高二下學(xué)期期中考試語文試題(有答案)

高二下學(xué)期期中考試語文試題(有答案)“關(guān)公”文化的現(xiàn)實(shí)意義范在社會整合方面展現(xiàn)出其異常強(qiáng)韌而深遠(yuǎn)的力量。其中，非正式規(guī)范“義”的作用特別值得我們審視和研究?！傲x”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范疇?！傲x”在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時就提出來了,歷經(jīng)三千年不衰,國歌《義勇軍進(jìn)行曲》也是義字當(dāng)頭。在不同時代,對“義”有不同的語言闡述,但語意核心從未變化。董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人,義治我;躬自厚而薄責(zé)于外,此之謂也?！边@里用“仁”說明彼此關(guān)系寬容;繁體“義”字下有個“我”,,與18世紀(jì)亞當(dāng)·斯密《道德情操論》中“利他”主張近似。唐中葉后隨著茶瓷交易盛行,社會流動性增大,“義”、“誼”混用,凸顯了非血緣或鄉(xiāng)鄰之間的情義。宋代多國并立,出現(xiàn)“國家民族”概念,“義”的概念隨之?dāng)U大,提升為家國擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸伊x”。歷代不斷詮釋,使“義”的觀念貫徹始終,“義”的內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷擴(kuò)展,逐步成為中華傳統(tǒng)文化的道德基石之一?！傲x”是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。關(guān)公所代表的“義”,超越了血緣家族關(guān)系,成為調(diào)節(jié)更廣泛社會關(guān)系的規(guī)范,政府在推動文化建設(shè)的過程中,其推崇的文化理,,并能喚起集體清晰記憶的某種具象。只有這樣,文化建設(shè)才能起到和諧社會、繁榮經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)盛國家的作用。而關(guān)公文化以及和他相聯(lián)系的“義”就具備這樣的特點(diǎn)?？鬃印⒚献佣加欣碚撝隽鱾髦两?但關(guān)公沒有,他是個地地道道的實(shí)踐者,他用行動闡釋“義”。這樣,他的影響力超過所有人并流芳百世,到處都是關(guān)羽的故事和傳說,關(guān)公成了世界上為數(shù)不多的沒有做過一天皇帝,人。關(guān)帝廟在中國有幾十萬座,,是最有群眾基礎(chǔ)和最具有具象特征的。關(guān)公與異鄉(xiāng)異姓的劉備、張飛“恩若兄弟”,幾經(jīng)離合、艱辛備嘗、同生共死的經(jīng)歷,不僅是文學(xué)藝術(shù)作品的重要內(nèi)容,而且是關(guān)公崇拜者、信奉者的榜樣。這種關(guān)系是歷朝歷代流,它逐步演化為一種從普通百姓到上層官員,包括所有流動第1頁共頁人口都敬仰效仿的待人接物的態(tài)度,成為中國人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這也是關(guān)羽成為常年流動性群體,如軍隊(duì)、商人、漕幫等尊崇備至的楷模的主要原因：每個人都希望合作者、同路者,義治我”,懂得“利他”和自律的人。關(guān)公文化還通過宗教和史詩雙重途徑,,黃子孫和各民族崇敬的歷史人物,也是民族和睦安康不可或缺的歷史文化資源,可從中汲取揚(yáng)棄后的營養(yǎng),在理性精神的防火墻前適當(dāng)重塑這一英雄人物。A、“義”是重要的儒家思想，董仲舒在《春秋繁露》中將它詮釋為自制、自律和利他。B、“義”是非正式規(guī)范之一，在社會整合方面展現(xiàn)出異常強(qiáng)韌而深遠(yuǎn)的力量。C、“義”屬于道德范疇，早在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的時期就已出現(xiàn)。D、“義”的內(nèi)涵、外延隨著社會發(fā)展而有所不同，但其語意核心從未變化。（A,泛的社會關(guān)系。B、關(guān)公摒棄空洞的理論著述，他用行動闡釋“義”，是“義”,他的影響力超過所有人并流芳百世。C、關(guān)公與朋友幾經(jīng)離合、艱辛備嘗、同生共死，其待友之道是各朝代流動社會公共空間中最為需要的，它成為中國人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)之一。