圣彼得大教堂

圣彼得大教堂

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——圣彼得大教堂（梵蒂岡）組員：劉康鍵、胡凌亞、周夢、周慧韓丹丹、馮晴晴、韓彬彬制作：劉康鍵講解：胡凌亞roma

——圣彼得大教堂（梵蒂岡）一、構(gòu)造與技術(shù)圣彼得教堂建于公元324年，是世界上最宏大最壯麗的天主教堂，造型非常傳統(tǒng)而神圣，整棟建筑呈現(xiàn)出一個(gè)十字架的結(jié)構(gòu)，建于圣彼德墓穴的正上方。1452年，尼古拉五世下令重建，1506年由意大利最優(yōu)秀的建筑師布拉曼特、米開朗琪羅、德拉·波爾塔和卡洛·馬泰爾相繼主持設(shè)計(jì)和施工，終于在1626年完成了現(xiàn)在的模樣。圣彼得大教堂平面設(shè)計(jì)圖圣彼得大教堂主要建造者和平面演變過程roma

——圣彼得大教堂（梵蒂岡）圣彼得大教堂平、剖面圖圣彼得大教堂穹頂和平面演變過程圣彼得大教堂立面圖圣彼得大教堂透視圖、平面圖圣彼得大教堂透視圖分析圣彼得大教堂主要平面分析在只有一條對(duì)稱軸的情況下，左右對(duì)稱突出了沿軸線的方向性以及空間進(jìn)深，而若采用兩條交叉軸線則產(chǎn)生了向心性，對(duì)稱軸增加并形成放射狀時(shí)就更加如此。伯拉孟特設(shè)計(jì)的分裂成放射狀的多中心平面形式米開郎琪羅計(jì)的雙軸對(duì)稱的平面形式

1606-1612教皇命令瑪?shù)ぜ{在原來集中式希臘十字之前加了一段3跨的的巴西利卡式大廳，圣彼得大教堂的內(nèi)部空間和外部形體的完整性都受到嚴(yán)重破壞。圣彼得大教堂前是喬瓦尼.洛倫佐.貝爾尼尼設(shè)計(jì)的的橢圓形圣彼得廣場。大教堂與廣場之間有一個(gè)的梯形廣場連接，這種布局，消除了常規(guī)透視方法的縱深感。在軸線上展開的空間寬度的變化，可打破基于常規(guī)透視法的空間認(rèn)知，能過獲得獨(dú)特的空間效果。半圓形的長廊噴泉雕塑方尖碑梯形廣場roma

