教育學(xué)第七章

第七章教學(xué)內(nèi)容提要：1．教學(xué)的意義與任務(wù)2．教學(xué)過(guò)程3．教學(xué)原則4．教學(xué)方法5．教學(xué)組織形式第一節(jié)教學(xué)的意義與任務(wù)一、教學(xué)的概念（一）教學(xué)的產(chǎn)生在原始社會(huì)傳授和學(xué)習(xí)一定的生活經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣活動(dòng)就已存在。這時(shí)教學(xué)活動(dòng)同生活本身是同一回事。其特點(diǎn)是自發(fā)的、偶然的、非定型的。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和復(fù)雜，文字出現(xiàn)，體腦分工及階級(jí)的形成，過(guò)去那種同生活混雜在一起的教學(xué)活動(dòng)已不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。此時(shí)，學(xué)校產(chǎn)生了。學(xué)校的產(chǎn)生促使教學(xué)活動(dòng)發(fā)生了根本變化：教學(xué)從生活本身分化出來(lái)，其特點(diǎn)是自覺(jué)的、經(jīng)常連貫的、也日益定型。（二）教學(xué)的定義（1）最廣義的理解。一切學(xué)習(xí)、自學(xué)、教育、科研、勞動(dòng)，以至生活本身都是教學(xué)。（2）廣義的理解。是指從內(nèi)容到形式都是有目的、有領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)常而全面的影響。（3）狹義的教學(xué)。是指教育的一部分和基本途徑。它以傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)技能為主要內(nèi)容，并以此對(duì)學(xué)生的身心施行多方面的影響。這是教學(xué)的主要特征。（4）更狹義的教學(xué)。是指教學(xué)被理解為使學(xué)生學(xué)會(huì)各種活動(dòng)方法和技能的過(guò)程。（5）具體的教學(xué)。是指與一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件相關(guān)聯(lián)的教學(xué)從教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)出發(fā)，我們認(rèn)為教學(xué)是指教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，其活動(dòng)的目的是使學(xué)生掌握一定的知識(shí)、技能，同時(shí)身心和思想品德獲得一定的發(fā)展。（三）對(duì)教學(xué)定義的理解（1）教學(xué)永遠(yuǎn)是教與學(xué)的統(tǒng)一的活動(dòng)。在教學(xué)中，教師和學(xué)生各自有自己的獨(dú)立的活動(dòng)，教師的教和學(xué)生的學(xué)是不能互相取代的。（2）任何教學(xué)，都是為實(shí)現(xiàn)一定社會(huì)的教育目的而專門(mén)組織起來(lái)的培養(yǎng)人的活動(dòng)。（3）教學(xué)和教育是兩個(gè)既相聯(lián)系，又相區(qū)別的概念。二、教學(xué)的地位與作用教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，其表現(xiàn)為：從教育途徑看，學(xué)校教育絕大部分為教學(xué)所占據(jù)，這是教學(xué)所具有的中心地位的客觀體現(xiàn)。從工作類型看，各項(xiàng)工作都是為教學(xué)工作服務(wù)的，這就從活動(dòng)范圍上保證了教學(xué)工作是學(xué)校工作的中心。從活動(dòng)目的看，教學(xué)目的是使學(xué)生德智體美全面發(fā)展，與教育目的直接同一。從歷史上正反兩方面經(jīng)驗(yàn)看，凡是以教學(xué)為中心的學(xué)校，教育就不斷發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量就會(huì)得到提高。相反，學(xué)校教育就會(huì)遭受挫折，教學(xué)質(zhì)量就會(huì)嚴(yán)重下滑。教學(xué)的作用：首先表現(xiàn)在它對(duì)學(xué)生知識(shí)、品德的形成和發(fā)展，對(duì)學(xué)生身心的全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生能夠成為社會(huì)所需要的專門(mén)人才和勞動(dòng)者起著特殊的作用。其次教學(xué)還通過(guò)傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，提高勞動(dòng)者的文化素質(zhì)和形成良好的精神面貌來(lái)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。三、教學(xué)的任務(wù)（一）學(xué)習(xí)基本知識(shí)。（二）獲得基本技能技巧。（三）發(fā)展智力和創(chuàng)造力。（四）形成良好的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。教學(xué)中的基本問(wèn)題一、掌握知識(shí)與發(fā)展智力二、傳授知識(shí)與思想品德教育三、教師與學(xué)生的主客體關(guān)系一、掌握知識(shí)與發(fā)展智力掌握知識(shí)與發(fā)展智力是學(xué)校教學(xué)中的主要任務(wù)。如何處理這兩者之間的關(guān)系，一直是各派教學(xué)理論爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)。也是當(dāng)前教學(xué)理論與實(shí)踐應(yīng)該解決的一個(gè)基本問(wèn)題。（一）教學(xué)中的知識(shí)掌握1．知識(shí)的定義從廣義上理解知識(shí)應(yīng)包括兩大類：一是“知什么”的知識(shí)，二是“知如何”的知識(shí)。從狹義上理解知識(shí)僅指“知什么”的知識(shí)。我們這里所講的知識(shí)，通常指廣義上的知識(shí)。

2．兩類知識(shí)的范圍及掌握兩類知識(shí)的意義“知什么”的知識(shí)范圍包括：詞語(yǔ)、名詞、術(shù)語(yǔ)或標(biāo)記；單一的命題或事實(shí)、事件；作為有聯(lián)系的論述而組織起來(lái)的命題或事實(shí)的集合等。“知如何”的知識(shí)主要包括智慧技能、動(dòng)作技能中的認(rèn)知成份、認(rèn)知策略三部分。（二）教學(xué)中的智力發(fā)展1．智力的定義

2．發(fā)展學(xué)生智力的意義（1）與知識(shí)相比，智力對(duì)人的認(rèn)識(shí)具有較為廣泛的作用。（2）智力一旦發(fā)展起來(lái)，就可使人終身受益。（3）智力是影響整個(gè)學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素。（三）掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系1．掌握知識(shí)與發(fā)展智力是發(fā)展能力的兩個(gè)方面2．正確處理掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系掌握知識(shí)與發(fā)展智力之間并不是彼此孤立，互相對(duì)立，而是互相制約，互相促進(jìn)的。一方面智力的發(fā)展水平制約著知識(shí)的掌握二、傳授知識(shí)與思想品德教育教學(xué)過(guò)程中的教育因素包括以下幾方面：（一）確保教學(xué)的思想性和科學(xué)性統(tǒng)一是發(fā)揮教學(xué)的教育功能的重要保證。（二）教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)本身也具有巨大的教育力量（三）充分利用良好的班集體的教育力量（四）教師要不斷提高科學(xué)文化水平，教學(xué)能力和思想水平兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)一種觀點(diǎn)認(rèn)為教學(xué)中的教育無(wú)非就是利用課堂教學(xué)的空隙，去探討同該課的教學(xué)對(duì)象與學(xué)習(xí)活動(dòng)無(wú)關(guān)的一些學(xué)生實(shí)際生活中的問(wèn)題，或是闡述某種人生的教訓(xùn)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為教學(xué)中的傳授知識(shí)必然伴隨著思想品德的發(fā)展一種副次性作用。只要傳授并使學(xué)生掌握真正有科學(xué)性的學(xué)科內(nèi)容，教育作用必然伴隨而生。三、教師與學(xué)生的主客體關(guān)系（一）主客體關(guān)系的含義主體是指實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的有目的的承擔(dān)者；客體是實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。主體客體間的相互關(guān)系主要表現(xiàn)為：1．兩者互相規(guī)定著。2．主體是活動(dòng)中的主導(dǎo)，決定著活動(dòng)的目的；而客體是為主體服務(wù)的，是作為主體實(shí)現(xiàn)目的的條件和手段而存在的。3．客體對(duì)主體具有制約性。（二）教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生的主客體關(guān)系教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生的主客體關(guān)系是相當(dāng)復(fù)雜的，因此不能簡(jiǎn)單地確定教師是主體，學(xué)生是客體；或者說(shuō)學(xué)生是主體，教師是客體。在具體活動(dòng)中，誰(shuí)是主體，誰(shuí)是客體，關(guān)鍵看誰(shuí)是活動(dòng)目的的確定者，活動(dòng)過(guò)程的支配者。而且這種判定必須以事實(shí)為依據(jù)。（三）教學(xué)過(guò)程中，師生主體性的發(fā)揮1．教師應(yīng)該充分發(fā)揮自己教的主體性。2．充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計(jì)劃，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中自覺(jué)地進(jìn)行自我調(diào)控。由于教學(xué)過(guò)程中教師主體性與學(xué)生的主體性是相互影響，相互制約，相互促進(jìn)的，因此既不能夸大教師在教學(xué)過(guò)程中的主體性、能動(dòng)性，也不能夸大學(xué)生的主體性、能動(dòng)性。第二節(jié)教學(xué)的過(guò)程1.教學(xué)過(guò)程及其本質(zhì)2.教學(xué)過(guò)程的基本結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)3.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律4.

教學(xué)的程序教學(xué)過(guò)程及其本質(zhì)現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的中心與基礎(chǔ)應(yīng)該是師生的互動(dòng)和交往。師生的互動(dòng)和交往基本上揭示了教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)所在。教學(xué)本質(zhì)研究的國(guó)外考察：1．認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是安排情境、控制反應(yīng)，使學(xué)生形成適當(dāng)?shù)母袘?yīng)性，并通過(guò)練習(xí)強(qiáng)化，最終形成習(xí)慣的過(guò)程。持這一觀點(diǎn)的代表人物是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家和教育學(xué)家桑代克。他認(rèn)為，教學(xué)的本質(zhì)就在于控制，教學(xué)就是要使學(xué)生養(yǎng)成某種正確的反應(yīng)。這種關(guān)于教學(xué)的本質(zhì)就在于控制的觀點(diǎn)，也被稱為“強(qiáng)化學(xué)說(shuō)”。但是，“強(qiáng)化學(xué)說(shuō)”是在實(shí)驗(yàn)室的觀察和對(duì)低級(jí)動(dòng)物“學(xué)習(xí)”行為的分析中產(chǎn)生的，把這種結(jié)論用于闡述教學(xué)本質(zhì)顯然有其片面性。2．認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)就是探究和發(fā)現(xiàn)持這一觀點(diǎn)的代表人物是美國(guó)著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納(J.S.bruner.1915-)。他認(rèn)為，“教學(xué)是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題或知識(shí)體系循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)來(lái)提高學(xué)習(xí)者正在學(xué)習(xí)中的理解、轉(zhuǎn)換和遷移能力”。（參閱：顧明遠(yuǎn)主編《教育大詞典》（上），上海教育出版社，1998年，第117頁(yè)）教學(xué)就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是使學(xué)生充分發(fā)揮其探究、發(fā)現(xiàn)的能力，從而獲得知識(shí)、發(fā)展能力。在教學(xué)中，不要把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的接受者，而要把學(xué)生當(dāng)作主動(dòng)參與知識(shí)獲得的人。這一理論在一定程度上反映了教學(xué)的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)兒童在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中激勵(lì)學(xué)生“積極發(fā)現(xiàn)探索”。但是，它將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)等同于科學(xué)家的科研活動(dòng)，這樣就忽略了教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的其他特點(diǎn)。3．認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)就是教師和學(xué)生的交往。持這一觀點(diǎn)的代表人物是美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯。他提出了教學(xué)中的情感因素問(wèn)題，并將情感作為教學(xué)活動(dòng)的基本動(dòng)力。這一學(xué)說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)本質(zhì)觀是一個(gè)沖擊。4．控制論——信息論意義上的教學(xué)本質(zhì)觀?？刂普摗畔⒄撘饬x上的教學(xué)本質(zhì)觀是60年代在德國(guó)產(chǎn)生的。它的提出者是弗蘭克和庫(kù)貝。他們認(rèn)為，教學(xué)是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為控制與行為管理的過(guò)程。控制論與信息論是分不開(kāi)的，教學(xué)控制系統(tǒng)對(duì)學(xué)生行為的控制過(guò)程也就是信息處理過(guò)程。實(shí)用主義教學(xué)本質(zhì)觀以杜威為代表。該觀點(diǎn)從實(shí)用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是以兒童為中心的活動(dòng)過(guò)程。杜威認(rèn)為，學(xué)校即生活，主張?jiān)谧鲋袑W(xué)。布魯納關(guān)于教學(xué)本質(zhì)的探索發(fā)現(xiàn)說(shuō)，即是對(duì)杜威這一教學(xué)思想的繼承與發(fā)展。6.教學(xué)本質(zhì)的“亞研究說(shuō)”“亞研究說(shuō)”以“合作教育學(xué)”派的代表人物阿莫納什維利為代表。他認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與科學(xué)家有所不同，但對(duì)他本人卻具有“發(fā)現(xiàn)”新事物和認(rèn)識(shí)新事物的特點(diǎn)。因此，教學(xué)過(guò)程可以說(shuō)是一個(gè)“亞研究”過(guò)程。2.

