高中語(yǔ)文部編版(2023)選擇性必修中冊(cè)第二單元本單元綜合與測(cè)試 第二單元測(cè)試（解析版）

第二單元測(cè)試（時(shí)間：90分鐘分值：100分）一、選擇題（21分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都相同的一組是（）（3分）A．勾當(dāng)/溝通吐露/露馬腳勒索/懸崖勒馬B．著落/著想血跡/血淋淋挑剔/痛哭流涕C．削發(fā)/剝削關(guān)卡/卡脖子攢射/人頭攢動(dòng)D．血泊/停泊饋贈(zèng)/潰瘍病躋身/濟(jì)濟(jì)一堂【答案】C【詳解】此題考查學(xué)生正確辨析字音的能力。字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類(lèi)，命題形式主要有找出注音全部正確的一項(xiàng)、找出讀音全部相同（或不同）的一項(xiàng)，找出讀音全部相同（或不同）的一組三類(lèi)。復(fù)習(xí)時(shí)分類(lèi)整理記憶，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。A項(xiàng)，分別讀gòu/gōu，lù/lòu，lè/lè。B項(xiàng)，分別讀zhuó/zhuó，xuè/xiě，ti/tì。C項(xiàng)，分別讀xuē/xuē，qiǎ/qiǎ，cuán/cuán。D項(xiàng)，分別讀pō/bó，kuì/kuì，jī/jǐ。故選C。2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（3分）A．深味造化微漠艱苦卓絕B．辣椒高慢訖今長(zhǎng)歌當(dāng)哭C．桀驁誹謗客棧急于事攻D．沽酒懇求枉然殞身不朽【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生辨析漢字字形的能力。B項(xiàng)，“訖今”應(yīng)為“迄今”。C項(xiàng)，“急于事攻”應(yīng)為“急于事功”。D項(xiàng)，“殞身不朽”應(yīng)為“殞身不恤”。故選A。3．對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭手法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．我將深味這非人間的濃黑的悲涼。通感，將無(wú)法看到的東西，用“濃黑”—詞視覺(jué)化，突出悲涼之深。B．我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。設(shè)問(wèn)，表現(xiàn)了作者對(duì)反動(dòng)派虐殺青年學(xué)生的憤怒。C．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。反復(fù)，突出了對(duì)反動(dòng)派罪行的憤怒控訴。D．中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。反語(yǔ)，“偉績(jī)”“武功”正話反說(shuō)，揭露了殺人者的罪惡行徑，表達(dá)了作者的萬(wàn)分悲痛?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查判定修辭手法并分析修辭手法的作用的能力。B項(xiàng)，運(yùn)用的是反問(wèn)的修辭手法?！拔疫€有什么話可說(shuō)呢”屬于無(wú)疑而問(wèn)，答案就在此句中，即“我沒(méi)有話可說(shuō)”。這種無(wú)疑而問(wèn)，答在問(wèn)中的問(wèn)句，修辭手法是反問(wèn)。故選B。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）初秋的蘆葦蕩別有情趣。你看，____________，如綠透了的海，____________，那是陽(yáng)光愛(ài)意下羞澀的點(diǎn)綴。霧靄溶溶的、柔柔的。葦穗已在拔節(jié)，_____________，猶如待開(kāi)待展的高粱穗。蘆葦蕩里，___________、__________、__________，在陽(yáng)光里變幻著奇彩。你驚嘆大自然的萬(wàn)千神奇，但眼前的一切只不過(guò)是大自然的隨心所欲。①無(wú)邊無(wú)際的綠在晨曦下浩浩蕩蕩②葦尖上掛上了一層淡淡的亮色③新穗抹了淺淺的綠④紅的敷抹⑤黃的點(diǎn)染⑥綠的底色A．①③②⑥⑤④ B．③①②⑥④⑤ C．①②③⑥④⑤ D．③②①⑥⑤④【答案】C【詳解】本題考查語(yǔ)句復(fù)位的能力。文段是由“整體到局部再到整體”的順序來(lái)描述蘆葦蕩的?！盁o(wú)邊……蕩蕩”與下文“如綠透了的海”構(gòu)成比喻句，是描述“整體”，故第一處選①；“淡淡的亮色”與“陽(yáng)光愛(ài)意下羞澀的點(diǎn)綴”相銜接，所以第二處選②；“新穗”與上文“葦穗已在拔節(jié)”及下文“待開(kāi)待展的高粱穗”相銜接，因而第三處選③；“底色”“敷抹”“點(diǎn)染”是繪畫(huà)的先后順序，因此第四、五，六處依次選⑥④⑤。故選C。5．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用全都正確的一組是（）（3分）①在火車(chē)站，一男子因多次假摔而被揭穿。他不但死不承認(rèn)，而且在指責(zé)聲中出離憤怒了，竟然拿出匕首威脅揭穿者。②“古來(lái)磨滅知幾人，此老至今元不死?！蔽奶煜榫土x雖已七個(gè)世紀(jì)有余，但他為國(guó)家社稷殞身不恤的品德、九死不悔的精神，足以使他名垂千古。③當(dāng)古老的傳統(tǒng)遇到現(xiàn)代社會(huì)“快速、便捷、衛(wèi)生”的價(jià)值觀時(shí)，國(guó)人對(duì)一次性餐具的消費(fèi)更是讓人驚心動(dòng)魄。④西方人弄不明白，面對(duì)自然災(zāi)難，中國(guó)人為什么舉國(guó)支援；西方的詩(shī)人搞不清楚，面對(duì)汶川、玉樹(shù)、雅安大地震，中國(guó)的詩(shī)人為什么痛心疾首，長(zhǎng)歌當(dāng)哭？