2020屆上海市長(zhǎng)寧區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷（解析版）

2020年上市長(zhǎng)寧區(qū)高語(yǔ)文一模試卷題號(hào)

一

二

三

四

五

六

七

總分得分一、選擇題（本大題共題，共分）學(xué)迎來(lái)校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標(biāo)語(yǔ)，以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是（）B.C.D.

問(wèn)君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲。為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。【答案】B【解析】A．“問(wèn)君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：?jiǎn)柲愫芜h(yuǎn)行，又何時(shí)歸來(lái)，我孤坐空房痛苦傷悲。詩(shī)句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z(yǔ)境；B．為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山（在廣東南部，即友人所去之地）上的云影吧，請(qǐng)她捎個(gè)信兒，叫您早點(diǎn)兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來(lái)是呼喚友人早日歸來(lái)，適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語(yǔ)境；C．萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩(shī)句抒發(fā)詩(shī)人仕途蹉跎想要?dú)w隱的感，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z(yǔ)境；D．“使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，登如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認(rèn)出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩受如霜。詩(shī)句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z(yǔ)境；故選：。本題考查語(yǔ)言得體，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，使語(yǔ)言同語(yǔ)境協(xié)調(diào)一致。語(yǔ)境有內(nèi)部境和外部語(yǔ)境之分，內(nèi)部語(yǔ)境包括不同文體的語(yǔ)言要求和文章中語(yǔ)言風(fēng)格的一致性；外部語(yǔ)境指語(yǔ)言交時(shí)的各種情景條件，包括場(chǎng)合、對(duì)象、目的等。語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)注意：①文明得體。應(yīng)根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語(yǔ)。②有內(nèi)容。要摒除不合實(shí)際的空話、套話或含糊不清的語(yǔ)言，力求清楚、明白。③說(shuō)話有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢。④語(yǔ)言簡(jiǎn)明。要滿足試題的要求，簡(jiǎn)明作答，字?jǐn)?shù)適中，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)。二、多選題（本大題共題，共分）根概念之間的關(guān)系進(jìn)行判斷，下列各項(xiàng)中存在邏輯錯(cuò)誤且錯(cuò)誤類型相同的兩項(xiàng)是（）B.C.D.

《風(fēng)景談》是茅盾的小說(shuō)。坐在主席臺(tái)上的是校長(zhǎng)和校領(lǐng)導(dǎo)。東方明珠和南京路是上海的標(biāo)志性建筑?！都t燭》這首詩(shī)是聞一多詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)?！敬鸢浮緼C【解析】A．“《風(fēng)景談》”是散文，不是小說(shuō)，不屬于全同關(guān)系B．校長(zhǎng)”和“校領(lǐng)導(dǎo)”存在包含關(guān)系，不能并列；C．東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關(guān)系；D．“紅燭》”是“詩(shī)”，這首詩(shī)是“詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)”。正確。故選：AC本題考查學(xué)生掌握邏輯關(guān)系的能力。

概念間的關(guān)系有以下五種關(guān)系：①全同關(guān)系。如“教師”與“老師”；②包含關(guān)系。如：“國(guó)”與“社會(huì)主義國(guó)家”“金”與“流資金”交叉關(guān)系如“全體黨員”和干部矛盾關(guān)系如生”和“死”；⑤反對(duì)關(guān)系。如：“中國(guó)人”與“美國(guó)人。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共小題，）3.4.

閱讀下面的詩(shī)歌，完成答題。詠湖中雁5.（南朝梁沈約6.7.8.9.

白水滿春塘，旅雁每迥翔。唼流弱藻，斂翮帶余霜。群浮動(dòng)輕浪，單泛逐孤光。懸飛竟不下，亂起未成行。刷羽同搖漾，一舉還故鄉(xiāng)[注]①唼流：在水中吃食。出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書是。A《長(zhǎng)短句精編》B．懷古詩(shī)選》C．古風(fēng)菁華》D．《體詩(shī)集萃》下列關(guān)于本作品寫作特點(diǎn)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______。A寓情于物B．尾照應(yīng)C．抒胸臆D．虛結(jié)合本作品寫雁角度豐富、刻畫精細(xì)，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析?！敬鸢浮俊拘☆}】【小題】【小題】【解析】（1）從作者所處的朝代（南朝）可以指代，此詩(shī)肯定不屬于近體詩(shī)，排除D．長(zhǎng)短句指的是詞，很顯然這是詩(shī)歌，排除A這首詩(shī)不屬于懷古詩(shī)，排除B．詩(shī)共十句，既不是四句也不是八句，屬于古體詩(shī)。故選C（2C．直抒胸臆”有誤，此詩(shī)屬于詠物詩(shī)，通過(guò)寫雁來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，抒情是較為含蓄的。（3）詩(shī)中展現(xiàn)了雁飛翔的形態(tài)各異，?“群浮”也有“單泛”，有“懸飛”還有“亂起”?！皯绎w不下，亂起未成行”寫出了湖中之雁和空中之雁，較有層次感、立體感?！叭焊?dòng)輕浪，單泛逐光”里用了兩個(gè)較有表現(xiàn)力的動(dòng)詞“動(dòng)”“逐”，展現(xiàn)了湖中的群燕浮在水中隨著輕薄隨意晃動(dòng)的悠閑態(tài)，也展現(xiàn)了有單只的大雁追逐孤光的可愛，可以說(shuō)角度多樣，描繪了一幅充滿生機(jī)的雁棲于湖的圖畫答案：（1C（2C（3案例懸飛竟不下起未行”寫湖中之雁和湖上空中之雁分立體感群”、“單泛”、“懸飛”、“亂起”，描繪出湖雁多寡、遲疾、斜整之狀?！皠?dòng)”、“逐”等詞刻出湖中群雁隨輕波晃動(dòng)的悠然情態(tài)和單雁追逐光影的頑皮情態(tài)。角度豐富，刻畫精細(xì)，描繪出一幅生動(dòng)湖雁圖。賞析：