教學(xué)過(guò)程的基本結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)2.1教學(xué)過(guò)程的基本結(jié)構(gòu)教學(xué)過(guò)程的因素是復(fù)雜的、多元的。但是，就其主要方面看，構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本因素是教師、學(xué)生、教材（教學(xué)內(nèi)容）、教學(xué)策略和學(xué)習(xí)環(huán)境。這些因素之間分別組成了三對(duì)基本的矛盾：

教材——教師——學(xué)生學(xué)生認(rèn)識(shí)的間接性教學(xué)過(guò)程的教育性教學(xué)過(guò)程的發(fā)展性教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)3.

教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性規(guī)律教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位辨證統(tǒng)一規(guī)律教學(xué)與發(fā)展相互促進(jìn)規(guī)律掌握知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一規(guī)律教學(xué)認(rèn)識(shí)是一種間接性的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程不同于人類的一般認(rèn)識(shí)過(guò)程，表現(xiàn)出不同的規(guī)律性。學(xué)生與教材內(nèi)容之間的矛盾是教學(xué)要解決的基本矛盾。教學(xué)認(rèn)識(shí)客體對(duì)象的抽象性決定了學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程，一般表現(xiàn)為感知教材、理解教材、鞏固知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)這樣一個(gè)序列過(guò)程。四個(gè)階段相互獨(dú)立，而又相互依存，相互聯(lián)系，彼此滲透。只有經(jīng)過(guò)這個(gè)四階段的轉(zhuǎn)化，學(xué)生才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到真正掌握教材內(nèi)容。教學(xué)矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展正是這一教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程周而復(fù)始的深化過(guò)程，從而使學(xué)生的認(rèn)識(shí)不斷遞進(jìn)到更高的階段。教學(xué)過(guò)程學(xué)生認(rèn)識(shí)的這一特殊規(guī)律，既制約著學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，又制約著教師教的活動(dòng)。

教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動(dòng)性是緊密相連、辯證統(tǒng)一的，不是割裂和對(duì)立的。教是為學(xué)而教，學(xué)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)，兩者互為前提和條件。教師的主導(dǎo)作用集中體現(xiàn)在三個(gè)轉(zhuǎn)化上：（1）認(rèn)知過(guò)程的轉(zhuǎn)化，使學(xué)生從不知到知；（2）感情過(guò)程的轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，引導(dǎo)學(xué)生從不愛(ài)學(xué)到愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)；（3）能力過(guò)程的轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，形成技能技巧。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，指的是學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)任務(wù)的承擔(dān)者。從教學(xué)認(rèn)識(shí)來(lái)看，學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，教師組織的一切教學(xué)活動(dòng)，都要通過(guò)學(xué)生來(lái)進(jìn)行和落實(shí)。教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量也要體現(xiàn)在學(xué)生認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化和行為變化的結(jié)果上。所謂教學(xué)與發(fā)展相互促進(jìn)規(guī)律，是指在教學(xué)過(guò)程中，在傳授知識(shí)的同時(shí)，影響著學(xué)生智力的發(fā)展，學(xué)生智力的發(fā)展又影響著他對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，向?qū)W生傳授知識(shí)和發(fā)展學(xué)生智力，兩者是相互促進(jìn)，相互影響，相輔相成的。首先，掌握知識(shí)是學(xué)生智力發(fā)展的基礎(chǔ)；其次，智力是掌握知識(shí)的重要條件。在教學(xué)過(guò)程中，掌握知識(shí)與發(fā)展智力并非是自然的統(tǒng)一。所以，在這個(gè)問(wèn)題上，我們提倡自覺(jué)論，反對(duì)自發(fā)論，要求教師從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，正確理解和處理兩者的關(guān)系。掌握知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一規(guī)律是指在教學(xué)過(guò)程中，不管施教者的主觀意識(shí)如何，是否自覺(jué)，學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)都客觀地受到一定政治立場(chǎng)、世界觀、方法論的影響，受到一定意識(shí)形態(tài)、倫理道德觀念的熏陶，接受著一定的思想教育。4.教學(xué)的程序４．１教師教的程序備課上課作業(yè)的布置與批改課外輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定教師備課主要應(yīng)抓好三方面的工作：（1）鉆研教學(xué)內(nèi)容。這是解決教什么的問(wèn)題。要掌握課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱的要求，深刻體會(huì)教材的基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，確立教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵。（2）了解學(xué)生情況。包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)基礎(chǔ)、接受能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及個(gè)別差異等。（3）考慮教學(xué)策略。這是解決怎樣教的問(wèn)題。教學(xué)方法和步驟的確定，一方面要根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)，另一方面要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力。上課的基本要求：教學(xué)目的明確具體教學(xué)內(nèi)容正確無(wú)誤教學(xué)策略選擇恰當(dāng)課的結(jié)構(gòu)安排合理教學(xué)效果顯著參與課堂學(xué)習(xí)課后復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)作業(yè)練習(xí)和系統(tǒng)小結(jié)預(yù)習(xí)的一般要求是：有計(jì)劃、有目的的進(jìn)行，掌握課文的概括大意，劃出課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以便有針對(duì)性地聽(tīng)課。

聽(tīng)課的基本要求是：專心聽(tīng)講，注意力集中，邊聽(tīng)邊想，積極思考；邊聽(tīng)邊記，摘記講授重點(diǎn)；積極參與教學(xué)活動(dòng)，踴躍發(fā)言，與老師和同學(xué)一起相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，特別要注意自己預(yù)習(xí)不懂的地方。課后復(fù)習(xí)的基本要求是：及時(shí)復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)范圍要明確，要有一定的深度，要進(jìn)行有意記憶和作業(yè)訓(xùn)練。

練習(xí)的基本要求是：目的明確，態(tài)度認(rèn)真；積極思考，獨(dú)立完成；書(shū)寫(xiě)整潔，按時(shí)交批。

系統(tǒng)小結(jié)是學(xué)習(xí)活動(dòng)一個(gè)周期的最后環(huán)節(jié)，主要是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、比較、整理歸納、概括集中，使其更加條理化、系統(tǒng)化。第三節(jié)教學(xué)的原則教學(xué)原則的概念及其作用我國(guó)中小學(xué)應(yīng)遵循的基本教學(xué)原則及其運(yùn)用1.1

教學(xué)原則的概念教學(xué)原則是人們觀察、處理教學(xué)問(wèn)題，進(jìn)行教學(xué)工作必須遵循的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)工作的一般原理。1.2

教學(xué)原則制定的依據(jù)教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反映，是人們對(duì)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。從本質(zhì)上說(shuō)，它屬于意識(shí)形態(tài)范疇。制定教學(xué)原則，除了要反映教學(xué)規(guī)律的要求外，還要體現(xiàn)教育的目的和任務(wù)、學(xué)生的生理與心理發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平，吸取古今中外行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。1.3

教學(xué)原則的作用確立正確的教學(xué)指導(dǎo)思想，按照馬克思主義的唯物辯證法的觀點(diǎn)去觀察和處理教學(xué)問(wèn)題；自覺(jué)遵循教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)，正確解決教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等一系列理論與實(shí)際問(wèn)題；保證教學(xué)過(guò)程的有序進(jìn)行，順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)；教學(xué)原則又是檢查評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)尺。2.我國(guó)中小學(xué)應(yīng)遵循的基本教學(xué)原則及其運(yùn)用科學(xué)性和教育性相統(tǒng)一的原則是指在教學(xué)中教師要向?qū)W生傳授真正反映客觀事物真理的知識(shí)，使教學(xué)內(nèi)容具有嚴(yán)密的科學(xué)性；同時(shí)，結(jié)合知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使教學(xué)具有教育性。這條原則所反映和要求的，是要正確處理教學(xué)過(guò)程中傳授知識(shí)與進(jìn)行思想品德教育的關(guān)系。案例：地理課堂上教師敘述地理名詞術(shù)語(yǔ)，描述地理現(xiàn)象，講解地理規(guī)律，講述地理事物，語(yǔ)言表達(dá)要正確。一是注意漢字的發(fā)音要準(zhǔn)確，不能誤讀漢字，比如不能把“海參崴”中的“崴”字讀錯(cuò)。二是要用普通話教學(xué)，不能把地方方言或土語(yǔ)帶進(jìn)課堂。三是語(yǔ)言要精煉，不能拖泥帶水。理論聯(lián)系實(shí)際原則是指在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合中理解知識(shí)，并運(yùn)用知識(shí)去分析解決實(shí)際問(wèn)題，做到學(xué)懂會(huì)用，學(xué)用結(jié)合。這一原則所反映和要求的，是要正確處理教學(xué)中間接知識(shí)與直接知識(shí)、理論與實(shí)踐之間的關(guān)系。啟發(fā)性原則在是指教學(xué)中教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性，開(kāi)發(fā)思維活動(dòng)，主動(dòng)探求知識(shí)，增強(qiáng)獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。啟發(fā)性原則所反映和要求的，是要正確處理教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性之間的關(guān)系。案例：地理課上講到世界糧食問(wèn)題時(shí)可以這樣開(kāi)場(chǎng)：在農(nóng)業(yè)如此發(fā)達(dá)的今天為什么在世界范圍內(nèi)仍存在糧食問(wèn)題？是什么原因引起的？解決糧食問(wèn)題有什么途徑？我們作為青少年應(yīng)該做什么？這四個(gè)問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，使學(xué)生思維處于沸騰狀態(tài)。直觀性原則是指在教學(xué)中，教師通過(guò)一定的方式引導(dǎo)學(xué)生直接感知教材，豐富感性經(jīng)驗(yàn)，獲得生動(dòng)表象；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行思維活動(dòng)，把生活的直觀和抽象的思維結(jié)合起來(lái)，掌握知識(shí)的本質(zhì)，形成科學(xué)要領(lǐng)。直觀性原則所要求的，是正確處理教學(xué)中理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。案例：地理課上講述西南橫斷山區(qū)的“山河相見(jiàn)，山高谷深”的地形特點(diǎn)時(shí)，學(xué)生由于缺乏感受性認(rèn)識(shí)，一時(shí)難于理解。教師可用如下語(yǔ)言進(jìn)行描述：“上山直往云里鉆，下山徑到河邊邊，對(duì)山二人看得見(jiàn)，一個(gè)往返若干天?！蓖ㄟ^(guò)這樣描述，其地理特點(diǎn)學(xué)生便深深地理解了。所以，直觀的教學(xué)語(yǔ)言常常能激發(fā)起學(xué)生的感性思維，形成逼真的感性材料，收到事半功倍的教學(xué)效果。循序漸進(jìn)原則是指教師按照教材的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。這一原則所反映和要求的，是正確處理科學(xué)知識(shí)的邏輯體系和學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展智力的認(rèn)知順序之間的矛盾關(guān)系。因材施教原則是指教學(xué)既要面向全體學(xué)生提出統(tǒng)一要求，又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異區(qū)別對(duì)待，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在自己的原有基礎(chǔ)上都能有所進(jìn)步，有所發(fā)展。案例：

