議論文結構模式ppt定稿

議論文結構提綱基本模式

標題第一部分：提出全文中心論點第二部分：論證中心論點分論點一確定選用的材料（例子）分論點二確定選用的材料（例子）分論點三確定選用的材料（例子）第三部分：解決問題第四部分：結尾部分標題要求及作用：

1、提示論點；

2、提示論題（議論的范圍及對象）標題

第一部分:

本部分的中心任務：鮮明、正面地提出中心論點。段落上可以是一段，可以是兩段，但字數(shù)應控制在一百字以內。

提出論點的方法

應試議論文最忌諱的是在文中找不到鮮明的論點。論點從何而來？要自己去提煉。不同的考試形式，提出論點的方法也就不同。

2006年高考滿分作文全國卷給自己一方天空

若生為林木，我當欣欣以向榮；若生為幽草，我當萋萋而搖綠。

如果是小草，就不要羨慕大樹的偉岸參天，你依然可以長成一片翠綠；如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝椏間尋找快樂；如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山澗自由流淌。生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機，做回自己，給自己一方天空。追尋和諧之美

天空的美，是穿一身藍；森林的美，是披一身綠；太陽的美，是熱情奔放；月亮的美，是皎潔柔和……和諧之美，更令人驚艷，令人回味，她宇宙間最偉大的美麗；她是宇宙間所有生靈永遠的追尋。和諧之美給生命帶來激情，給生活帶來溫馨，期盼和諧的人們，讓我們一起追尋和諧美的足跡——

此部分的中心任務：分析問題，使中心論點能夠成立。字數(shù)600字左右。

分論點的要求：1、要是一個明確的句子，不必另起一段2、三個分論點各自的角度或層次不同，不要重復。3、要按照由淺入深或范圍由小到大的順序。為了使分論點有說服力，必須要用到事例論證法。否則內容就是空洞的。第二部分：

分解論點的方法

在提出論點（即中心論點）之后，還要恰當?shù)貙⒅行恼擖c分解成三個分論點。如果說中心論點是議論文的靈魂、脊柱的話，那么，分論點則是議論文的骨架、軀體。它直接影響到文章的思路是否清晰，內容是否深刻，說理是否透徹，結構是否合理，是決定文章最終成敗的關鍵。并列式分論點的分解方法判斷式結構

（1）從幾個方面回答“是什么”。從中心論點的內涵入手進行分解。即從中心論點的本質屬性的角度分解論點。

如，2006年高考湖南一考生就是著眼于“意氣”內涵的發(fā)掘，對其進行分解的：充滿意氣的人是堅韌不屈的；充滿意氣的人是勇敢不懼的；充滿意氣的人是自信樂觀的。雖然作者以“充滿意氣的人”為引子展開，但三個層次的實質都集中在“意氣”的內涵上，即堅韌不屈、勇敢不懼、自信樂觀。

2006年高考安徽考生寫的《閱讀是一種孤獨》，也是從“閱讀”內涵的角度分解論述的：

閱讀是一種環(huán)境上的孤獨閱讀是一種心理上的孤獨，閱讀是一種精神上的孤獨。

架起溝通的橋梁

真心，是架起溝通的橋梁。

誠心與虛心，是架起溝通的橋梁。

愛心，是架起溝通的橋梁。

練習中心論點：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。一、理想是奮斗的起點。二、理想是奮斗的目標。三、理想是奮斗的動力。

從中心論點的外延入手進行分解。即從中心點所涉及的范圍的角度其進行分解。如，2007年高考江西一考生寫“語文，心中的一泓清泉”這個命題，就是著眼于“語文”的外延拓展，對其進行分解的：