——圣彼得大教堂（梵蒂岡）二、空間與體量教堂前面是能容納30萬人的圣彼得廣場，廣場長340米、寬240米，被兩個(gè)半圓形的長廊環(huán)繞，每個(gè)長廊由284根高大的圓石柱支撐著長廊的頂，頂上有142個(gè)教會(huì)史上有名的圣男圣女的雕像，雕像人物神采各異、栩栩如生。廣場中間聳立著一座41米高的埃及方尖碑，是1856年豎起的，它是由一整塊石頭雕刻而成的。方尖碑兩旁各有一座美麗的噴泉，涓涓的清泉象征著上帝賦予教徒的生命之水。所有走進(jìn)圣彼得廣場的人無不為這宏大的場面而感慨。圣彼得廣場廣場－半圓形的長廊圣彼得廣場建于1667年，由巴洛克藝術(shù)之父－貝爾尼尼主持設(shè)計(jì)施工。每個(gè)長廊由排成二行的142根塔斯干式的圓石柱支撐，兩個(gè)長廊的頂上有142個(gè)教會(huì)史上有名的圣男圣女的雕像，雕像人物神采各異、栩栩如生。廣場－半圓形的長廊入口廣場－半圓形的長廊中部半圓形的長廊－石柱半圓形的長廊－石柱采用塔斯干柱式。廣場－方尖碑（廣場中間聳立著一座41米高的埃及方尖碑，是1856年豎起的，它是由一整塊石頭雕刻而成的。）廣場－噴泉（方尖碑兩旁各有一座美麗的噴泉，涓涓的清泉象征著上帝賦予教徒的生命之水。）廣場雕像－圣彼得圣彼得大教堂門前左邊樹立著圣彼得高大的雕像，他神情自若、面帶微笑，右手握著兩把耶穌送給他的通向天堂的金鑰匙,左手拿著一卷耶穌給他的圣旨。廣場雕像－保羅教堂門前的右邊豎立著另一座高大精美的雕像，據(jù)說那是耶穌的另一得意門徒保羅，耶穌在世時(shí)，他總是與彼得一起跟隨耶穌的左右。大教堂正面大教堂正面大教堂正面大教堂正面對(duì)比萬神廟正面圣彼得大教堂正面大教堂正面雕塑大教堂正面－壁柱教堂正面采用古希臘科林斯柱式。大教堂正面－壁柱大教堂正面－端跨大教堂入口門廊走進(jìn)大教堂先經(jīng)過一個(gè)走廊，走廊里帶淺色花紋的白色大理石柱子上雕有精美的花紋，從左到右長長的走廊的拱頂上有很多人物雕像，整個(gè)黃褐色的頂面布滿立體花紋和圖案。再通過一道門，才進(jìn)入教堂的大殿堂，殿堂之宏偉令所有的參觀者驚嘆，殿堂長186米，總面積15000平方米，能容納6萬人。高大的石柱和墻壁、拱形的殿頂、到處是色彩艷麗的圖案、栩栩如生的塑像、精美細(xì)致的浮雕，彩色大理石鋪成的地面光亮照人。走廊自箭頭方向看側(cè)面自箭頭方向看中心穹頂內(nèi)景穹頂內(nèi)景穹頂內(nèi)景穹頂內(nèi)部對(duì)比萬神廟穹頂內(nèi)部圣彼得大教堂穹頂內(nèi)部大教堂穹頂外部穹頂直徑41.9米，萬神廟（43.3米）內(nèi)部頂點(diǎn)高123.4米，穹頂外部采光塔上十字架尖端高達(dá)137.8米。是羅馬全城的最高點(diǎn)。希臘十字的兩臂，內(nèi)部寬27.5米，高46.2米，通長140多米。大教堂穹頂與佛羅倫薩相比：它是真正球面的整體性比較強(qiáng)，而佛羅倫薩分為8瓣；佛羅倫薩為減少側(cè)推力，輪廓比較長，而它的輪廓飽滿，只略高于半球形，雖然側(cè)推力大，但顯得在結(jié)構(gòu)上和施工上更有把握。roma

——圣彼得大教堂（梵蒂岡）三、形式與品位

圣彼得教堂大廳上的穹窿大圓屋頂十分別致，它為米開朗琪羅晚年的建筑杰作，直到他去世后26年才由其他建筑家繼續(xù)完成。大圓屋頂周長71米，直徑42.34米。抬頭仰望，圓頂?shù)膬?nèi)壁頂上有色澤艷麗的鑲嵌畫和玻璃窗，觀賞的游人仿佛獨(dú)立在天穹之下。圣彼得大教堂的穹頂是劃時(shí)代的偉大建筑結(jié)構(gòu)，相比弗羅倫薩大教堂的穹頂在結(jié)構(gòu)與技術(shù)上都有所突破。它的形體是真正球面的，整體性比較強(qiáng)，而弗羅倫薩的則是八瓣的，弗羅倫薩的穹頂為減少側(cè)推力，形狀是瘦尖形的，而圣彼得大教堂的則比較飽滿，卻同樣能承受巨大的側(cè)推力，這足以說明文藝復(fù)興時(shí)代的施工技術(shù)又有了新的發(fā)展。教堂內(nèi)還有許多文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的壁畫和雕塑作品，令人們嘆為觀止。在教堂正門向右拐角處，有米開朗琪羅25歲時(shí)的雕塑名作《母愛》，圣母瑪麗亞右手緊緊摟著受難后遍體鱗傷的耶穌，左手微微攤開，垂首凝目，悲痛欲絕。而進(jìn)門靠左是貝爾尼尼雕塑的《圣水缽》，缽呈貝殼狀，兩個(gè)稚嫩頑皮的小天使各捧一邊，用云母石雕刻而成。