《論語(yǔ)·先進(jìn)》載：子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸？’子曰‘有父兄在’，求也問(wèn)‘聞斯行諸？’子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)？”子曰“求也退，故進(jìn)之；由兼人，故退之?！蓖瑯邮菃?wèn)一個(gè)問(wèn)題，而孔子的回答卻因人而異。他說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也?！笨鬃颖救瞬](méi)有提出“因材施教”這個(gè)概念，宋代理學(xué)家、教育家朱熹概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“夫子教人各因其材"。鞏固性原則是指在教學(xué)中教師要使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，牢固地掌握知識(shí)，長(zhǎng)久保持并能熟練地用于解決實(shí)際問(wèn)題。這一原則所要求的，是正確處理學(xué)習(xí)新知識(shí)與鞏固已學(xué)知識(shí)之間的矛盾關(guān)系。教學(xué)的過(guò)程與原則你怎樣看待上述教學(xué)原則，它們有無(wú)欠缺之處？你認(rèn)為有什么辦法可以進(jìn)行彌補(bǔ)和修正？你還能列舉一些教學(xué)原則加以論述嗎？第四節(jié)教學(xué)方法一.教學(xué)方法的意義

教學(xué)方法是指師生在教學(xué)過(guò)程中為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的所采用的一系列具體方式和手段的總稱教師教的方式和手段學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的方式和手段對(duì)教學(xué)方法的理解，概括起來(lái)有以下幾種：

1．認(rèn)為教學(xué)方法是教師和學(xué)生為完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的所采用的工作方式或手段。例如，日本學(xué)者藏原三雪在其《教學(xué)與課程》一書(shū)中指出，教學(xué)方法是教師為完成教學(xué)目的，使學(xué)生得到良好的發(fā)展，指導(dǎo)他們工作與學(xué)習(xí)的方法和方式。

2．認(rèn)為教學(xué)方法是通往目的的途徑，是旨在達(dá)到一定目的并按照一定原則加以調(diào)節(jié)的活動(dòng)。（參閱：唐文中、溫恒福著《談教學(xué)方法的改革》，載《北方論叢》1990年5月）3．認(rèn)為教學(xué)方法是教師為完成教學(xué)任務(wù)所采取的手段。

4．顧明遠(yuǎn)教授在其主編的《教育大辭典》中指出：教學(xué)方法是“師生為完成一定的教學(xué)任務(wù)而在共同活動(dòng)中所采用的教學(xué)方式、途徑和手段”。

5．李秉德教授在其主編的《教學(xué)論》中指出：“教學(xué)方法是指教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱。6．認(rèn)為教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采取的辦法，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。7．吳也顯教授在其主編的《教學(xué)論新編》中認(rèn)為，教學(xué)方法是教師組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)作體系（包括內(nèi)隱作用和外顯作用）。

8．認(rèn)為教學(xué)方法是在教學(xué)過(guò)程中教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以達(dá)到教學(xué)目的，由一整套教學(xué)方式組成的操作策略。9．認(rèn)為教學(xué)方法指的就是教學(xué)活動(dòng)的模式。（參閱：徐志京：《教學(xué)方法現(xiàn)有定義質(zhì)疑》，載《教育研究》1988年2月）10.也有論者認(rèn)為教學(xué)方法的概念還應(yīng)以前蘇聯(lián)學(xué)者巴班斯基的理解為標(biāo)準(zhǔn)。巴班斯基認(rèn)為教學(xué)方法是“教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中為解決教學(xué)、教育和發(fā)展的任務(wù)而開(kāi)展有秩序的、相互聯(lián)系的辦法?！保▍㈤啠喊桶嗨够骶帯督逃龑W(xué)》，人民教育出版社，1986年，第206頁(yè)）1.2

教學(xué)方法的作用教學(xué)方法是教學(xué)系統(tǒng)中的重要因素之一，是聯(lián)系教師與學(xué)生及其課程內(nèi)容的中介和橋梁。

采用有效的教學(xué)方法，對(duì)于學(xué)生積極地參與教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)效率和質(zhì)量，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，都具有十分重要的意義。什么是教學(xué)方法？教學(xué)方法與其他教學(xué)要素的關(guān)系是怎樣的？2.

我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法談話法演示法討論法教學(xué)方法實(shí)驗(yàn)法參觀法練習(xí)法實(shí)習(xí)法講授法劉舒生主編的《教學(xué)法大全》總結(jié)出：常用的教學(xué)方法有15種，國(guó)外引進(jìn)的教學(xué)方法有13種，各學(xué)科新教學(xué)法有153種，國(guó)內(nèi)教學(xué)改革的新方法有31種，教學(xué)組織形式及其方法有2種，學(xué)生智能培養(yǎng)方法有7種，涉及教學(xué)方法應(yīng)用的有8種，涉及課堂教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)環(huán)節(jié)的方法有8種，學(xué)法指導(dǎo)方面的有25種。其中，常用的教學(xué)方法有：講授法、講述法、談話法、演示法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法、參觀法、工藝教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、欣賞教學(xué)法、實(shí)際操作法、練習(xí)法、討論法、復(fù)習(xí)法等。近年來(lái)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的新方法有：魏書(shū)生的六步教學(xué)法、邱學(xué)華的嘗試教學(xué)、情景教學(xué)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、知識(shí)結(jié)構(gòu)單元教學(xué)法、六課型單元教學(xué)法、三環(huán)節(jié)單元教學(xué)法、三點(diǎn)三路教學(xué)法、“五讓”教學(xué)法、三疑教學(xué)法、講練結(jié)合教學(xué)法、整分合教學(xué)法、“讀讀、議議、練練、講講”八字教學(xué)法、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法、發(fā)展性教學(xué)法、引探教學(xué)法、探究式教學(xué)法、探索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)法、誘思探究教學(xué)法、程序性實(shí)驗(yàn)教學(xué)法、四環(huán)節(jié)智能定型教學(xué)法、綜合程序教學(xué)法、動(dòng)態(tài)教學(xué)法、點(diǎn)撥教學(xué)法、三環(huán)節(jié)教學(xué)法、四分教學(xué)法、小學(xué)六因素單元教學(xué)法等。近年來(lái)國(guó)外出現(xiàn)的新方法有：發(fā)現(xiàn)法、范例教學(xué)法、暗示教學(xué)法、程序教學(xué)法、微格教學(xué)法、案例教學(xué)法、布魯納掌握學(xué)習(xí)法、綱要信號(hào)法、“探究——研討”教學(xué)法、問(wèn)題討論法、卡片教學(xué)、合同教學(xué)、能力分組教學(xué)、問(wèn)題解決教學(xué)法等。

六步教學(xué)法

發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

快樂(lè)教學(xué)法“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法六步教學(xué)法是特級(jí)教師魏書(shū)生創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)文教學(xué)方法。它的基本程序?yàn)椋憾ㄏ蜃詫W(xué)答疑自測(cè)自結(jié)魏書(shū)生還創(chuàng)設(shè)了“四遍八步讀書(shū)法”，重在組織學(xué)生自學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，使學(xué)生通過(guò)眼、口、手、腦的活動(dòng)獲取知識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維與語(yǔ)言表達(dá)能力大有好處。魏書(shū)生（1950-）當(dāng)代著名教育改革家。他自

1978年任中學(xué)教師，因在教學(xué)改革中的突出成績(jī)，先后榮獲省功勛教師、特級(jí)教師、全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)優(yōu)秀班主任、全國(guó)中青年有突出貢獻(xiàn)的專家，首屆中國(guó)十大杰出青年等殊榮。身兼全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、中國(guó)中學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)、全國(guó)中語(yǔ)會(huì)副理事長(zhǎng)等38項(xiàng)社會(huì)兼職，講學(xué)足跡遍及全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)和臺(tái)灣、香港、澳門(mén)地區(qū)及馬來(lái)西亞?，F(xiàn)任盤(pán)錦市教委主任、黨委書(shū)記。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)家和教育理論家布魯納提出的。這種方法要求在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生象科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究那樣，通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)事物變化的起因和事物的內(nèi)部聯(lián)系，從中找出規(guī)律。發(fā)現(xiàn)法的具體步驟是：

1.教師選定要由學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)的一個(gè)或幾個(gè)一般原理；

2.建立問(wèn)題情境；

3.組織提問(wèn)或演示活動(dòng)，以幫助學(xué)生提出解決問(wèn)題的方案；

4.組織活動(dòng)，幫助學(xué)生進(jìn)行對(duì)比分析；

5.實(shí)施方案，得到一般原理式概念；

6.把新發(fā)現(xiàn)的一般原理和概念運(yùn)用于實(shí)際。布魯納（JeromeSeymorr，Bruner）是美國(guó)心理學(xué)家、教育家，是結(jié)構(gòu)主義教育流派的代表人物之一。1915年10月1日，他出生于美國(guó)紐約的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。1937年畢業(yè)于都克大學(xué)。1941年他獲得哈佛大學(xué)心理學(xué)博士學(xué)位。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，布魯納在美國(guó)情報(bào)部隊(duì)進(jìn)行心理戰(zhàn)術(shù)研究和宣傳以及公共輿論的分析工作。1945年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，布魯納回到哈佛大學(xué)任教，并從事人的感知覺(jué)研究。1952年起任哈佛大學(xué)教授。1956年，布魯納訪問(wèn)歐洲時(shí)拜訪了瑞士日內(nèi)瓦發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究中心主任皮亞杰。1960年，布魯納與心理學(xué)家米勒（G.Miller）一起創(chuàng)辦了“哈佛大學(xué)認(rèn)知研究中心”，并擔(dān)任該中心主任（1961－1972），形成了以認(rèn)知心理學(xué)研究為基礎(chǔ)的教育思想。1959年，擔(dān)任了美國(guó)科學(xué)院教育委員會(huì)主席。同年年底，美國(guó)科學(xué)院在伍茲霍爾召開(kāi)討論中小學(xué)數(shù)理學(xué)科教育改革會(huì)議，布魯納擔(dān)任會(huì)議主席。會(huì)后，他在題為《教育過(guò)程》的小冊(cè)子中綜合了與會(huì)者的意見(jiàn)，闡述了結(jié)構(gòu)主義教育思想。1972－1978年，布魯納任英國(guó)牛津大學(xué)心理學(xué)教授。1978年退休回國(guó)。他的主要教育著作有《教育過(guò)程》、《論認(rèn)知》、《教學(xué)論探討》、《教育適合性》等?？鞓?lè)教學(xué)法是我國(guó)在基礎(chǔ)教育改革中涌現(xiàn)出的小學(xué)教學(xué)新方法。它的實(shí)施途徑和基本要求是：1.創(chuàng)設(shè)快樂(lè)的環(huán)境，使孩子們樂(lè)于學(xué)習(xí)；2.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；3.重視幫助學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成功的情感體驗(yàn)。實(shí)踐表明，快樂(lè)教學(xué)法符合小學(xué)生天真活潑好動(dòng)的心理特征，有利于促進(jìn)少年兒童在德、智、體諸方面生動(dòng)活潑和諧地發(fā)展，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，發(fā)揮學(xué)校教育的整體效應(yīng)。但是應(yīng)該指出，實(shí)施快樂(lè)教學(xué)法，還是要按照各科教學(xué)大綱和教材的需求，采取多種快樂(lè)教學(xué)的方式，完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生掌握應(yīng)該學(xué)習(xí)的基本知識(shí)與技能，并受到思想教育，智力、體力都得到發(fā)展。掌握學(xué)習(xí)法是20世紀(jì)60年代由美國(guó)北卡羅來(lái)那大學(xué)的卡羅爾教授首先提出的，后經(jīng)芝加哥大學(xué)教授布盧姆發(fā)展為“掌握學(xué)習(xí)”的教學(xué)法。實(shí)施這種教學(xué)法的具體步驟是：

