2021屆高三歷史新題考點(diǎn)02 秦漢和魏晉南北朝時(shí)期(3月刊)

考點(diǎn)02

秦漢和晉北朝時(shí)一單題1廣東韶關(guān)高三綜合測(cè)試）西漢中前期，“夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門(mén)現(xiàn)。此現(xiàn)象反映了（）A．重抑商政策松動(dòng)．民眾活水平提高

．商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展．經(jīng)濟(jì)式根本變化【答案】【解析根材“夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市知，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)推崇商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)價(jià)值觀，反映了西漢中前期的商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，故B項(xiàng)西漢中前期重農(nóng)抑商政策并未松動(dòng)，排除項(xiàng)材料只是體現(xiàn)推崇商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)價(jià)值觀，不能說(shuō)明民眾生活水平的提高，排除項(xiàng)中國(guó)古代封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)模式?jīng)]有發(fā)生根本性的變化，排除D項(xiàng)2廣揭陽(yáng)高三教學(xué)質(zhì)量測(cè)試）漢武帝啟用一批具備經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的商人為官，如洛陽(yáng)富商之子桑弘羊、南陽(yáng)冶鐵世家子弟孔僅、齊地煮鹽大戶東郭咸陽(yáng)等，確保了鹽鐵官營(yíng)政策的有效落實(shí)。料反映漢代（）A．部富商獲得政治特權(quán)．選官人標(biāo)準(zhǔn)有所變

．重農(nóng)商政策未落D．商人普遍活躍于政界【答案】【解析漢武帝時(shí)期已實(shí)行重農(nóng)商政策是“用一批具備經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的商人為官”說(shuō)明這部分人獲得了政治特權(quán)，故選A項(xiàng)鹽鐵官營(yíng)政策屬于重農(nóng)抑商政策的范疇，據(jù)材確了鹽鐵官營(yíng)政策的有效落實(shí)可，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；啟用一批具備經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的商人為官，只能明選官用人范圍有所擴(kuò)大，但并不能說(shuō)明其標(biāo)準(zhǔn)的改變，當(dāng)時(shí)依然以察舉制為主，排C項(xiàng)材料僅提及一部分富商D選項(xiàng)普一詞無(wú)從體現(xiàn)，排除項(xiàng)。3江蘇南京、鹽城一·2）魏晉時(shí)期郡邑設(shè)小中正，州設(shè)大中正。由小中正品第人才以上中正，大中正核實(shí)后交由中央的司徒進(jìn)行復(fù)核，再由吏部尚書(shū)根據(jù)需要和人才的條件，授以不同官職。據(jù)此可知，魏晉時(shí)期（）A．監(jiān)體系基本確立．世家族壟斷官場(chǎng)【答案】

．選官程序趨于嚴(yán)密．統(tǒng)治礎(chǔ)逐漸擴(kuò)大

【解析】材料可知，小中正確人才的品第，大中正核實(shí)并報(bào)中央的司徒，再到吏部根據(jù)需要授予官職，程序比較嚴(yán)密，故選B項(xiàng)；材料是選官體系，而不是監(jiān)察系，排A項(xiàng)材料強(qiáng)調(diào)選官程序嚴(yán)密，與世家大族壟斷官場(chǎng)無(wú)關(guān)，排除項(xiàng)九品中正制以官取士，不利于社會(huì)下層進(jìn)入仕途，不能體現(xiàn)統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。4云昆明一中高三第六次考前基礎(chǔ)強(qiáng)）西漢前期齊人魯人“人仍是常用的籍貫地域表述。后來(lái)就漸漸被冠以郡國(guó)的籍貫表述取代了。這一變化說(shuō)明（）A．郡并行制被廢除．民眾域觀念增強(qiáng)

．中央對(duì)地方控制逐步加強(qiáng)．中樞政體制進(jìn)行了調(diào)整【答案】【解析】依據(jù)材料，西漢前期齊”“魯人楚人仍是常用的籍貫地域表述，說(shuō)明分封制依然有很大的影響，后來(lái)這種表述方式被冠以郡國(guó)的籍貫表述取代了，這說(shuō)明漢代新的地方行政制度郡國(guó)并制得到強(qiáng)化，這一變化說(shuō)明中央對(duì)地方控制逐步加強(qiáng)，故選項(xiàng)籍表述由沿用封國(guó)到采用郡國(guó)的籍貫表述，是郡國(guó)并行制的被認(rèn)可，并非被廢除，排除項(xiàng)不管是封國(guó)的籍貫表述還是郡國(guó)的籍貫表述，都體現(xiàn)民眾地域觀念，無(wú)法說(shuō)明地域觀念增強(qiáng)，排除C項(xiàng)材料籍貫的表述體現(xiàn)地方行政制度的變化，而中樞行政體制指中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，排除D項(xiàng)5江七市高三第一次調(diào)·）西漢晁錯(cuò)提“”策，凡是向官府繳納粟米的百姓，國(guó)家根據(jù)其所納糧食的多少，授予其高低不等的爵位或免除其刑罰。文帝接受并實(shí)行了這一政策，商們競(jìng)買爵位，國(guó)家糧儲(chǔ)大增，農(nóng)民的生活亦有改善。這說(shuō)明西漢（）A．糧生產(chǎn)虛假繁榮．政府農(nóng)而不抑商