在那一泓清泉里，我看到了歷史的滄桑；在那一泓清泉里，我觀賞了優(yōu)美的生活圖景；在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇；在那一泓清泉里，我領悟了寬容的博大。考生著眼于“語文”的外延，從歷史到現(xiàn)實、從自然到人文，從不同的側面，向人們展示“語文”的豐富博大。作業(yè)附著大地上，你是土壤；沉浮在空間里，你是塵埃一、寫出文章的兩個立意1、2、二、擬定標題三、寫出文章的結構立意：腳踏實地，正確的認識自己1、摒棄“輕浮”，留住“沉穩(wěn)”啟老正確地認識自己，他做到了摒棄“輕浮”，留住“沉穩(wěn)”，一心做平實的土壤。季老正確地認識自己，他做到了摒棄“輕浮”，留住“沉穩(wěn)”。一心用謙虛使自己擁有長滿了鮮花的人生土壤。林志炫正確地認識自己，他做到了摒棄“輕浮”，留住“沉穩(wěn)”，一心用自己的淡泊名利做了厚實的足下的土壤。2、不做懸浮的塵埃3、土的哲學因果式并列從幾個方面回答“為什么”。這是一種因果分解，主要分析提出中心論點的意義和原因。

如，2007年高考吉林省一考生寫的《幫助——盛開的花朵》一文，在提出“幫助，是盛開的花朵，自有她的芬芳和碩果”中心論點之后，這樣安排分論點：

幫助是盛開的花，她點燃生命的希望；幫助是盛開的花朵，她開出了青春的芬芳；幫助是盛開的花朵，她結出了事業(yè)的輝煌。作者也正是從三個方面闡述了“幫助”的意義。誠信分論點一：請重視誠信，因為它是先人流傳的文明火種。分論點二：請重視誠信，因為它是做人之本，立業(yè)之基。

分論點三：請重視誠信，因為它是現(xiàn)代社會的精神梁柱。做法式并列

從幾個方面回答“怎么辦”。就是從解決問題辦法的角度分解論點。

如，2007年高考廣東考生寫的《愛，用心來傳遞》，在確立了“愛，需要我們用心來傳遞”的中心論點之后，從三個方面分解論點：請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志；請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情；請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。作者從“笑出真誠”“做出寬容”“伸出援手”三個方面，闡述傳遞愛心的途徑和方法。詩意地生活

詩意地生活，源自人們內心的和諧。

詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。

作業(yè)書254頁一、寫出文章的兩個立意1、2、二、擬定標題三、寫出文章的結構

（4）從幾個方面回答““好處或結果”。

”。就是從“好處或結果”。的角度分解論點。

要養(yǎng)成多想的習慣（總論點）

多思才能把知識學活（并列分論點一）

多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二）

多思腦子才越用越靈（并列分論點三）

語言是溝通的鑰匙

恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。

恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。

恰如其分的表達，利于愛情的溝通。

《讓聲音澆灌心田》

聲音，需要我們用心聆聽；聲音，可以灌溉、潤澤我們干涸的心田。聆聽自然的聲音，給心靈以洗滌聆聽他人的聲音，給自我以鞭策

聆聽歷史的聲音，給現(xiàn)實以警醒用心去聽取世間的一切聲音，傾聽天籟，傾聽古訓，傾聽提醒，傾聽真誠與至善，讓聲音澆灌我們的心田，凈化我們的靈魂！《貧困也是一筆財富》①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

在運用并列式結構時要注意以下幾點：

1．并列的內容要各自獨立，并列平行，不能相互包括，也不能相互交叉，且圍繞一個中心。

2、選擇的分論點從數(shù)量上說，一般不能少于三個方面，且分類標準要清晰一致。

3、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導致論據(jù)復沓單調，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力練習以下列話題為題寫議論文，請列出論點和分論點

1、學會承受

2、敢于超越

《學會承受》①只有學會承受，才能面對學習的種種壓力。②只有學會承受，才能面對事業(yè)的種種壓力。③只有學會承受，才能面對人生的種種壓力?！秾W會承受》①學會承受，提升了我們的能力。②學會承受，開闊了我們的胸襟。③學會承受，鍛煉了我們的意志?！陡矣诔健发俑矣诔?，是個人進步的需要。②敢于超越，是科學進步的需要。③敢于超越，是社會發(fā)展的需要。作文如何用好事例論據(jù)