這首詩(shī)的寫作時(shí)間較難確定，清吳淇認(rèn)為可能作于齊粱替革之際，但缺少確鑿有力的證據(jù)。《記?月令》：“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚上冰，鴻雁來(lái)?！贝禾斓搅?，江南湖中的群雁飛舉，振翅北，準(zhǔn)備還回故鄉(xiāng)?！鞍姿疂M春塘，旅雁每逥翔。”起手即點(diǎn)題?！鞍姿?，極清澈之水。此二句點(diǎn)化劉楨《雜詩(shī)“方塘含白水，中有鳧與雁”而成。次句于“雁”字上著一“旅”字，言此湖不過(guò)是雁之逆旅，雁只是旅之過(guò)客而已，為結(jié)句“還故鄉(xiāng)”鋪墊?！斑D翔”，回旋盤翔；“逥翔”前下一“每”字，言每當(dāng)春水池，從北方來(lái)此過(guò)冬的群雁就要起飛盤舞，年年如此，無(wú)一年例外。一“每”字，加大了時(shí)間的跨度?！斑鳌币韵铝溆眉?xì)膩的觸勾勒湖中群雁的神態(tài)唼流”雁水覓食貌宋《九辯“雁皆唼夫梁藻，風(fēng)愈飄翔而高舉。”“弱藻”，柔嫩的水草?！斑鳡咳踉濉保阋捠乘饕灾翣縿?dòng)柔弱的藻類，真是刻畫得至細(xì)至微。謝靈運(yùn)《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》云：“季秋邊朔苦旅雁違霜雪?！奔厩锉毖隳巷w，為的是避朔風(fēng)霜雪。冰雪消融，春日和暖，當(dāng)他們振翮準(zhǔn)備北飛之時(shí)，佛還感到毛羽上仍殘留著舊年的余霜；也正是這余霜，觸動(dòng)了旅雁的鄉(xiāng)思之情，因?yàn)檫@余霜畢竟是北方來(lái)的呀！“余霜”一語(yǔ)，頗為曲妙！“群浮動(dòng)輕浪，單泛逐孤光?！鄙暇?，群雁悠閑自在漂浮水面，隨輕浪晃動(dòng)。下句，日照平湖，泛泛有光，單雁浮行追逐遠(yuǎn)光中的儔侶。“動(dòng)”，群雁為輕浪所動(dòng)，寫出悠然之狀；“逐”單主動(dòng)追逐帶一頑皮勁兒這兩句不著一“湖”字而兼湖并出神之筆《菽堂古詩(shī)選》卷二十三）。“唼流”句湖水，“群浮”兩句湖面，“懸飛竟不下，亂起未成行兩句湖空，層次極分明，具有明顯的立體感。譚元春說(shuō)：“‘群浮’、‘單泛’、‘懸飛’、‘亂起’，湖雁多寡、上下、遲疾、斜整之狀，可作一湖雁圖”（《古詩(shī)歸》卷十三）。結(jié)二句“刷羽同搖漾，一舉故鄉(xiāng)”，篇末點(diǎn)明作意。刷羽，以喙整理羽毛?！皳u漾”，李善注：“飛貌”。群雁刷羽同飛，以期一北返故鄉(xiāng)。照應(yīng)開頭所言“旅雁”。我國(guó)古代詠物詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，何焯說(shuō)：“園葵（按：即漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》，首句為“青青園中葵）、湖雁（即此詩(shī)），詠物之祖”（《義門讀書記》卷四十七）。就時(shí)間而言，早于沈約的文人詠詩(shī)有的是，何推此詩(shī)為祖，當(dāng)于成就而言。詠物詩(shī)或有寄托，或無(wú)寄托，或雖有寄托但幽隱難明。王褒《雁》云：“河長(zhǎng)猶可涉，河闊故難飛。霜多聲轉(zhuǎn)急，風(fēng)疏行屢稀。園池若可至，不復(fù)怯虞機(jī)?！笔銓懫渎浔狈健⑴瓮蠚w之情甚明。吳淇《六朝選詩(shī)定論》認(rèn)為此詩(shī)有寄托，他說(shuō)，梁武帝“及將受禪，休文有不安于心者，故寓意于詠雁。首句滿塘只是白水，雁尚未集其中，‘迥翔’謂齊梁之間諸人未知所擇有從梁而得祿者，如‘唼流’句；有不從而中傷者，如‘?dāng)眶纭?；有黨附而隨波逐流者，如‘群浮’，有孤立而無(wú)與者，如‘單泛’句”；結(jié)二句則有“自欲隱而兼招隱之意”。這樣的分析不能說(shuō)沒(méi)有絲道理，但總感難于圓通，或使人終有“隔一層”之憾?！豆旁?shī)歸》鍾、譚著眼于該詩(shī)的體物方面，較有地。這首詩(shī)的精妙處，在于詩(shī)人用輕靈之筆，寫出湖中許許多多雁，湖面、湖空，參參差差，錯(cuò)錯(cuò)落落唼、牽、斂、帶、浮、動(dòng)、泛、逐、懸、亂、起、刷、搖漾、舉、還，各種各樣的動(dòng)作，諸多的神態(tài)，花八門，令人眼花繚亂，而寫來(lái)似一點(diǎn)也不費(fèi)力，不露雕琢之跡，刻畫精細(xì)而不流于纖弱，“詠物之祖，或可當(dāng)之。（1）本題考查分析詩(shī)歌的分類與體裁面的文學(xué)常識(shí)，平時(shí)要注重積累。（2）本題考查分析詩(shī)歌寫作特點(diǎn)，要理解全詩(shī)的基礎(chǔ)上分析其使用了哪些手法，有何特點(diǎn)。（3）本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)的能力，要抓住一些關(guān)鍵字詞進(jìn)行賞析。讀懂詩(shī)歌的技巧（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

．．．．（四）關(guān)注意象．．．．意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。四、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共小題，）按求填空。彼童子之師，______，吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說(shuō)》），樓夢(mèng)好，難賦深情。（______《揚(yáng)州慢》）《登金陵鳳凰臺(tái)》中，“，______”句用陸賈《新語(yǔ)慎篇》中邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來(lái)表達(dá)自己的憂慮?！敬鸢浮俊拘☆}】授之書而習(xí)其句讀者【小題】縱豆蔻詞,

姜夔【小題】總為浮云能蔽,

長(zhǎng)安不見使人愁【解析】故答案為：（1）授之書而習(xí)其句讀者（重點(diǎn)字：）（2）縱豆蔻詞工姜夔重點(diǎn)字：夔（3）總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人（重點(diǎn)字：愁）該題考查名篇名句默寫，對(duì)于文質(zhì)兼美的名言名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成誦，但在考試中卻得不分，其中一個(gè)重要原因是生僻字、難寫字書寫有誤，一字之差，導(dǎo)致丟分，實(shí)在遺憾。這就要勤于動(dòng)筆重點(diǎn)突破?！稁熣f(shuō)》名句積累：、無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。、古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。、愛其子，擇師而教之；其于身也，則恥師焉，惑矣。五、現(xiàn)代文閱讀（本大題共題，共31.0分12.13.14.15.16.