．商人壟斷了糧食買賣．農(nóng)民動(dòng)積極性下降【答案】【解析“重農(nóng)抑商”政策是指家要鼓勵(lì)男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，限制工商業(yè)的發(fā)展粟表政府重農(nóng)，不抑商與材料商人們競(jìng)買爵位相，故選C項(xiàng)“粟政策促進(jìn)了糧食生產(chǎn)，材料國(guó)糧儲(chǔ)大增是真繁榮，排除A項(xiàng)商人只凡是向府繳納粟米的百”一部分，排除B項(xiàng)“粟政策導(dǎo)致農(nóng)民勞動(dòng)積極性提高，排除D項(xiàng)。6江七市高三第一次調(diào)·）秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)后多次東巡，其中關(guān)東是巡游的重點(diǎn)地域，每次都抵達(dá)東海之濱首東巡最為隆重臨泰山等文化名山行禪大典碑刻石以頌秦德。秦始皇第四次東巡時(shí)舉祭舜帝和大禹的典禮拜華夏先王此可知始東）A．旨學(xué)習(xí)齊魯先進(jìn)文化．?dāng)U大秦朝的統(tǒng)治城

．消弭關(guān)東士民的對(duì)情緒D．利于建構(gòu)秦王朝的國(guó)家認(rèn)同

【答案】【解析】始皇的封禪，建立在創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建帝國(guó)的偉大功績(jī)之上。國(guó)家認(rèn)同，與材料中秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)”祭拜華夏先”“頌秦相符，故選項(xiàng)；學(xué)習(xí)齊魯先進(jìn)文化與材料中立刻石以頌秦不除A項(xiàng)統(tǒng)一時(shí)間短多東并能消弭對(duì)情緒，排除項(xiàng)在統(tǒng)一中國(guó)后多次東，是在已有的統(tǒng)治疆城之內(nèi)，排除C項(xiàng)7廣佛山順德區(qū)高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢）有學(xué)者認(rèn)為，秦漢時(shí)期所確立的皇權(quán)主義秩序，把天高皇帝遠(yuǎn)的度現(xiàn)實(shí)變?yōu)樘旄呋实劢哪顚?shí)存。該觀點(diǎn)可以用來(lái)說(shuō)明秦漢皇權(quán)主義秩序的確立（）A．加了對(duì)人的思想控制．固化君臣的等級(jí)序

．彰顯帝王的豐功業(yè)D．揭示了治國(guó)思想的演變【答案】【解析】由材料秦漢時(shí)期所確立的皇權(quán)主義秩序，把天高皇帝遠(yuǎn)的制度現(xiàn)實(shí)變?yōu)樘旄呋实劢哪顚?shí)存可知秦漢確立并強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)制度強(qiáng)對(duì)百姓的管理和控制而導(dǎo)致人們觀念轉(zhuǎn)變，故選A項(xiàng)材并未涉及帝王的豐功偉業(yè)，排除B項(xiàng)材料強(qiáng)調(diào)的是百姓與皇帝的關(guān)系，而非君臣關(guān)系，排除項(xiàng)材料強(qiáng)調(diào)的是人治而非法治，排除D項(xiàng)。8江吉安高三上學(xué)期期·）董仲舒繼承殷商以來(lái)盛行的天人相通觀，認(rèn)為天任命君王來(lái)統(tǒng)治民眾，所以民眾必須服從君王，君王必須服從天意。董仲舒提出這一論點(diǎn)的目的是（）A．傳原始儒學(xué)的民本思想．提供強(qiáng)皇權(quán)的理依據(jù)

．摒棄秦儒學(xué)的德主張D．確立儒學(xué)思想的正統(tǒng)地位【答案】【解析】據(jù)材料，董仲舒利用商以來(lái)的天人相通觀，提出天命君王來(lái)統(tǒng)治民眾，所以民眾必須服從君王，君王服從天意，董仲舒利用天人相通神化君權(quán)，有利于強(qiáng)化皇權(quán)，故選項(xiàng)董仲舒通過(guò)天人相通的觀念神化君權(quán)來(lái)加強(qiáng)君權(quán)，而民本是重民的思想，排除A項(xiàng)董仲舒在強(qiáng)化君權(quán)的同時(shí)，也提出了君王必須服從天意，也有對(duì)君權(quán)的警醒，所以其目的并非摒棄德治主張，排除項(xiàng)董仲舒通過(guò)君權(quán)神”來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)，有于確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，是其影響而非目的，排除項(xiàng)。9江吉“點(diǎn)中學(xué)五校協(xié)作體”高三第一次聯(lián)考25）漢末年，有中第一豪族盛名的瑯琊王氏族人遵循的家訓(xùn)是：言行可覆，信之至也；推美引過(guò)，德之至也；揚(yáng)名顯親，孝之至也；弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財(cái)莫過(guò)讓。此五者，立身之本。這也成為此后世族大族主要的社價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，兩漢時(shí)期不斷被提倡的忠君思想，逐漸被孝親觀念超越。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是東末年以來(lái)（）

