必修4：1.1生活處處有哲學(xué)(共54張)

第一課美好生活的向?qū)钐幪幱姓軐W(xué)一切從實(shí)際出發(fā)高二選科生活哲學(xué)全面地、聯(lián)系地看問題你幸福嗎？

相對(duì)論

月考成績(jī)的好與差具體問題具體分析考試排名任何事物都有兩面性，要求我們一分為二地看待。生活處處有哲學(xué)探究活動(dòng)：閱讀教材探究材料并思考問題答曰：

孔子在對(duì)立中把握統(tǒng)一，掌握好處理問題的合理之度，這是一種很高的哲學(xué)智慧。（1）用顏回之“仁”，子貢之“辯”，子路之“勇”，換孔子之“道”，孔子為什么不愿意？答曰：

孔子在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成（2）孔子之“道”是怎樣形成的？探究：閱讀教材探究材料并思考問題柏拉圖：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端。”亞里士多德：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢?！闭軐W(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于

人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)

人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。

——恩格斯這話主要說明（）A

·哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B

·認(rèn)識(shí)世界需要智慧C

·哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D

·改變自然界，需要發(fā)展人的智力A

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？哲學(xué)：開始于仰望天穹

關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。以上事例說明了什么？

哲學(xué)的智慧是在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。因此，我們說，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。啟示：2、哲學(xué)源于人們

對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

哲學(xué)來源之二1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（一）哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的起源）

哲學(xué)來源之一

杞人憂天

春秋時(shí)，杞國(guó)有個(gè)人一天到晚都在擔(dān)心天會(huì)突然塌下來，地會(huì)突然陷下去，這樣自己會(huì)無處安身。為此，他睡不著覺、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來時(shí)，他又擔(dān)心起太陽、月亮、星星是否會(huì)落下來，砸破自己的頭。

哲學(xué)源于人們

對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考思考：“金星上真的有生命嗎？”“天會(huì)塌下來嗎？”“地會(huì)陷下去嗎？”……“怎樣才能和同學(xué)相處好點(diǎn)？”“中日關(guān)系為什么會(huì)這樣？”有關(guān)自然界的問題有關(guān)人類社會(huì)的問題有關(guān)于人自身的問題“我是誰？”“我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的在？”“人活著是為了什么？”2、哲學(xué)源于人們

對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

哲學(xué)來源之二1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（一）哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的起源）

哲學(xué)來源之一哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊。

哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐，這是最根本性的。但人類的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地生成哲學(xué)，只有人們?cè)趯?shí)踐中自覺地思考和追問，哲學(xué)才會(huì)出現(xiàn)?！咎崾尽?jī)删湓捀饔袀?cè)重合作探究：

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)？1、哲學(xué)的本義【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。

Philo＋sophia＝Philosophy

愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。古希臘文中：愛智慧或追求智慧。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的(二)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧我們往往把智者也稱為哲人哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”?！窆适拢阂晃幌壬樟藘蓚€(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房間盡可能裝滿?！?/p>

一個(gè)學(xué)生買了許多干草，很勉

強(qiáng)地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆

了口氣?！窳硗庖粋€(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法。”思考：如果你是另外一位學(xué)生，

你的做法是？思考：為什么對(duì)同一個(gè)問題會(huì)有兩種不同的解決方法？

思維方法在人們生活中起著什么作用？課堂探究（1）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？（2）想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？（1）第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。

方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。（2）思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。課堂探究

有一家效益相當(dāng)好的大公司，其負(fù)責(zé)人對(duì)三個(gè)應(yīng)聘者：甲、乙、丙提出了一道實(shí)踐性的試題：就是“以10日為限，想辦法把木梳盡量多的賣給和尚?！?/p>

10天后，負(fù)責(zé)人問甲：“賣了多少把？”答：“1把。”“怎么賣的？”甲講述了歷盡的辛苦，游說和尚應(yīng)當(dāng)買把梳子，無甚效果，還慘被和尚的責(zé)罵，好在下山時(shí)遇到一個(gè)小和尚一邊曬太陽，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機(jī)一動(dòng)，遞上木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買了一把。