D、通過宗教與史詩的雙重途徑，關(guān)公文化遠(yuǎn)播到蒙、藏、滿等多個民族和周邊國家地區(qū)。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是（A、重塑關(guān)公形象，弘揚(yáng)“義“的傳統(tǒng)，有利于推動文化建設(shè)，但對此類歷史文化資源的利用須以理性分析、揚(yáng)棄為前提。B、“情義”“忠義”都屬“義”的范疇，前者是隨著歷史發(fā)展和社會流動性不斷增大而產(chǎn)生的，后者是隨著宋代“國家民族”概念的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。C、“義”的觀念貫穿中國歷史歷經(jīng)三千年不衰，也是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。D、在儒家思想中，“仁”“義”本為一體，是用來處理人與人之間的關(guān)系的，他們的作用相同。二、（33分）第2頁共頁乘舟往來，一日可數(shù)十回。園有堂，啟北牖，則馬鞍山如在檐際。間植四時之花木，而戶外清水綠疇如畫，故先生名其堂曰容春。其謂春于天地之間，雖陰山雪嶺，幽崖寒谷，無所不之，而獨(dú)若此堂可以容之者。誠以四時之景物，山水之名勝，必于寬閑寂寞之地；而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能兼而有也。昔孔子與其門人，講道于沂水之濱。當(dāng)春之時，相與鼓瑟而歌，悠然自適。天下之樂，無以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而馳心于冠冕佩玉之間。曾點(diǎn)獨(dú)能當(dāng)此時而道此景，故夫子喟然嘆之。蓋以春者眾人之所同，而能知之者惟點(diǎn)也。淵明可以語此矣。先生屬余為堂記，因遂書之。余之曾大父，與兵溪之考思南公，成化甲午，同舉于鄉(xiāng)。是歲，王文恪公為舉首。而曾大兵溪就官廣平，甫三載，已倦游，而余至今猶系六館之籍。故為此記，非獨(dú)以兩家世契，與兵溪相知之厚，而于人生出處之際，蓋有感云。4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（蘇子曰：客亦知夫水與月乎6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）第3頁共頁A．容春堂坐落于吳淞江畔的小虞浦。堂外有園，園外清水綠疇，風(fēng)景如畫；園中間植有四季花木，春意自來，故名此堂為“容春堂”。B．在第二段中，作者引了孔夫子與門徒賞春言志的故事。別人都在春光美景中說想當(dāng)官的志向，惟獨(dú)曾點(diǎn)說志在享受這一派春光。C．第三段引了陶淵明《歸去來辭》中的語句，作者說“淵明可以語此矣”，因?yàn)樗J(rèn)為陶淵明是一個離開官場、享受春光的人。D.第四段簡述“我”和兵溪先生兩家為世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此寫下《容春堂記》。（1）其謂春于天地之間，雖陰山雪嶺，幽崖寒谷，無所不之，而獨(dú)若此堂可以容之者。（4分）抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情。誰家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。8、這首詩題目是“聽箏”，首聯(lián)即寫詩人凝神細(xì)聽，那么頷聯(lián)主要運(yùn)用什么藝術(shù)手法來描寫音樂給聽者帶來的感受？（4分）答：9、有人說頸聯(lián)中“獨(dú)”與“空”勘稱詩人煉字的典范，請對這兩個字作簡要賞析。（4分）答：第4頁共頁10甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分），百有余年矣；，身死秦論》），兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）（2）女媧煉石補(bǔ)天處，（3）。（李賀《李憑箜篌引》）.，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）他們是大二男生，一天在宿舍里，引發(fā)出了一個關(guān)于小炕笤帚的故事。幾個舍友里，只有最近就連那富家公子，也借那小炕笤帚來用。那天熄燈后，都睡不著，各有各的失眠緣由，綽號“蠟筆大新”嘆口氣提議：“夸克，隨便講點(diǎn)你們鄉(xiāng)里的事情吧?！