社會公德-主題班會-陳映月

社會公德八（3）班陳映月“公德”是指在公共場所遵守的道德。公德心：是指恪守公共道德，維護(hù)公共道德的行為規(guī)范或心理。“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！薄?/p>

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

崇尚道德是我們中華民族歷來的傳統(tǒng)美德。從古至今，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首?？梢?，道德早已深入人心。道德究竟是什么？

道路，引申為事物運動變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、規(guī)范。道德德者，得也，得事宜也。——（東漢）劉熙德，外得于人，內(nèi)得于已也?！|漢）許慎

故學(xué)至于禮而止矣，夫是之謂道德之極。——荀子《勸學(xué)》道德從倫理學(xué)角度：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。在中國思想史上，道德主要是指調(diào)整人們相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則、規(guī)范，有時也指個人的思想品質(zhì)、修養(yǎng)境界、善惡評價。在西方古代文化中，“道德”一詞起源于拉丁語“摩里斯”（mores），意為風(fēng)俗和習(xí)慣，引申其義也指規(guī)則和規(guī)范、行為品質(zhì)和善惡評價。

什么是道德？

道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。道德行為準(zhǔn)則、規(guī)范個人認(rèn)知、表現(xiàn)外：社會道德原則規(guī)范內(nèi)：個人道德品質(zhì)

道德一種特殊的社會意識形態(tài)調(diào)節(jié)人們行為的社會規(guī)范總和一種人的德性品質(zhì)的規(guī)定判斷一個行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)一種關(guān)于人類應(yīng)當(dāng)怎樣的智慧道德是人們謀取利益或幸福的工具

沒有愛美德的利益就決沒有美德。——（法）愛爾維修道德是治理國家的一種必要手段

徒善不足以為政，徒法不能以自行。

——孟子道德具有功利的作用和價值中國傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容

（1.對待“利”與“義”關(guān)系）注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。中國傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容

（2.對待人際關(guān)系）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。中國傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容

（3.個人修養(yǎng)方面）

追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。中華文明被破壞商業(yè)頭腦在旅游時，你可曾……亂扔垃圾隨地吐痰踐踏草地在古跡上留下“XX到此一游”公共場合大聲喧嘩現(xiàn)在請大家朗讀八榮八恥以熱愛祖國為榮

以危害祖國為恥以服務(wù)人民為榮

以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮

以愚昧無知為恥以辛勤勞動為榮

以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮

以損人利己為恥以誠實守信為榮

以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮

以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮

以驕奢淫逸為恥我們的公德在哪里？哪個更好公民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)是整個民族素質(zhì)的體現(xiàn)。在社會主義和諧社會的建設(shè)中，要從小事抓起，從點滴入手，建立科學(xué)文明的生活方式，公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高。只有公民道德素質(zhì)提高了，和諧社會建設(shè)才有了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)眾接吻偷窺有損公德近來，各種各樣的社會調(diào)查報告紛紛閃亮登場，其“熱度”絲毫不亞于幾年前流行起來的排行榜。縱觀這些眼花繚亂的“調(diào)查”，我們不難發(fā)現(xiàn)其中有濃濃的“窺私”傾向。對男女兩性、婚外戀、處女情節(jié)等個人隱私問題大肆渲染，就不能不叫人擔(dān)憂了。最大的負(fù)面作用，是通過“窺私”將社會上的個別現(xiàn)象無限放大，這樣做固然是吸引了一部分人的眼球，卻嚴(yán)重干擾和誤導(dǎo)了公眾的認(rèn)識和價值抉擇。公德心從何而來?梁啟超曾說過，“公德”是中國人最缺乏的品德之一。中國人雖很早就開始注重道德說教，但是偏于私德，疏于公德。公德首先是一種習(xí)慣。這種習(xí)慣并非一時一刻能夠養(yǎng)成的?，F(xiàn)今學(xué)校的教育已經(jīng)涵蓋了基本的公德教育。只是課堂上的教育永遠(yuǎn)強(qiáng)不過現(xiàn)實生活中的榜樣。成人亂闖馬路，隨地吐痰的行為對于正在培養(yǎng)公德心的兒童是一個生動的模仿對象。因此，個人的習(xí)慣養(yǎng)成需要很長一段時間，整個社會需要的時間則更長。更為重要的一點是，公民的義務(wù)是和權(quán)利相對應(yīng)的。我們在要求公民應(yīng)有公德心的同時，政府也應(yīng)讓公民的基本權(quán)利得到保障。中國人之所以重家，因為家庭是個人的庇護(hù)所，家給個體以溫暖和希望。只有當(dāng)城市能保障每個個體的權(quán)利，給個體以“家”的歸屬感時，城市才有更充分的理由強(qiáng)調(diào)每一位公民的公德心。我們應(yīng)該怎樣做？！下面我給大家展示幾幅例子，讓大家看看遵守社會公德的學(xué)生是怎樣做的圖中的人們遵守社會公德，上車時有序排隊，同學(xué)們要向他們學(xué)習(xí)大家看完遵守和不遵守兩例圖有什么感想？談?wù)勆鐣伦魑囊徽f起愛護(hù)公物，也許有人會認(rèn)為這是老生常談，因為類似“愛護(hù)公物光榮，破壞公物可恥”、“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。但現(xiàn)實生活中的我們又做得怎么樣呢?細(xì)心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時不小心打碎了教室的門窗;戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉……你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學(xué)校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德!是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀(jì)。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護(hù)“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個集體的總體素質(zhì)狀況。一個公民是否愛護(hù)公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個人道德素質(zhì)的高低，一個學(xué)校校風(fēng)的好壞;從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。我國頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個要求規(guī)范自己的行為。古人云