負(fù)責(zé)人問乙：“賣了多少？”答：“10把?！薄霸趺促u的？”乙說他去了一座名山古寺，由于山高風(fēng)大，進(jìn)香者的頭發(fā)都被吹亂了，他找到了住持說：“蓬頭垢面是對(duì)佛的不敬。應(yīng)當(dāng)在每座廟的香案前放木梳，供善男信女梳理頭發(fā)?！弊〕植杉{了他的建議。那座山有十座廟，于是買了10把木梳。如何賣掉這些梳子？課堂探究負(fù)責(zé)人問丙：“賣了多少把？”答：“1000把?！必?fù)責(zé)人驚問：““怎么賣的？”丙說他到一個(gè)頗具盛名、香火極旺的深寶剎，朝圣者絡(luò)繹不絕。丙對(duì)住持說：“凡來進(jìn)香參香者，都有一顆虔誠之心，寶剎應(yīng)有所回贈(zèng)，以做紀(jì)念，保佑其平安吉祥。我有一批木梳，您的書法超群，可刻上‘積善梳’三個(gè)字，鼓勵(lì)其多做善事，便可做贈(zèng)品?！弊〕执笙?，立即買了1000把木梳。思考：（1）人們思考和解決問題的方式有何不同?

（2）為什么會(huì)有這種不同?

（3）想一想,思維方法在們生活中起著什么作用?課堂探究（1）人們思考和解決問題的方式有何不同?（2）為什么會(huì)有這種不同?促進(jìn)（3）想一想,思維方法在們生活中起著什么作用?課堂探究一般思維;創(chuàng)造性思維知識(shí)水平不同,世界觀不同,指導(dǎo)思想不同有一艘船載著三個(gè)人，其中一個(gè)是著名的物理學(xué)家，另外兩個(gè)分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個(gè)人的生命，把損失降到最小，必須把一個(gè)人扔下去。

那么你應(yīng)當(dāng)把誰扔下去呢？答案很簡(jiǎn)單：把那個(gè)最胖的扔下去！

運(yùn)用你的理性思維從實(shí)際情景出發(fā)，才能更好地解決問題！課堂探究一個(gè)剛退休的老人回到老家,在小城買了一座房住下來,想在那兒安靜些寫點(diǎn)回憶錄。開始的幾個(gè)星期,一切都很好。但有一天,三個(gè)男孩子放學(xué)后開始來這里玩,他們把垃圾桶踢來踢去,玩得很開心。老人受不了這些噪音,于是出去跟年輕人談判。他說:“我很喜歡你們踢桶玩,如果你們每天來玩,我給你們?nèi)嗣刻烀咳艘粔K錢?！?/p>

三個(gè)小青年很高興,更起勁表演它們的足下功。過了三天,老人憂愁地說:"通貨膨脹使我的收入減了一半,明天起,我只給你們5毛錢。"小青年們很不開心,但還是答應(yīng)。每天放學(xué)后,繼續(xù)去進(jìn)行表演。一個(gè)星期后,老人愁眉苦臉地對(duì)他們說:"最近沒有收到養(yǎng)老金匯款,對(duì)不起,每天只能給兩毛了。""兩毛錢?"一個(gè)小青年臉色發(fā)青,"我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)兩毛錢而浪費(fèi)寶貴時(shí)間為你表演呢,不干了"。

從此以后,老人又過上了安靜的日子。哲學(xué)中的智慧故事一位數(shù)學(xué)家和一位哲學(xué)家用一根繩子圈地，看誰圈的地面積大。數(shù)學(xué)家經(jīng)過周密的計(jì)算，認(rèn)為把繩子圍成圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個(gè)圓形，并宣布：“經(jīng)過計(jì)算，圓周的面積最大?！闭軐W(xué)家不假思索地把繩子隨便在地上一圍，然后站到里面，并宣布：“我現(xiàn)在已經(jīng)站到了自己所圈地的外面了?！闭軐W(xué)中的智慧故事答：

數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家解決問題的差別體現(xiàn)出知識(shí)與智慧的差異。有知識(shí)并不等于有智慧，智慧往往表現(xiàn)為可以巧妙地、創(chuàng)造性地解決問題。

哲學(xué)就是智慧之學(xué)，是對(duì)智慧的追求。在哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們往往可以突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地解決問題。通過上述材料，談?wù)勀銓?duì)“哲學(xué)就是智慧之學(xué)”的理解。

斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？西天可有天堂？世間可有鬼神？人類可有靈魂？……中國(guó)的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)；王夫之說：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體；西方的赫拉克利特說：火是世界的始基；《圣經(jīng)》上說：宇宙是上帝創(chuàng)造的；馬克思說：世界是客觀存在的物質(zhì)世界；……真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然,指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)自然、改造自然