閱讀下文，完成答題。意圖及修正①一個(gè)作家之所以寫作，乃是因?yàn)樗性捯f(shuō)。然而，作家的初始意圖與最終形成文本之間存在著巨大的空隙，作者在寫作過(guò)程中會(huì)不斷修改其意圖否、拋棄、訂正或重組，甚至可能對(duì)原初的意圖形成徹底的顛覆。②有學(xué)者指出在構(gòu)思到完成品的過(guò)程中在著兩個(gè)作者“經(jīng)驗(yàn)的作者”和“模范的作者?！敖?jīng)驗(yàn)的作者”總留有特定身份的種種烙印，總是受制于一定時(shí)代的意識(shí)形態(tài)、宗教和文化氛、個(gè)體的特色精神氣質(zhì)、認(rèn)知心理和思維習(xí)慣。這些經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容對(duì)于作者而言既是一種資源和動(dòng)力，時(shí)也意味著偏見和局限?！澳７兜淖髡摺敝傅木褪俏谋镜臄⑹虏呗?，是指作家在寫作過(guò)程中編織或藏在文本中，以召喚讀者辨識(shí)其意義的一系列敘事設(shè)計(jì)。③列夫托斯泰作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)作者于他的貴族血統(tǒng)的影響于他所受到的東正教濃郁氛圍渲染他報(bào)紙上讀到一個(gè)婦女受到年輕軍官的引誘而背叛丈夫的新聞時(shí)憤怒是可以想見。他覺(jué)得自己有義務(wù)以這個(gè)新聞為題材寫一篇小說(shuō)，來(lái)表達(dá)自己的社會(huì)責(zé)任，這就是托爾斯泰寫《安娜卡尼娜的初動(dòng)機(jī)當(dāng)然們也已知道在作者最終完成的那個(gè)文本中所有的這些偏見局限性得到了很大程度的修正和克服。托爾斯泰這一脫胎換骨的變化，顯然是由于模范作者對(duì)經(jīng)作者的拯救。在經(jīng)驗(yàn)作者向模范作者轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，總會(huì)產(chǎn)生各種意想不到的變化。④可是，所謂的偏見難道在寫作中是完全無(wú)用，只是等待被克服的東西嗎？寫作活動(dòng)本身只是供了一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程或場(chǎng)域而已，作品總是未完成的或有待完成的。在這個(gè)場(chǎng)域中，作者自始至終都與自己的矛盾、懷疑，乃至偏見作戰(zhàn)。列夫托爾斯泰一方面受到自身經(jīng)驗(yàn)的局限；另一方面，社會(huì)時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)這種局限所形成的挑戰(zhàn)，作家本人也能洞幽燭。作本身就是這樣一個(gè)充滿種

17.18.19.

歧異、矛盾和價(jià)值沖突的場(chǎng)所。在寫作過(guò)程中，托爾斯泰固然受到了社會(huì)主義、無(wú)政府主義、粹派思想的影響，認(rèn)識(shí)到將土地歸還給農(nóng)民這一類的時(shí)代要求的正當(dāng)性，但在《安娜卡列尼娜》中，他不假思索地貶損農(nóng)民的例子并不少見，他對(duì)安娜特別是對(duì)眾多女性的看法，也不是沒(méi)有問(wèn)題的。⑤退一步說(shuō)，即使作者在實(shí)際寫作過(guò)程中克服了經(jīng)驗(yàn)作者的種種局限和偏見，從而使作品脫胎骨，我們是不是可以據(jù)此認(rèn)為，？_____？如果我們這樣看待文學(xué)，我們是不是從一個(gè)糟糕的“作者中心”的絕對(duì)主義者走向了另一個(gè)極端，變成了更為糟糕的取消作者的相對(duì)主義者了？⑥作者意圖與文本意圖的差異從根本上說(shuō)是由文學(xué)敘事方式自身的特性所決定的，或者說(shuō)是由言的性質(zhì)所決定的個(gè)作者寫作的緣由在于他有話要說(shuō)個(gè)簡(jiǎn)短的陳述中包含著兩個(gè)人所共知的關(guān)：他要說(shuō)什么，如何去說(shuō)。假定文學(xué)作者有某個(gè)見解需要發(fā)表，那他完全可以將它直接陳述出來(lái)或者采用概念和邏輯的方式將這一觀點(diǎn)條分縷析地寫成一篇學(xué)術(shù)論文，這可以在最大程度上保證他說(shuō)的話得到概念、語(yǔ)法和邏輯的限定，而減少被誤解的可能性。文學(xué)的言說(shuō)方式就是一個(gè)隱喻的方：詩(shī)歌通過(guò)意象去指涉隱藏在它背后的存在或意義，而敘事文學(xué)則是通過(guò)故事去包裹它所要說(shuō)的話這不是一種解釋或證明，充其量只是一種暗示和象征性的類比。⑦當(dāng)然，文學(xué)的言說(shuō)方式之所以是一種隱喻的方式，還有一個(gè)重要的理由，那就是文學(xué)語(yǔ)言本實(shí)際上也是一個(gè)隱喻。作者所描述的世界并不能像電影場(chǎng)景那樣讓我們直接看到，而必須通過(guò)語(yǔ)言號(hào)的中介作用于讀者的想象。作者的意圖是一回事，他通過(guò)語(yǔ)言文字所呈現(xiàn)的“文本意圖”當(dāng)然是一回事一旦正確地理解了這一點(diǎn)們就可以明白什么作者將自己的初始觀念試圖貫徹于整個(gè)作品，說(shuō)到底是一個(gè)荒謬的想法。（自《文學(xué)的邀約》，有刪改）第④段加點(diǎn)詞“洞幽燭微”在文中具體是指。將以下三句話依次填入第⑤段空缺處，排序正確的一項(xiàng)是______。①那個(gè)促使作者拿起筆來(lái)寫作的意圖就可有可無(wú)了呢②原來(lái)促使該作者產(chǎn)生寫作動(dòng)機(jī)的那個(gè)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)就不重要了呢③經(jīng)驗(yàn)作者的品格、人格、道德激情以及種種修養(yǎng)，也完全可以被忽略呢A①③②B．①②C．①③D．③①以下對(duì)“模范的作者”理解不符合文意的一項(xiàng)是______。A模范的作者會(huì)不斷修改作者的初始意圖。B．范的作者也難以克服作者的所有偏見。C．范的作者反對(duì)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)和氛圍。D．模的作者與經(jīng)驗(yàn)的作者可以互相影響。能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是______。A隱喻的言說(shuō)方式只用于詩(shī)歌和小說(shuō)。B．學(xué)作品不能呈現(xiàn)作者的初始意圖。C．學(xué)創(chuàng)作不需要語(yǔ)法和邏輯的限定。D．學(xué)論文的作者意圖也可能被誤解。評(píng)析第④⑤段在全文論述中的作用?！敬鸢浮俊拘☆}】敏銳地察知社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)作者自身經(jīng)驗(yàn)的局限所形成的挑戰(zhàn)?！拘☆}】【小題】【小題】D【小題】【解析（）洞幽燭微：形目光銳利，能洞察事物幽深細(xì)微之處。從前句“社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)這種局限所形成的挑戰(zhàn)”可知對(duì)象。結(jié)合成語(yǔ)語(yǔ)意及前文語(yǔ)境可得出答案。

