《紅樓夢(mèng)商人形象研究4200字（論文）》

《紅樓夢(mèng)》中商人形象分析——以薛蟠為例一部一百二十回的《紅樓夢(mèng)》從其問(wèn)世至今，惹無(wú)數(shù)的專家﹑讀者﹑紅迷們?yōu)橹畠A倒，為之折腰。其魅力自不必說(shuō)。人物創(chuàng)造，是《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作成就的主要標(biāo)志。作者筆下的幾百個(gè)人物形象，至少有幾十，乃至上百個(gè)人物性格鮮明，栩栩如生，是文學(xué)史上不可多得的藝術(shù)形象。其中大部分為女性。男性人物除賈寶玉外，大多花筆墨較少，然亦不乏成功的典型形象，而薛蟠即是其中之一。筆者注意到，《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于商人形象的研究也不多，本論文主要分析薛蟠的人物形象，在為數(shù)不多的幾個(gè)商人形象中，尤其以薛蟠形象刻畫(huà)得最為細(xì)致生動(dòng)，首先理出《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中的商人角色進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，然后重點(diǎn)分析皇商薛蟠的人物特點(diǎn)經(jīng)商方式，最后分析薛蟠經(jīng)商和賈、史、王家族三個(gè)家族之間的關(guān)系，所以筆者認(rèn)為研究“皇商薛蟠”會(huì)有一定的文學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；人物形象；薛蟠引言在我國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中，有名有姓的人物達(dá)四百人之多，作為著作中的重要方面之一，人物形象成為眾人津津以樂(lè)道的話題。在《紅樓夢(mèng)》浩大的人物形象序列中，薛蟠作為形象最為光彩照人集“富貴閑人”、“混世魔王”雅號(hào)于一身的賈寶玉的兄長(zhǎng)，二者“年相若”、“道相似”。在眾多的紅樓人物中襯托和反襯著賈寶玉，二者共同代表著貴族不肖子弟的兩個(gè)極致，一個(gè)脂紅粉綠里滿面春風(fēng)，一個(gè)胡作非為也風(fēng)流。同時(shí)，薛蟠以“皇商薛蟠”的形象幾乎貫穿紅樓始終。同時(shí)，在《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)小小的商人群，他們中既有集財(cái)、權(quán)、勢(shì)于一體的皇商，也有精明強(qiáng)干、有錢財(cái)無(wú)權(quán)勢(shì)的個(gè)體商人，也有處于社會(huì)底層的小商賈。這正是我國(guó)明清時(shí)期不同層次的商人典型。薛蟠作為《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要人物，賈寶玉的互補(bǔ)形象，決不是可有可無(wú)的。簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》中商人形象《紅樓夢(mèng)》中的主體是“大旨談情”，因而對(duì)于商人較為惜墨，商人和商業(yè)活動(dòng)不是小說(shuō)的主要表現(xiàn)對(duì)象?！都t樓夢(mèng)》中的商人以他們實(shí)際的才干、深刻的見(jiàn)識(shí)、冷靜的頭腦再配以豐富的經(jīng)驗(yàn)和深厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，成為社會(huì)生活中的重要角色。