1.確定教學(xué)內(nèi)容和要求；

2.實(shí)施教學(xué)計(jì)劃；

3.測(cè)定學(xué)生是否掌握了學(xué)習(xí)內(nèi)容；

4.根據(jù)學(xué)生存在的問(wèn)題，給學(xué)生第二次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；

5.有針對(duì)性地再講述有關(guān)內(nèi)容，即對(duì)已確定的教學(xué)目標(biāo)再進(jìn)行一次強(qiáng)化。

導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法是我國(guó)江蘇南通中學(xué)()創(chuàng)造的一種新教學(xué)方法。其主導(dǎo)思想要求教師的任務(wù)是“導(dǎo)”不是“講”，學(xué)生的任務(wù)是“學(xué)”不是“聽(tīng)”。通過(guò)教師巧妙引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。對(duì)教師的要求是導(dǎo)得精要、導(dǎo)得有序、導(dǎo)得靈活。學(xué)前導(dǎo)興趣，善設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；學(xué)中導(dǎo)思路，因勢(shì)利導(dǎo)，引流導(dǎo)向，啟發(fā)開(kāi)拓思路；學(xué)完導(dǎo)結(jié)論，善于總結(jié)概括，使認(rèn)識(shí)升華，取得明晰結(jié)論。導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法的實(shí)質(zhì)是在教師啟發(fā)下學(xué)生通過(guò)自學(xué)獲得知識(shí)技能的一種教學(xué)方法。它從克服注入式、實(shí)行啟發(fā)式的教學(xué)思想出發(fā)，提出課堂教學(xué)的基本要求，沒(méi)有具體框架模式，因而對(duì)任何學(xué)科的教學(xué)都是適用的。第五節(jié)教學(xué)組織形式一.教學(xué)的基本組織形式-----班級(jí)課堂教學(xué)1.班級(jí)課堂教學(xué)的含義按照一定數(shù)量將年齡、文化程度相近的學(xué)生編成班組，由教師按教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課程內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)進(jìn)度表（課表），進(jìn)行分科式集體教學(xué)的一種教學(xué)形式，也稱班級(jí)授課制或班級(jí)教學(xué)。在古代教育中，無(wú)論在東方還是西方，教學(xué)組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，即使孔子“弟子三千，賢人七十”，仍然是通過(guò)個(gè)別教學(xué)進(jìn)行教育的，即學(xué)生在原有程度、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)度上各不相同，沒(méi)有一致的要求和規(guī)定。工業(yè)革命后，社會(huì)提出了普及義務(wù)教育的要求，教育的規(guī)模和效率都必須擴(kuò)大、提高，個(gè)別教學(xué)因無(wú)法滿足這樣的需求，表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)，于是班級(jí)授課制應(yīng)運(yùn)而生。

文藝復(fù)興時(shí)期，在歐洲的一些國(guó)家出現(xiàn)了班級(jí)授課制的萌芽。這種萌芽在工業(yè)革命和普及義務(wù)教育條件下迅速地發(fā)展起來(lái)，并且很快成為世界范圍內(nèi)最重要、最通行的教學(xué)組織形式。大體說(shuō)，班級(jí)授課制的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段，以夸美紐斯為代表的教育家從理論上加以總結(jié)和論證，使它基本確立下來(lái)。

第二階段，以赫爾巴特為代表，提出教學(xué)過(guò)程的形式階段的理論，給夸美紐斯的理論以重要補(bǔ)充和發(fā)展。

第三階段，以蘇聯(lián)教育學(xué)為代表，提出課的類型和結(jié)構(gòu)，使班級(jí)授課制更趨成熟。經(jīng)歷了這樣三個(gè)階段，班級(jí)授課制從理論到實(shí)踐基本形成了完整的體系。課的類型單一課講授課鞏固課技能課復(fù)習(xí)課檢查課綜合課復(fù)習(xí)檢查作業(yè)練習(xí)講授新課鞏固內(nèi)容課的結(jié)構(gòu)以組織教學(xué)為內(nèi)容的開(kāi)始部分以完成主要教學(xué)任務(wù)為內(nèi)容的中心部分以鞏固知識(shí)為內(nèi)容的結(jié)束部分班級(jí)課堂教學(xué)發(fā)展至今，依然是目前學(xué)校的基本教學(xué)組織形式。你認(rèn)為班級(jí)課堂教學(xué)盛行百年之久的原因是什么？教學(xué)的輔助組織形式個(gè)別指導(dǎo)是為了適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)別學(xué)生或小組輔以個(gè)別指導(dǎo)的教學(xué)模式，是中小學(xué)課堂教學(xué)的重要組成部分。個(gè)別指導(dǎo)教學(xué)（Individual-GuidedEducation,IGE）是由美國(guó)威斯康星大學(xué)“個(gè)別化研究發(fā)展中心”開(kāi)發(fā)的一種個(gè)別化教學(xué)模式。其要點(diǎn)為：（1）確立適當(dāng)而明確的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)既有固定的，又有變化的，由學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校管理人員、教師共同商定，并因不同社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生而異。（2）教學(xué)評(píng)價(jià)視需要而定，并非每周固定。（3）根據(jù)學(xué)生的個(gè)性與需要靈活調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式、途徑等。（4）學(xué)生自己實(shí)施學(xué)習(xí)方案。（5）在進(jìn)行班級(jí)教學(xué)時(shí)，開(kāi)展“充實(shí)性”與“補(bǔ)救性”的教學(xué)活動(dòng)。前者為提前達(dá)標(biāo)者學(xué)得更多而設(shè)，后者為滯后達(dá)標(biāo)者補(bǔ)課而備。（6）及時(shí)反饋信息。

從總體來(lái)看，個(gè)別指導(dǎo)教學(xué)的主要特征在于其教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容評(píng)價(jià)等都是靈活機(jī)動(dòng)的，它要求學(xué)校、家庭、社區(qū)協(xié)調(diào)一致，同時(shí)比較充分地發(fā)揮了學(xué)生的自主性。小組教學(xué)小組教學(xué)是20世紀(jì)60年代以后歐美發(fā)達(dá)國(guó)家小學(xué)教學(xué)的基本活動(dòng)形式。小組教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)：有利于民主教學(xué)有利于建立良好師生關(guān)系有利于發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和積極性小組競(jìng)賽小組游戲小組讀背小組評(píng)改小組作業(yè)小組討論小組嘗試小組合學(xué)小組教學(xué)的形式現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是教師結(jié)合一定的生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)和社會(huì)生活現(xiàn)場(chǎng)條件，同現(xiàn)場(chǎng)有關(guān)人員共同組織的教學(xué)。它給學(xué)生提供直接知識(shí)，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)于理論聯(lián)系實(shí)際有著重要的作用。請(qǐng)對(duì)這些教學(xué)輔助組織形式和班級(jí)課堂教學(xué)進(jìn)行比較，它們對(duì)教學(xué)實(shí)踐有什么現(xiàn)實(shí)意義？特殊形式：復(fù)式教學(xué)是指把兩個(gè)年級(jí)以上不同程度的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一個(gè)教師在同一個(gè)教室、同一課時(shí)里分別用兩種以上的教材交叉地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。它是農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)的一種特殊組織形式。

復(fù)式教學(xué)保持了課堂教學(xué)的一切本質(zhì)特征，如班級(jí)、課堂和統(tǒng)一時(shí)間等。不同的是教師在一節(jié)課內(nèi)要巧妙地同時(shí)安排幾個(gè)年級(jí)和多種教學(xué)活動(dòng)。它主要適合于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備條件較差的地區(qū)，對(duì)于普及農(nóng)村特別是山區(qū)的小學(xué)教育有重要的意義。我國(guó)許多偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地廣人稀，交通落后，學(xué)校條件較差，有的學(xué)校甚至只有一個(gè)教師和一間教室，因此多采用這種教學(xué)形式。在我國(guó)目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)來(lái)說(shuō)比較落后，學(xué)校還不發(fā)達(dá)而又急需普及小學(xué)教育、提高農(nóng)村人口素質(zhì)的情況下，這種教學(xué)組織形式還會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)作為一種必不可少的特殊教學(xué)組織形式而得到重視。第六節(jié)有效教學(xué)一、興趣是實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的前提愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！碑?dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)習(xí)就不再是一種沉重的負(fù)擔(dān)，而是一種享受。對(duì)于有效教學(xué)而言，它是一種催化劑。例如：在教授《蒲公英》一課時(shí)，我首先播放蒲公英傳播種子的動(dòng)畫(huà)，并且配上畫(huà)面音。學(xué)生頓時(shí)對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，注意力也高度集中起來(lái)。象這種以學(xué)生喜歡的動(dòng)畫(huà)來(lái)設(shè)置懸念，揭示課題的教學(xué)方式，不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也激發(fā)了學(xué)生探究的興趣，為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性打下了良好的基礎(chǔ)。又如：教學(xué)《趕海》伊始，我出示了有關(guān)大海的優(yōu)美畫(huà)面，喚起了學(xué)生對(duì)大海的美好印象，接著讓學(xué)生用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)對(duì)大海的印象，最后自然地引入課題“趕?！?這樣做既豐富了學(xué)生的詞匯量，又為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊，同時(shí)也有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。二、創(chuàng)設(shè)情境是實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的動(dòng)力

創(chuàng)設(shè)情境，是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，把學(xué)生領(lǐng)入樂(lè)學(xué)的氛圍。講授《哪吒鬧?！芬徽n時(shí)，為了使學(xué)生深入文本，我采用了師生共演文中的一個(gè)情節(jié)，讓學(xué)生身臨其境，走近人物，深切體會(huì)人物的內(nèi)心活動(dòng)。我扮演一個(gè)報(bào)信的小蝦兵，驚慌失措地跑進(jìn)龍宮，大叫：“不好啦！稟報(bào)龍王，咱家夜叉被哪吒那小子打……打死啦！”學(xué)生個(gè)個(gè)進(jìn)入角色，扮起龍王，氣得“嗷嗷直叫”。接著，通過(guò)對(duì)角色的體驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)行想象練說(shuō)。（想一想：根據(jù)課文描述與剛才的表演，想象龍王在聽(tīng)到夜叉被打死后的神情、語(yǔ)言、動(dòng)作是怎樣的？先自己準(zhǔn)備，再上臺(tái)說(shuō)一說(shuō)。）學(xué)生自然文思如泉，滔滔不絕。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，自主探究，融入情境，在探究后采用練說(shuō)的方式加以鞏固。不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也順利地完成了教學(xué)任務(wù)，突破了文章的重、難點(diǎn)。不但培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和模仿能力，而且也激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂的教學(xué)效率。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的保障