逼溆鄮孜灰捕几阶h，綽號“唐家四少”的富家公子更建議：“從你那把小炕笤帚說起，也無妨?！钡?頁共頁驢”的，“鐵驢”就是一種用大鋼條焊成的加重自行車，后座兩邊能放兩只大筐，馱個二三百他就取出自帶的馬扎，坐在樹下，先拿刀把高粱截了，理出穗子，然后就用細(xì)鐵絲，編扎起來了……“蠟筆大新”嘆口氣說：“不好聽，來個驚人的橋段！”上鋪的一位問：“會鬧鬼嗎？我喜歡《黑衣人》的那份驚悚！”“夸克”繼續(xù)講下去：你們得知道，高粱有好多種，其中一種就叫帚高粱，它的穗子基本上不結(jié)高粱米，專適合扎笤帚炊帚什么的，我娘每隔幾年就要在我家院里種一片帚高粱，為的是把以后幾年的掃帚、炕笤帚、炊帚什么的扎出來用，扎多了，可以送親友，也可以拿到集上去賣。那是個星期天，午飯后，我在屋里寫作業(yè)，我娘忽然想起說：你去問問那大爺，他吃晌午飯沒有？他大概是轉(zhuǎn)悠了好幾個村，給好多家綁了東西，還沒來得及吃飯呢。我就出去問，那老頭說：“不礙的。我綁完了回家去吃?！蔽疫M(jìn)屋跟我娘一說，我娘就從熱鍋里盛出一碗二米飯，端出去……“唐家四少”說：“情節(jié)平淡，我得去趟衛(wèi)生間?！薄翱淇恕本吞岣呗暳空f：呀！出現(xiàn)情況了！我娘忽然叨嘮：“七十不留宿，八十不留飯啊……”就往門外去，我跟著，只見兒，那老頭喉嚨里的東西順下去了，松快了，娘讓我去取來一碗溫水，讓那老頭小口小口喝，噻，兩毛！兩毛能算是錢嗎？”原來，那老頭綁扎東西，大掃帚每個收五毛錢，炕笤帚、炊帚只要兩毛錢。綁扎出一堆東西，“夸克”他娘才付他四塊錢。那老頭說：“你們真仁義，給我飯吃，還救了我。這些剩下的苗苗不成材，可要細(xì)心點(diǎn)，多用些鐵絲，也能扎成小炕笤帚，今“連那些高粱稈，全拿走吧。扎的小炕笤帚，你自用、送人都好，甭再送來了?！睆纳箱亗鱽碓u議：“不是大片兒。小制作。表現(xiàn)些民間微良小善。比《納德和西敏：一次離別》淺多了。”“夸克”說：沒完呢。過了幾天，本是個晴天，不曾想過了晌午，也不知道怎么的忽然下了場瓢潑大雨，放學(xué)回家路上，聽人說下大雨的時候有個騎“鐵驢”的老頭栽溝里了，路過那溝，“鐵驢”挪走了，只留下痕跡，還有一把小炕笤帚，落在溝邊，臟了。我第6頁共頁心里一動，撿起那小炕笤帚，回家拿給娘看，娘說，一定是那大爺要給咱們家送來的。那年月鄉(xiāng)里有綁扎笤帚手藝的人，大都跟我爸一樣，進(jìn)城打工了，剩下的，有的扎出來的東西沒用幾時就散了，可這老頭扎得又結(jié)實(shí)又好用，除了鐵絲，還都要再箍上一圈紅絨線。我們聽說摔斷“夸克”繼續(xù)講：到了醫(yī)院，見到他，我們就慰問，道謝，可是，那老頭當(dāng)著醫(yī)生說，他不認(rèn)識我們，他那“鐵驢”里的小炕笤帚，不是帶給我們家的。我跟娘好尷尬。我們只好退出，在了，一直擱在躺柜里，沒舍得用，來大學(xué)報到前，娘才取出來讓我裹在鋪蓋卷里，帶到這兒來以前，我進(jìn)行過消毒，請放心使用。A．小說講述了一個關(guān)于小炕笤帚的故事，敘事角度很巧妙，時而用第三人稱敘述，時而用第一人稱敘述，敘述角度的轉(zhuǎn)換十分自然。B．“夸克”娘兒倆給綁笤帚的老頭吃二米飯，當(dāng)他發(fā)生危險時又及時搶救，老頭為報答這娘兒倆，綁扎了一堆東西，才收了四塊錢。C．“夸克”娘兒倆及時搶救吃飯被噎的綁笤帚老頭，這一情節(jié)為下文老頭送小炕笤帚遭大雨栽進(jìn)溝里的情節(jié)埋下了伏筆。D．這篇小說故事簡單，情節(jié)也不太曲折，沒有什么矛盾，但文中人物淳厚、質(zhì)樸、善良、處處為別人著想的品性讓人感動。E．綁笤帚的老頭來給“夸克”家送小炕笤帚，不幸栽進(jìn)了溝里，“夸克”通過笤帚上的紅絨線判斷這個老頭就是之前給家里幫笤帚的老頭。12、小說對舍友們的描寫貫穿始終，這樣寫的意圖是什么？請簡要分析。（6分）13、騎“鐵驢”的老頭有哪些性格特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）第7頁共頁14、小說最后寫“夸克”娘兒倆去醫(yī)院看望綁笤帚的老頭，可老頭當(dāng)著醫(yī)生說不認(rèn)識他們。作者的這種處理是否合適？請結(jié)合小說具體內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ê屠碛?。?分）捍衛(wèi)熨帖落魄家居A.新一屆中國政府將致力于貫徹“以人為本”的執(zhí)政方針，將改善民生，為民謀利，努力建成小康社會作為眼下炙手可熱的目標(biāo)。B．記者在交談中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人對如何確?！