反觀中國(guó)歷史，自《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世二百多年間，中國(guó)社會(huì)幾經(jīng)變遷，進(jìn)入了品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，也反過(guò)來(lái)促進(jìn)商人一步步登上歷史舞臺(tái)，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的主角。而其中，文化商人則是最具發(fā)展?jié)摿Φ囊环N，曹雪芹對(duì)社會(huì)生活的深刻洞察力以及對(duì)歷史發(fā)展動(dòng)向的高遠(yuǎn)預(yù)見(jiàn)力，在如今顯露無(wú)遺?！都t樓夢(mèng)》作為百科全書(shū)式的文學(xué)巨著，作出了與同時(shí)代的思想家及文學(xué)家所不同獨(dú)特的反映。對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中空前活躍的商人群體，曹雪芹針對(duì)他們的財(cái)產(chǎn)、權(quán)利、地位等情況分為不同層次予以表現(xiàn)。表1《紅樓夢(mèng)》中商人層次表現(xiàn)商人等級(jí)代表人物層次特點(diǎn)劃分一等商人薛蟠同時(shí)擁有財(cái)產(chǎn)、權(quán)勢(shì)、地位中等商人冷子興擁有一定的財(cái)產(chǎn)、地位，但是沒(méi)有權(quán)力底層商人卜世仁和倪二有一點(diǎn)小資本，權(quán)力，也沒(méi)有社會(huì)地位如表1中所示的書(shū)中人們們，他們中有的趨附權(quán)勢(shì)，有的巴結(jié)權(quán)貴，還有的金錢至上，這是他們作為商人的共性但是由于他們的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位和生活環(huán)境不同，在個(gè)人素質(zhì)、生存狀態(tài)、人生境界等方面又有很大差異。像這種既具代表性，又有差異性的表現(xiàn)的情形，依財(cái)產(chǎn)、權(quán)勢(shì)、地位而區(qū)分不同的層次的展現(xiàn)手法，即使在近代，也是很少見(jiàn)的。曹雪芹同當(dāng)時(shí)的許多作家、思想家有別，沒(méi)有簡(jiǎn)單地對(duì)商人表達(dá)出態(tài)度，而是憑著他那睿智的思辨，既寫(xiě)出了他們合理的、讓人稱許的一面，也寫(xiě)出了他們的軟弱性、局限性和劣根性，揭示出他們之所以成為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治成因的深層內(nèi)涵，思想何其敏銳，眼光何其高遠(yuǎn)。同時(shí)，對(duì)冷子興這樣的高素質(zhì)商人，曹雪芹表露出了極高的期許，預(yù)示了這類人的命運(yùn)和歷史作用，表現(xiàn)出偉大現(xiàn)實(shí)主義作家的人文情懷，當(dāng)時(shí)的作品和思想論著中雖然稱不上是絕無(wú)僅有，但也算是獨(dú)樹(shù)一幟了。薛蟠的人物特點(diǎn)家族人物背景薛蟠作為薛家的典型代表人物之一，被稱為“皇商薛蟠”，乃紫微舍人薛公之后，其家族兼當(dāng)商集財(cái)、權(quán)、勢(shì)于一體[[][]曹雪芹《脂硯齋批評(píng)本·紅樓夢(mèng)》，岳麓書(shū)社2006年版，第39頁(yè)。而薛蟠進(jìn)京，最初的目的就是送妹待選。到了賈府之后，大概看寶玉的親姐姐賈元春得到皇上的寵幸，升了鳳藻宮，賈寶玉成了皇親國(guó)舅，薛家母女才改了主意，蓄意與賈家結(jié)親。人物特點(diǎn)提起薛蟠，給人們的印象通常是惡、俗、呆。但這只是一種簡(jiǎn)單的表象感受。從表面上看，在祖輩打下的金山銀山和編織好的權(quán)勢(shì)網(wǎng)中長(zhǎng)大的薛蟠，驕奢淫逸、不學(xué)無(wú)術(shù)、低俗不堪。但深入剖析，卻會(huì)多所收獲，對(duì)其另有一番見(jiàn)識(shí)。富而嬌薛蟠并非一般的紈绔子弟，也有別于其他文學(xué)作品中的“惡人”形象。