（2C．幾句談的是寫作過(guò)程中即使作品脫胎換骨，也不可忽視的問(wèn)題，據(jù)三句中“就不重要了呢”“就可有可無(wú)了”“可以被忽略呢”的輕重程度，就可以完成排序。（3C．反對(duì)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)和氛圍”錯(cuò)，偏見在寫作中不是完全無(wú)用，只是等待被克服的東西，原文第四段說(shuō)“另一方面，社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)這種局限所形成的挑戰(zhàn)……認(rèn)到……時(shí)代要求的正當(dāng)性”，并不是要反對(duì)，也應(yīng)反映和正確認(rèn)知。（4D．根據(jù)第七段“作者的意圖是回事，他通過(guò)語(yǔ)言文字所呈現(xiàn)的‘文本意圖’當(dāng)然是另一回事”，作者所描述的世界不能讓我們直接看到，要通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的中介作用于讀者的想象，而文學(xué)的說(shuō)方式和文學(xué)語(yǔ)言本身都含有隱喻性，作者意圖極有可能不被理解或誤解。（5第段開頭“可是所謂的偏見難道在寫作中是完全無(wú)用是等待被克服的東西嗎”是對(duì)前文的補(bǔ)充，這里寫了作者不可能完全克服偏見，第五段寫即使“克服了經(jīng)驗(yàn)作者的種種局限和偏見”也不能否定那個(gè)起初的寫作意圖就可有可無(wú)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)也并沒(méi)有變得不重要。是對(duì)全文觀點(diǎn)的有益補(bǔ)充文本論證更可信，符合事實(shí)。答案：（1）敏銳地察知社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨變革對(duì)作者自身經(jīng)驗(yàn)的局限所形成的挑戰(zhàn)。（2C（3C（4D（5文作家的創(chuàng)作過(guò)程和文學(xué)言方式的特性兩個(gè)方面論述了作者意圖難免被修正與文本意圖存在差異，這會(huì)弱化作者意圖的價(jià)值，而第④⑤段論述了“偏見”的價(jià)值，是對(duì)本文觀點(diǎn)的限與修正，使全文的論述更加周密，有助于讀者更準(zhǔn)確地理解本文的內(nèi)容。（1本考查理解文中重要概念的含義結(jié)合具體語(yǔ)境聯(lián)系上下文尋找相關(guān)信息和論述重點(diǎn)弄清念的內(nèi)涵和外延，把握詞語(yǔ)闡述的核心內(nèi)容。（2本考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性此類題目要在快速閱讀整段文字初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷。（3本考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析出章相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一對(duì)照辨別。（4本考查分析和推斷文中信息的能力分辨選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文信息是否正確分由此產(chǎn)生的推斷是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。（5）本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文思路。在了解論述類文本結(jié)構(gòu)大致規(guī)律的前提下，梳理行文線索、路徑和脈絡(luò)，分析段落的作用。論述類文本考查重點(diǎn)：篩并整合文中要信息即要求考生將文中相關(guān)而又分散的信息提取并集中起以處理這類試題具有較強(qiáng)的綜合性，既體現(xiàn)為考查能力層次的綜合，又體現(xiàn)為對(duì)文本信息的高度綜合。．歸納內(nèi)容要點(diǎn)?！耙c(diǎn)”是指幾句話、一個(gè)段落、一個(gè)或幾個(gè)層次、整個(gè)作品的要內(nèi)容或基本觀點(diǎn)。對(duì)歸納能力的考查：一是將抽象、含蓄的內(nèi)容加以闡發(fā)、解釋，使之具體化；二是將具體的內(nèi)進(jìn)行準(zhǔn)確的概括，提煉出核心內(nèi)容。分概括作者在中的觀點(diǎn)態(tài)度這類試題側(cè)重考查考生是否具有獨(dú)立思考質(zhì)探究的能力同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)考生的思維嚴(yán)密性、深刻性和批判性的關(guān)注與考查?？嘉恼碌乃悸方Y(jié)構(gòu)這類試題多從文章的開篇構(gòu)思或段落間關(guān)系入手考查考對(duì)作品結(jié)構(gòu)脈絡(luò)的把握能力，以及在整體感知基礎(chǔ)上分析段落之間或段落內(nèi)部的層次關(guān)系的能力。21.

閱讀下文，完成答題。22.低語(yǔ)23.

朱以撒①我必須穿過(guò)幾條小巷才能到達(dá)老家的門口，拐一個(gè)彎的時(shí)候，我又見到了很熟悉的場(chǎng)：兩個(gè)老婦人倚在門邊，頭挨得很近，正在交談。她們注視著過(guò)往行人，調(diào)整著本來(lái)就很低的音量以致