在圣彼得大教堂進(jìn)門口的右邊走廊里，有米開朗基羅23歲時(shí)的作品《彼得》?，F(xiàn)在只能隔著玻璃欣賞，但是仍然能打動(dòng)任何人的心。前面的第三禮拜堂CappelladelSacramento里有貝尼尼所建的祭壇，只有祈禱的人才能進(jìn)入，不是信徒禁止入內(nèi)。正中央右邊有圣彼得的青銅像，由于來參觀的信徒的吻和手的觸摸，銅像閃耀著金色。左側(cè)以及與第二、第三禮拜堂相對(duì)的墻面上有波萊渥羅為伊諾欠茲奧八世建造的青銅紀(jì)念碑。登上圓頂?shù)娜肟谠诿嫦蚪烫猛鈧?cè)的正面時(shí)的右手邊。盡管有電梯，要到屋頂庭園還必須要登330級(jí)臺(tái)階。從屋頂眺望圣彼得廣場的夕陽是最美的。中央的圓頂是由米開朗基羅設(shè)計(jì)的，兩重結(jié)構(gòu)，內(nèi)部很明亮。圓頂下是教皇的祭壇，用貝尼尼創(chuàng)作的青銅華蓋覆蓋著。那扭曲的粗圓柱似的獨(dú)特形狀很引人注目。下面的禮拜堂里有圣彼得的墓。墓前跪著的是由新古典主義雕刻家卡諾巴作的教皇庀奧六世像。里面上部有彩色玻璃作的鴿子，下面裝飾著貝尼尼作的巨大的“圣彼得的椅子”，里面包著據(jù)說是圣彼得使用過的木制的傳教座椅。左邊的樓梯通往教皇的地下陵墓。另外，面前的左邊有珍寶館的入口，那些豪華的圣器皿類顯示著梵蒂岡的力量。整個(gè)殿堂的內(nèi)部呈十字架的形狀，在十字架交叉點(diǎn)處是教堂的中心，中心點(diǎn)的地下是圣彼得的陵墓，地上是教皇的祭壇，祭壇上方是金碧輝煌的華蓋，華蓋的上方是教堂頂部的圓穹，其直徑42米，離地面120米，圓穹的周圍及整個(gè)殿堂的頂部布滿美麗的圖案和浮雕。一束陽光從圓穹照進(jìn)殿堂，給肅穆、幽暗的教堂增添了一種神秘的色彩，那圓穹仿佛是通向天堂的大門。大殿內(nèi)有很多巨大的雕像和浮雕，大殿的左右兩邊是一個(gè)接一個(gè)的小的殿堂，每個(gè)小殿內(nèi)都裝飾著壁畫、浮雕和雕像，最著名的是米開朗琪羅的圣母哀痛雕像和一座圣彼得的青銅塑像。我最喜歡的是剛走進(jìn)大門處的兩個(gè)小天使捧圣水缸的雕塑，從形象上看小天使只有一歲的樣子，然而雕像的實(shí)際高度有2.5米。眾多的統(tǒng)治者、勇士、殉難者的雕像給人們留下了太多的威嚴(yán)、冷峻和痛苦的記憶后，再看到這天真可愛的小天使時(shí)，一種安慰、一種美好的感覺油然而生。藝術(shù)家把小天使和圣水放在一起，是因?yàn)槟菚r(shí)的人們視水為上帝賜予人的圣潔之物，水是生命之源。