實(shí)事求是地講，簡(jiǎn)單將其概括為一個(gè)“惡”字，其實(shí)并不準(zhǔn)確。薛蟠的所謂“惡”行，其實(shí)是驕、是橫。從小說(shuō)中薛蟠“打人搶人”的故事中，可以看出，薛蟠只是因富而驕，同時(shí)也是蠻橫無(wú)理、恃強(qiáng)凌弱的表現(xiàn)，有別于欺壓良善，作惡多端的性質(zhì)。直觀地體現(xiàn)出典型的“呆霸王”性格。并與傳統(tǒng)文學(xué)作品中單純作惡的地痞流氓有一定地直觀區(qū)別。貪而淫“貪”是薛蟠性格中較為突出的一點(diǎn)，這個(gè)貪主要是指貪色，但與人們傳統(tǒng)的貪色印象所不同的是，薛蟠既貪女色，又好“男風(fēng)”。小說(shuō)中有實(shí)有虛，從正面和側(cè)面對(duì)其“得隴望蜀”的“天性”進(jìn)行了描寫(xiě)[[]如《紅樓夢(mèng)》中第九回：“自來(lái)王夫人住處后······被哄上手的，也不消多記”。][]如《紅樓夢(mèng)》中第九回：“自來(lái)王夫人住處后······被哄上手的，也不消多記”。[]如《紅樓夢(mèng)》中第三十三回寶釵語(yǔ)：“為了秦鐘，鬧個(gè)天翻地覆”。呆而真在《紅樓夢(mèng)》的回目中，作者常以諸如“冷郎君”、“呆香菱”等將書(shū)中人物結(jié)合一字，以稱謂對(duì)人物進(jìn)行評(píng)定。在書(shū)中的八十回目之前，作者將薛蟠的稱謂定為“呆霸王”。而這個(gè)“呆”字與“呆香菱”的含義相近，乃呆傻、癡迷之意。有意思的是，香菱之呆為呆傻、癡迷，而薛蟠之呆則為貪戀美色而起[[][]如《紅樓夢(mèng)》中第四十七回：呆霸王調(diào)情遭苦打，冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)。而薛蟠的“真”則體現(xiàn)在其天下率真，憨直，不虛假不做作。雖然薛蟠的所作所為可恥可恨，但總的看來(lái)，他只是倚財(cái)仗勢(shì)為所欲為罷了，其形象同傳統(tǒng)的文學(xué)作品當(dāng)中的惡人形象大相徑庭[[]如《紅樓夢(mèng)》中第三十五回中其妹薛寶釵所言：“天不怕，地不怕，心里有什么，口里說(shuō)什么”。][]如《紅樓夢(mèng)》中第三十五回中其妹薛寶釵所言：“天不怕，地不怕，心里有什么，口里說(shuō)什么”。俗而趣在原文中，薛蟠的性格同時(shí)也是俗而趣的，曹雪芹先生在書(shū)中亦有濃墨重彩的一筆，書(shū)中近乎所有人物都無(wú)法與之比擬。薛蟠在語(yǔ)言表達(dá)方面，粗俗下流卻又滑稽可笑，顯露出了他淺薄無(wú)知的一面[[]《紅樓夢(mèng)》古抄本叢刊．戚蓼生序本《石頭記》(南圖本)［M］．北京:人民文學(xué)出版社，2010:216－267．]。猶如唱班子或戲臺(tái)上的丑角，插科打諢引人遐想。其不擅文墨卻心虛著急的窘狀在第二十八回中可見(jiàn)一斑[[]《紅樓夢(mèng)》古抄本叢刊．戚蓼生序本《石頭記》(南圖本)［M］．北京:人民文學(xué)出版社，2010:216－267．[]如《紅樓夢(mèng)》中第二十八回中的眾人喝酒取樂(lè)。在第八十回中，薛蟠的表現(xiàn)雖顯粗俗不堪且狼狽，但卻給讀者增添了一抹情趣，薛蟠其人產(chǎn)生一種可笑甚至可愛(ài)的審美感受。在曹雪芹先生的筆下，薛蟠蠻橫放縱毫不講理，天性直率卻又愚昧呆傻，以至于略顯淺薄庸俗，滑稽可笑。傳神地體現(xiàn)出了薛蟠的驕、呆、真、俗和趣。對(duì)家族的影響眾所周知，賈家以軍功起家，位列八公之一?，F(xiàn)榮國(guó)府賈赦，寧國(guó)府賈珍均是三品將軍，位高權(quán)重，是真正的仕宦名族之家。史家也就是賈母老太君的娘家，現(xiàn)在史鼎、史鼐均為侯爵；王家即王夫人、薛姨媽的娘家，其兄長(zhǎng)王子騰為京營(yíng)節(jié)度使，之后一路升遷，做到了九省統(tǒng)制。而四大家族中最薄弱的便是薛家了。