A．政動(dòng)蕩，改朝換代成政治生活主線B．世家大族不重視文化教育．世家族的政治地日益衰落

D．儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊【答案】【解析據(jù)材料兩時(shí)期不斷被提倡的忠君思想逐被孝親觀念超越，知東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩，原來(lái)的忠君觀念不再穩(wěn)固，而世家大族為了穩(wěn)固自身的地位，加強(qiáng)家族內(nèi)部的思想教育，所以孝親念受到重視，故選A項(xiàng)從家訓(xùn)中可以看出世家大族重視教育，排項(xiàng)東漢末世家大族政治地位上升，排除C項(xiàng)儒思想漢武帝之后一直處于正統(tǒng)地位，排除項(xiàng)10徽蕪湖中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控高三上學(xué)期期·下面表格是三位史家對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)，根據(jù)內(nèi)容可知（）司馬遷班固司馬光

疲耗中土，勢(shì)比邊兵。目不暇給，人無(wú)聊生。俯觀贏政，幾欲齊衡。卓然罷黯百家，表章《六經(jīng)》，興太學(xué)，修郊祀，改正武帝之雄才大略，不改文、景之儉恭以濟(jì)斯民。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！A．漢帝的統(tǒng)治政策飽受后人批評(píng)．史家角影響對(duì)歷人物的評(píng)價(jià)

．三位家的評(píng)價(jià)可相互印證D．對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)有悖歷史事實(shí)【答案】【解析】上表，可知司馬遷、固和司馬光站在不同的角度對(duì)漢武帝進(jìn)行評(píng)價(jià)，說(shuō)明的是史家視角影響對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，故選C項(xiàng)班固對(duì)漢武帝呈現(xiàn)贊美的態(tài)度，排A項(xiàng)三史家評(píng)價(jià)的是漢武帝不同的方面，并不能相互印證，排除B項(xiàng)三位史家的評(píng)價(jià)本符合事實(shí)，排除D項(xiàng)安徽阜陽(yáng)高三教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)測(cè)25）古工作者在睡虎地秦墓竹中發(fā)現(xiàn)“士伍”，他們有于自己的生產(chǎn)資料和家室、妻、。中，有人欠政府的債，有人需向政府借器物使用，有人則淪為雇農(nóng)、佃農(nóng)，也有人擁“臣妾、衣服、畜”。據(jù)此可推知，秦代（）A．士是主要?jiǎng)趧?dòng)力．政府派賦役苛重

．社會(huì)階層呈現(xiàn)流動(dòng)性．自耕階層日趨瓦解【答案】【解析】竹簡(jiǎn)中關(guān)于士伍信息記載“有人則為雇農(nóng)、佃農(nóng)，也有人擁臣、衣服、畜’，可知士伍體現(xiàn)了社會(huì)階層流動(dòng)，故選B項(xiàng)十伍組織是秦朝基層作戰(zhàn)組織，排除A；材料中有人欠政府的債，也有人擁有臣、衣服、畜’”，可知政并非征派賦役苛重，排除C項(xiàng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，自耕農(nóng)是主要生產(chǎn)者，排除D項(xiàng)。

12國(guó)Ⅰ級(jí)全能”高三2月考）張家山漢簡(jiǎn)《二年律戶律》記載：凡是沒(méi)戶籍而占有田宅或附會(huì)他人之名而占有田宅者以卒戍邊二年沒(méi)田宅歸縣官于冒名占有田宅，在政府發(fā)現(xiàn)以前而自首的，免除其罪并把冒名占有的田宅賜予他。漢代這一規(guī)定（）A．緩了社會(huì)的主要矛盾．體現(xiàn)重農(nóng)抑商的策

．有利國(guó)家的賦役發(fā)D．滿足了農(nóng)民的土地需求【答案】【解析】據(jù)材料，張家山漢簡(jiǎn)載，對(duì)于沒(méi)有戶籍而占有田宅或者冒用他人之名而占有田宅者，沒(méi)收田宅并罰戍邊；而冒名占有田宅者主動(dòng)自首的免除其罪，并把占有田宅賜予他，這鼓勵(lì)瞞報(bào)田者主動(dòng)上報(bào)田宅，擴(kuò)大政府控制的田宅數(shù)量，有利于保證國(guó)家賦役征發(fā)，故選項(xiàng)漢代社會(huì)的主要矛盾是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)矛盾，而材料反映政府清查戶口和田宅，主要涉及地主階級(jí)內(nèi)部排除項(xiàng)重農(nóng)抑商指重視農(nóng)業(yè)，抑制手工業(yè)和商業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策，與材料信息無(wú)關(guān)排項(xiàng)材料反映政府清查戶口和田宅，鼓勵(lì)瞞報(bào)者向政府上報(bào)田宅，并非解決農(nóng)民土地需求，排除項(xiàng)13東青島黃島區(qū)高三上學(xué)期期·）據(jù)《魏書(shū)》記載，北魏拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫，拓跋硅及繼任的三位皇帝都曾親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。至孝文帝時(shí)，出于對(duì)黃的尊崇，改姓元氏。北魏統(tǒng)治者此舉的目的是（）A．推民族交融．結(jié)束裂局面