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低到只限定在兩人的耳聽范圍內(nèi)。一方口中的氣息籠罩著對(duì)方的臉，如果是冬日，隨著密談的奏，兩張臉之間不時(shí)升起一片薄薄的霧。②少年時(shí)經(jīng)常遇到這么一種言說(shuō)方式--悄地、竊竊地，有一種神秘在言說(shuō)的背后。一有人靠近，話語(yǔ)戛然而止。好幾次想逼近言談的內(nèi)容，卻都徒勞。③肯定是當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)使人如此。一種語(yǔ)言不是推到廣大空間為人所知，而是有意控制在兩之間對(duì)話的數(shù)量降低到最小值，也許就潛藏著戒備和保全的警覺(jué)。④如果輕輕地言說(shuō)也能傳達(dá)出內(nèi)在的意緒，那么，這個(gè)世界永在寥廓和清靜之中。⑤斂約、平和、徐徐溜出唇齒的話語(yǔ)，在耳際輕拂時(shí)，內(nèi)心已開始溫暖。同樣地表明一種含蓄如微風(fēng)一般輕柔，聽到了，甚至更為明晰。柔情似水，其中就包含了語(yǔ)言的柔軟性，還有表達(dá)時(shí)運(yùn)恰當(dāng)?shù)乃俣?。?duì)于強(qiáng)音的普遍使用，肯定是代表某一種權(quán)力，企圖壓倒傾聽的對(duì)方。噪音，有一部就是這類話語(yǔ)的沉渣--那么多人在街上沖著手機(jī)叫嚷，這一段路程就都充滿了聲浪，人像浪中的泳者，污濁沒(méi)過(guò)頭頂，看不到寧?kù)o的岸。⑥一個(gè)人一般不會(huì)有太多的秘密，也不會(huì)有太多的人際關(guān)系，以前的人生在這方面趨于簡(jiǎn)單。不到適合傾訴的人時(shí)，就一個(gè)人呆在田野上，直到黃昏才悄然返回--我自己就曾如此，只有面對(duì)曠野，使自己輕快一些。而平日，語(yǔ)言被收藏著，如同儲(chǔ)蓄罐中的硬幣，不輕易掏一枚出來(lái)消費(fèi)一個(gè)村的孩童在前邊引路，一路無(wú)語(yǔ)，只是在客人詢問(wèn)時(shí)答上一句。談不上熱情也不顯出怯意，這種實(shí)得到了外鄉(xiāng)人的好感。想想自己城市里的孩童，經(jīng)常派出去充當(dāng)迎接客人的小天使，伶牙俐齒地著套話，好像在戲臺(tái)上表演一樣，卻把自己很珍貴的童趣、稚氣，蛻皮般地蛻掉了。一個(gè)人在她的童時(shí)期，看多了矯揉造作的表演和放縱張揚(yáng)的渲染，不知不覺(jué)就收不住了。像家中有耳聾的老人，家大小的聲調(diào)都要拔高許多，到了單位也是如此，把人嚇了一大跳。⑦趴在蓬松柔和的草坪上，有窸窸窣窣聲傳來(lái)，土地舒展著氣孔，花瓣輕輕綻開，枯枝清脆落。經(jīng)過(guò)一片主人遲遲不來(lái)收拾的豆莢地，已經(jīng)失去了等待耐性的枝條，借助秋陽(yáng)的余威，在豆殼打的同時(shí)，豆粒彈射到周圍的土壤里。沒(méi)有哪種擬聲可以發(fā)出這種生命躍動(dòng)的輕吟，在輕吟中劃出一優(yōu)美降落的弧線。在一陌生的地方，運(yùn)氣好的時(shí)候，在古城老宅里走，有隔岸的簫聲幽咽，像一絲線在夜風(fēng)中起落。更多的時(shí)候，我們感到這個(gè)生存的自然環(huán)境仍然可愛，就是這些低吟淺唱給予--在人的聲調(diào)越來(lái)越高昂的進(jìn)化中，那些藏身于瓦礫石縫、田疇籬角的小生物，它們隨著季節(jié)到來(lái)一次的啁啾、呢喃，依舊是委曲婉轉(zhuǎn)，人坐在石階上聽著，一時(shí)不愿起身。⑧接下來(lái)就是碰巧讀到幾幀弘一的墨跡，從落款處分析，離他圓寂時(shí)日已經(jīng)不遠(yuǎn)了。幾根蕭疏線條帶著對(duì)于彼岸的眺望，靜靜地延伸，隨心而信手。精神生活發(fā)生如此大變故的人的遺留物，我是十分驚奇，自知進(jìn)入它的內(nèi)部毫無(wú)希望。從紅塵喧囂中毅然脫身來(lái)守候晨鐘暮鼓，從李叔同墨痕尖峭到弘一的清寒枯瘦，調(diào)子越來(lái)越低，聲氣越來(lái)越平，甚至就是旁人聽不清的自言自語(yǔ)了。寂靜修行之路耗盡了朝覲者的體力，此時(shí)，筆墨里已經(jīng)脫離了我們常規(guī)的體驗(yàn)。所以，我坦然地說(shuō)看不或者不好看。晚景中的人生大多是在低語(yǔ)中度過(guò)的，自說(shuō)自笑，自問(wèn)自答，使人以為他正與另一個(gè)界交流，屬于現(xiàn)實(shí)中的虛幻部分。因此，見到有人臨寫弘一晚年的墨跡，我就有一種絕望感--這個(gè)世界上有許多東西是可以欣賞、贊美甚至懷疑它的構(gòu)成是借助了超然的力量，可就是萬(wàn)萬(wàn)不能效我一直固執(zhí)地堅(jiān)守著這種念頭。⑨一個(gè)時(shí)期過(guò)去了，悄悄地帶走了低低的語(yǔ)調(diào)，還有低低的筆調(diào)。（刪改）有人認(rèn)為第⑥段畫線部分可以刪去，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。從修辭的角度賞析第⑦段畫線部分。第⑧段在全文的構(gòu)思中有重要作用，請(qǐng)加以分析。評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義?！敬鸢浮拘☆}】）可以認(rèn)同，從線部分的作用及好處著手。也可以不認(rèn)同，比如：第⑥段開頭寫個(gè)人面對(duì)曠野的傾訴方式，以此表現(xiàn)低語(yǔ)的美妙，這與第⑦段所寫聆聽大自然中的輕吟自然相，而畫線部分則破壞了文意的連貫。而且畫線部分寫的是“少語(yǔ)”而非“低語(yǔ)”，并不切題。全文在寫上也是用“低低的筆調(diào)”，而畫線部分寫的稍顯尖銳、張揚(yáng)，與全文的筆調(diào)不完全一致。言之成理即可

（2“岸的簫聲幽咽”是聽覺(jué)“條絲線在夜風(fēng)中起落”是視覺(jué)作借助通感的手法把絲線”和“幽咽”聲聯(lián)系在一起出聲的特點(diǎn)現(xiàn)“在一個(gè)陌生的地方氣的時(shí)候古老里走”時(shí)，感到的這個(gè)生存的自然環(huán)境的可愛。（3接下來(lái)就是碰巧”一句表明這段有承上作用前“這么一種言說(shuō)方悄悄地竊地”這些低吟淺唱”，寫的是低語(yǔ)帶給人們的情感體驗(yàn)，而本段“從李叔同墨痕的尖峭到弘一的清寒瘦，調(diào)子越來(lái)越低聲越來(lái)越平甚至是旁人聽不清的自言自語(yǔ)了”出筆墨打破了它給人們的常規(guī)體驗(yàn)，這是文章的深入，為后文寫“低低的語(yǔ)調(diào)，還有低低的筆調(diào)”作鋪墊。（4文以“低語(yǔ)”為題寫出“如果輕輕地言說(shuō)也能傳達(dá)出內(nèi)在的意緒那么這世界永在寥廓和靜之中”，表達(dá)作者反思浮躁的社會(huì)，希望現(xiàn)實(shí)社會(huì)多一些“委曲婉轉(zhuǎn)”的話語(yǔ)方式，能像“景中的人生大多是在低語(yǔ)中度過(guò)的，自說(shuō)自笑，自問(wèn)自答”一樣，呼吁現(xiàn)代人應(yīng)有平靜和恬淡的心境。答案：（1認(rèn)刪去此寫低語(yǔ)這種言說(shuō)式的好是其音調(diào)斂約平和而言而線部分重在表現(xiàn)低語(yǔ)這種言說(shuō)方式另一層面的好，即純真寡言、不說(shuō)套話，這豐富了低語(yǔ)的內(nèi)涵。（2畫部分用了通感的修辭手法絲在夜風(fēng)細(xì)微難辨而又飄揚(yáng)不止的視覺(jué)形象現(xiàn)隔岸簫聲輕微低徊、似斷實(shí)續(xù)的聽覺(jué)效果，又以絲線的柔和感表現(xiàn)出心中對(duì)低語(yǔ)的簫聲的喜愛，從而巧地表現(xiàn)出“如微風(fēng)一般輕柔”的低語(yǔ)給人的美好感受。（3文人與人交談時(shí)的低語(yǔ)寫到然環(huán)境中的淺吟低唱在質(zhì)聲響的層面上逐步深入地表現(xiàn)低的美妙。第⑧段所寫的低語(yǔ)不是表現(xiàn)在聲響中，而是表現(xiàn)在筆墨上，由實(shí)到虛，使全文對(duì)低語(yǔ)描述更進(jìn)一步，深入心靈，極大地豐富了低語(yǔ)的內(nèi)涵。（4）本文通過(guò)對(duì)低語(yǔ)這種言說(shuō)方式的念，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)喧囂、嘈雜、浮躁的生活狀態(tài)的憂思，這對(duì)我們反思日常的生活狀態(tài)有啟示作用。我們應(yīng)該懂得運(yùn)用斂約、平和的言說(shuō)方式，在內(nèi)斂、本的狀態(tài)中調(diào)適好自己的內(nèi)心?！拘☆}】【小題】【小題】【解析本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀有創(chuàng)意的解讀的能力答此題要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析。（2）本題考查鑒賞文本語(yǔ)言的能力。賞語(yǔ)言，通常從修辭、句式、用詞、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等角度去賞析。一般格式為：此句用了……（句式、修辭等），寫出了（表現(xiàn)了）……。（3本考查理解文章結(jié)構(gòu)思路和分析段落作用的能力生解答本題時(shí)應(yīng)先認(rèn)真閱讀全文清文章脈絡(luò)，劃分結(jié)構(gòu)層次，結(jié)合上下文語(yǔ)境分析。（4本考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力答此類試題要意題干的要求然到原文去歸納和概括分析。散文是一種重要的文學(xué)體裁，散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好地表達(dá)主題服務(wù)。閱讀這類文本一定要握答題方法，并且結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行分析，提高自己的閱讀能力。六、文言文閱讀（本大題共題，共31.0分33.34.35.