教堂下面的廊檐上方有11尊雕像，中間是耶穌基督；兩側(cè)各有一座鐘，右邊是格林威治標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，左邊是羅馬時(shí)間。大殿下面有5扇門，平常一般游客都入中門。如果遇上機(jī)會(huì)，教徒們就可從右邊的圣門進(jìn)入大殿，不過這需25年才有一次。按規(guī)定，每時(shí)25年的圣誕之夜，圣門打開後由教皇領(lǐng)頭走入圣堂，意為走入天堂。其他三門分別是“圣事門”、“善惡門”和“死門”。通過中門進(jìn)入能容納5萬人的圣彼得教堂內(nèi)部，呈現(xiàn)在眼前的簡直是一座藝術(shù)寶庫。屋頂和四壁都飾有以《圣經(jīng)》為題材的繪畫，不少是名家作品。走廊柱子與頂部裝飾走廊與大殿連接處裝飾roma

——圣彼得大教堂（梵蒂岡）圣彼得大教堂（廣場）全景教堂位置：位于意大利首都羅馬城西北角的梵蒂岡，是全世界第一大教堂。建造時(shí)間：建于公元324年，1452年，尼古拉五世下令重建，1506年由意大利最優(yōu)秀的建筑師布拉曼特、米開朗琪羅、德拉·波爾塔和卡洛·馬泰爾相繼主持設(shè)計(jì)和施工，1626年完成了現(xiàn)在的模樣。建筑風(fēng)格：文藝復(fù)興式主要設(shè)計(jì)者：伯拉孟特、拉斐爾、米開朗琪羅等平面形式：教堂平面呈拉丁十字式四、城市與建筑梵蒂岡城國StatodellaCittàdelVaticano是世界上最小的主權(quán)國家，也是世界上人口最少的國家。位于意大利首都羅馬城西北角的梵蒂岡高地上，四面都與意大利接壤，是一個(gè)“國中國”。領(lǐng)土包括圣彼得廣場、圣彼得大教堂、梵蒂岡宮和梵蒂岡博物館。雖然梵蒂岡在地理上是一個(gè)小國，但因天主教在全球龐大的信仰人口，使其在政治和文化等領(lǐng)域擁有著世界性的影響力。roma

——圣彼得大教堂（梵蒂岡）圣彼得教堂建于公元324年，是世界上最宏大最壯麗的天主教堂，造型非常傳統(tǒng)而神圣，整棟建筑呈現(xiàn)出一個(gè)十字架的結(jié)構(gòu)，建于圣彼德墓穴的正上方。圣彼得教堂從興建、到經(jīng)歷多次的擴(kuò)建和改建、再到最后裝飾完畢，總共經(jīng)歷了1300多年的歷史，而這一個(gè)過程正好是基督教在羅馬帝國發(fā)展壯大的過程，從這個(gè)意義上說，圣彼得教堂建筑史也就是基督教發(fā)展史的一部分。

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——圣彼得大教堂（梵蒂岡）五、思想與文化梵蒂岡位于歐洲，面積0.44平方公里，是世界上面積最小的國家，是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家，由于四面都與意大利接壤，故稱“國中國”。同時(shí)也是全世界天主教的中心——以教皇為首的教廷的所在地。位于意大利首都羅馬城西北邊的梵蒂岡高地上。領(lǐng)土包括圣彼德廣場、圣彼德大教堂、宗座宮、教皇避暑勝地和梵蒂岡博物館等。國土大致呈三角形，除位于城東南的圣彼得廣場外，三面都有城墻環(huán)繞。它地處臺(tái)伯河右岸，以四周城墻為國界，另外，有一條“密道”從著名的圣天使堡通向梵蒂岡城內(nèi)。屬亞熱帶地中海型氣候。簡而言之，梵蒂岡城，是梵蒂岡的首都，亦即國家，故曰“城國”。梵蒂岡在拉丁語中意為“先知之地”。梵蒂岡城本身就是一件偉大的文化瑰寶，城內(nèi)的建筑如圣彼得大殿、西斯廷教堂等都是世界上重要的建筑作品，包含了波提切利、貝爾尼尼、拉斐爾和米開朗基羅等人的作品。梵蒂岡也擁有一個(gè)館藏豐富的圖書館，以及一個(gè)博物館，專門收藏具有歷史、科學(xué)與文化價(jià)值的藝術(shù)品。