一、選用的事例的要求：1、選用的事例要典型，只有典型才有說服力2、選用的事例要新鮮，事例過于陳舊也乏味。3、轉述事例時要概括、簡明，不求細節(jié)的生動。4、轉述事例要依據(jù)分論點的需要，有所側重，有所選取。5、同一個事例因為轉述的不同，是可以說明不同的觀點的。6、每個分論點至少需要二個事例，多多益善。

二、選取事實論據(jù)的原則

1．注意論據(jù)的典型性。

事實論據(jù)包括多方面的事例、史實以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。只有典型的、有代表性的論據(jù)才能有說服力。切忌以偏概全，顧此失彼，只選取身邊瑣事作為論據(jù)。如論述“近墨者黑”這個觀點時，用“我鄰友某某鋃鐺入獄……”這樣的事例。往往難以令人置信，缺乏說服力。

2.注意論據(jù)的確切性。

事實論據(jù)要使人信服。其材料必須準確真實，切忌張冠李戴甚至胡編亂造。不少學生因為材料記憶不準確，又懶得再去核實。就憑著記憶作文，結果把愛迪生發(fā)明電燈的事安到了愛因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿給孩子玩的獎章說成是金表。文章論證的效果，也就不言而喻了。

3．注意論據(jù)的針對性。

有的材料內涵豐富，運用時需仔細斟酌。同時，即使是同一件事，其成因也是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細微差異，就會打“擦邊球”。造成論據(jù)與論點的脫節(jié)。因此，只有材料主旨與論點相吻合，才能起到證明論點的作用。

4．注意論據(jù)的新穎性。

不少學生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，如一寫失敗與成功的關系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡；一寫逆境成才，就非寫張海迪不可，文章當然也就沒了新鮮感，少了吸引力。詩文貴在創(chuàng)新，那些拾人牙慧的文章是毫無可讀性的，因為它缺少了作者寫作的靈氣和個性。因此。選用材料應力求新穎。舍棄大家都用的角度。選用那些會令讀者眼前一亮、怦然心動的新材料，如此定會收到意想不到的效果。

二、使用事實論據(jù)的基本技法

1．敘述定向法。

在眾多的事實論據(jù)中，多數(shù)材料都具有表意的多向性。這雖給我們選擇論據(jù)提供了廣泛性、靈活性。但如果利用不好，常常會使論據(jù)和論點不相吻合，甚至背離脫節(jié)，使觀點和材料相差甚遠。解決這個問題的最好辦法是采用敘述定向法，在敘述材料時，根據(jù)所論證論點的需要。有所側重，有意識地突出強調所述事實論據(jù)與論點一致的地方。在運用此法時要注意兩點：一是要準確地把握材料與論點意義上的一致性。二是要多用些揭示性詞語給予明示。這樣，材料和觀點的統(tǒng)一性就更明確了。以孫臏的故事為例。假若論點屬于“嫉妒的危害”時，論證的著眼點應側重于龐涓對孫臏的嫉妒等方面的內容：

不能正確對待別人的優(yōu)點。就難以有大作為。戰(zhàn)國時的魏將龐涓。曾與孫臏同學兵法。對孫臏的才智過人由嫉妒進而心生惡念，使孫臏受了苦刑。而他自己最終也惡有惡報，兵敗身亡。龐涓本來可以更有作為，但因為不能正確對待別人的優(yōu)點，心生嫉妒，想擠掉對方，結果不但沒學到對方的優(yōu)點，還斷送了前程，賠上了性命，這危害可謂大矣!