．鞏固自身統(tǒng)治．加速建化進(jìn)程【答案】【解析】所學(xué)，皇帝是華夏民的人文初族，材料中拓跋氏極力表現(xiàn)對(duì)皇帝的尊崇反映了對(duì)華夏文化的認(rèn)同，有助于得到中原地區(qū)漢人對(duì)其政權(quán)的承認(rèn)，強(qiáng)化其在黃河流域的統(tǒng)治，故項(xiàng)統(tǒng)治者的改革多是站在自身統(tǒng)治的角度，其目的根本上為其統(tǒng)治服務(wù)，推動(dòng)民族交流是其影響但不是目，排除A項(xiàng)北政權(quán)至孝文帝時(shí)期已經(jīng)完全控制黃河流域及其北地區(qū)，排C項(xiàng)封建化指經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)化、政治走向?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)的官僚化、文化儒家化，對(duì)黃帝的態(tài)度是文化改革的表現(xiàn)，未體以上幾點(diǎn)，排除項(xiàng)14西宜春高三上學(xué)期期·）仲舒把然界天”造成為有意志的人格神，把人間的一切都說(shuō)成是上天有目的的安排。自然和社會(huì)的一切變化、國(guó)家的興亡都是上天意志的表現(xiàn)。該材反映了（）A．漢儒學(xué)傳承原始儒學(xué)的民本思想．漢代學(xué)摒棄先秦學(xué)的德治主張【答案】

．儒學(xué)想的正統(tǒng)地正式確立D．天人合一和天感應(yīng)說(shuō)

【解析】材“把人間的一切都說(shuō)成是上天有目的安排。自然和社會(huì)的一切變化、國(guó)家的興亡都是上天意志的表現(xiàn)，可知這反映的是新儒學(xué)天合一和天感應(yīng)說(shuō)神化了皇權(quán)，故選D項(xiàng)材料強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，并不是民本思想，排除項(xiàng)；材料說(shuō)的是新儒學(xué)的內(nèi)容，并不是影響，排除B項(xiàng)新儒學(xué)仍然堅(jiān)守德治，排除C項(xiàng)15天大聯(lián)考高三上學(xué)期期末25圖5是都地區(qū)出土的東漢浮雕瓦片，上半部分刻畫(huà)的是打獵場(chǎng)面，下半部分刻畫(huà)的是農(nóng)民勞作于田地的場(chǎng)面。此文物可以用來(lái)研究當(dāng)時(shí)（）A．豪地主勢(shì)力加強(qiáng)土地兼并的原因．個(gè)體作模式制約業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)

圖5．農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩rD．農(nóng)業(yè)人身依附關(guān)系的松弛情形【答案】【解析由材料上部分刻畫(huà)的是打獵場(chǎng)面半分刻畫(huà)的是農(nóng)民勞作于田地的場(chǎng)”可知打獵使用的武器與農(nóng)民勞作的工具都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)手工業(yè)的發(fā)展，故選B項(xiàng)材料并未提及土地兼并的信息，排除項(xiàng)個(gè)體耕作模式推動(dòng)了精耕細(xì)作傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，排除C項(xiàng)漢代農(nóng)民受到地主的嚴(yán)格控制，人身依附關(guān)系松弛發(fā)生在封建社會(huì)中后期，排除D項(xiàng)16南新高考適應(yīng)性測(cè)·）《南史》載，剛擔(dān)任尚書(shū)省右仆射的世族子弟王僧達(dá)“自負(fù)才地，一二年間便望宰；其孫王融自人地，三十內(nèi)望為公。說(shuō)明南朝（）A．選重視才能與人品．門(mén)閥念依然在流

．用官看重名士對(duì)人才的舉薦．世族弟直接繼承父祖官爵【答案】【解析據(jù)材料一年間便望宰”三內(nèi)望為公”可世子弟可快速晉升，甚至位至宰輔，說(shuō)明門(mén)閥觀念影響官吏升遷，故選C項(xiàng)據(jù)材料自才”自恃人”并不是選重才能與人品，魏晉南北朝時(shí)期選官被門(mén)閥士族壟斷，以門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)，排除A項(xiàng)材料凸“世子弟”身份，而非名士推薦，排除B項(xiàng)先秦世官制下子承父爵，排除D項(xiàng)。17四成都蓉城名校聯(lián)盟高三第二次聯(lián)）名蘊(yùn)含著時(shí)代觀念和人生追求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)某

歷史時(shí)期人名中含僧等增多現(xiàn)大量帶阿字小名此知時(shí)）A．思多元格局形成．佛教仰深入人心

．儒學(xué)地位遭到?jīng)_擊．道教為主要宗教【答案】【解析】據(jù)材料人名中含僧、縣、道、玄、靈、之等字增多，出現(xiàn)大量阿字名可知這時(shí)期為魏晉時(shí)期，佛道思想傳播，沖擊儒學(xué)地位，故選B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已出現(xiàn)思想多元格局，排除項(xiàng)；材料中道亦現(xiàn)了道教思想，以偏概全，排除C項(xiàng)材僧、阿亦現(xiàn)了佛思想，以偏概全，排除項(xiàng)18四德陽(yáng)一·4）書(shū)于東漢的《九章算術(shù)》中，有關(guān)于測(cè)田“邪田”環(huán)”等不規(guī)則農(nóng)田面積的算題，所舉應(yīng)用算題中田畝面積最小的實(shí)例只有00014285畝。這反映出（）A．古中國(guó)數(shù)學(xué)理論的完善．精耕作生產(chǎn)方式普及