提高課堂教學(xué)的有效性，必須優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。它考驗(yàn)地是一名教師的教育智慧和統(tǒng)籌全篇的能力。大到整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，小到每一句過(guò)渡語(yǔ)、提問(wèn)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，都需要教育者深思熟慮、精益求精。以下是我的一次教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)失敗的案例：在設(shè)計(jì)《水上飛機(jī)》一課時(shí)，首先，我采用的是復(fù)習(xí)導(dǎo)入，毫無(wú)新意，一開(kāi)始就沒(méi)能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。接著，在概括“水上飛機(jī)的兄弟”時(shí)，形式過(guò)于呆板，學(xué)生依照教師的方式概括，教師板書(shū)。其實(shí)，在這里完全可以用表格的形式，干凈利索、一目了然，同時(shí)讓學(xué)生板書(shū)，效果會(huì)更好。也可以體現(xiàn)學(xué)生的主體性。緊接著，在這里就可以進(jìn)行拓展：（欣賞圖片）思考：你們能不能設(shè)計(jì)出新奇的水上飛機(jī)呢？如果讓你長(zhǎng)大后造水上飛機(jī)，你還想讓它發(fā)揮哪些新的作用。而我卻將這一錦上添花的環(huán)節(jié)給放錯(cuò)了位置。（放在課文結(jié)尾，索然無(wú)味）原來(lái)，一個(gè)小小心思的設(shè)計(jì)，就會(huì)使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。隨境潛入心識(shí)字悄無(wú)痕——《色彩的游戲》案例武漢市新洲區(qū)陽(yáng)邏街中心小學(xué)羅玲玲

［理想描述］新課程教育理念倡導(dǎo)發(fā)展性評(píng)價(jià)觀，突出評(píng)價(jià)具有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師專業(yè)成長(zhǎng)的雙重功能。因此，我們既要關(guān)注教師的行為，又要關(guān)注學(xué)生是怎么學(xué)的。一堂好的識(shí)字寫(xiě)字課，也要使教育過(guò)程成為真正的師生共同參與的過(guò)程，成為真正合作的相互作用的過(guò)程。教師要“創(chuàng)造性理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，受到情感的熏陶?！保蹖?shí)踐呈現(xiàn)］課前互動(dòng)：師生認(rèn)識(shí)，觀察衣著。師：今天老師穿了一件自己最喜歡的衣服，粉紅的顏色多漂亮??！你們穿了哪些漂亮顏色的衣服？生1：我穿了一件綠色的毛衣。生2：我穿的小背心顏色是金黃色的。生3：我穿了一條藍(lán)色的牛仔褲。師：是呀！大家穿著五顏六色的服裝，真是美極了！可是大家知道嗎，這么多絢麗的色彩，都是由三種顏色變來(lái)的呀！是哪三種顏色有這么大的本領(lǐng)呢？讓我們一起走進(jìn)第3課《色彩的游戲》。一、板書(shū)課題

識(shí)字導(dǎo)入師：請(qǐng)大家看老師一筆一畫(huà)寫(xiě)課題?！安省笔俏覀円獙W(xué)會(huì)的生字，讀作“cai”。左邊的“采”上面是個(gè)“爪子頭”，就像一只手在樹(shù)上采果子，下邊的“木”最后一筆“捺”變作“點(diǎn)”，就好像兩個(gè)人坐在一起要懂得謙讓，。右邊的“三撇兒”排成一條線，站得多整齊！像老師這樣，在自己手心里寫(xiě)個(gè)“彩”。（齊讀課題）師：色彩的“彩”平舌讀得真準(zhǔn)，再讀一遍。二、初讀正音

整體感知1、認(rèn)讀生字。師：要想了解色彩們的游戲，我們可得把字音讀準(zhǔn)喲！同學(xué)們自己讀一遍課文，用*標(biāo)出已會(huì)認(rèn)的生字，用O標(biāo)出已會(huì)寫(xiě)的生字，用?標(biāo)出還不認(rèn)識(shí)的生字。生：我會(huì)認(rèn)“洗、衣”這兩個(gè)字。我?guī)蛬寢尩瓜匆路臅r(shí)候看到了。生：我在水果攤上看到了“橘”和“橙”字，這兩種水果我都喜歡吃。生：“新”字我認(rèn)識(shí)，學(xué)校門(mén)口掛著“歡迎新同學(xué)”的標(biāo)語(yǔ)。生：“喇叭”這兩個(gè)字我是讀拼音認(rèn)識(shí)的。我家隔壁的小弟弟就愛(ài)吹喇叭。......師：同學(xué)們都是生活的有心人。老師手上有一些又圓又大的橘子等著你們叫出他們的名字呢?。ㄖ该麑W(xué)生讀生字，并正音。）2、認(rèn)讀生詞。師：生字都讀準(zhǔn)了，這些詞語(yǔ)你會(huì)讀嗎？誰(shuí)來(lái)試一試。（多媒體課件出示，木瓜上的詞語(yǔ)：小淘氣、橙色、橘子、笑嘻嘻、相親相愛(ài)、歡歡喜喜。）（指名學(xué)生讀，師適時(shí)評(píng)價(jià)。）3、整體讀課文，并交流。師：大家的收獲可真不少，字詞都讀準(zhǔn)了，放到課文中，你還認(rèn)識(shí)它們嗎？再讀課文，這回可要把句子讀通順喲！（自由讀課文，指4名學(xué)生交流朗讀。）師：再把這四小節(jié)連起來(lái)讀一讀，邊讀邊想，哪幾個(gè)小淘氣，在玩什么游戲？生1：紅色的小淘氣和黃色的小淘氣，緊緊地抱在一起變成了橙色的小淘氣。生2：黃色的小淘氣和藍(lán)色的小淘氣，相親相愛(ài)在一起變成了綠色的小淘氣。生3：紅色的小淘氣和藍(lán)色的小淘氣，歡歡喜喜在一起變成了紫色的小淘氣。（師相機(jī)板書(shū)。）三、觀察想象

感受變化師：看！紅色和黃色變成了橙色，黃色和藍(lán)色變成了綠色，紅色和藍(lán)色變成了紫色。這是怎么回事呀？讓我們先來(lái)看看紅色和黃色這兩個(gè)小淘氣是怎么玩游戲的？自由讀讀第一小節(jié)。（生自由朗讀第1小節(jié)，后回答）1.讀第一小節(jié)第一句。師：哦！“緊緊地”地抱在一起，想看看嗎？瞧，這是什么小淘氣？這是什么小淘氣？我要讓它們緊緊地、緊緊地抱在一起，(師用顏料演示紅、黃攪在一起，漸漸合二為一，變成橙色的試驗(yàn)。)發(fā)生了什么變化？喲！變成了一種新的顏色——橙色。誰(shuí)愿意上來(lái)做做這個(gè)游戲？（引導(dǎo)觀察、發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)好朋友多親密，你中有我，我中有你。）（指多名學(xué)生讀。）2．讀第一小節(jié)第二句。師：這個(gè)橙色可淘氣了，到處亂跑，他跑到哪兒去了呢？（出示第二句，齊讀。）師：看出來(lái)了他在哪兒？（生答。）師：呀！這么快就找到了，他們?cè)谀竟仙?、橘子上—?多媒體課件出示：橙色的木瓜、橘子在枝頭晃動(dòng)，發(fā)出“咯咯咯”的笑聲。)師：橙色的小淘氣到橘子和木瓜上多開(kāi)心、多愉快、多快樂(lè)，誰(shuí)再來(lái)讀讀第二句話。（指名多名學(xué)生讀第2句。）3．拓展。師：多可愛(ài)的橙色小淘氣呀！它在木瓜上笑嘻嘻，在橘子上笑嘻嘻，橙色的小淘氣還會(huì)在______上笑嘻嘻呢？生1：橙色的小淘氣還會(huì)在南瓜上笑嘻嘻。生2：橙色的小淘氣還會(huì)在我的蝴蝶結(jié)上笑嘻嘻。生3：橙色的小淘氣還會(huì)在奶奶的圍裙上笑嘻嘻。師：多么可愛(ài)的小淘氣呀，讓我們一起再來(lái)讀讀第一小節(jié)吧！四、律動(dòng)。師：感受了色彩的神奇變化，我們還有一首兒歌里也有很多色彩呢？讓我們來(lái)輕松一下吧。（多媒體課件播放《七色光》的歌曲，學(xué)生拍手聽(tīng)音樂(lè)）五、指導(dǎo)觀察

學(xué)寫(xiě)生字1．師：課文讀得這么棒，小淘氣還想看看大家都字寫(xiě)得怎么樣？這幾個(gè)生字大家還記得嗎？一起認(rèn)一認(rèn)。（多媒體課件出示生字“彩、抱、相、新、”）問(wèn)學(xué)生：你用什么好辦法記住它們？“彩”是由兩個(gè)好朋友手拉手組成的，左邊是個(gè)“采”，右邊是個(gè)“三撇兒”。你們發(fā)現(xiàn)了嗎？像這樣的字叫左右結(jié)構(gòu)的字，仔細(xì)找找，像這樣的左右結(jié)構(gòu)的字還有嗎？2．寫(xiě)這幾個(gè)字有什么要提醒大家的？3．教師范寫(xiě)“相”。4．生在書(shū)上描紅一個(gè)。自評(píng)：你覺(jué)得自己的字寫(xiě)得端正、漂亮的請(qǐng)舉手！師根據(jù)需要展示糾正。5．生再臨寫(xiě)一個(gè)。展評(píng)：小組推選寫(xiě)得最好的作業(yè)展評(píng)。6．比一比，自己邊觀察邊再寫(xiě)一個(gè)，把生字寫(xiě)端正、漂亮，有信心嗎？展評(píng)：你覺(jué)得有進(jìn)步的字打上進(jìn)步星！六、小結(jié)課文

這節(jié)課我們發(fā)現(xiàn)紅色和黃色這兩個(gè)小淘氣變成了橙色的小淘氣，還有哪些小淘氣也在玩游戲呢？我們下一節(jié)課再來(lái)學(xué)習(xí)。板書(shū)設(shè)計(jì)：［個(gè)人反思］低年級(jí)孩子識(shí)字寫(xiě)字的任務(wù)是艱巨的，而單調(diào)枯燥的識(shí)字寫(xiě)字課堂，必須重視孩子興趣的培養(yǎng)。教師要在課堂上努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，不斷激發(fā)學(xué)生識(shí)字的愿望，充分調(diào)動(dòng)識(shí)字的積極性、主動(dòng)性，把枯燥的教材內(nèi)容融入到生動(dòng)形象的情境中，努力使教學(xué)過(guò)程顯得生動(dòng)、活潑、有效。1．創(chuàng)情境

養(yǎng)興趣

讓孩子留心觀察生活，留心衣服的顏色，讓絢麗的色彩沖擊視線，繼而筆鋒一轉(zhuǎn)，“這么多絢麗的色彩，都是由三種顏色變化來(lái)的”，誰(shuí)有這么大的本領(lǐng)呢？由此學(xué)生對(duì)三原色產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇，激發(fā)學(xué)習(xí)的濃厚興趣和探究欲望。利用生動(dòng)有趣的生字卡片，又大又圓的橘子卡片很快吸引了孩子的眼球，課件上的橘子樹(shù)、木瓜，把本來(lái)枯燥的識(shí)字、讀詞過(guò)程變得特別的有童趣，學(xué)生學(xué)得有意思，課堂也充滿了生氣?！岸?tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)?！辈捎脤?shí)例演示的方法，讓學(xué)生直觀感受色彩變化這一個(gè)教學(xué)重難點(diǎn)，老師邊說(shuō)邊做調(diào)色試驗(yàn)，讓孩子們也親手嘗試，親眼目睹顏色的變化過(guò)程，切身體驗(yàn)使學(xué)生產(chǎn)生成就感，探秘興趣更濃，投入學(xué)習(xí)的積極性更高。2．重主體