⑤南懷瑾先生雖屢遭磨難，卻矢志不渝，為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，夜以繼日，宵衣旰食，先后出版了三十二部專(zhuān)著。⑥那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那筆走龍蛇的晉代書(shū)法，無(wú)一不是我國(guó)燦爛文化的直接展示。A．②③⑤ B．②④⑥ C．①④⑤ D．③④⑤【答案】B【詳解】本題考查理解并正確使用成語(yǔ)的能力。①出離憤怒：指憤怒到了極點(diǎn)，甚至超出了憤怒的程度。多指富有正義的人對(duì)待不平之事極其痛恨的情形，此處褒詞貶用，使用錯(cuò)誤。②殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。此處用來(lái)形容文天祥舍生取義的精神，使用正確。③驚心動(dòng)魄：形容使人感受很深，震動(dòng)很大。語(yǔ)境指國(guó)人對(duì)一次性餐具的消費(fèi)令人吃驚，應(yīng)改為“觸目驚心”。使用錯(cuò)誤。④長(zhǎng)歌當(dāng)哭：指用寫(xiě)文章來(lái)代替哭泣。語(yǔ)境指中國(guó)的詩(shī)人面對(duì)汶川、玉樹(shù)、雅安大地震寫(xiě)文抒懷，使用正確。⑤宵衣旰食：形容勤于政務(wù)。語(yǔ)境說(shuō)的是南懷瑾進(jìn)行創(chuàng)作廢寢忘食，不是處理政務(wù)，不合語(yǔ)境。⑥筆走龍蛇：形容書(shū)法筆勢(shì)雄健活潑。語(yǔ)境用來(lái)修飾晉代書(shū)法，使用正確。故選B。6．下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）（3分）A．我的朋友許申高先生著作等身，最近又出版了一本故事集《把電話號(hào)碼告訴鄰居》，我已經(jīng)惠存了。B．我寄來(lái)拙作《大地回春》，盼您不吝賜教，您一句話也沒(méi)有說(shuō)，只是璧還，看來(lái)拙作讓您大失所望了！C．酒店經(jīng)理對(duì)員工們說(shuō)：“大家要用心做好服務(wù)工作，讓客人有賓至如歸的感覺(jué)。”D．學(xué)生對(duì)老教授說(shuō)：“您才高八斗，學(xué)富五車(chē)，如今進(jìn)入耄耋之年，作為后生晚輩的我理當(dāng)撥冗拜望您老人家！”【答案】C【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的得體性。A項(xiàng)，惠存，敬辭，請(qǐng)保存（多用于送人相片、書(shū)籍等紀(jì)念品時(shí)所題的上款）。謙敬錯(cuò)位。B項(xiàng)，壁還，敬辭，用于歸還原物或辭謝贈(zèng)品。謙敬錯(cuò)位。C項(xiàng)，賓至如歸：客人到這里就像回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到。合乎“酒店經(jīng)理對(duì)員工們”說(shuō)的語(yǔ)境，正確。D項(xiàng)，撥冗，客套話，推開(kāi)繁忙的事務(wù)，抽出時(shí)間。謙敬錯(cuò)位。故選C。7．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A．包括光纖光纜行業(yè)在內(nèi)的中國(guó)制造業(yè)必須在核心技術(shù)上自主創(chuàng)新，這是中國(guó)從制造大國(guó)升級(jí)為制造強(qiáng)國(guó)一定要走的必由之路。B．區(qū)上早就說(shuō)興旺跟金旺兩個(gè)人不是東西，已經(jīng)把他兩個(gè)人押起來(lái)了，還派助理員到咱村開(kāi)大會(huì)調(diào)查他們橫行霸道。C．有關(guān)發(fā)言人在日前舉行的記者招待會(huì)上指出，如果美國(guó)不改變目前實(shí)行的對(duì)華貿(mào)易政策，那么誰(shuí)也不能保證在中美之間不會(huì)爆發(fā)一場(chǎng)后果嚴(yán)重的貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)。D．當(dāng)前的反腐形勢(shì)很好，但這一政治舉措能否如老百姓所期望的那樣，為中國(guó)建設(shè)法治社會(huì)奠定基礎(chǔ)，關(guān)鍵還在于中央、地方政府以及相關(guān)部門(mén)的態(tài)度和做法?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生辨析修改病句的能力。A項(xiàng)，成分贅余?！氨赜芍贰迸c“一定要走”語(yǔ)意重復(fù)，刪去“一定要走”。B項(xiàng)，成分殘缺，結(jié)尾缺“調(diào)查”的賓語(yǔ)，應(yīng)在句末加“的證據(jù)”；D項(xiàng)，不合邏輯，“反腐形勢(shì)”不屬于“政治舉措”。故選C。二、語(yǔ)言表達(dá)（9分）8．在下面一-段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（3分）優(yōu)秀的作家不僅是思想家，①__________。早在20世紀(jì)，就有作家寫(xiě)了相關(guān)的小說(shuō)，預(yù)言人類(lèi)對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地掠奪所帶來(lái)的后果，這種思考極為深遠(yuǎn)。與此同時(shí)，文學(xué)②____________，應(yīng)該具有人類(lèi)的良知。在美蘇冷戰(zhàn)正酣、軍備競(jìng)賽如火如荼之際，瑞士作家迪倫馬特寫(xiě)了《物理學(xué)家》一劇，追問(wèn)科學(xué)家：你是不顧一切地發(fā)明呢，還是以維護(hù)人類(lèi)的和平與安全為前提呢？此劇讓人不得不深刻反思。此外，還有一種大愛(ài)體現(xiàn)于別樣的人性關(guān)懷上：一個(gè)法學(xué)家筆下的罪人，③___________，卻很可能是一個(gè)值得同情的“人”——文學(xué)家有義務(wù)寫(xiě)出人的思想情感的復(fù)雜性?！