．土地有制度的強(qiáng)D．民本思想的不斷發(fā)展【答案】【解析】材“成書(shū)于東漢的《九章算術(shù)》中，有于測(cè)定圭田、邪田、環(huán)田等不規(guī)則農(nóng)田面積的算題可知隨著土地私有制的進(jìn)一步發(fā)展，測(cè)量各種形狀的田畝面積需要較高的數(shù)學(xué)計(jì)算能力算術(shù)》是這一需求的產(chǎn)物，故選B項(xiàng)章術(shù)》是應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，而非理論數(shù)學(xué)，排除A項(xiàng)；精耕細(xì)作強(qiáng)調(diào)提高單位面積產(chǎn)量，材料并未提及，排除項(xiàng)材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與民本思想無(wú)必然聯(lián)系，排除

項(xiàng)。19東濱州高三上學(xué)期期末書(shū)公弘傳》載“丞相公孫弘去世后）李蔡、嚴(yán)青翟、趙周、石慶、公孫賀、劉屈氂繼踵為丞相，自蔡至慶，丞相府客館丘虛而已。至賀、屈氂時(shí)，壞為馬贏、車庫(kù)、奴婢室矣”該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是西漢（）A．中集權(quán)的強(qiáng)化．社會(huì)濟(jì)的凋敝

．丞相更替的頻繁．中樞構(gòu)的調(diào)整【答案】【解析從材料“自蔡至慶相府客館丘虛而已“賀氂時(shí)壞為馬贏庫(kù)婢矣，反映出丞相府里招募人才的客館后來(lái)變成了馬廄、車庫(kù)和奴婢的住房，體現(xiàn)出西漢時(shí)期實(shí)行了中朝制，丞相權(quán)力縮小，失去了招攬人才的權(quán)力，故選D項(xiàng)中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)的是中央對(duì)地方的控制，與材料反映中央官員丞相府的變化不符，排除A項(xiàng)材料中丞相府的變化，反映的是丞相權(quán)力的變化，丞相更替的次數(shù)頻繁不是導(dǎo)致材料現(xiàn)象的主要原因，排除B項(xiàng)；從料中丞相府的變化，體現(xiàn)的是丞相

職能的改變，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝不是導(dǎo)致材料現(xiàn)象的主要原因，排除C項(xiàng)20西上饒一·）漢武帝時(shí)，治粟都尉、大司農(nóng)桑弘羊提出“匈奴背叛不臣，數(shù)為寇暴于邊鄙先帝哀邊人之久患，苦為所系獲也，故修障塞，飭烽燧，屯戍以備之。邊用度不足，故興鹽鐵、設(shè)酒榷，置均輸，蕃貨長(zhǎng)財(cái)，以佐助邊費(fèi)桑弘羊主張鹽鐵官營(yíng)的主要理由是（）A．打地方豪強(qiáng)勢(shì)力．鞏固防維護(hù)統(tǒng)一

．增加國(guó)家財(cái)政收入．加強(qiáng)央經(jīng)濟(jì)控制【答案】【解析】據(jù)材料匈背叛不，數(shù)為寇暴于邊”邊用度不足，故興鹽鐵、設(shè)酒榷，置均輸蕃貨長(zhǎng)財(cái)，以佐助邊”可知，鹽鐵官營(yíng)主是為了佐助戍邊產(chǎn)生的巨額費(fèi)用，因此是為了鞏固邊防，維護(hù)統(tǒng)一，故選C項(xiàng)材強(qiáng)調(diào)鹽鐵官營(yíng)是為彌補(bǔ)戍邊用度之不足，而非打擊地方豪強(qiáng)勢(shì)力，排除A項(xiàng)鹽鐵官營(yíng)可以增加國(guó)家財(cái)政收入，但不是桑弘羊主張鹽鐵官營(yíng)的主要理由，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“以佐助邊費(fèi)結(jié)所學(xué)可知官營(yíng)是為了佐助邊費(fèi)維護(hù)統(tǒng)一中經(jīng)濟(jì)控制是其實(shí)現(xiàn)目的的段，排除D項(xiàng)二材閱21東韶關(guān)高三綜合測(cè)試17閱讀材料，完成下列要求分材料一在中國(guó)古代交換物品的場(chǎng)所被“通常設(shè)在人們經(jīng)常集聚的地方商朝就已經(jīng)出現(xiàn)了專門(mén)從事商品交換的商人，商業(yè)貿(mào)易的范圍遍及商朝統(tǒng)治區(qū)域以及周邊的地區(qū)。這時(shí)，商業(yè)主要掌握在府和貴族手里。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工食”的格局才打破。秦漢時(shí)期，貨幣、車軌、度量衡的統(tǒng)一，促進(jìn)了全國(guó)的商品流通。從隋唐到兩宋，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，坊市分區(qū)制度逐步瓦解城市商業(yè)進(jìn)一步繁榮，出現(xiàn)了紙幣。元明清時(shí)期，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大，錢、票號(hào)等金融機(jī)構(gòu)出現(xiàn)，地域性商幫形成?！幾哉鲁骶帯犊吹靡?jiàn)的國(guó)史》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)與清政府簽訂開(kāi)埠通商的不平等條約，中國(guó)沿海城市上海、天津、廣州成為通商口岸，逐漸發(fā)展起資本主義工商業(yè)。近代化性質(zhì)的工商業(yè)城市陸續(xù)出現(xiàn)、發(fā)展、壯大，其業(yè)機(jī)會(huì)和空間，吸引了大量鄉(xiāng)村人口進(jìn)城，開(kāi)啟了近代中國(guó)城市化的進(jìn)程?！幾浴稓v史一經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》請(qǐng)回答：