書(shū)中說(shuō)薛家是皇商，“現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商”，薛蟠更是“一應(yīng)經(jīng)濟(jì)世事，全然不知，不過(guò)賴祖父之舊情分，戶部掛虛名，支領(lǐng)錢糧，其余事體，自有伙計(jì)老家人等措辦”。在原著中，薛蟠有兩場(chǎng)人命官司作為重要轉(zhuǎn)折，一場(chǎng)引出人物登場(chǎng)，另一場(chǎng)則以此收尾，從這部分可以見(jiàn)得，其家族的衰敗在所難免。在這兩場(chǎng)結(jié)局不同的人命官司上，暗含著四大家族的興衰與社會(huì)大背景。從最開(kāi)始的作為皇商薛蟠，最不缺的就是錢，到最后僅剩南邊的公當(dāng)鋪，散盡家財(cái)，其中的緣由自然不用明說(shuō)，明顯是薛蟠第二次的人命官司所引，同時(shí)也暗示著其家族的衰敗之勢(shì)。小結(jié)在《紅樓夢(mèng)》中，薛蟠與賈寶玉在性格上形成鮮明對(duì)照，迥然有別、鮮活生動(dòng)，呼之欲出。綜上所述，《紅樓夢(mèng)》中的薛蟠，當(dāng)日之報(bào)應(yīng)，皆是任性得來(lái)，他心底本是純良的，因?yàn)榄h(huán)境的影響，眾人的溺愛(ài)，加之封建社會(huì)對(duì)官僚大家族的包庇，使“呆霸王”的一切行為不受約束。他既非大奸大惡之人，亦非流氓地痞之類，而是特定封建末世時(shí)代，特殊環(huán)境和特殊條件下成長(zhǎng)起來(lái)的、具有獨(dú)特性格的貴公子形象，在他身上充分體現(xiàn)了紈绔子弟不學(xué)無(wú)術(shù)、驕奢淫逸的典型特征，讀者產(chǎn)生的審美感受不只是可恨、可厭，有時(shí)還感到可笑，可憐甚至可愛(ài)[[][]（清）曹雪芹，無(wú)名氏.紅樓夢(mèng)[M].中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注.北京：人民文學(xué)出版社，2008：37.在原著中，環(huán)境對(duì)人物的性格有著深刻的影響。曹雪芹塑造出來(lái)的人物性格，都是由環(huán)境的差異所養(yǎng)成的。薛蟠是有兩面性的[[][]李辰冬.知味紅樓[M].北京：中國(guó)檔案出版社，2006：63.

參考文獻(xiàn)王馨.淺析《京華煙云》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的繼承發(fā)展r——以姚體仁、賈寶玉、薛蟠人物形象為例[J].青年文學(xué)家,2018,000(005):82.趙紅.明代中后期民間傳奇中商人形象的研究[J].明日風(fēng)尚,2018(23):372-372.林晨晨.論《紅樓夢(mèng)》中薛蟠形象的悲劇性[J].文學(xué)教育,2013(19):32-34.許維娣.同而不同的"酥倒"——《紅樓夢(mèng)》人物薛蟠與賈瑞比較[J].語(yǔ)文學(xué)刊,2011(19):48-49.景向陽(yáng).薛蟠,一個(gè)與賈寶玉互補(bǔ)的形象[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊,1994(3):142-152.蔡睿.弄性尚氣地胡鬧,虛偽與單純的比照——論《紅樓夢(mèng)》中薛潘形象及其文本功用[J].大眾文藝,2010(18):123-124.張青青.《品花寶鑒》與《紅樓夢(mèng)》之比較[D].中央民族大學(xué),2007.蔡睿.弄性尚氣地胡鬧,虛偽與單純的比照——論《紅樓夢(mèng)》中薛潘形象及其文本功用[J].大眾文藝:學(xué)術(shù)版,2010.王雙峰.呆霸王薛蟠——《紅樓夢(mèng)》人物論[C]//紅樓文苑（2011.3）.0.楊梅.薛蟠形象再探[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版,2005,3(3):14-16.