巧識(shí)字學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生不同的生活識(shí)字經(jīng)驗(yàn)為不同的起點(diǎn)，展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這幾個(gè)生字中，你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了哪幾個(gè)、會(huì)寫(xiě)哪幾個(gè)？你是怎么認(rèn)識(shí)的？怎么會(huì)寫(xiě)的？這樣分散融合在具體的語(yǔ)境中去認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用，學(xué)生會(huì)記得更牢。積極引導(dǎo)學(xué)生探究、總結(jié)識(shí)字的方法、規(guī)律，讓學(xué)生憑借已有的識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，自主選擇方法、過(guò)程，進(jìn)行自學(xué)、討論、交流，既讓學(xué)生分享識(shí)字的樂(lè)趣，又有效地培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維能力，促進(jìn)口語(yǔ)表達(dá)。評(píng)價(jià)時(shí)對(duì)別人書(shū)寫(xiě)的字，用自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)說(shuō)。這不僅要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)別人的發(fā)言，還要求學(xué)生對(duì)此進(jìn)行觀察比較，得出自己的結(jié)論并表達(dá)出來(lái)。學(xué)生聽(tīng)的過(guò)程、比較整理的過(guò)程、表達(dá)的過(guò)程都是學(xué)習(xí)。多次讓學(xué)生觀察后說(shuō)發(fā)現(xiàn)、評(píng)作品，意在提高學(xué)生的觀察和表達(dá)能力。學(xué)生在小組評(píng)價(jià)的過(guò)程中，看到了自己字的不足之處，也看到了其他同學(xué)一些優(yōu)秀的字，把自己的字與他人的字作比較，能更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的字所處的水平，進(jìn)而激發(fā)趕超的決心。同時(shí)通過(guò)觀察評(píng)價(jià)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)！

討論：什么是有效教學(xué)？

教學(xué)的有效性第一節(jié)

教學(xué)的有效性究竟指什么教學(xué)的有效性最終要落在學(xué)生的學(xué)習(xí)上。學(xué)習(xí)有有效性可用三個(gè)指標(biāo)來(lái)考量：一、學(xué)習(xí)速度。

二、學(xué)習(xí)結(jié)果。

三、學(xué)習(xí)體驗(yàn)。學(xué)習(xí)速度：（學(xué)習(xí)效率）：是指學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費(fèi)的時(shí)間。同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，達(dá)到同樣效果花費(fèi)的時(shí)間越少，效率越高。學(xué)習(xí)結(jié)果：指經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)所發(fā)生的變化、進(jìn)步和取得的成績(jī)。我們希望每節(jié)課，或者每次課之后，學(xué)生都有實(shí)實(shí)在在的收獲。它主要表現(xiàn)在：從不知→知、從知之較少→知之較多、從不會(huì)→會(huì)、從不能→能，等等。這是考察有效性的一個(gè)核心指標(biāo)。（傳統(tǒng)的指標(biāo)主要表現(xiàn)為學(xué)業(yè)成績(jī)上）。學(xué)習(xí)體驗(yàn)：（1）學(xué)習(xí)中伴隨著的狀態(tài)（過(guò)程興趣）——是生氣勃勃、喜氣洋洋、其樂(lè)融融、愁眉苦臉、冷漠呆滯。（2）結(jié)果興趣——隨著某個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)的進(jìn)展，或者說(shuō)你的學(xué)科知識(shí)獲得的越多，那么你對(duì)學(xué)習(xí)的興趣是不是越來(lái)越強(qiáng)，這個(gè)體驗(yàn)是非常重要的。學(xué)習(xí)效率：時(shí)間是一個(gè)重要因素。學(xué)生的“學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的”，也就是說(shuō)，提高學(xué)習(xí)的有效性不能單靠延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)進(jìn)行。（當(dāng)然沒(méi)有時(shí)間做保證，有效性也無(wú)從談起）。課時(shí)+課外圍繞本課程所花費(fèi)的時(shí)間（預(yù)習(xí)、完成學(xué)案、作業(yè)、復(fù)習(xí)、競(jìng)賽）。其它學(xué)習(xí)時(shí)間：學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、專長(zhǎng)、在課外校外自由學(xué)習(xí)的時(shí)間。非學(xué)習(xí)時(shí)間：休閑、玩、勞動(dòng)、制作、交友等等。學(xué)習(xí)結(jié)果：傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)結(jié)果，主要表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)上。而學(xué)業(yè)成績(jī)考試的題目中有兩類題目，（一）知識(shí)型題目：靠時(shí)間、記憶、機(jī)械操練、復(fù)制即可獲得成績(jī)的題目。（二）能力型題目：靠思考、創(chuàng)造性思維、綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)、自由學(xué)習(xí)及個(gè)性化的知識(shí)而等而獲得成績(jī)的題目。學(xué)習(xí)體驗(yàn)：學(xué)習(xí)中的感情、感悟、思考。如果學(xué)生能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，他一定是主動(dòng)與幸福的，只有享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，能能夠養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能夠確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。把學(xué)習(xí)變成習(xí)慣、變成生活、變成品質(zhì)。所以學(xué)習(xí)的有效性應(yīng)從三個(gè)指標(biāo)綜合考慮。有效的教學(xué)的分析：教學(xué)的有效性、教學(xué)質(zhì)量的提高都落在學(xué)生的學(xué)習(xí)上。教師的教是促進(jìn)學(xué)的。這種促進(jìn)又分成兩種，一種是直接促進(jìn)，另一種是間接促進(jìn)?！爸苯哟龠M(jìn)”是指教師教現(xiàn)成的知識(shí)，就是教師授完課后，學(xué)生學(xué)得更多、更快、更深、更容易，如果沒(méi)有教師的教學(xué)生可能學(xué)得很慢、學(xué)得很潛、理解不到位。“間接促進(jìn)”是指教師教的不是現(xiàn)成的知識(shí)，而是通過(guò)老師的教，學(xué)生從中慢慢悟出學(xué)習(xí)的道理、掌握了方法、提高了思維能力，慢慢擺脫對(duì)教師的依賴，達(dá)到“教是為了不教”的理想狀態(tài)。直接的促進(jìn)短效。間接的促進(jìn)長(zhǎng)效，它有后勁。教有直接促進(jìn)和間接促進(jìn)，這種都是有效的教。無(wú)效的教學(xué)分析：無(wú)效的教是阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的。無(wú)效的教也分為兩種，一種顯性阻礙，一種是隱性阻礙?！帮@性阻礙”，有的教師講課條理不清楚，課堂毫無(wú)情趣、死氣沉沉，這種教就是很直接地阻礙學(xué)生學(xué)——學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁。“隱性阻礙”，教師講的都是學(xué)生懂的東西，或者說(shuō)都是學(xué)生看書(shū)都能看懂的東西，這個(gè)教也是阻礙學(xué)的，它阻礙了學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。有效教學(xué)意味著通過(guò)教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展。這是新課程對(duì)教的有效性的定位。一、發(fā)展的內(nèi)涵課堂上三維目標(biāo)的融合，教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，也就是說(shuō)，教學(xué)在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí)，一定要讓學(xué)生掌握方法、進(jìn)入某種過(guò)程，并且形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。這樣的教學(xué)就是有效的，這是新課程對(duì)教的有效性的定位。二、發(fā)展的層次（人的發(fā)展水平有兩層次：現(xiàn)在發(fā)展水平與最近發(fā)展水平）

現(xiàn)在發(fā)展水平：學(xué)生可獨(dú)立完成自己的功課、自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。授課提出的問(wèn)題或內(nèi)容學(xué)生通過(guò)閱讀就能解決，這問(wèn)題就在現(xiàn)在發(fā)展區(qū)；

最近發(fā)展水平：學(xué)生剛剛接觸這個(gè)問(wèn)題，不能夠獨(dú)立解決，他必須在老師的引導(dǎo)下，在同學(xué)的合作中、幫助下才能解決問(wèn)題，那么就個(gè)問(wèn)題就在最近發(fā)展區(qū)。（通常所說(shuō)的“跳一跳，摘桃子”）。我們的教學(xué)就要立足于現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，針對(duì)最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題來(lái)展開(kāi)，這樣的教學(xué)才會(huì)促進(jìn)發(fā)展。我們的教師要瞄準(zhǔn)、針對(duì)學(xué)人發(fā)展區(qū)，通過(guò)教學(xué)不斷地把最近發(fā)展區(qū)的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在發(fā)展區(qū)，也就是把不會(huì)的變成會(huì)的，把不能的轉(zhuǎn)化為能的。這種教學(xué)對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展就非常有成效，如果自己的教學(xué)老是停留在現(xiàn)有發(fā)展區(qū)里面，學(xué)生雖然獲得知識(shí)，但是他的智慧不會(huì)有發(fā)展。（教學(xué)內(nèi)容的把握與教學(xué)設(shè)計(jì)的進(jìn)行，有理論指導(dǎo)作用）。三、發(fā)展的機(jī)制

學(xué)生發(fā)展按其內(nèi)在的機(jī)制看有兩種：一種叫預(yù)設(shè)性的發(fā)展，一種叫生成性的發(fā)展。

預(yù)設(shè)性發(fā)展與生成性發(fā)展：學(xué)生的發(fā)展是可以預(yù)計(jì)得到的，并通過(guò)教師講解，學(xué)生學(xué)習(xí)完以后就掌握了，也就是說(shuō)掌握與不掌握是可以預(yù)設(shè)的。但是也有很多發(fā)展是不可預(yù)料的，因此，學(xué)生是活的，生命與思維是流動(dòng)的，有的發(fā)展無(wú)法預(yù)設(shè)，還有其它方面的發(fā)展。

我們的教學(xué)不能只關(guān)注預(yù)設(shè)性發(fā)展（可能是低效的，機(jī)械的、沉悶的），還要關(guān)注生成性的發(fā)展。四、發(fā)展的時(shí)間教學(xué)不能短視，要確立終身可持續(xù)發(fā)展的理念。我們教學(xué)生3年，要為學(xué)生的30年的發(fā)展負(fù)責(zé)。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”嘛。這三年的發(fā)展若看成是眼前發(fā)展的話，后30年的發(fā)展可認(rèn)為是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。（教師的備課要有整體性，某一節(jié)的授課內(nèi)容要為以后某節(jié)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，備課要有縱深（深度），我們的備要有全年性、單元性、章節(jié)性、課時(shí)性）。今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容可能在很長(zhǎng)時(shí)間后仍有作用。五、發(fā)展的主體（發(fā)展的落腳點(diǎn)）

主要是學(xué)生，同時(shí)還有教師。教學(xué)的過(guò)程不僅是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)還是教師自我提升、專業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程，自我發(fā)展的過(guò)程（“教學(xué)相長(zhǎng)”）。教師不斷從教學(xué)當(dāng)中獲得教育智慧、獲得專業(yè)成長(zhǎng)、這是教學(xué)內(nèi)在吸引力。有效教學(xué)：既促進(jìn)學(xué)生發(fā)展又促進(jìn)教師自我成長(zhǎng)的教學(xué)，才是有效的教學(xué)。第二節(jié)

