人教版-八年級(jí)思想政治《禮儀展風(fēng)采》課件

禮儀展風(fēng)采

你看過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)升旗儀式嗎？你能講一講天安門(mén)廣場(chǎng)升旗儀式的整個(gè)過(guò)程嗎？你印象最深的是什么？

參加升國(guó)旗儀式，衣著整潔，脫帽肅立，行隊(duì)禮或注目禮，唱國(guó)歌嚴(yán)肅，準(zhǔn)確，聲音洪亮。參加升國(guó)旗儀式應(yīng)注意什么？閱兵儀式奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕儀式什么是禮儀？她是怎樣產(chǎn)生的？

禮儀是禮節(jié)與儀式的總稱。

從廣義上講，是指一個(gè)時(shí)代的典章制度；

從狹義上講，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、民族文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)代潮流等因素影響而形成的，為人們所認(rèn)同并遵守，由思想所支配的外在表現(xiàn)的行為準(zhǔn)則、規(guī)范和形式的總和。

（一）因禮儀而優(yōu)雅1.禮儀隨時(shí)代的變化而變化，并受各個(gè)地方文化的影響。2.在不同的地方有不同的禮儀表現(xiàn)。3.人在同一地方有不同的禮儀要求。一、因禮儀而優(yōu)雅1、禮儀源于什么？禮儀緣于最初的人類(lèi)交往，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。2、現(xiàn)代禮儀有什么特征？禮儀不僅是一種形式而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。他們的做法符合禮儀要求嗎？

課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。

(1)上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時(shí)，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問(wèn)好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進(jìn)入教室。

(2)聽(tīng)講：在課堂上，要認(rèn)真聽(tīng)老師講解，注意力集中，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問(wèn)時(shí)，應(yīng)該先舉手，待老師點(diǎn)到你的名字時(shí)才可站起來(lái)回答，發(fā)言時(shí)，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。

(3)下課：聽(tīng)到下課鈴響時(shí)，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽(tīng)講，不要忙著收拾書(shū)本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對(duì)老師的不尊重。下課時(shí)，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道：“再見(jiàn)”。待老師離開(kāi)教室后，學(xué)生方可離開(kāi)。

1、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

2、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。

3、行姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美?！靶腥顼L(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

4、談話姿勢(shì)：談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)、不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。儀態(tài)舉止

你認(rèn)為圖片中的男人穿著符合禮儀嗎？

想一想學(xué)生的穿著應(yīng)該注意哪些？閱讀課本P83案例，思考：小茅的行為與禮儀有關(guān)嗎？請(qǐng)指出其不合禮儀的地方。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，有哪些基本的禮儀要求？活動(dòng)二：思維碰撞

就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。在家庭日常生活中、學(xué)校集體活動(dòng)中、社會(huì)交往活動(dòng)中，都有相應(yīng)的禮儀要求。

名言：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”

---《論語(yǔ)·季氏》“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！?/p>

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《荀子·修身篇》

案例：

有個(gè)大學(xué)生去求職，因他的條件不錯(cuò)，公司的人事主管表示可以考慮錄用。這個(gè)學(xué)生一時(shí)興奮，不由自主地打了個(gè)響指表示道別。就是這個(gè)響指，讓人事主管覺(jué)得他輕浮，結(jié)果沒(méi)有錄用他。二、社交禮儀ＡＢＣ見(jiàn)面禮儀侗族人的待客禮儀社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷的學(xué)習(xí)、觀察、思考。只要我們注意日積月累，就一定能夠形成習(xí)禮儀，懂禮儀，講禮儀之人中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗你還知道哪些傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗？在社會(huì)進(jìn)步的今天，我們?cè)撊绾螌?duì)待傳統(tǒng)禮儀？不能拘泥于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀，而應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，取其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。彝族壯族白族土家族哈尼族苗族思考：我們應(yīng)如何對(duì)待少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗？

“哈達(dá)”，藏語(yǔ)音譯，更貼近的發(fā)音為“咔嗒兒”，在藏語(yǔ)中是絲綢、絲絹之意，是禮儀往來(lái)使用的絲織品，近似于漢族古代的禮帛。哈達(dá)是重禮儀的藏民族社交活動(dòng)中不可缺少的珍貴禮品。獻(xiàn)哈達(dá)是一種普遍而崇高的禮節(jié)，這種習(xí)俗幾乎反映在藏民族生活的各個(gè)領(lǐng)域。一條潔白的哈達(dá)，不僅是藏民族內(nèi)人與人之間友誼的象征，也是藏民族同其他民族間友好的信物。

西雙版納傣族信奉萬(wàn)物有靈的原始宗教。南傳上座部佛教傳入后，原始宗教的信仰仍保留下來(lái)。傣族先民早期認(rèn)為，世間萬(wàn)物，包括人和動(dòng)物、植物，以至一切無(wú)生物都有靈魂，而且靈魂是不死的，它可以離開(kāi)物而存在。

思考：我們應(yīng)如何對(duì)待少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗？

傣族傳統(tǒng)的葬法是土葬和火葬，火葬較為普遍。如何對(duì)待少數(shù)民族禮儀習(xí)俗？

在與少數(shù)民族交往時(shí)，要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其不能違反民族禁忌，因?yàn)檫@會(huì)傷害民族感情，妨礙交往，影響團(tuán)結(jié)。課堂小結(jié)：因禮儀而優(yōu)雅社交禮儀A