梵蒂岡的日常生活具有濃厚的宗教色彩，每遇周日，圣彼得廣場天主教徒聚集，中午12點(diǎn)，隨著教堂鐘聲響起，教宗在圣彼得大教堂樓頂正中窗口出現(xiàn)，向教徒們發(fā)表演說，梵蒂岡的瑞士侍衛(wèi)隊(duì)每年5月6日在圣達(dá)馬索院內(nèi)舉行宣誓儀式，誦念5個(gè)多世紀(jì)來一直不變的誓詞，祈求上帝保佑自己圓滿完成任務(wù)，效忠教宗可以獻(xiàn)出自己的生命。每年都會(huì)有無數(shù)天主教徒來到這圣城，瞻仰這座上帝之城。

值得留意的是，梵蒂岡禁止游客或當(dāng)?shù)鼐用裨诖┲下冻鱿ドw以上的部位，以示對(duì)這座上帝之城神圣的敬意。

圣母的哀傷米開朗琪羅24歲時(shí)雕塑作品。圣母懷抱死去的兒子的悲痛感和對(duì)上帝意旨的順從感在作品中刻畫得淋漓盡致。這里所表現(xiàn)的圣母痛苦狀與米開朗琪羅以後的作品迥然不同。青銅華蓋貝爾尼尼雕制的青銅華蓋。它由4根螺旋形銅柱支撐，足有5層樓房高那么高。華蓋前面的半圓形欄桿上永遠(yuǎn)點(diǎn)燃著99盞長明燈，而下方則是宗座祭壇和圣彼得的墳?zāi)?，只有教皇才可以在這座祭壇上，面對(duì)東升的旭日，當(dāng)著朝圣者舉行彌撒。圣彼得寶座圣彼得寶座，也是貝爾尼尼設(shè)計(jì)的一件鍍金的青銅寶座。寶座上方是光芒四射的榮耀龕及象牙飾物的木椅，椅背上有兩個(gè)小天使，手持開啟天國的鑰匙和教皇三重冠。傳說這把木椅是圣彼得的真正御座，後經(jīng)考證為加洛林國王泰查二世所贈(zèng)送。roma

——圣彼得大教堂（梵蒂岡）六、神學(xué)與哲學(xué)馬丁·路德“因信稱義”說:

馬丁·路德通過引用原始基督教的教條“因信稱義”來闡發(fā)自己的宗教思想，它意思指人的靈魂得救不在于教會(huì)，也不在于“事功”，只在于個(gè)人的內(nèi)心信仰。只有信仰才是獲救的必要條件，“事功”只是信仰的結(jié)果?！耙蛐欧Q義”說消除了教會(huì)的權(quán)威，以信仰的方式返回個(gè)體性和內(nèi)在性，也可以說是“人的發(fā)現(xiàn)”。

加爾文的宗教哲學(xué)——“先定”說

加爾文的宗教改革思想也屬于“因信得救”的主張，但是他用上帝“先定”說深化了這一主張，強(qiáng)調(diào)了“因信得救”的宿命論性質(zhì)。“先定”說指宇宙中的一切都源于上帝永不更改的安排和命令（“先定”），因此個(gè)人得救是上帝預(yù)先的揀選，早已注定，個(gè)人的功德和教會(huì)的存在都不能改變上帝的先定。個(gè)人事業(yè)的成功只是表明實(shí)現(xiàn)了上帝所賦予的先定使命。人文主義思想