敬鸢浮竣龠€是預(yù)言家②需要有大愛(ài)意識(shí)③在文學(xué)家筆下【詳解】本題考查情境補(bǔ)寫(xiě)能力。第一個(gè)橫線處首先要和橫線前面的“不僅”相搭配，所以應(yīng)以“還”開(kāi)頭。橫線后面說(shuō)早在20世紀(jì)，就有作家在自己的作品中有過(guò)預(yù)言，所以第一個(gè)橫線處應(yīng)填寫(xiě)“還是預(yù)言家”。第二個(gè)橫線處，通過(guò)后面的“應(yīng)該具有人類(lèi)的良知”和“還有一種大愛(ài)體現(xiàn)于別樣的人性關(guān)懷上”可以得出，應(yīng)填寫(xiě)“需要有大愛(ài)意識(shí)等內(nèi)容。本文段都在圍繞著作家來(lái)寫(xiě)，所以在法學(xué)家筆下的罪人，在作家或文學(xué)家筆下或許就有另一種意義，所以第三個(gè)橫線處應(yīng)填寫(xiě)“在文學(xué)家筆下”。9．下面是某社區(qū)發(fā)放的防疫宣傳材料，請(qǐng)閱讀后選取有效信息，向年邁的爺爺奶奶說(shuō)明預(yù)防注意事項(xiàng)。要求：要點(diǎn)明確，表達(dá)連貫，語(yǔ)言得體，不超過(guò)90字。（6分）傳播途徑直接傳播病人打噴嚏、咳嗽、說(shuō)話帶出的飛沫，呼出的氣體，近距離接觸直接吸入，可以導(dǎo)致感染。氣溶膠傳播飛沫混合在空氣中，形成氣溶膠，吸入后導(dǎo)致感染。接觸傳播飛沫沉積在物品表面，手接觸污染物后，再接觸口腔、鼻腔、眼睛等導(dǎo)致感染。預(yù)防指南咳嗽、打噴嚏、流鼻涕,要用紙張、手帕遮擋。人與人交往時(shí),要保持1米以上的距離。盡量避免到人群密集的地方,保持室內(nèi)通風(fēng)換氣。多進(jìn)行體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，增強(qiáng)免疫力。合理作息，不熬夜不過(guò)勞，避免身體抵抗力下降。密切關(guān)注發(fā)熱、咳嗽、出現(xiàn)癥狀一定要及時(shí)就醫(yī)?！敬鸢浮繝敔斈棠?，最近病毒傳播得很厲害，盡量不要出門(mén)；在家常開(kāi)窗通風(fēng)，多在屋里活動(dòng)活動(dòng)，早睡早起；勤洗手洗臉，咳嗽、打噴嚏時(shí)要遮擋一下；要是哪里不舒服趕緊告訴我們。【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。題干中的“社區(qū)發(fā)放的防疫宣傳材料”明確了環(huán)境、場(chǎng)景、對(duì)象，需要針對(duì)社區(qū)這個(gè)群體，選擇適合大眾的通俗易懂的語(yǔ)言；“選取有效信息”意味著對(duì)所展示的信息需要有所取舍；“向年邁的爺爺奶奶說(shuō)明”提醒我們要注意宣傳對(duì)象的年齡。說(shuō)話的語(yǔ)氣、用語(yǔ)等都需要考慮，且應(yīng)有禮有節(jié)，有親切感、溫暖感；“預(yù)防注意事項(xiàng)”意味著“傳播途徑”等內(nèi)容不需要考慮。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）閱讀下面文字，完成文后小題。（9分）夏衍先生改編《祝?！返臄」P——祥林嫂怒砍門(mén)檻魏建寬今天，是一個(gè)什么樣的時(shí)代？是一個(gè)要去信仰什么卻很困難的時(shí)代，而不去信仰什么又覺(jué)得是十分可怕的時(shí)代。近日，讀《牛漢自述——我仍在苦苦跋涉》，感慨良多！詩(shī)人牛漢是一個(gè)對(duì)中國(guó)文壇熟悉如家譜的人，文壇的風(fēng)云變幻由他這樣一位八十五歲的真性情的詩(shī)人來(lái)描述是令人相信的。牛漢說(shuō)“在中國(guó)，想無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)自己的心靈，真的很難”。革命家的夏衍又何嘗不是如此？1955年，夏衍奉命將魯迅的小說(shuō)《祝福》改編為電影劇本，為的是讓電影《祝?！汾s在1956年紀(jì)念魯迅逝世二十周年的日子里上映。歷史就是這樣富有戲劇色彩，一位上個(gè)世紀(jì)三十年代被魯迅譏諷為“四條漢子”之一的夏衍，卻被指定來(lái)完成魯迅作品的改編任務(wù)。夏衍在寫(xiě)于1957年的《雜談改編》一文中這樣寫(xiě)道：“我接受這一改編工作就把它看作是一件嚴(yán)肅的政治任務(wù)”“改編者無(wú)論如何總得力求忠實(shí)于原著，即使細(xì)節(jié)的增刪、改作，也不該越出以至損傷原作的主題思想和他們的獨(dú)特風(fēng)格?！辈贿^(guò)，夏衍還是做了一些大膽的改編，他在電影的結(jié)尾加上了畫(huà)外音：“……值得慶幸的是，這樣的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了?！睘槭裁匆由线@樣一段畫(huà)外音呢？夏衍的解釋是“為了使生活在今天這樣一個(gè)幸福時(shí)代的觀眾不要因?yàn)榭戳诉@部影片而感到過(guò)分的沉重，就是說(shuō)，不必為古人流淚?！边@樣的改編完全是為了迎合當(dāng)時(shí)的政治需要而出現(xiàn)的狗尾續(xù)貂，這樣的改編顯然與魯迅小說(shuō)《祝?！返恼w悲劇風(fēng)格極不協(xié)調(diào)。更讓人難以接受的是夏衍竟然在電影中添加了一個(gè)情節(jié)，一個(gè)祥林嫂捐門(mén)檻之后仍不能被魯四老爺同意參加祭祀于是沖上土地廟怒砍門(mén)檻的情節(jié)。這一完全背離了人物性格邏輯發(fā)展的情節(jié)處理，當(dāng)時(shí)就被很多人批評(píng)。可是夏衍卻以祥林嫂曾“異乎尋?！薄俺龈瘛钡乜咕茉偌藿o賀老六為由，來(lái)證明祥林嫂是一個(gè)“反抗性頗為鮮明的人物”，進(jìn)而證明祥林嫂“難道永遠(yuǎn)會(huì)是神權(quán)下面的不抵抗的奴隸么”？其實(shí)，夏衍這樣的解釋不僅不能證明祥林嫂是一個(gè)“反抗性頗為鮮明的人物”，反而說(shuō)明祥林嫂恰恰是匍匐在封建禮教下的奴隸。祥林嫂為何拼死不嫁賀老六？她正是在拼死“捍衛(wèi)”好女不嫁二夫的名節(jié)啊！