閱讀下文，完成答題①于休烈，河南人也。至性貞愨，機(jī)鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進(jìn)士，授秘書省正字。轉(zhuǎn)部員外郎，郎中。楊國(guó)忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。②值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國(guó)史。肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。朕有過(guò)失，卿書之否？”對(duì)曰：“禹湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過(guò)，臣不勝大慶?！睍r(shí)中原蕩覆，典章殆盡，無(wú)史籍檢尋。休烈奏曰：“《國(guó)史《實(shí)

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錄》，圣朝大典，修撰多時(shí)，今并無(wú)本。伏望下御史臺(tái)推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收《國(guó)史》《實(shí)錄》，如送官司，重加購(gòu)賞?！鼻靶奘饭俟げ渴汤身f述陷賊，入東京，至是以其家藏國(guó)史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國(guó)史，獻(xiàn)《五代帝王論》，帝甚嘉之。③宰相李揆矜能忌賢以休烈修國(guó)史與己同列嫉之奏為國(guó)子監(jiān)祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然持殊不介意。④代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國(guó)史，累封東?？す?，加紫光祿大夫在朝凡三十余年掌要家儋石之蓄。恭溫仁未以喜慍形于顏色而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無(wú)倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。⑤大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈(zèng)韋氏國(guó)夫人，葬日給鹵簿鼓吹。聞休烈卒，追悼久之，褒贈(zèng)尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。者之榮，少有其比。（選自《舊唐書于休烈傳》）寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。①善屬②值山構(gòu)難______為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)______①肅宗踐祚A逃亡B．位．職．廢位②不忘規(guī)過(guò)______A法則標(biāo)準(zhǔn)B．告建議．糾正改正D謀劃打算下列用“/為第③段畫線部分?jǐn)嗑浜侠淼囊豁?xiàng)是______。A宰相李揆矜能忌/休烈修國(guó)史與己同列/嫉之/為國(guó)子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然自持殊不介意。B．相李揆矜能忌/休烈修國(guó)史與己同列/之/為國(guó)子監(jiān)祭酒/留史館修撰以下之/休烈恬然自/殊不介意。C．相李揆矜能忌/休烈修國(guó)史與己同列嫉/奏為國(guó)子監(jiān)祭酒/權(quán)留史/修撰以下之休恬然自持殊不介意。D．宰李揆矜能忌/以休烈修國(guó)史/與己同列嫉奏為國(guó)子監(jiān)祭酒權(quán)留史館修撰以下/烈恬然自持殊不介意。把第④段畫線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無(wú)倦色。第②段于休烈的“對(duì)曰”很有智慧，請(qǐng)從對(duì)話雙方身份這一角度加以分析。第⑤段寫了妻韋氏及于休烈去世的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)分析其作用。【答案】【小題】連綴、撰寫【小題】正逢【小題】【小題】【小題】【小題】【解析】（1）①連綴、撰寫；譯文：善于寫文章。②正逢，譯文：正逢安祿山作亂。（2）①．譯文：肅宗即位；②．譯文：不忘記糾正過(guò)錯(cuò)。（3“以休烈修國(guó)史與己同列”中以的賓語(yǔ)應(yīng)該是“與己同列”中間不應(yīng)斷開除“恬然自持”指安然自處，中間不應(yīng)斷開，排除A譯文：宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修撰國(guó)史與自己平列，便嫉恨他，奏請(qǐng)他任國(guó)祭酒，暫且留在史館從事修撰來(lái)貶低他。于休烈安然自處，毫不介意。故選：。（4）未嘗：從不；慍：怒色；顏色：色；親：親近；下：放低身份結(jié)交；推轂：舉薦。