新課程的有效性主要表現(xiàn)在哪里受教育部委托的素質(zhì)教育專家調(diào)研組在義務(wù)教育課程改革進(jìn)行全面深入的調(diào)研后，得出這樣的結(jié)論：課程改革使我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)生了本質(zhì)的、積極的變化。新課程在提高教學(xué)有效性上作出了積極的努力，取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，其中突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、學(xué)生變了學(xué)生變得愛(ài)學(xué)習(xí)了。學(xué)生在課堂上愛(ài)發(fā)言了不時(shí)蹦發(fā)出精彩的語(yǔ)言、展現(xiàn)出精妙的思路、流露出欣喜的眼神、散布著美麗的笑容。綜合素質(zhì)提高了。課改不一定能提高學(xué)生的考試成績(jī)，但一定能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生搜集信息與處理信息的能力提高了；學(xué)生交流和表達(dá)能力提高了；學(xué)生質(zhì)疑創(chuàng)新能力提高了；動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰μ岣吡?。二、教師變了教師的觀念變了。新課程改變了教師僅把課程當(dāng)作教科書(shū)或科目的觀念，教師不再僅僅是知識(shí)解釋者，課程忠實(shí)的執(zhí)行者，而是與專家學(xué)生一起構(gòu)建新課程的合作者。新課程的民主性、開(kāi)放性、科學(xué)性，讓教師找到了課程的感覺(jué)，形成了課程的意識(shí)。以教材為平臺(tái)和依據(jù)，充分挖掘、開(kāi)發(fā)和利用各種課程資源，已經(jīng)成為教師的一種自覺(jué)行為。教學(xué)不再是忠實(shí)地傳遞和接受課程的過(guò)程，更是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程。教師的角色變了。新課程提出“教師即研究者”的理念。在新課程實(shí)施的過(guò)程中，廣大教師參與教學(xué)研究的積極性，主動(dòng)性被極大的激發(fā)出來(lái)。在教學(xué)的同時(shí)，積極開(kāi)展研究，促進(jìn)教學(xué)研究“共生互補(bǔ)”。堅(jiān)持寫(xiě)教學(xué)反思或隨筆，教師之間一起討論遇到的問(wèn)題，主動(dòng)把自己的問(wèn)題提出來(lái)，請(qǐng)別人為自己提供幫助，自己也為別人提供幫助。讓身邊發(fā)生的、與教師密切相關(guān)的問(wèn)題得到解決，切實(shí)感受到成功的喜悅。三、課堂教學(xué)變了課堂教學(xué)目標(biāo)變了。新課堂十分注重三維目標(biāo)的融合。突出表現(xiàn)在：（1）把過(guò)程方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，從課程目標(biāo)的高度突出了過(guò)程與方法的地位；盡量讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀、探索、思考、觀察、操作、想象、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)獲得知識(shí)，使結(jié)論和過(guò)程有機(jī)融合起來(lái)，知識(shí)和能力和諧發(fā)展。（2）關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)，努力使課堂教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)；課堂教學(xué)努力使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。用教師的話說(shuō)：“現(xiàn)在的課堂不能只有知識(shí)的授受，還要關(guān)心學(xué)生是怎么學(xué)會(huì)的，他們學(xué)的過(guò)程有什么樣的體驗(yàn)?！闭n堂教學(xué)活起來(lái)了。只有課堂活起來(lái)，學(xué)生才有可能主動(dòng)、生動(dòng)、活潑的發(fā)展。傳統(tǒng)課堂中的氣氛沉悶、照本宣科滿堂灌，學(xué)生昏昏欲睡，無(wú)歡聲笑語(yǔ)，無(wú)思想交流、思維呆滯的現(xiàn)象，只能是摧毀學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，抑制學(xué)生思維的發(fā)展。新課程要求的課堂是充滿活力，生機(jī)勃勃，師生互動(dòng)，興趣盎然。

第三節(jié)

如何克服無(wú)效和低效的教學(xué)

因?yàn)楦鞣矫娴脑?，課堂教學(xué)改革也出現(xiàn)了形式化和低效化的問(wèn)題。無(wú)效和低效的一些主要表現(xiàn)：一、三維目標(biāo)的割裂

教學(xué)中出現(xiàn)了三維目標(biāo)的割裂。比如：（1）游離于知識(shí)、技能之外的過(guò)程方法。新課程強(qiáng)調(diào)“三維目標(biāo)”，但是知識(shí)技能是基本的載體，離開(kāi)了學(xué)科知識(shí)，為過(guò)程而過(guò)程，為方法而方法，過(guò)程與方法就沒(méi)有價(jià)值了。（2）出現(xiàn)了“貼標(biāo)簽”的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。不是從教材內(nèi)容中提煉、升華出情感、態(tài)度、價(jià)值觀，而是游離于教材之外，游離于教學(xué)過(guò)程之外，這肯定是沒(méi)有多少教學(xué)意義的。情感態(tài)度價(jià)值觀是彌漫、滲透在教學(xué)過(guò)程中的，而不是孤立的一個(gè)環(huán)節(jié)或一個(gè)階段。

（3）只關(guān)注知識(shí)的授受、技能的訓(xùn)練。二、教學(xué)內(nèi)容的泛化

學(xué)科味不濃。學(xué)生連教材都沒(méi)有搞清楚，教師卻盲目的找其它材料進(jìn)行補(bǔ)充、拓展延伸，甚至和其他學(xué)科進(jìn)行滲透關(guān)聯(lián)，而把材料拋在了一邊。各門(mén)學(xué)科都有其特定的價(jià)值，教學(xué)應(yīng)通過(guò)挖掘?qū)W科自身的特點(diǎn)、價(jià)值來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。也就是說(shuō)過(guò)多的聯(lián)系生活實(shí)際、牽強(qiáng)的聯(lián)系，還有過(guò)多的情境創(chuàng)設(shè)，花架子搞得過(guò)多，實(shí)質(zhì)的內(nèi)容卻很少，造成低效或無(wú)效。三、教學(xué)活動(dòng)的外化有的課堂變活了，在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、熱情、主動(dòng)性，但是背后卻透露出浮躁、盲從、形式化傾向。或者表面上看很熱鬧，實(shí)質(zhì)上學(xué)生內(nèi)在的思維和情感并沒(méi)有被真正激活起來(lái)，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、自主變成自流，沒(méi)有目的性的自主。缺乏教師引導(dǎo)的自主，是一種膚淺的自主，甚至是一種虛假的自主。（由于教師的引導(dǎo)不到位，導(dǎo)致學(xué)生自主的目的不明確，自主學(xué)習(xí)動(dòng)力不足而效率低下，或浪費(fèi)課堂珍貴的時(shí)間。學(xué)生只有快樂(lè)，卻沒(méi)有收獲。）（臺(tái)灣有專家批評(píng)這種自由的課堂說(shuō)“快樂(lè)學(xué)習(xí)，安樂(lè)死”。）

第二、合作有形式卻無(wú)實(shí)質(zhì)。合作學(xué)習(xí)的靈魂是大家通過(guò)相互配合、相互交流，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)、彼此的思考和彼此的智慧。（例如：幾個(gè)學(xué)生坐在一起唧唧喳喳說(shuō)幾句然后就結(jié)束了。或者由于教師叫停絕大部分小組因沒(méi)有足夠的時(shí)間思考、討論。）第三、探究有形無(wú)實(shí)。表面上有探究程序、形式，但是卻沒(méi)有真正的問(wèn)題意識(shí)，學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有質(zhì)疑，缺乏深度思考，這就是探究有形無(wú)實(shí)。這些稱為教學(xué)活動(dòng)的外化。課堂有溫度而沒(méi)有深度，課堂讓人感覺(jué)到熱鬧、喧嘩，但很少讓人怦然心動(dòng)，這就是課堂缺乏思維的力度和觸及心靈深處的精神愉悅，說(shuō)到底就是沒(méi)有深度，流于形式化，外在化。第四、教學(xué)層次低下。

高中實(shí)施新課程以后，課程容量、教學(xué)內(nèi)容容量變大了，如果還是按照傳統(tǒng)的老路，以講解為中心，教學(xué)時(shí)間肯定不夠用。學(xué)生通過(guò)自己的自學(xué)、思考、練習(xí)能獲得的知識(shí)與技能，就讓學(xué)生自己完成。教師只在學(xué)生需要引導(dǎo)、點(diǎn)撥、講解、幫助的地方做自己該做的事情，才能提高課堂效率。第五、預(yù)設(shè)跟生成的沖突。

預(yù)設(shè)（教學(xué)設(shè)計(jì)、教案）的東西由于各種原因不能生成（設(shè)計(jì)難度太大、設(shè)計(jì)引導(dǎo)不合理、學(xué)生能力與預(yù)設(shè)相差太遠(yuǎn)、時(shí)間給予不合理、學(xué)生狀態(tài)不行等等）?；蛏商?、無(wú)邊無(wú)際、沒(méi)有中心，沒(méi)有關(guān)鍵，這都不是我們要提倡的有效教學(xué)。

如何采取有效的對(duì)策來(lái)克服這些低效和無(wú)效的現(xiàn)象？

第一、針對(duì)三維目標(biāo)的割裂或模糊，每一節(jié)課都要有明確的教學(xué)目標(biāo)。（首先弄明白本節(jié)課要達(dá)的知識(shí)目標(biāo)與技能目標(biāo)是什么。（結(jié)合課標(biāo)與教材）琢磨清楚學(xué)生掌握這樣的知識(shí)技能，要經(jīng)歷什么樣的過(guò)程或者用什么方法才能達(dá)到目標(biāo)要求。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可能有什么樣的情感、態(tài)度與價(jià)值觀等等。目標(biāo)定位清晰，保證課堂教學(xué)方向，這是提高課堂效率的提出。

第二、注重學(xué)科特色。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合課程資源，確定本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的中心、重點(diǎn)、難點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容不能泛化，要幫助學(xué)生解決學(xué)生不能解決的問(wèn)題，學(xué)生經(jīng)過(guò)本節(jié)課有明顯的進(jìn)步和提高。

第三、發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動(dòng)性。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有深度的思維和深度的交流討論，要強(qiáng)調(diào)深度，不是外在的形式。

第四、提高教學(xué)的層次。提高教學(xué)的針對(duì)性，針對(duì)學(xué)生不懂的來(lái)教學(xué)，即針對(duì)最近發(fā)展區(qū)，這種教學(xué)就是高水平的。教師的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展、帶動(dòng)學(xué)生發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這種教學(xué)就是有效的。

第五、預(yù)設(shè)與生成要統(tǒng)一。純粹的預(yù)設(shè)，或者絕對(duì)的生成都不能保證良好的效果，都不是新課程所提倡的，要把這兩者結(jié)合起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)。（預(yù)設(shè)的內(nèi)容，沒(méi)有被學(xué)生體驗(yàn)到、感悟到、領(lǐng)悟到、思考到；沒(méi)有被學(xué)會(huì)、掌握；仍不會(huì)學(xué)習(xí)，知識(shí)依然是老師講解、仍是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，被迫掌握）。第四節(jié)

怎樣從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)我們對(duì)高效課堂的追求是無(wú)止境的，對(duì)其追求可以分為三個(gè)層次：一、首先要讓課堂活起來(lái)。讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓教材也變得活起來(lái)，讓整個(gè)教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)程序開(kāi)放起來(lái)。二、要從無(wú)效、低效走向有效。每節(jié)課都要有實(shí)實(shí)在在的收獲。三、不斷追求課堂的優(yōu)質(zhì)、高效、高境界。從教的角度、學(xué)生角度來(lái)考察自己的課堂是否是高效課堂。1、學(xué)生的情緒狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚、學(xué)習(xí)熱情高漲、學(xué)習(xí)情緒飽滿，就會(huì)認(rèn)真地投入學(xué)習(xí)，他的學(xué)習(xí)過(guò)程是非常愉悅的、非常開(kāi)心的。萎靡不振、愁眉苦臉肯定不是優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)了，甚至連有效都談不上。所以老師要掌握調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)基本的技能。（見(jiàn)下述）2、學(xué)生在課堂的參與狀態(tài)。（一）全程參與，學(xué)生自始自終都參與教學(xué)過(guò)程；（二）每個(gè)學(xué)生都參與；（三）學(xué)生全身心的參與，認(rèn)知參與，情感參與，心理參與，身體參與，整個(gè)人融入到課堂中。（四）不僅參與學(xué)還要參與教。整個(gè)教學(xué)過(guò)程是互動(dòng)的，學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解、談自己的看法，對(duì)老師也是一種啟發(fā)。3、合作狀態(tài)