（）材料一，概括商代、秦漢、兩宋和明清時(shí)期在商業(yè)發(fā)展中分別出現(xiàn)了哪些新事物？分結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出影響商業(yè)發(fā)展的主要因素分）（）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)城市化出現(xiàn)的特點(diǎn)分【答案】（）事物：商代，已出現(xiàn)商人；秦漢時(shí)期，統(tǒng)一貨幣、度量衡等；兩宋，打破坊市制，并出紙幣；明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、出現(xiàn)地域性商幫分分）主要因素：農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展；政府的經(jīng)濟(jì)政策；交通運(yùn)輸、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等任意三即可，分）（）點(diǎn)：在西方殖民者的刺激下被動(dòng)產(chǎn)生，起步較晚；最初出現(xiàn)在中國(guó)的沿海城市（通商口【解析】（）一小問(wèn)新事物，據(jù)材料“商朝就已出現(xiàn)了專門(mén)從事商品交換的商可知，商代已出現(xiàn)商人；據(jù)材料一秦漢時(shí)期，貨幣、車軌、度量衡的統(tǒng)可知，秦漢時(shí)期統(tǒng)一貨幣、度量衡等；據(jù)材料坊分區(qū)制度逐步瓦解，城市商業(yè)進(jìn)一步繁榮，出現(xiàn)了紙可知，兩宋打破坊市制，并出現(xiàn)紙幣；據(jù)材料一錢票號(hào)等金融機(jī)構(gòu)出域商幫形”知清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)地域性商幫。第二小問(wèn)主要因素，根據(jù)所學(xué)可知，商業(yè)的發(fā)展是建立在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上；同時(shí)還受如政府的經(jīng)濟(jì)政策；交通運(yùn)輸、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等的影響。（）材“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西列強(qiáng)與清政府簽訂開(kāi)埠通商的不平等條…近代化性質(zhì)的工商城市陸續(xù)出現(xiàn)可知，近代中國(guó)城市是在西方殖民者的刺激下被動(dòng)產(chǎn)生，起步較晚；據(jù)材中國(guó)沿海城市上海、天津、廣州等成為通商口岸，逐漸發(fā)展起資本主義工商”可知，近代中國(guó)城市最初出現(xiàn)在國(guó)的沿海城市（通商口岸22北部分重點(diǎn)中學(xué)高三上學(xué)期期漢貨幣制度的演變分）材料公元前186年，漢政府初次實(shí)行己鑄錢，同時(shí)明令禁止民間私鑄。公元前175年政府再次允許私鑄，但附加一些限制。文帝和景帝時(shí)期，吳王劉濞以鑄銅和鑄錢的方法來(lái)增大他已有的可觀的富。在公元前144年，政府再次?？劐X，私鑄成為處死的大罪。在整個(gè)這一時(shí)期，偽錢大量增加，普遍的作法是取錢的邊緣制造假錢。公元前120年政府廢止四銖錢改用三銖錢，并刻上實(shí)際重量而不用虛的半兩字樣，假半兩錢不再使用。就在同時(shí)，又創(chuàng)制了一些新的高面值貨幣，一種是鈔票，是用白鹿作的，用來(lái)征集歲入，其它三種是銀錫合鑄。一年以后，又廢止三銖錢改用五銖錢，重量也和面值相符這是中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)銅錢，沿用到唐初。漢代鑄錢，起初由中央政府和郡同鑄，使錢的周邊隆起以防止取銅不幸的是各郡鑄的五銖錢質(zhì)量不好而且份量輕，偽造五銖錢和銀幣的事連續(xù)發(fā)生。由于以上情況，公元113年，