夏衍又說(shuō)祥林嫂砍門(mén)檻“按情理只能是處身在失望、痛苦之極而爆發(fā)出來(lái)的一種感情上的激動(dòng)”，既然是一時(shí)的感情上的偶發(fā)的沖動(dòng)，怎能代替人物性格對(duì)情節(jié)的必然支配呢？夏衍同樣是在《雜談改編》中，不知是謙虛還是出于其它什么目的，承認(rèn)對(duì)《祝?！贰洞盒Q》《復(fù)活》的改編“應(yīng)該說(shuō)都是失敗之作”！為何失敗呢？我想，正是因?yàn)檫@完全不是他個(gè)人在創(chuàng)作，他只不過(guò)是在遵命創(chuàng)作。1959年，夏衍在八一電影制片廠全軍電影劇作座談會(huì)上，作了題為《漫談改編》的報(bào)告。身為文化部副部長(zhǎng)的夏衍這樣告誡與會(huì)者：“在改編之前首先要明確兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是從什么立場(chǎng)、什么觀點(diǎn)、為什么目的來(lái)改編這個(gè)作品；第二個(gè)問(wèn)題是想用什么樣的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)這個(gè)作品的主題思想?！睂?duì)于第一個(gè)問(wèn)題的回答，夏衍說(shuō)：“我們要求的是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，用馬克思列寧主義和毛澤東思想的觀點(diǎn)，通過(guò)階級(jí)分析，為著對(duì)億萬(wàn)觀眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義教育而改編劇本?！弊x了夏衍的這一番說(shuō)明，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)夏衍之所以劇終加畫(huà)外音，之所以讓祥林嫂怒砍門(mén)檻，就是為了處處不忘新舊社會(huì)對(duì)比，有意識(shí)地突出社會(huì)主義好這一主題，突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)精神與反抗精神。但是這一改，卻完全背離了魯迅原著的主題。這樣改編拍攝而成的電影，與其說(shuō)是對(duì)魯迅的紀(jì)念，倒不如說(shuō)是對(duì)魯迅的褻瀆。觀眾看電影《祝福》，看到最后，悲劇成了喜劇，成了鬧劇。祥林嫂砍門(mén)檻砍出了一場(chǎng)鬧劇，這還罷了?？嗟故强嗔四切┳呐u(píng)夏衍不該添加祥林嫂怒砍門(mén)檻的人。著名作家劉紹棠的兒子劉夢(mèng)在回憶父親的文章《燕趙慷慨悲歌之士——我的父親劉紹棠》中說(shuō)：“在1957年，不少人就是因?yàn)榉磳?duì)給《祝福》加上“祥林嫂砍門(mén)檻”的情節(jié)，成了右派分子。”文壇已經(jīng)與政壇的風(fēng)云緊緊糾結(jié)，文學(xué)已經(jīng)成了政治的傳聲筒，作家的悲劇也就不可避免。這個(gè)時(shí)候的夏衍已經(jīng)沒(méi)有了自己的個(gè)性，沒(méi)有了自己的創(chuàng)作理念，沒(méi)有了自己的創(chuàng)作自由。文學(xué)規(guī)律已經(jīng)被政治教條所代替，夏衍還是夏衍嗎？此時(shí)的夏衍還能稱(chēng)為劇作家與戲劇理論家嗎？10．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．1957年，不少人反對(duì)給《祝福》加上“祥林嫂砍門(mén)檻”的情節(jié)，因此被打成了右派分子。B．夏衍背離文學(xué)規(guī)律被政治驅(qū)使去改編《祝?！?，夏衍就不再是夏衍，他也不夠格再做戲劇家和文藝?yán)碚摷伊?。C．八十五歲詩(shī)人牛漢在對(duì)風(fēng)云變幻的中國(guó)文壇評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)，“在中國(guó)，想無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)自己的心靈，真的很難”。D．祥林嫂曾“異乎尋?！薄俺龈瘛钡乜咕茉偌藿o賀老六，說(shuō)明她拼死都想“捍衛(wèi)”好女不嫁二夫的名節(jié)．11．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．文學(xué)不應(yīng)該成為政治的傳聲筒，否則作家遵命創(chuàng)作就會(huì)失去自己的個(gè)性，沒(méi)有了自己的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作自由。B．祥林嫂捐了門(mén)檻之后不可能再去砍門(mén)檻，這是由她的性格決定了的。背離人物的這一性格而去做改編，作者覺(jué)得是一個(gè)敗筆。C．作者認(rèn)為夏衍在電影的結(jié)尾加上畫(huà)外音：“……值得慶幸的是，這樣的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了?！迸c原作的整體悲劇風(fēng)格極不協(xié)調(diào)。D．讓祥林嫂去砍門(mén)檻就是為了展示她“信任很困難，不信任又很害怕”的復(fù)雜的、矛盾的內(nèi)心世界。12．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．夏衍認(rèn)為，改編應(yīng)該力求忠實(shí)于原著，即使細(xì)節(jié)的增刪、改作，也不應(yīng)該越出以至損傷原作的主題思想和他們的獨(dú)特風(fēng)格。B．夏衍認(rèn)為祥林嫂是一個(gè)“反抗性頗為鮮明的人物”，因此改編時(shí)他加了一個(gè)樣林嫂怒砍門(mén)檻的情節(jié)。C．夏衍改編《祝?！罚宰屜榱稚┤タ抽T(mén)檻，其目的是為了對(duì)比新舊社會(huì)的不同，突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)精神與反抗精神。D．