),一個(gè)把教育放在優(yōu)先地位的社會(huì),一個(gè)人們自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)的社會(huì)。目標(biāo)：給人提供在任何人生發(fā)展階段的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。終身教育思潮的現(xiàn)代形成發(fā)展期(3)“終身學(xué)習(xí)”的提出及其發(fā)展。1976年,聯(lián)合國(guó)教科文組織第19屆大會(huì)，各成員國(guó)表決通過(guò)了《關(guān)于發(fā)展成人教育的勸告書(shū)》。1997年7月,第五屆世界成人教育大會(huì)的主題:成人學(xué)習(xí)—通向21世紀(jì)的鍵紐;目標(biāo)：進(jìn)一步明確成人學(xué)習(xí)的重要性,并從終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)來(lái)提高國(guó)際社會(huì)對(duì)成人繼續(xù)教育的關(guān)心。會(huì)議通過(guò)兩份綱領(lǐng)性文件《漢堡宣言》和《為了成人學(xué)習(xí)的未來(lái)》明確提出:為了構(gòu)筑起一個(gè)面向21世紀(jì)的學(xué)習(xí)社會(huì),必須建立終身學(xué)習(xí)體系,必須把正規(guī)教育和非正規(guī)教育的功能和效果緊密結(jié)合起來(lái)。終身學(xué)習(xí)：通過(guò)一個(gè)不斷的支持過(guò)程來(lái)發(fā)揮人的潛能，它激勵(lì)并使人們有權(quán)利去獲得他們終身所需的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與理解。內(nèi)涵：學(xué)習(xí)是貫穿人的一生的自覺(jué)行動(dòng)和主動(dòng)訴求；社會(huì)要確保社會(huì)成員適時(shí)參與學(xué)習(xí)的條件與機(jī)會(huì)；社會(huì)的一切組織和機(jī)關(guān)都是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。影響終身教育思潮形成的主要因素經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，閑暇的增加，傳統(tǒng)的教育體系與方法不能適應(yīng)需要；“知識(shí)爆炸”，科學(xué)知識(shí)與技術(shù)的進(jìn)步與信息化；主體意識(shí)的覺(jué)醒；民主政治的挑戰(zhàn)；學(xué)校自身的不足。終身教育思潮的主要內(nèi)容終身教育系統(tǒng)圖死亡出生水平深度家庭社會(huì)學(xué)校垂直終身教育思潮的特征教育目的的維度：追求人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一教育時(shí)間的維度：貫穿人的一生教育內(nèi)容的維度：綜合性；面向未來(lái)教育主體的維度：自主的教育教育對(duì)象的維度：面向所有人教育空間的維度：學(xué)校、家庭教育和社會(huì)機(jī)構(gòu)的整合教育功能的維度：促進(jìn)人的發(fā)展終身教育思潮的影響促進(jìn)成人教育的發(fā)展促進(jìn)了學(xué)校教育的變革促進(jìn)了學(xué)校以外的教育形式的發(fā)展終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活的有機(jī)結(jié)合終身教育的推進(jìn)與未來(lái)前景吳福生的構(gòu)想董明傳的構(gòu)想上海研究小組提出的構(gòu)想終身教育體系家庭教育學(xué)校教育社會(huì)教育學(xué)校教育開(kāi)放終身學(xué)習(xí)社會(huì)目標(biāo)的確立終身教育法制化的建立連攜融合吳福生的構(gòu)想終身教育體系成人教育法（未制定）教育法現(xiàn)代企業(yè)教育制度職業(yè)資格證明書(shū)制度崗位培訓(xùn)制度社區(qū)文化教養(yǎng)教育制度成人教育評(píng)價(jià)制度成人自學(xué)考試制度繼續(xù)教育制度成人學(xué)歷證書(shū)制度掃盲教育制度董明傳的構(gòu)想社區(qū)工作者培訓(xùn)工程外來(lái)民工培訓(xùn)工程青壯年文化程度提高工程市民功能性教育工程社區(qū)成人教育設(shè)施終身教育協(xié)調(diào)委員會(huì)市民水準(zhǔn)終身教育體系終身教育局學(xué)習(xí)社會(huì)理念的確立上海研究小組提出的構(gòu)想今后的問(wèn)題關(guān)于終身教育法制化問(wèn)題關(guān)于終身教育體系化問(wèn)題關(guān)于終身教育政策實(shí)施條件的創(chuàng)造問(wèn)題參考文獻(xiàn)畢淑芝王義高,當(dāng)今世界教育思潮[M],人民教育出版社,2003.4,183-219.黃志成，西方教育思想的軌跡—