假若論點屬于“變通的作用”時。論證的著眼點應側重于孫臏打破常規(guī)方面的內容：

孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中。他用“以盈去虛”的戰(zhàn)術，助田忌勝威王而嶄露頭角。得到齊威王的賞識和重用。田忌賽馬，誰都會稱贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明，這與他善于“變通”的思維分不開。在解決問題時，人們較多按常規(guī)去思考。為何不從另一個角度、另一個側面去思考?這樣思維就具有了發(fā)散性。

2．概括列舉法。

在議論文的寫作中，為了論證論點。常常需要一組同類事實論據(jù)，因為這些材料多是讀者比較熟悉的常見材料，不必詳述，每個事例只需用一句話概括列舉出來就行了。運用概括列舉法。既簡明扼要，節(jié)省筆墨，又組成排比。氣勢如虹，能使立論大氣磅礴。無懈可擊；反駁則如摧枯拉朽，勢不可當。

3．以面代點法。

為了使文章的論據(jù)充分，觀點更具說服力，可以用以面代點法來盡量多容納一些論據(jù)。所謂“點”，就是文中需要詳寫的內容，具體來說，就是那些比較具體、生動新鮮的材料；“面”就是那些大家都比較熟悉的、相對典型的事例，多用一串類似排比句的句型列舉出來。這樣，既能使論據(jù)數(shù)量充足，也不會因論據(jù)增多而使文章臃腫。

面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。

另外,議論文寫作的過程中，事實論據(jù)與道理闡述并不是孤立存在的，綜合運用并恰當分析，才能取得更好的效果。

（具體事例，即“點”）（概括事例，即“面”）（最后展開議論）

例如:論證“努力請從今日始”一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。文學家魯迅先生幾十年如一日擠時間，拼命地學習和工作，他給我們留下了七百多萬字的寶貴文化財富。別人稱贊他是天才，他說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了?！敝L畫大師齊白石老先生有一句名言：“不教一日閑過。”他非常珍惜時間，從不肯放過一個“今日”，為我國的繪畫事業(yè)作出了卓越的貢獻。革命家周恩來，科學家阿基米德、牛頓，不都是珍惜時間，抓住“今日”的典范嗎?我們也只有像他們那樣，抓住一個個“今日”，才能有所作為，才能活得瀟灑，才算不白活一回。

4．以舊翻新法。

議論文事實論據(jù)的使用過程中，我們最忌諱的問題之一就是重復使用某些論據(jù)。其實，如果在寫作時一時找不到新材料用做論據(jù)，也可以適當采用老材料?！斑\用之妙，存乎一心”，要善于強調老材料中“為我所用”的那一個側面，使老材料煥發(fā)新生。我們不妨把這種方法稱為“新瓶裝舊酒”。例如一位學生在《選擇永恒》中這樣論述：

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔：魏武帝揚鞭東指，壯心不已：陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒——縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波。這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一生清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……

上面提到的屈原、曹操、陶淵明都是人們熟悉的人物，該生在這里沒有對他們的事例作長篇敘述，而是以齊整的排比句式將他們的事例作了高度概括，既增強了說服力，又讓讀者感到耳目一新。

5、敘例與現(xiàn)實作比較法

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質樸，選擇剛?。课镉麢M流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！

（再聯(lián)系現(xiàn)實進行對比）

6、化用事例法（點例）

用一兩句話對所選事例進行高度概括，然后再運用到議論的行文中。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。

伯牙對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓；賈島對詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古；只有追求，才會有收獲。幾百年的風風雨雨，早已蕩滌了風波亭上的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化做了民族的魂。這兩段文字分別化用了四個和兩個事例，都沒有展開，而使得整個句子緊湊、生動。

7、一線串珠法。

即把很多具有共同主題思想的事例高度錘煉，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結構的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。

試想，從古至今，有多少帝王因為選賢用能，“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言，“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途；吳王夫差偏信伯否逼死伍子胥,終致國破身亡。這樣的例子俯拾皆是。畫線句子從正反兩方面列舉事例，使事例由前面的句子一線貫穿。

簡·愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。是的，選擇可能平凡而又樸實，但其意義卻偉大而又深遠。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！

畫線句子內涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學底蘊，為后面的議論張本。

選擇文學，我也就選擇了與文學家們一同散步……在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上海……使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。

畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達出選擇文學的情蘊。

8、排比法。

根據(jù)表達中心的需要，把所選的材料進行錘煉、歸納，再稍加調整，組成一組句式整齊的排比段。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛。于是，才在青史上永遠鐫刻著他的名字。