夏衍所強(qiáng)調(diào)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、目的以及藝術(shù)形式等都是在改編時(shí)必須要明確的問(wèn)題?！敬鸢浮?0．B11．D12．C【解析】10．題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文中重要信息的辨析能力。B項(xiàng)，主觀當(dāng)作“政治任務(wù)”與客觀“被政治驅(qū)使”是兩碼事。“夏衍就不再是夏衍，他也不夠格再做戲劇家和文藝?yán)碚摷伊恕币舱`解了原文意思。11．題干問(wèn)的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生篩選和辨別信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)要回到原文，找到選項(xiàng)所在的句段，然后與選項(xiàng)仔細(xì)比較、進(jìn)行分析，最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。D項(xiàng)，“信任很困難。不信任又很害怕”是在說(shuō)一個(gè)時(shí)代的特征，不是用來(lái)解說(shuō)樣林嫂的內(nèi)心的。12．題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。本題重點(diǎn)考查考生理解文章內(nèi)容的能力。解題時(shí)首先要鎖定答題范圍，將選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文信息，合理篩選。C項(xiàng)，作者認(rèn)為夏衍讓祥林嫂去砍門(mén)檻是為了對(duì)比新舊杜會(huì)的不同，突出斗爭(zhēng)和反抗精神，而不是夏衍改編的目的。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（14分）理水（節(jié)選）魯迅當(dāng)兩位大員回到京都的時(shí)候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來(lái)了，只有禹還在外。他們?cè)诩依镄菹⒘藥滋欤值耐聜兙驮诰掷锎笈朋垩?，替他們接風(fēng)。這一天真是車(chē)水馬龍，不到黃昏時(shí)候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來(lái)，鼎中的牛肉香，一直透到門(mén)外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過(guò)三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了來(lái)的民食來(lái)，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫(xiě)著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉(cāng)頡鬼哭體，大家就先來(lái)賞鑒這些字，爭(zhēng)論得幾乎打架之后，才決定以寫(xiě)著“國(guó)泰民安”的一塊為第一，因?yàn)椴坏淖仲|(zhì)樸難識(shí)，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的。局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線，闖到局里來(lái)了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路?！笆裁?？——看明白！”當(dāng)頭是一條瘦長(zhǎng)的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說(shuō)。衛(wèi)兵們?cè)诨椟S中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進(jìn)去了。局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見(jiàn)一群莽漢們奔來(lái)，紛紛都想躲避，但看不見(jiàn)耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個(gè)雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認(rèn)識(shí)他正是禹；其余的自然是他的隨員。這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開(kāi)了兩腳，把大腳底對(duì)著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右?！按笕耸墙裉旎鼐┑?？”一位大膽的屬員，膝行而前了一點(diǎn)，恭敬的問(wèn)?！澳銈冏稽c(diǎn)來(lái)！”禹不答他的詢(xún)問(wèn)，只對(duì)大家說(shuō)?！安榈脑趺礃?？”大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘?bào)鄣南旅?，看?jiàn)咬過(guò)的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來(lái)收去?！胺A大人，”一位大員終于說(shuō)?！暗惯€像個(gè)樣子——印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實(shí)，他們是過(guò)慣了的?！薄氨奥毧墒且呀?jīng)擬好了募捐的計(jì)劃，”又一位大員說(shuō)?！皽?zhǔn)備開(kāi)一個(gè)奇異食品展覽會(huì)，另請(qǐng)女隗小姐來(lái)做時(shí)裝表演，來(lái)看的可以多一點(diǎn)?！薄斑@很好?！庇碚f(shuō)著，向他彎一彎腰?！安贿^(guò)第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來(lái)。”