由隸屬于水衡都尉的上林三官專管鑄幣，水衡都尉和少府共同負(fù)責(zé)皇帝宮廷的財(cái)政。這樣，鑄和以此獲利成為朝廷的獨(dú)有特權(quán)。鑄幣制度從公元前113年前漢末，一直保持穩(wěn)定。——摘編自《劍橋中國(guó)秦漢史》（）據(jù)材料，歸納西漢幣制變化的特點(diǎn)分（）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西漢的幣制變化的影響分【答案】（）制改革頻繁；鑄幣權(quán)由私人、地方逐步集中到中央；貨幣的種類、形制、重量漸趨統(tǒng)一注重防偽。（分（）止地方割據(jù)勢(shì)力增長(zhǎng)，加強(qiáng)中央集權(quán)；保證中央政府財(cái)政收入，鞏固其統(tǒng)治；客觀上有于工商業(yè)的發(fā)展；對(duì)后世幣制的規(guī)范產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響）【解析】（由材料漢府初次實(shí)行己鑄錢時(shí)明令禁止民間私”“公元前75年政府再次允許私“公元前44年間，政府再次專控鑄”公元前13年，由隸屬于水衡都尉的上林三官專管鑄、公元前年，政府廢止四銖錢改用銖”一年以后，又廢止三銖錢改用五銖”等信息可得幣制改革頻繁；由材漢政府初次實(shí)行自己鑄錢，同時(shí)明令禁止民間私、“元前年，政府再次允許私鑄、公前44年間，政府次?？罔T”、公1年，由隸屬于水衡都尉的上林三官專管鑄”等信息可得鑄幣權(quán)由私人方步集中到中央材“公元120年府廢止四銖錢改用三銖錢，并刻上實(shí)際重量而不用虛假的半兩字”年后止三銖錢改用五銖錢也面值相、“又創(chuàng)制了一些新的高面值貨幣一種是鈔票，是用白鹿皮作的，用來(lái)征集歲入，其它三種是銀錫合鑄等信息可得，貨幣的種類、形制、重量漸趨統(tǒng)一；由材在整個(gè)這一時(shí)期，偽錢大量增加，普遍的作法是取錢的邊緣制造假錢、起初由中央政府和郡同鑄，使錢的周邊隆起以防止取、偽造五銖錢和銀幣的事連續(xù)發(fā)生。由于以上情況，公元，由隸屬于水衡都尉的上林三官專管鑄幣水衡都尉和少府共同負(fù)責(zé)皇帝宮廷的財(cái)?shù)刃畔⒖傻?，注防偽。（）響可以從?duì)當(dāng)時(shí)和對(duì)后世兩個(gè)角度去思考作答。對(duì)當(dāng)時(shí)可以結(jié)合材料中西漢幣制改革的關(guān)信息從政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度回答。首先，政治上，把鑄幣權(quán)由地方收歸中央的做法可以防止地方割據(jù)力增長(zhǎng)，加強(qiáng)中央集權(quán)，同時(shí)也保證中央政府財(cái)政收入，鞏固其統(tǒng)治；其次，經(jīng)濟(jì)上，鑄幣是服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和賦稅收入的，西漢幣制改革使得中央統(tǒng)一鑄幣，貨幣的重量、形制和種類的統(tǒng)一，客觀有利于工商業(yè)的發(fā)展；再次，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，由材“又廢止三銖錢改用五銖錢，重量也和面值相符，這是中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)銅錢，沿用到唐可，對(duì)后世幣制的規(guī)范產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。23東菏澤高三上學(xué)期期·16分）圖2、圖3是朝、唐朝時(shí)期的主要交通分布圖。閱讀材

料，回答問(wèn)題。圖2圖3根據(jù)材料，指出與秦代相比唐代交通的變化，并對(duì)此進(jìn)行歷史解釋分）【答案】變化：在范圍上，唐代道路遠(yuǎn)及秦代未涉及的漠北、西北、東北、西南、以及長(zhǎng)江以南廣大地；在密度上，唐代道路在黃河中下游和江南地區(qū)密度更高；隋唐時(shí)期完成了大運(yùn)河的開(kāi)鑿4分每點(diǎn)2，任意點(diǎn)分）

解釋：原因：秦漢代以來(lái)歷代政權(quán)開(kāi)疆拓土，與周邊民族政權(quán)交往密切；三國(guó)以來(lái)，江南地區(qū)到長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)；中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中心逐漸南移，每2分，任點(diǎn)得分影響：唐代交通的改善，提高了治理能力，利于中央集權(quán)加強(qiáng)；加強(qiáng)了邊疆地區(qū)管理；促進(jìn)了同地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)；方便物品傳遞和信息交流，每2，任意點(diǎn)6分）【解析題要求先指出與秦代相比唐代交通的變化，再對(duì)此進(jìn)行歷史解釋，考查學(xué)生對(duì)于歷史息的提取與判讀能力。首先，圖示秦代、唐代交通路線圖，可以看出交通路線的基本分布區(qū)域和數(shù)量、別，從分布區(qū)來(lái)看唐代道路遠(yuǎn)及秦代未涉及的漠北、西北北西南以長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)；從路線數(shù)量來(lái)看，唐代道路在黃河中下游和江南地區(qū)密度更高；從交通網(wǎng)體系來(lái)看，隋唐時(shí)期完成了大運(yùn)河的開(kāi)，南北水路交通線建成。其次，對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行解釋，解釋歷史現(xiàn)象，要先分析其產(chǎn)生的原因并探討其引的影響。交通路線的擴(kuò)展，可以從中央政權(quán)的建立和區(qū)域管控、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流與民族融合等方面體探討。24江名校新高考研究聯(lián)盟高三第二次聯(lián)·）秦朝是中國(guó)歷史上一個(gè)短暫而重要的時(shí)期。閱讀材料，回答問(wèn)題分材料一秦始皇陵整個(gè)陵園像一幅都邑圖。那高大的陵墓封土及封土下的地下宮殿，象征著秦始皇生前成陽(yáng)官；陵墓周圍的內(nèi)外兩重城垣，象征著都邑的宮城及外郭城?！缚觾?nèi)有陶俑、陶馬約八件，像個(gè)龐大的地下軍團(tuán)，來(lái)保衛(wèi)其在冥間世界的安全和維護(hù)一統(tǒng)的江山。在他陵墓的周圍環(huán)繞著那著名的陶俑。那些略小于人形的陶傭形態(tài)各異，連同他們的戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車和武器，成為現(xiàn)實(shí)主義的完美杰，同時(shí)也保留了極高的歷史價(jià)值?！鶕?jù)袁仲以《秦兵馬俑坑》等整理材料二云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)中，出現(xiàn)了二十多個(gè)《秦律》的律名，如《田律律等?！卮?guī)定市場(chǎng)設(shè)置有序化成了固的商品交易市場(chǎng)八種空出“市、“市肆、“街”名詞布律》有如下規(guī)定：錢十當(dāng)一布，其出入錢以當(dāng)金、布，以律。賈市居列者及官府之吏，毋敢擇行錢、布。有買（賣）及買也，各嬰其賈（價(jià)不各一錢者，勿嬰。在財(cái)政會(huì)計(jì)方面，確立財(cái)政收支的憑證制度和審核制度一上計(jì)制度。如律》規(guī)定“乘馬服牛，過(guò)二月弗廩、弗致者，皆止，勿廩致。——根據(jù)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》等料整理（注：睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，又稱云夢(mèng)秦簡(jiǎn)，是指1975年12月湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的量竹簡(jiǎn)，專家考證這些竹簡(jiǎn)寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)晚期至秦朝初期材料三