我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，無人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中中熠熠生輝。治病如此，治國亦然。

如果唐王朝能夠防微杜漸，便不必到“安史之亂”之后再去挽回每況愈下的大唐盛世。如果清政府當初能將鴉片拒之于國門外，就不必靠虎門銷煙來挽救微弱的民族。如果國民政府能夠及時一致對外，就不必用無數(shù)人的血淚來換取八年抗戰(zhàn)之后辛酸的舉國歡慶。如果“文革”能及時得以制止，便不會到上世紀八十年代后，我們才看見中華這條騰飛的巨龍。

如果我們能夠做到多一點未雨綢繆，少一點亡羊補牢，那我們就可以少歷經(jīng)一些離鄉(xiāng)背井后的悲歡離合，少看到一些民生凋敝后的撥亂反正；如果我們能夠做到多一點未雨綢繆，少一點亡羊補牢，那我們就可以少看到一些戰(zhàn)天斗地后的退耕還林，少看到一些垮堤后的洪水泛濫；如果我們能夠做到多一點“曲突徙薪”，少一點亡羊補牢，那我們就可以少看到一些火災后的搶險救災，少看到一些亂砍亂伐后的水土流失；如果我們能夠做到多一點防微杜漸，少一點事后諸葛，就可以少看到一些鋃鐺入獄后的痛心疾首，少看到一些東窗事發(fā)后的后悔莫及。一個個鮮活的事例已向我們證實了事后挽救、事中制止、事前預防孰優(yōu)孰劣。（《未雨綢繆與亡羊補牢》）

一個事例（例后簡評）兩個事例（同類比較、正反對比）多個事例（形成排比，歸納總結）由點到面（引述具體事例，進而概述歷史或現(xiàn)實事實）數(shù)量詳略事例熟例略說，幾例形成排比句或排比段，例后評論事實融進議論行文中，敘議如水乳簡述事實，忌描寫，要概括，行文角度切合觀點選擇時要注意的幾點：

1、辨別主旨，適度取舍

對掌握的事例進行篩選辨析區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。從論證的角度，從不同的角度進行取舍。

常言道：勤能補拙，事實正是如此。居里夫人在法國讀書時，每天早晨，總是第一個來到教室；每天晚上，幾乎都在圖書館度過。圖書館到10點就關門了，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書，常常到半夜兩點鐘。正是她的勤奮，才為她后來的成功奠定了堅實的基礎。我國第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業(yè)學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。這段文字中選用的這些人物本身就不“拙”，不能說她們的“勤”補了她們的“拙”，所以此段文字選用論據(jù)不準確。

2、事例宜多不宜少論據(jù)充分，表現(xiàn)在例證方面就意味著必須多選用一些合適的事例。

3、事例宜高度概括不宜拖沓冗長

“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>

4、事例宜多維組合不宜單方位出擊正反事例組合

如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一已私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣?！斗€(wěn)中求勝》這篇高考作文巧以如來、孔明與項羽對比，孰是孰非，一目了然。

5、事例宜敘議結合不宜簡單羅列

議論可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分論點的形式出現(xiàn)。而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。

2004年四川高考滿分作文《風，可以穿越荊棘》在敘述完蘇軾、梵高與風的故事后，選擇了從意義上予以評論。唯有風，可以穿越荊棘。唯有學習風，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂灑滿旅途！

事實論據(jù)主要途徑有三：一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進作品）；二是取自歷史（閱讀中獲取的名人名事）；三是取自文學（文學作品中的人和事）。

要用好既典型又生動的論據(jù)，必須做到敘述事例時要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。

敘述應為議論服務。

三、怎樣議例

轉述事例后，需要分析。要用簡潔的語言提煉出所選取的意思，使得事例與論點之間建立起聯(lián)系。如果缺乏分析，那就是堆砌材料。

分析的作用：把材料與觀點掛鉤，使材料與觀點融為一體。

分析的要求：依據(jù)觀點（分論點）的內容，有所側重，有所指向，盡量能表述觀點的含義。分析的語言也不求過多，點到為止即可。分析的方法：解說式分析法，評價式分析法，假設式分析法，因果式分析法，歸納式分析法等。如果備用材料充足，可以把敘例與分析結合起來，那樣文章更厚實，更有力度。段落上，每一個分論點可以是一段，也可是兩段；字數(shù)上，每個分論點200字左右。l、例后假設即用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來，如：