新課程強(qiáng)調(diào)互動(dòng)、合作和交往。（一）、傾聽(tīng)。合作學(xué)習(xí)的前提就是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)（學(xué)生傾聽(tīng)學(xué)習(xí)慣要培養(yǎng)）。（二）、發(fā)表。聽(tīng)完別人的想法、意見(jiàn)后，要把自己的想法、看法發(fā)表出來(lái)，大家都不說(shuō)，就無(wú)法交流與合作。（三）、互助。同學(xué)之間、師生之間相互幫助、互相欣賞、贊美。4、思維狀態(tài)。學(xué)生的思維是否有深度，回答問(wèn)題是否擊中要害；是否有廣度，有不同的見(jiàn)解；是否有創(chuàng)造性及個(gè)性化的見(jiàn)解。5、生成狀態(tài)。學(xué)生在課堂上有實(shí)實(shí)在在的收獲、提升，不僅認(rèn)知的、思維的，而且情感的、個(gè)性的有所進(jìn)步、提升。

教學(xué)的生成性第一節(jié)新課程為什么凸顯教學(xué)的生成性

一、把部分講解的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)水平的知識(shí)與技能的內(nèi)容可以交給學(xué)生去講解，體現(xiàn)學(xué)生不僅參與學(xué)，也參與教。二、把部分思考的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。以往老師把學(xué)生的思考限定在自己確定的預(yù)設(shè)范圍內(nèi)，老師的設(shè)問(wèn)指向性非常明確，學(xué)生的思考朝著老師設(shè)定的答案，沿著老師規(guī)定好的路線來(lái)運(yùn)動(dòng)，來(lái)進(jìn)行的。沒(méi)有學(xué)生自主的形成問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、自主解答問(wèn)題的權(quán)力，沒(méi)有個(gè)性化的思考與解答。三、把部分評(píng)價(jià)權(quán)交給學(xué)生。教師要正確面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤也是一種學(xué)習(xí)資源，正因?yàn)槌鲥e(cuò)，才會(huì)有點(diǎn)撥、引導(dǎo)、解惑，才會(huì)有教育的敏感、機(jī)智和智慧，才會(huì)有對(duì)學(xué)生樂(lè)觀的期待，以及真正的愛(ài)護(hù)和保護(hù)。

第二節(jié)

強(qiáng)調(diào)生成性是否意味著否定預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課前，指的是教師對(duì)課堂教學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、假設(shè)、安排，從這個(gè)角度說(shuō)，它是備課的重要組成部分。預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課堂上，指的是師生教學(xué)活動(dòng)按照教師課前的設(shè)計(jì)和安排展開(kāi)，課堂教學(xué)活動(dòng)按計(jì)劃有序地進(jìn)行；預(yù)設(shè)表現(xiàn)在結(jié)果上，指的是學(xué)生獲得了預(yù)設(shè)性的發(fā)展，或者說(shuō)教師完成了預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案。課堂教學(xué)是一種有目的的、有意識(shí)的教育活動(dòng)，預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本特性，是保證教學(xué)質(zhì)量的基本要求。課堂上也需要按預(yù)先設(shè)計(jì)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，保證教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃性和有效性。教師在預(yù)設(shè)時(shí)要認(rèn)真考慮以下這些問(wèn)題：（1）學(xué)生是否已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)新知識(shí)所必需的知識(shí)和技能。（2）通過(guò)預(yù)習(xí)，學(xué)生是否已經(jīng)了解了課文中的有關(guān)內(nèi)容，有多少人了解？了解多少？了解達(dá)到什么程度？（3）哪些知識(shí)是重點(diǎn)、難點(diǎn)，需要教師在課堂上點(diǎn)撥和引導(dǎo)？（4）哪些內(nèi)容會(huì)引發(fā)學(xué)生的興趣和思維，成為課堂的興奮點(diǎn)？但是反對(duì)過(guò)度預(yù)，比如課堂上的節(jié)外生枝，不能不引起教師的注意。第四節(jié)

如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成對(duì)于課堂教學(xué)缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對(duì)課標(biāo)、教材的尊重，生成體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性；為些要認(rèn)真處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，使兩者相輔相成、相互促進(jìn)。一、以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，提高生成的質(zhì)量和水平

第一、以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，提高生成的質(zhì)量和水平

首先要深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，具有走進(jìn)去的深度和跳出來(lái)的勇氣。

其次要拓寬知識(shí)面，豐富背景知識(shí)。教材不僅要對(duì)教材、教參研究，還要廣泛涉獵有關(guān)知識(shí)，并把這些知識(shí)也進(jìn)行內(nèi)化，變成對(duì)教學(xué)的背景，這樣教材就不再是孤立單薄的文本了。

再次，要研究學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)心。深刻了解學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律和基本過(guò)程，清晰地把握班級(jí)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景和思維特點(diǎn)以及他們的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，從而能夠較準(zhǔn)確的把握學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)和思維活動(dòng)的走向。從教的角度：1、有思想。高效的課堂的關(guān)鍵就是教師有思想，對(duì)教學(xué)工作有自己的見(jiàn)解和判斷。我要讓學(xué)生達(dá)到什么目標(biāo)，我根據(jù)的分析理解怎么來(lái)教，選擇什么樣的方法。2、有智慧。智慧高于技巧，有智慧的老師在課堂上擁有可供發(fā)揮能動(dòng)性的自由度，從而真正親切自然、游刃有余、指點(diǎn)有方、循序漸進(jìn)、觸類旁通、使課堂達(dá)到以靈性啟迪學(xué)生悟性的最高境界。3、有激情。教師的激性可以感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。4、有個(gè)性（或風(fēng)格）。經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐、反思、提煉、慢慢形成自己的教學(xué)個(gè)性，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。（有自己的人格魅力，風(fēng)格魅力吸引學(xué)生，感染學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生）5、有文化。有文化品位的教學(xué)，就是高層次、高境界的教學(xué)。用文化的魅力促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

聽(tīng)得懂——學(xué)會(huì)——說(shuō)明白——講出來(lái)——講透徹——講新穎——講科學(xué)二、以生成為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的針對(duì)性、開(kāi)放性、可變性

第一、以生成的主體性為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的針對(duì)性

生成強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的活動(dòng)和思維，它彰顯的是學(xué)生的主體性；預(yù)設(shè)強(qiáng)調(diào)的是教師的的設(shè)計(jì)和安排，它彰顯的是教師的主導(dǎo)性。教是為學(xué)服務(wù)的，要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行預(yù)設(shè)，具有針對(duì)性。

第二、以生成的隨機(jī)性（不可預(yù)知性）為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的開(kāi)放性

生成是師生“共同的創(chuàng)造”有時(shí)是必然的，有時(shí)是天馬行空，不期而至的。預(yù)設(shè)要有彈性和開(kāi)放性，給學(xué)生騰出點(diǎn)時(shí)間和空間。教師要確立生成意識(shí)，要深入思考課堂教學(xué)的大方向、大環(huán)節(jié)和關(guān)鍵性內(nèi)容，把握課堂教學(xué)的整體思路和目標(biāo)指向，為學(xué)生的自主活動(dòng)提供必要的時(shí)間。

第三、以生成的動(dòng)態(tài)性為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的可變性生成的動(dòng)態(tài)性，意味著上課不是只執(zhí)行教案也是教案再創(chuàng)造的過(guò)程；不是只把心思放在教材上，還要放在觀察學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生并與學(xué)生積極互動(dòng)上。所以教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中不能拘泥于課前的預(yù)設(shè)，要根據(jù)實(shí)際情況，隨時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)作出有把握的調(diào)整。三、讓預(yù)設(shè)與生成共同服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展

預(yù)設(shè)重視和追求的是顯性的、結(jié)果性的、共性的、可預(yù)知的目標(biāo)；生成重視和追求的是隱性的、過(guò)程性的、個(gè)性的、不可預(yù)知的目標(biāo)。預(yù)設(shè)過(guò)度必然導(dǎo)致對(duì)生成的忽視，擠占生成的時(shí)間和空間；生成過(guò)多也必然影響預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及教學(xué)計(jì)劃的落實(shí)。因?yàn)椴簧儆袃r(jià)值的生成是對(duì)預(yù)設(shè)的背離、否定，及隨機(jī)偶來(lái)的神來(lái)之筆。預(yù)設(shè)與生成有反向性的。所以無(wú)論是預(yù)設(shè)還是生成，都要服從于有效教學(xué)、正確的價(jià)值導(dǎo)向和學(xué)生的健康發(fā)展。三維目標(biāo)第一節(jié)三維目標(biāo)是三種目標(biāo)嗎？

三維目標(biāo)不是三種目標(biāo)，三個(gè)維度的融合，才能形成一種目標(biāo)（學(xué)生發(fā)展、綜合素質(zhì)的提高）。知識(shí)與技能的傳遞是在學(xué)習(xí)過(guò)程、方法中實(shí)現(xiàn)的，情感、態(tài)度和價(jià)值觀是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)與感悟出來(lái)的，是彌漫、滲透在學(xué)習(xí)過(guò)程中的，三者的結(jié)合促進(jìn)了學(xué)生的和諧發(fā)展。所以教師在教學(xué)中不僅僅是傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能，還要讓學(xué)生經(jīng)歷一定過(guò)程，掌握一定的方法，同時(shí)注重情感、態(tài)度價(jià)值觀的滲透。有人比喻：假如知識(shí)技能是人的肌肉、骨胳、外形，過(guò)程方法就是人血液系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)，情感、態(tài)度價(jià)值觀就是人的精神與靈魂。三者融合才能成為人。否則可能是標(biāo)本，行尸走肉的僵尸。第二節(jié)

強(qiáng)調(diào)三給目標(biāo)是否意味著否定“雙基”雙基——基本知識(shí)、基本技能。與三維目標(biāo)中知識(shí)與技能部分一致。三維目標(biāo)并不否定“雙基”，“雙基”是過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的載體和依托。過(guò)程方法不能離開(kāi)學(xué)科知識(shí)體系；情感態(tài)度價(jià)值觀也不能孤立于這個(gè)學(xué)科知識(shí)體系之外。

第三節(jié)怎樣處理知識(shí)技能與過(guò)程方法的關(guān)系知識(shí)技能與過(guò)程方法的關(guān)系，即我們通常所說(shuō)的結(jié)論和過(guò)程的關(guān)系；與一關(guān)有關(guān)的還有，學(xué)習(xí)與思考；接受與發(fā)現(xiàn)；掌握與感悟；學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)、知識(shí)與潛力、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系。知識(shí)與技能是讓學(xué)生學(xué)會(huì)，過(guò)程與方法是讓學(xué)生會(huì)學(xué)……。每門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本原理等是一個(gè)框架、一個(gè)體系，它有一個(gè)內(nèi)在邏輯關(guān)系，但是貫穿這個(gè)內(nèi)在邏輯關(guān)系的、更重要的則是學(xué)科的思維方法、思維方式、思想方法。如果學(xué)生只掌握了一大堆知識(shí)，沒(méi)有領(lǐng)悟或者掌握其中的思想方法、思維方式，學(xué)生就不能激活知識(shí)，不能駕馭知識(shí)，不能靈活運(yùn)用知識(shí)。（學(xué)了很多東西，但不會(huì)運(yùn)用，知識(shí)僵化。）一般來(lái)說(shuō)，結(jié)論是較單一的，過(guò)程是比較多樣的，因?yàn)閷W(xué)生思維方式是多樣化的；結(jié)論相對(duì)來(lái)說(shuō)是封閉的，過(guò)程相對(duì)來(lái)說(shuō)是開(kāi)放的；結(jié)論相對(duì)來(lái)說(shuō)是簡(jiǎn)潔的，過(guò)程相對(duì)來(lái)說(shuō)是復(fù)雜的；所以重要的結(jié)論是否經(jīng)過(guò)學(xué)生的思考而獲得的。

有這樣一個(gè)故事：有人發(fā)現(xiàn)已經(jīng)裂開(kāi)了一條縫的繭中，蝴蝶正在痛苦地掙扎。他于心不忍，使拿起剪子把繭剪開(kāi)，幫助蝴蝶破繭而出，可是就只蝴蝶卻因身體臃