第三位大員說(shuō)，“學(xué)者們有一個(gè)公呈在這里，他們以為文化是一國(guó)的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……”“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過(guò)是愚民，那喜怒哀樂(lè)，也決沒(méi)有智者所推想的那么精微的?！薄胺潘麐尩钠ǎ　庇硇睦锵?，但嘴上卻大聲的說(shuō)道：“我經(jīng)過(guò)查考，知道先前的方法：‘湮’，確是錯(cuò)誤了。以后應(yīng)該用‘導(dǎo)’！不知道諸位的意見(jiàn)怎么樣？”靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺(jué)得自己生了病，明天恐怕要請(qǐng)病假了。“這是蚩尤的法子！”一個(gè)勇敢的青年官員悄悄的憤激著?！氨奥毜挠抟?jiàn)，竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的。”一位白須白發(fā)的大員，這時(shí)覺(jué)得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅(jiān)決的抗議道：“湮是老大人的成法。‘三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！洗笕松爝€不到三年?！庇硪宦曇膊豁??！皼r且老大人化過(guò)多少心力呢。借了上帝的息壤，來(lái)湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這似乎還是照例的治下去?！绷硪晃换ò醉毎l(fā)的大員說(shuō)，他是禹的母舅的干兒子。禹一聲也不響?！拔铱创笕诉€不如‘干父之蠱’，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說(shuō)，不過(guò)臉上還流出著一層油汗?！罢罩曳?，挽回家聲。大人大約未必知道人們?cè)谠趺粗v說(shuō)老大人罷……”“要而言之，‘湮’是世界上已有定評(píng)的好法子，”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來(lái)，就搶著說(shuō)道。“別的種種，所謂‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上?！庇砦⑽⒁恍Γ骸拔抑赖摹Ｓ腥苏f(shuō)我的爸爸變了黃熊，也有人說(shuō)他變了三足鱉，也有人說(shuō)我在求名，圖利。說(shuō)就是了。我要說(shuō)的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見(jiàn)，已經(jīng)看透實(shí)情，打定主意，無(wú)論如何，非‘導(dǎo)’不可！這些同事，也都和我同意的。”他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過(guò)去，只見(jiàn)一排黑瘦的乞丐似的東西，不動(dòng)，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。（節(jié)選魯迅《故事新編》，人民文學(xué)出版社2023年5月版）13．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．第一段中，洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資，這不僅是諷刺，更表達(dá)了憂憤。B．魯迅善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫(xiě)胖大官員臉上“流出著一層油汗”，與寫(xiě)祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以外在細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物內(nèi)在特征。C．針對(duì)禹提出的“導(dǎo)”的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲“老大人”，是以所謂“孝”給禹施壓，實(shí)質(zhì)上還是反對(duì)禹的變革。D．文中有意使用“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語(yǔ)，以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴(yán)肅性與真實(shí)性，從而傳達(dá)出歷史的虛無(wú)感。14．魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國(guó)的脊梁?！闭?qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國(guó)的脊梁”的。（5分）15．《理水》是魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的一篇，請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。（6分）【答案】13．D14．（1）外貌描寫(xiě)。作者描寫(xiě)了“一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊”，寫(xiě)他破黑瘦的面目、粗手粗腳。（2）語(yǔ)言描寫(xiě)。簡(jiǎn)短有力的語(yǔ)言，突出人物的樸素、沉著、堅(jiān)定、務(wù)實(shí)和富于遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。（3）對(duì)比手法。通過(guò)大禹和大臣們的對(duì)比來(lái)刻畫(huà)形象大禹腳踏實(shí)地、埋頭苦干、拼命硬干的精神和勇于改革的膽識(shí)。15．（1）從內(nèi)容上說(shuō)，這篇小說(shuō)取材于大禹治水的傳說(shuō)故事，但是作者虛構(gòu)了很多原故事中不存在的人物和情節(jié)，推陳出新。