（秦朝）對(duì)外把力所能及的地方，都收入中國(guó)版圖之內(nèi)，其未能的，則確立起一條防線來(lái)。……則北至陰山以南，南自五嶺以南至海，秦始皇都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)收入版圖。秦始皇的政治實(shí)在是抱有一種大的理想的。但政治是不能專憑理想，而要顧及實(shí)際的情形的，秦始皇的政策雖好，行之卻似過(guò)于急進(jìn)況且不必論理，六國(guó)夷滅，總有一班失其地位的人，心上是不服的，滿懷著報(bào)仇的憤恨和復(fù)仇的希望?！c自呂思勉《中國(guó)通史（下編（）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦始皇陵的整體設(shè)計(jì)思想。從歷史和藝術(shù)兩個(gè)角度簡(jiǎn)述馬俑的價(jià)值分（）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦朝加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制，維持經(jīng)濟(jì)秩序的措施。用一句話概睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)對(duì)研究秦朝經(jīng)濟(jì)歷史的價(jià)值分（）料三中一防線指是什么？根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦朝滅亡的原因分【答案】（）想：事死如事生的理念；模仿都城的建制；體現(xiàn)至高無(wú)上的皇權(quán)理念，出點(diǎn)可）價(jià)值——?dú)v史價(jià)值：生動(dòng)再現(xiàn)了秦軍掃滅六國(guó)磅礴氣勢(shì)和威武雄壯的軍陣場(chǎng)面，為研究秦代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等提供了珍貴的實(shí)物史料）藝術(shù)價(jià)值：是現(xiàn)實(shí)主義的完美杰作，體現(xiàn)出高度概括和細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法，是我國(guó)雕塑藝術(shù)上的一支奇葩分）（措經(jīng)立法市設(shè)置有序化形成了固定的商品交易市場(chǎng)以布流通貨（以金布、錢為流通貨幣，籠統(tǒng)寫(xiě)統(tǒng)一貨幣不得分買賣明碼標(biāo)價(jià)；確“計(jì)制度分，每點(diǎn)分）價(jià)值：為研究秦朝經(jīng)濟(jì)提供了豐富的第一手（實(shí)物）資料）（）條防線：長(zhǎng)城分）原因：秦朝暴政（寫(xiě)到修建長(zhǎng)城、秦始皇陵，焚書(shū)坑儒、嚴(yán)刑峻法等可分秦始皇的政策過(guò)于急進(jìn)分）六國(guó)君主、貴的復(fù)仇2【解析】（第小問(wèn)思想材一象著秦始皇生前的成陽(yáng)可知事死如事生的理念象著都邑的宮城及外郭城可模仿都城的建制、體至高無(wú)上的皇權(quán)理念。第二小問(wèn)價(jià)值，材料“那些略小于人形的陶傭形態(tài)各異，連同他們的戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車和武”可知兵馬俑生動(dòng)再現(xiàn)了秦軍掃滅六國(guó)磅礴氣勢(shì)和威武雄壯的軍陣場(chǎng)面，為研究秦代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等提供了珍貴的實(shí)物史料；材料成現(xiàn)主義的完美杰可知是秦始皇陵兵馬俑是現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法，是我國(guó)雕塑藝術(shù)史上的重要作品。（）一小問(wèn)措施，材料《田律”可知實(shí)行了經(jīng)濟(jì)立法“秦代規(guī)定市場(chǎng)設(shè)置有序

化，形成了固定的商品交易市”知市場(chǎng)設(shè)置有序化，形成了固定的商品交易市場(chǎng)；材料“錢十一當(dāng)一布，其出入錢以當(dāng)金、布，以可知以錢、布為流通貨幣；材料各嬰其賈（價(jià)可知商品買賣明碼標(biāo)價(jià)。第二小問(wèn)價(jià)值，材料中各類關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理的手段措施為云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)內(nèi)容，是手史料，故其對(duì)研究秦朝經(jīng)濟(jì)歷史的作用是提供了豐富