譯文：（于休烈）恭謹(jǐn)儉樸溫和仁義，從不將喜怒之情表現(xiàn)在臉上。并且親近賢才，屈身交接人，薦舉后輩，雖然地位尊崇年事已高，從沒(méi)有倦怠的神色。（5）皇帝問(wèn)他有沒(méi)有記錄自己的過(guò)失他回答“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過(guò)，臣不勝大慶”列舉古代賢君敢于責(zé)備己家昌盛的例子來(lái)委婉地表達(dá)皇帝不應(yīng)該介意自己的錯(cuò)誤記錄；而“有德之君，不忘規(guī)過(guò)，臣不勝大慶”則推崇皇帝是有德之君，能夠改變過(guò)失，從而諷諫皇要改正過(guò)錯(cuò)其委婉地表達(dá)了自己記錄了皇帝的過(guò)失皇帝知錯(cuò)能改令子感到十分慶幸應(yīng)得體而巧妙。（6）皇帝對(duì)他妻子去世尚且給予厚葬足見對(duì)他的重視；而他去世后“追悼久之，褒贈(zèng)尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰”，更是體現(xiàn)出皇帝對(duì)他的重視，“儒者之，少有其比”，與其他人作對(duì)比，再次突出傳主的功業(yè)。答案：（1）①連綴、撰寫；②正逢。（2）①；②C。（3B（4（休烈）恭謹(jǐn)儉樸溫和仁義，從不將喜怒之情表現(xiàn)在臉上。并且親近賢才，屈身交接士人，薦后輩，雖然地位尊崇年事已高，從沒(méi)有倦怠的神色。（5）于休烈“對(duì)曰”并沒(méi)有直接回答宗“朕有過(guò)失，卿書之否”的問(wèn)題，而是以“禹、湯罪己，其興也勃焉”作類比，贊頌皇帝是能夠“勵(lì)精聽受”聽取諫議的有德之君，于國(guó)于臣值得慶賀，既委表達(dá)了良史忠實(shí)記錄君王過(guò)失的態(tài)度，更側(cè)重于以贊頌皇上的方式巧妙地諷諫了皇上，從君臣身份角度，應(yīng)對(duì)得體而巧妙。（6）第⑤段寫妻韋氏去世，皇上給予贈(zèng)等，從側(cè)面表現(xiàn)了于休烈的德高望重。寫于休烈去世，皇上追思良久追贈(zèng)以及派遣謁者去宅第旨慰問(wèn)等細(xì)節(jié)妻子去世互為映證出休烈受到皇上的倚重儒者之榮，少有其比”。以于休烈去世及身后榮耀作為傳記收束，呈現(xiàn)人物完整的一生，有力突了人物的業(yè)績(jī)功德。參考譯文：于休烈，河南人。天性忠誠(chéng)，機(jī)警聰慧。自幼好學(xué)，善于寫文章。考中進(jìn)士，授秘書省正字。任比部員外郎、郎中。楊國(guó)忠任宰相時(shí)，排擠不依附自己的人，（于休烈）被調(diào)出京師任中部郡太。時(shí)值安祿山叛亂，肅宗即位，于休烈調(diào)任太常少卿，掌管朝會(huì)禮儀之事，兼管編修國(guó)史。肅宗鳳翔回到京城，振作精神，聽納諫議，曾對(duì)于休烈說(shuō)：“君主的一舉一動(dòng)必定記錄，是杰出的史官（如果）我有過(guò)失，您是否要記錄？”于休烈回答：“大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道的君王，不忘改正過(guò)錯(cuò)，我深表慶賀。”此時(shí)中原動(dòng)蕩顛覆，典章、制度喪失殆盡，沒(méi)有歷史典籍文獻(xiàn)供檢尋。于休烈說(shuō)：“《國(guó)史》《實(shí)錄》是圣朝重大典籍，編撰已久，如今并無(wú)刻本。我祈請(qǐng)（皇上）詔御史臺(tái)查勘史館藏書之來(lái)源，讓府縣征收尋訪。有人從別處收得《國(guó)史》《實(shí)錄》，如送交官府，重收購(gòu)并賞賜?！鼻叭尉幮奘饭俟げ渴汤身f述陷入賊中，滯留在東京，到這時(shí)便將其家國(guó)所藏《國(guó)史》一一十三卷呈送官府。于休烈調(diào)任工部侍郎、修國(guó)史，進(jìn)獻(xiàn)《五代帝王論》，皇上甚為稱贊。宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修撰國(guó)史與自己平列，便嫉恨他，奏請(qǐng)他任國(guó)子祭酒暫且留在史館從事修撰來(lái)貶低他。于休烈安然自處，毫不介意。代宗即位，審察鑒定官員之優(yōu)者，宰臣元載稱贊于休烈，于是拜授于休烈右散騎常侍，仍舊兼管修撰國(guó)史，加封金紫光祿大夫。在朝為官共三十余年，歷任清要之職，家中沒(méi)有些微積蓄。為人）恭儉溫良仁慈，從未把喜怒形表現(xiàn)在臉上。而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年，一點(diǎn)倦怠的神色都沒(méi)有。一心沉浸于研習(xí)古代典籍，手不釋卷，直至生命終結(jié)。大歷七年772去世，年八十一。這年的春天，于休烈的妻子韋氏去世。皇上特別降詔追贈(zèng)韋氏為國(guó)夫人，下葬那天提供儀仗鼓吹。等到聽說(shuō)于休烈去世，（皇上）追思痛悼許久，褒獎(jiǎng)追贈(zèng)尚書仆射，賜給助喪用的百匹絹，五十段布，派遣謁者內(nèi)常侍吳承倩去宅第宣旨慰問(wèn)。讀書人所受的恩寵，有能與他相比的。（1）本題考查實(shí)詞含義的理解，注意時(shí)積累，多遷移運(yùn)用課內(nèi)知識(shí)。

（2本考查的是文言文的實(shí)詞理解類試題生注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞以用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。（3）本題考查文言文斷句能力?？山铇?biāo)志詞“云”“曰”、人名官名地名等，熟練掌握文言句式、文學(xué)常識(shí)，進(jìn)行斷句。（4本考查理解并翻譯文中的句子注重文言實(shí)詞虛詞的意義和用法的積累了并掌握常見的文特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧。（5）本題考查鑒賞人物語(yǔ)言的巧妙，理解文本大意，分析其應(yīng)對(duì)的得體、委婉等說(shuō)話技巧。（6）本題考查文末對(duì)傳主去世后待遇描寫有何作用，應(yīng)從反映傳主生前功業(yè)與品德等角度分析。文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻的最基本的要求直為主”是文言文譯最基本的方法是證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯輔，文句通順?biāo)^“意譯為輔”就是在以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。40.

閱讀下文，完成答題。41.永州使君新堂記42.43.44.

（唐）柳宗元①將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險(xiǎn)阻，疲極人力，eq\o\ac(□,)以有為也。然而求天作地生之狀，咸無(wú)得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在②永州實(shí)惟九疑之麓。其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂；蛇之蟠，貍鼠之所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟。③韋公之來(lái)，既逾月，理甚無(wú)事。望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏焚既釃

，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余。怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬颍蛄⒒蚱?，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無(wú)合形輔勢(shì)，效伎于堂廡之下。外之連山高原，林麓之崖，間

隱顯。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會(huì)于譙門45.

之內(nèi)。④已乃延客入觀，繼以宴娛?；蛸澢屹R曰：“公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之釋惡而取美不除殘而佑仁？公之蠲濁而流清不廢貪而立廉？公之居高以遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶饒？夫然是也獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之者，視其細(xì)知其大也?！弊谠?qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千楷法。[注]①蛇虺（）：一種毒蛇。蠲juān）之瀏如：蠲，清潔。瀏如，水清澈的樣子。③釃）：疏導(dǎo)。④間廁：參加，這里是交錯(cuò)的意思。⑤二千石：漢代郡守的俸祿為二千石，后來(lái)習(xí)慣也州郡一級(jí)的長(zhǎng)官為二千石。韋使君為州刺史?？商钊氲冖俣畏娇蛱幍奶撛~是______。A乃B且C．D．對(duì)第②段理解不正確的一項(xiàng)是______。A第②段交代了永州的地理位置和自然環(huán)境。B．州城有石有泉，卻被雜草遮蔽泥土覆蓋。C．州城毒蛇野獸出沒(méi)，樹木花卉都是毒物。D．永城因特異環(huán)境被視為荒亂穢廢的地方。第③段描寫景物，語(yǔ)言很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。第④段畫線部分關(guān)聯(lián)全文，是立意的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)加以分析。【答案】【小題】A【小題】【小題】