前蘇聯(lián)偉大的無產階級文學的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團，竟被錄取了?？墒牵?jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學大師。可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。此時，在得出結論之前要進行假設性分析：

敘述完一個事例之后，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結論，使事例和結論之間銜接不緊湊，結論也顯得太突兀。

如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學巨匠了?？梢娬_的選擇使他的青春無憾，人生無悔。

進行假設性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假設。

事例：歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。由此看來，堅持到底就是勝利。新藥的問世是堅持的結果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。提示：進行假設性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。

李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風上，當作"鏡子"，隨時對照。又能看出"以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎？

李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學會在人們的各種批評、意見中認識自己，而成為一代名君。假如當初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世？

笑對挫折

曾經(jīng)有一位日本青年，到一家大公司去應聘，得到的消息是沒有被錄取。自殺未遂后才得知"沒被錄取"是由于計算機故障帶來的誤報。正當他接到聘書喜形于色之時，一紙解聘書又飛到他手中，說他不能很好地面對挫折，必不能勝任今后的工作。

這位青年因為沒有勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)，而讓機會從他指縫間溜走了。試想，在面對挫折時，這位青年并不畏縮，而是微笑地迎接這一切，清醒地審視挫折，從中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤與不足，然后想方設法在今后去修正與彌補。這樣，在努力戰(zhàn)勝挫折的過程中，不僅提高了自己，而且鍛煉出更頑強的意志，鑄就了更堅利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。當然，事情真相大白之后，用人公司肯定會首先錄用他這樣的人。

2、例后評論在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點的關系，或為了突出事例所蘊涵的意義，要對其進行評論。如：

舍棄應該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。

他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。

那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果沒有超出常人的高風亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄？

安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。

2004年四川考生的《遭遇挫折，笑對痛苦》選擇從內容上加以分析。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了那千古飄逸的浪漫情懷！。3、例后比較在敘述完事例之后，對所敘的幾件事例進行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內涵，強化所論述的觀點；或拿所敘事例與現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象進行比較，突現(xiàn)寫作的目的。如下例：

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

4．例后歸納

即將所有材料的共同特點歸結在一起，凝煉成一個鮮明的觀點或發(fā)人深省的問題，進而深化全文的意旨，使文章進入一個新的、更高的境界。5、正反對比一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析。如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝

。

同是孫臏為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢姡眉w不會埋沒人才。正反論證法重在分析，不重例子。跟舉一個例子、舉兩個例子一對比就完事不是一回事。6、例后設問例后設問就是在敘述完事例之后，對所述事例中存在的矛盾進行發(fā)問，然后再分析產生矛盾的原因。

如：法國著名數(shù)學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結出碩果，而在數(shù)學方面成績斐然呢？（設問）因果分析法

其一、對陳述原因或結果的敘例語段，我們可以作結果或原因的探究說理分析。也即運用“因果分析法”，進行“因果對舉。

有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持了自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風扉中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。論點：要養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的優(yōu)良品德。彭德懷寫萬言書，為民請命，丟掉官職，在所不惜。為名擔憂，百姓稱頌。因為彭元帥具有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德，一生為之努力奮斗，追求不懈，所以他通過調查研究，寫出了名垂史冊的“萬言書”。他也因此受到了人民的稱頌，被人民所懷念。

彭大元帥之所以能寫出“萬言書”，為民請命，而被人們所稱頌，是因為他具有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德，他心中裝著的是國家和人民，而沒有考慮個人的名利、生死。

示例1：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數(shù)學，終成著名的數(shù)學家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。分析：作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運用探因分析法，一層深一層地提示了他們沖破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅信能沖破埋沒，努