作品考查典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味；（2）“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代詞語(yǔ)摻入、雜文筆法使用，作品充滿想象力及創(chuàng)造性；（3）這篇小說(shuō)以傳說(shuō)為基礎(chǔ)，以新編為手法，體現(xiàn)出一種創(chuàng)新思維。著眼于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)均作出關(guān)照，作品具有深刻的思想性?！痉治觥?3．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。“以游戲筆墨顛覆了‘大禹治水’的嚴(yán)肅性與真實(shí)性，從而傳達(dá)出歷史的虛無(wú)感”錯(cuò)誤，魯迅從反顧歷史和諷喻現(xiàn)實(shí)的目的出發(fā)，打破時(shí)間和空間的界限，在上古時(shí)代的神話世界里插入大量的現(xiàn)代人事，使作品逸出了傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的范圍，呈現(xiàn)出鮮明的怪誕性和諷刺喜劇情調(diào)。故D錯(cuò)誤。14．本題考查學(xué)生把握塑造人物形象手法的基本能力。解答此類(lèi)題，首先要明確常見(jiàn)的刻畫(huà)人物的手法，主要有：肖像描寫(xiě)，心理描寫(xiě)，行動(dòng)描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)。正面描寫(xiě)(直接描寫(xiě))，側(cè)面描寫(xiě)(間接描寫(xiě))，白描和工筆等。對(duì)小說(shuō)塑造形象手法類(lèi)的題目，一般組織答案的步驟：第一步，指明小說(shuō)運(yùn)用了哪一種描寫(xiě)手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫(xiě)手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)。大禹形象的塑造，體現(xiàn)了魯迅在30年代中國(guó)內(nèi)憂外患、災(zāi)難頻仍的嚴(yán)峻形勢(shì)下對(duì)宏揚(yáng)民族優(yōu)秀文化精神、增強(qiáng)民族自信心的高度重視。其時(shí)，國(guó)內(nèi)政局黑暗、民生凋敝，日軍加緊侵略，國(guó)土不斷淪喪，輿論界彌漫著悲觀失望的調(diào)子。為此，魯迅寫(xiě)作《理水》，贊頌大智大勇、自苦實(shí)干、公而忘私的大禹，意在借古代的英雄人物及其所代表的民族精神的展現(xiàn)，激勵(lì)國(guó)民的民族自豪感和自強(qiáng)意識(shí)，啟發(fā)國(guó)民直面現(xiàn)實(shí)災(zāi)難，從民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和精英人物身上吸取力量。手法從肖像、語(yǔ)言、對(duì)比來(lái)分析。15．此題考查把握文本基本特征的能力。小說(shuō)必須具備三個(gè)要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）?！疤摌?gòu)性”，是小說(shuō)的本質(zhì)。“捕捉人物生活的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”，是小說(shuō)竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，其感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)愈是新鮮、細(xì)微、獨(dú)特、準(zhǔn)確、深刻，就愈是小說(shuō)化。“虛構(gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”，是上述要素中最能體現(xiàn)小說(shuō)性質(zhì)的東西。簡(jiǎn)單地說(shuō)，小說(shuō)就是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)反映社會(huì)生活的一種文體。《理水》的基本特征扣小說(shuō)的人物，情節(jié)，主題三個(gè)要點(diǎn)去答題。作品中讓人們習(xí)見(jiàn)不驚的熟悉事物以陌生的面目出現(xiàn)，使事物蘊(yùn)含的滑稽丑陋性質(zhì)基于陌生化的藝術(shù)處理而變得尖銳、醒目，消除習(xí)俗偏見(jiàn)涂抹在事物上的假相，給人們提供一個(gè)透視事物丑拙鄙陋本質(zhì)的適當(dāng)心理距離和最佳角度。在《理水》中，魯迅一方面依據(jù)史有所載的神話傳說(shuō)，塑造了上古時(shí)代治水英雄大禹的形象，同時(shí)又大膽突破傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的形式規(guī)范，將30年代中國(guó)社會(huì)形形色色的丑陋乖訛現(xiàn)象披上歷史的外衣，諷刺性地嵌入上古時(shí)代的神話氛圍里，刻劃了文化山上的學(xué)者教授、視察大員、水利局官吏等眾多喜劇角色，組成了一個(gè)古今雜揉的怪誕世界。此外文本的“新”還體現(xiàn)在語(yǔ)言的運(yùn)用上，在講歷史故事的同時(shí)揉進(jìn)了諸如“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等現(xiàn)代新詞，堯舜的天下不僅有滿嘴外語(yǔ)以做學(xué)問(wèn)謀生的學(xué)者，還有幼稚園、飛車(chē)等古代根本不存在的事物。魯迅有意將現(xiàn)代話語(yǔ)和事物植入到古代的時(shí)空環(huán)境中，使時(shí)間錯(cuò)綜交叉，呈現(xiàn)出非古非今、亦古亦今的特征，使文本的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出反諷的藝術(shù)形態(tài)。