【小題】【解析1前文“必輦山石溝澗壑陵絕險(xiǎn)阻極人力”可見采用艱難的做法才”“可以有為也”，四個(gè)選項(xiàng)中，只有A的乃”有“才”的意思，故選A。（2C．樹木花卉都是毒物”理解錯(cuò)誤，原文“嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟”是指佳花與毒草雜亂長(zhǎng)在一起，并非“都是毒物”。（3）首先理解這段話寫景的含義：“除河中的淤泥，河水便清亮起來(lái)。雜草焚燒、河道疏通過(guò)后，奇特的地形便顯現(xiàn)出來(lái)了。清與濁便區(qū)別開來(lái)，美與丑便不再混淆不清?？茨切淠?，就蒼翠清麗舒展繁茂；看那蓄水，就微瀾動(dòng)漾，曲折環(huán)繞。千奇百怪的石頭眾多而且整齊，矗擁在四周。有的像列隊(duì)有的像跪伏，有的若站立，有的如臥倒，洞穴蜿蜒幽遠(yuǎn)，土堆石山也峭拔挺立。于是（在那里）修筑房，作為游覽的居所。那各種景物，無(wú)一件不與地形地勢(shì)相輔相存，相得益彰乎）在大廳四周呈獻(xiàn)它的特色。城外連綿高大的峰巒（以及）密林叢生的山脈（融為一體），有的隱晦不清，有的明晰可見。處融合碧綠的原野處藍(lán)天相襯些物現(xiàn)在都匯集到城門里面”中用比喻積丘如之如”，擬人“怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬?，或立或仆”，寫出景物的特點(diǎn)；而且把整理之前的情與整理之后的情形進(jìn)行對(duì)比“清濁辨質(zhì)惡異位”出此處風(fēng)光煥然一新的特點(diǎn)前面寫眼前之景寫“外之連山高原，林麓之崖，間廁④隱顯。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會(huì)于譙門之內(nèi)”遠(yuǎn)觀之景，由而遠(yuǎn)，條理清晰，語(yǔ)言對(duì)稱。（4這段把韋公修建新堂的行為與為官之志聯(lián)系起來(lái)因土而得勝豈不欲因俗以成化”說(shuō)明韋公教化風(fēng)俗；“釋惡而取美，豈不欲除殘而佑仁”懲惡賞善；“蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉”潔正直；“居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶饒”關(guān)懷百姓等，表達(dá)對(duì)韋公為官的贊揚(yáng)與政治期望，是立意要點(diǎn)。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，與第三段描寫景物也一一對(duì)應(yīng)，與第一二段景物對(duì)比，突出韋公為此地帶來(lái)的改，也照應(yīng)第一段“逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在”，表達(dá)對(duì)韋公的稱頌之情。答案：（1A（2C。（3）此段寫景，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用擬人、比等修辭手法，由內(nèi)及外，再由近及遠(yuǎn)，前后對(duì)比，寫出了一處風(fēng)光佳景煥然一新的氣象。語(yǔ)言以四字句為主，兩兩相對(duì)，整齊短促有力。（4④段畫線部分句與上文呼應(yīng)新堂”的“清濁美惡”“居高望遠(yuǎn)”等深刻變化文①②段永州先前自然風(fēng)貌形成對(duì)比，回扣第③段新堂修建的過(guò)程及景色描寫，也呼應(yīng)開篇“逸其人因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在”的總領(lǐng)句，全文前后渾為一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。從立意上看，此處由“新堂”引出對(duì)韋公善政益民的吏治思想的贊頌，贊頌他居高望遠(yuǎn)、順應(yīng)情、鏟除殘暴、廢除貪污、保護(hù)賢良和施行富民政策，彰顯文章以治理“新堂”設(shè)喻吏治理想的用意，現(xiàn)了柳宗元的政治抱負(fù)和寄望，是全文立意的點(diǎn)晴之筆。參考譯文：如果想要在城郊或者城中建造出像深谷、陡壁、深淵等自然風(fēng)景，就必須用車子運(yùn)來(lái)山石，修水道，跨過(guò)險(xiǎn)峻的地方使老百姓勞命財(cái)才能建造出來(lái)但是要追求那自然生成的風(fēng)貌卻都是無(wú)辦到的。（既要使）百姓過(guò)得舒適又）順其原貌，保全天然之態(tài)，在過(guò)去是難以辦到的，可現(xiàn)在永州出現(xiàn)了。永州實(shí)際是九嶷山的余脈些始整治規(guī)劃永州的人著頭修筑了永州城城中有石頭）被深草遮蓋著；有泉水，（卻）被泥土所埋沒(méi)；成了毒蛇穿梭，野獸出沒(méi)的地方。生長(zhǎng)茂盛的與劣質(zhì)的樹，佳花與毒草，雜亂地混雜在一起競(jìng)長(zhǎng)，（因此永州被）稱為荒涼穢廢的地方。韋公到（永州做刺史）已過(guò)一個(gè)多月了，政事治理得很出色，社會(huì)平安無(wú)事。他看見那地方，得奇妙。開始命令除掉叢生的亂草，平整道路。割掉的雜草堆起來(lái)像小山一樣，清除河中的淤泥，水便清亮起來(lái)。雜草焚燒、河道疏通過(guò)后，奇特的地形便顯現(xiàn)出來(lái)了。清與濁便區(qū)別開來(lái)，美與丑便不混淆不清?？茨切淠?，就蒼翠清麗，舒展繁茂；看那蓄水，就微瀾動(dòng)漾，曲折環(huán)繞。千奇百怪的石頭眾而且整齊，矗擁在四周。有的像列隊(duì)，有的像跪伏，有的若站立，有的如臥倒，洞穴蜿蜒幽遠(yuǎn)，土堆石山峭拔挺立。于（那里修房屋作游覽的居所那種景物無(wú)一件不與地形地勢(shì)相輔相存相得益似

乎）在大廳四周呈獻(xiàn)它們的特色。城外連綿高大的峰巒（以及）密林叢生的山脈（融為一體）有的隱晦不清，有的明晰可見。近處融合碧綠的原野，遠(yuǎn)處與藍(lán)天相襯，這些景物現(xiàn)在都匯集到城門里。于是韋公便邀請(qǐng)各方賓客進(jìn)來(lái)觀游著又宴請(qǐng)賓客有人稱賀說(shuō)“了韋公所做（一切便可解公的志向公破原有地勢(shì)而造就了美麗的景致道不是想順應(yīng)民間習(xí)俗來(lái)教化眾嗎？韋公鏟除丑惡的東西，留取美好的事物，難道不是想除暴安良嗎？韋公清除濁流而使流水變清難道不是想除卻貪污而建立廉政的風(fēng)氣嗎？韋公登高望遠(yuǎn)，難道不是想撫慰百姓而讓百姓富饒嗎？如果這樣，那么這座大堂（就）難道僅僅是為了欣賞草木、土石、泉流，觀看山林而修建的嗎？（它）將讓公之后的永州長(zhǎng)官們（能）從小的方面看到大的方面?！蔽艺?qǐng)求（將上面所說(shuō)的一切）刻寫在石碑上，置在大廳的角落里，作為后來(lái)刺史們借鑒的典范。（1）本題考查文言虛詞的辨析，注意言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的1文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。（2題查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析概括的能力于代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品的形象。（3題查賞析文言文語(yǔ)言的能力析語(yǔ)言可以從五方面考慮語(yǔ)的含意