懊霘ⅰ钡母叱晒β嗜}其口，有的甚至以為遇到了來探底的同行而將記者的淘寶賬號拉入“黑名單”。C．隨著公眾對政府行為和社會事務(wù)的關(guān)注與參與度的不斷提高，一些地方已開始征收卡拉OK版權(quán)費(fèi)，這對著作權(quán)人來說是大快人心的好事。D．在微博等網(wǎng)絡(luò)輿論大力監(jiān)督下，在有關(guān)部門的周密調(diào)查下，“表哥”“房叔”等人光鮮外表下掩藏的腐敗本質(zhì)被暴露得具體而微。A.目前，合肥幸福郵局正從實(shí)體店向網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，致力于打造一個集交友、紀(jì)念、聯(lián)絡(luò)情感等多種服務(wù)于一體，融合函件、集郵、報刊、電子商務(wù)、分銷等各項(xiàng)業(yè)務(wù)。B．近日，《華盛頓郵報》在將“生日不快樂”這句“祝福語”送給雷曼兄弟投資銀行倒閉5周年時，也再次點(diǎn)燃了這個幾乎攪翻全球金融圈的事件引發(fā)的爭議浪潮。C．走訪中，各媒體記者發(fā)揚(yáng)“走、轉(zhuǎn)、改”精神，沉下心、俯下身，走進(jìn)皖江城市帶企業(yè)一線，圍繞推動皖江示范區(qū)建設(shè)的重大舉措和成效等專題進(jìn)行聚焦式報道。第8頁共頁D．根據(jù)挪威一家博物館與一名中國商人達(dá)成的協(xié)議，一個多世紀(jì)前在中國定居的前挪威騎兵軍官買走七根圓明園大理石柱定于今年秋季重歸故里，并將被捐贈北大。18、仿照下面的示例，自選話題，另寫三個句子，要求蘊(yùn)含一定哲理，句式與示例相近。（6分）排懷；色的清白。20、下面是某中學(xué)對一個班46名學(xué)生心態(tài)所做的調(diào)查，請用一句話對下列調(diào)查作出結(jié)論。(標(biāo)(1)你最值得高興的事情是什么？18人選答“找到一個好朋友”，14人選答“通過自己的努力(2)你最大的苦惱是什么？17人選答“沒有知心朋友”，13人選答“不被別人理解”。(4)你對家長的最大希望是什么？17人選答“該自己做主的事情讓自己做主”，16人選答“感結(jié)論：21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪校腥苏J(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。第9頁共頁請以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識，寫一篇文章，自選文體，不少于800個字。不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。1A(張冠李戴。原文的表述是“繁體‘義’字下有個‘我’,可以看做自制、自律”，而“利他”是“18世紀(jì)亞當(dāng)·斯密《道德情操論》中”提出的與“義”很接近的一種主張。)2（無中生有。原文說“孔子、孟子都有理論著述流傳至今,但關(guān)公沒有,他是個地地道道的實(shí)踐者,他用行動闡釋‘義’”關(guān)公是沒有，而不是摒棄。）3、D（“‘仁’‘義’本為一體”于文無據(jù)，“作用相同”與文中董仲舒的解釋矛盾。二、（33分）7、（1）他認(rèn)為，春存在于天地之間，雖然陰山雪嶺，幽巖寒谷，無處不到，唯獨(dú)像這樣的堂才能容納它。（“謂”、“雖”、“之”及句意各1分，共4分）（2）在春天的時候，（他們）一起鼓著瑟唱著歌，是那么悠然閑適。（“當(dāng)”、“相與”及句意各1分，共3分）（3）兵溪先生囑咐我寫堂記，于是我就寫了這篇文章。（“屬”“書”及句意各1分，共3分）第頁共頁8、（4分）這首詩主要通過聯(lián)想想象，運(yùn)用比喻手法（通感）通過對“柳態(tài)”和“啼鳥”的描摹寫出了分別后的傷感和思念（2分）；以視覺寫聽覺，化無形為有形，更加形象可感（2分）。9、（4分）“獨(dú)”突出了孑然枯坐、愁對孤燈的形象，“空”表現(xiàn)離人遠(yuǎn)行、無所依從的221061）致萬乘之勢（234）一夫作難而七廟隳（5）為天下笑者（6）仁義不施而攻守之勢異也乙：（1）三顧頻煩天下計(jì)（2）石破天驚逗秋雨（3）鹿門月照開煙樹（4）贏得倉皇北顧（5）葉上初陽干宿雨11.AC（答A給3分，答C給2分，答D給1分；答B(yǎng)、E不給分。）B項(xiàng)，從文中來看，綁扎那一堆東西，按規(guī)定的價格就應(yīng)付四塊錢；老頭為感謝他們D項(xiàng)，“文中人物淳厚……讓人感動”不E項(xiàng)，從文中可知，“通過笤帚上的紅絨線判斷這個老頭就是之前給家里綁笤帚的老頭”的人是