這種奇詭的藝術(shù)構(gòu)思最典型地體現(xiàn)了作家在《故事新編》中所追求的“故”事“新”編的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。四、詩(shī)歌鑒賞（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。自詠白居易隨宜飲食聊充腹，取次衣襲亦暖身。未必得年非瘦薄，無(wú)妨長(zhǎng)福是單貧。老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭(zhēng)桃李春？隨分自安心自斷，是非何用問(wèn)閑人。（注）蟠木：彎曲的樹(shù)。16．以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩(shī)人飲食隨便充腹就行，穿著簡(jiǎn)樸暖身就好，可看出他作此詩(shī)時(shí)生活困窘。B．體瘦家貧不一定壽短福少，從頷聯(lián)中的措辭可看出詩(shī)人的生活態(tài)度。C．“犧牲”過(guò)著飽足的生活，但改變不了被用作祭品的命運(yùn)，不如“老龜”自在。D．詩(shī)人借“老龜”“蟠木”寄托生活追求，運(yùn)用反問(wèn)的手法增強(qiáng)了抒情的效果。17．本詩(shī)意在“自詠”，結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人表達(dá)了哪些人生態(tài)度。（6分）【答案】16．A17．①知足常樂(lè)：詩(shī)人對(duì)物質(zhì)生活要求不高，能充腹暖身即可，他認(rèn)為“瘦薄”不影響“得年”，“單貧”無(wú)礙“長(zhǎng)富”，表現(xiàn)了一種樂(lè)觀知足的態(tài)度；②淡泊不爭(zhēng)，灑脫隨性：詩(shī)人以“老龜”“蟠木”自比，不羨不爭(zhēng)，“隨分自安”，表達(dá)出淡泊隨性的生活態(tài)度；③堅(jiān)守本心：作者心中自有裁斷，不在乎“閑人”的看法，可看出他對(duì)自我生活態(tài)度的堅(jiān)守?！痉治觥?6．本題考查理解和分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“可看出他作此詩(shī)時(shí)生活困窘”錯(cuò)，首聯(lián)“隨宜飲食聊充腹，取次衣裘亦暖身”意思是飲食方面有什么吃什么勉強(qiáng)湊合著能夠填飽肚子，衣服穿著方面雖然稍次一些但也足夠來(lái)暖身了，一“聊”一“亦”足以表達(dá)詩(shī)人對(duì)生活要求不高自我滿足的心態(tài)，可見(jiàn)首聯(lián)雖然說(shuō)客觀上物質(zhì)條件不充裕，但主觀上是知足常樂(lè)的，并非指生活困窘。故選A。17．本題考查分析概括詩(shī)歌情感態(tài)度的能力。首聯(lián)，飲食上只求“充腹”，穿著上只求“暖身”，可以看出詩(shī)人知足常樂(lè)，對(duì)物質(zhì)生活要求不高，能飽腹暖身即可。頷聯(lián)，“未必得年非瘦薄，無(wú)妨長(zhǎng)福是單貧”詩(shī)人認(rèn)為飲食隨便充饑就行，穿著簡(jiǎn)樸暖身就好，可見(jiàn)詩(shī)人不在乎物質(zhì)條件，活出了精神方面的志滿意足。體瘦家貧不一定壽短福少，從未必?zé)o妨，可看出其樂(lè)觀知足。頸聯(lián)，“犧牲”過(guò)著飽足的生活，但改變不了被用作祭品的命運(yùn)，不如老龜自在，桃李可以在春天爭(zhēng)輝，但沒(méi)有蟠木果實(shí)，白居易借老龜蟠木寄托生活追求，不羨不爭(zhēng)、淡泊名利，灑脫隨性，堅(jiān)持自我的人生態(tài)度?！柏M羨”，寫(xiě)老龜不羨慕雖然吃得很飽卻作為祭祀之物的“犧牲”，運(yùn)用典故，表現(xiàn)了自己不慕名利，享受自由自在的生活?！皩帬?zhēng)”句，寫(xiě)“蟠木”不與“桃李”爭(zhēng)春，表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的性格特征。尾聯(lián)，“心自斷”“是非”不用“問(wèn)閑人”，自己心里自有判斷，自然也不受他人影響，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)守本心，對(duì)自我生活態(tài)度的堅(jiān)守。五、情景默寫(xiě)（6分）18．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李商隱在《錦瑟》一詩(shī)中，自問(wèn)自答，追憶往昔，表現(xiàn)其悵惘痛苦之情的句子是“_________________，_________________”。（2）杜甫《蜀相》一詩(shī)中，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的敬仰和事業(yè)未竟的痛惜的兩句是“_________________，_________________?！保?）面對(duì)疫情，白衣衛(wèi)士集結(jié)出征，讓人想到《無(wú)衣》中將士們修整鎧甲兵器共赴前線的情景：“_________________，_________________！”【答案】（1）此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然（2）出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟（3）修我甲兵與子偕行【詳解】本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力。本題默寫(xiě)時(shí)要注意以下重點(diǎn)字詞：“惘”“捷”“身”“長(zhǎng)”“襟”“偕”等。六、寫(xiě)作（30分）19．閱讀下面的材料，按要求完成作文。甘心做奴隸的人，不知道自由的力量?！惪藳](méi)有自由的秩序和沒(méi)有秩序的自由，同樣具有破壞性?！鲓W多·羅斯福不能制約自己的人，不能稱(chēng)之為自由的人?！呥_(dá)哥拉斯自由是古今中外永恒的話題。生