戰(zhàn)爭(zhēng)瘟疫貧困……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善？世間有光明也有黑暗?假丑惡是什么？真善美在哪里？社會(huì)為什么是這個(gè)樣子？人和人應(yīng)該怎樣相處？人類的前途在哪里？……老子說:道法自然，無為而無不為；法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的

……真正的哲學(xué)可以使我們正確看待社會(huì),從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)

吸毒、自殺、淫亂……

生老病死，悲歡離合，我們考問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？我們?yōu)槭裁椿钪坑譃槭裁此廊?？快樂是什么？幸福在哪里？人生有何價(jià)值？生命有何意義？……老子：道法自然，從容面對(duì)人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場(chǎng)悲?。获R克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)；……

真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利（1）從哲學(xué)的本義上看（2）從哲學(xué)的功能上看哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(二)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（哲學(xué)的作用）指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界具體說“兩個(gè)看待”“三個(gè)對(duì)待”正確看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐

正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展集體利益與個(gè)人利益進(jìn)與退、得與失、名與利

伊壁鳩魯說：“如果一個(gè)人不知道什么是宇宙的性質(zhì)……沒有自然科學(xué)知識(shí)，就不能享受無疵的快樂?！薄爱?dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生了厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早或太晚的問題。說哲學(xué)研究的時(shí)間還沒到或已經(jīng)晚了，就像說享福的時(shí)間還沒到或已經(jīng)完了一樣?！?/p>

課堂探究(1)為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂？(2)伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分的享受快樂。

為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂？使人找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？A、“兩個(gè)看待”：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐。B、“三個(gè)對(duì)待”：正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展＋集體利益與個(gè)人利益＋進(jìn)與退、得與失、名與利。

有人說：哲學(xué)不能烘面包，但是能增加面包的甜味；哲學(xué)不能當(dāng)飯吃，但是能使人知道吃飯是為了什么。想一想：你從中領(lǐng)悟到了什么？一是：人的生活就是買面包、烘面包、吃面包的過程；二是：若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜應(yīng)該就是哲學(xué)。課堂探究一個(gè)民族沒有哲學(xué)，就象一個(gè)神廟沒有至尊的神像一樣?！诟駹?/p>

學(xué)好哲學(xué)，終身受用?！愒茮]有哲學(xué)我不能前進(jìn)?！R克思名人名言生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界小結(jié)哲學(xué)的來源哲學(xué)的作用二、細(xì)心觀察生活，思考人生，總結(jié)人生智慧，自覺地應(yīng)用哲學(xué)如何更好地學(xué)習(xí)和應(yīng)用哲學(xué)？一、保持一顆好奇的心，探究世界四、閱讀有關(guān)的哲學(xué)書籍三、注重思維能力的訓(xùn)練思維是從疑問和驚奇開始的。

——亞里士多德1、哲學(xué)的本義是指()A、智慧B、聰明的人C、真理D、愛智慧或追求智慧D小試牛刀

2、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于A.人們會(huì)思考的大腦B.哲學(xué)家的思考C.人類的實(shí)踐活動(dòng)D.對(duì)世界的思考

C

3．恩格斯的名言：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@說明

A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的

C.哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的

D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明

A4、馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”對(duì)這句話可以這樣理解①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④C5、馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要強(qiáng)調(diào)了(

)A．馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B．哲學(xué)與生活是不可分割的C．不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步D．哲學(xué)在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中起著巨大的指導(dǎo)作用D6、哲學(xué)的任務(wù)是A.研究現(xiàn)世B.讓人人都成為哲學(xué)家C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)C7、馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是A.只有現(xiàn)世才有智慧B.人人都有智慧C.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問D8、“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說明：A.辯證法是本來就客觀存在的B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C.思考的力量是巨大的D.哲學(xué)就是辯證法B9、

人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)?

)A．哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門科學(xué)B．哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．真正的哲學(xué)就是生活本身解析：選C。本題考查生活需要哲學(xué)的原因。哲學(xué)并不等同于科學(xué)。A中的“科學(xué)”應(yīng)為“學(xué)問”。哲學(xué)是哲學(xué)家把世界觀理論化、系統(tǒng)化的思想體系，但不一定是對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)，B錯(cuò)誤。哲學(xué)也不等于生活，D錯(cuò)誤。根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“生活需要哲學(xué)”可知正確答案為C。10、“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@一觀點(diǎn)告訴我們(

)①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)是自己時(shí)代優(yōu)秀思想的集結(jié)

③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更