高中歷史人教版中外歷史人物評說第四單元亞洲覺醒的先軀單元測試 優(yōu)質課獎

江蘇省無錫市天一中學2023屆高三歷史復習強化訓練題（有解析）：選修四第四單元亞洲覺醒的先驅1．第一次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國的土耳其被迫接受了屈辱的停戰(zhàn)協定與和平條約，面臨著深刻的民族危機，主要表現在()A.資源被掠奪

B.人民被欺壓

C.領土被肢解

D.君主被廢棄2．1858年，英國女王維多利亞發(fā)布的詔書中指出：“朕不愿擴張現今所有的領土……朕對于當地王公的權利，尊嚴和榮譽如同對自己的王公一樣加以尊重。”上述公文的真正意圖是為了（）A、承認印度的領土和地位B、取得印度王公的支持C、把印度王公變成其流治的工具D、分化反英運動3．甘地的“非暴力不合作運動”綱領的范圍有：()①政治②經濟③教育④宗教⑤法律A.①②③④B.①②③C.①②③⑤D.①②④⑤4．你從下邊這張照片直接得出的信息是()A．甘地倡導土布運動B．甘地拒絕一切西方文明C．甘地領導“食鹽進軍”D．甘地絕食抗議5．孫中山病逝后，蔡元培曾作挽聯祭奠：“是中國自由神，三民五權，推翻歷史數千年專制之局；……”挽聯所肯定的孫中山的主要功績是（）A．創(chuàng)建中國同盟會B．推翻統治中國兩千余年的君主專制制度C．組織發(fā)動“二次革命”D．積極領導反對袁世凱復辟帝制的斗爭6．1922年，一個村莊的農民與當局發(fā)生沖突，殺死了20多名警察。甘地痛心疾首，絕食5天，并宣布停止非暴力運動。甘地的做法從本質上反映了()A.甘地主義不適應印度的國情B.甘地對非暴力思想的執(zhí)著C.印度資產階級的妥協性與動搖性D.英國殖民當局的殘暴7．孫中山有一句名言：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”綜觀孫中山的一生，他順應時代潮流的做法有：()①提出三民主義②領導辛亥革命③推動國共第一次合作④領導五四運動A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②③8．孫中山說：“倫敦脫險后，則暫留歐洲……兩年之中，所見所聞，殊多心得。始知徒致國家富強，民權發(fā)達如歐洲列強者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也；是以歐洲志士，猶有社會革命之運動也。予欲為一勞永逸之計……”以下言論能夠體現孫中山“一勞永逸之計”思想主旨的是()A．“敢有壟斷以制國民之生命者，與眾棄之”B．“要去這政體，不是專靠民族革命可以成功C．“就算漢人為君主，也不能不革命”D．“滌二百六十年之腥膻，復四千年之祖國”9．甘地領導的非暴力不合作運動也包含了經濟方面的斗爭，他提倡的經濟自主運動的主要內容是()A．抵制英貨B.開展家庭紡織運動C.進行抗稅斗爭D.自制食鹽10．“他的身體雖然是柔弱的，但他的學說和精神感召力卻比100艘英國軍艦更有力量?！辈牧现械摹八弊羁赡苁侵?)A．克倫威爾B．孫中山C．甘地D．林則徐12．1912年4月，孫中山向參議院辭去臨時大總統的職務……，1783年12月，華盛頓向大陸會議辭去了他所有的公職，回家務農……。孫中山和華盛頓放棄手中權力的共同原因是()A．維護革命成果，防止專制再現B．以退為進，再謀大業(yè)C．反革命的威逼，不得以為之D．內訌所致，以退為進13．孫中山晚年認識到阻礙中國實現和平統一的關鍵因素是()A．各地軍閥混戰(zhàn)，社會動蕩B．各地政治經濟發(fā)展不平衡C．民族眾多且差異很大D．外國侵華勢力的干涉14．有人這樣描寫甘地：“他有宗教家的胸懷，革命家的魄力，憑著一把鹽，幾部紡織機……成為頂天立地的‘圣雄’?！边@里所說的“憑著一把鹽”的背景是（）A．英國殖民當局制定和頒布食鹽專營法B．英國制造阿姆利則慘案C．英國殖民當局取締國大黨D．印度出現鹽荒15．“1905年，孫中山明確把‘平均地權’作為民生主義的核心，并解釋其含義是：核定天下地價，現有地價歸原主所有，土地增值歸國家所有，以防止貧富懸殊而實現國民共享國家財富。”對上述材料的理解正確的是 () ①一定程度上體現了社會公平的精神 ②關注以土地為中心的財富重新分配的問題③注重縮小貧富差距 ④徹底實現了“耕者有其田”A．①②③ B．②③ C．②③④ D．①②③④16．“日月無輝數百年，一聲霹靂換新天。群魔亂舞虐華夏，烈士揭竿燃狼煙。浴血黃花征幽燕，風云武漢斬樓蘭。功名未竟星云滅，江水悠悠伴鐘山。”這首詩描繪的歷史人物應是（）A、洪秀全 B、黃興 C、孫中山 D、蔣介石17．“他反對任何形式的暴力，他的身體雖然是柔弱的，但他的學說和精神感召力卻比100艘英國軍艦更有力量?！辈牧现械摹八睉斒侵?)A．克倫威爾B．凱末爾C．甘地D．林則徐18．閱讀以下材料：材料一竊嘗深維歐洲富強之本，不盡在于船堅炮利，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強之大經，治國之大本也。我國家欲恢擴宏圖，勤求遠略，仿行西法以籌自強，而不急于此四者，徒惟堅船利炮之是務，是舍本而圖末也?！獙O中山《上李鴻章書》（1894年6月）材料二“革命唯一法門，我們必須傾覆滿州政府，建設民國……廢除專制，實行共和”——孫中山在檀香山的演說（1903年12月）材料三“這十三年來，政治上、社會上種種黑暗腐敗比前清更甚，人民困苦日甚一日……俄國雖遲我革命而已成功，我雖六年革命而仍失敗”——孫中山《國民黨改組問題》(1924年1月)材料四我已囑國民黨進行民族革命運動之工作，俾中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈縛。為達此目的起見，我已令國民黨長此繼續(xù)與你們提攜。

——孫中山《致蘇俄遺書》（1925年3月）請回答：（1）根據材料一和所學知識分析，材料中的“是舍本而圖末也”中的“本”和“末”分別是指什么內容？（2）根據材料二并結合所學知識分析，為了達到革命目的，辛亥革命前孫中山在組織建設上有哪些重大行動？在思想上其提出了十六個字的革命綱領，其內容是什么？（3）根據材料三、四，指出孫中山在晚年為了“民族革命”的繼續(xù)，在理論上有什么重大發(fā)展？發(fā)展的原因是什么？19．閱讀材料，回答下列問題。材料一辜鴻銘：生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學，與文學大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。辜鴻銘當初是最先剪辮子的人，辛亥革命以后反而蓄發(fā)留辮，整個一位“前清遺民”；……他平時講課和談話，張口就是“子曰詩云”；他……自稱是“中國受過歐洲教育的人中資格最老的一個”，然而回國以后卻變?yōu)樗枷胱睢笆嘏f”的衛(wèi)道士，他反對五四時期的文學革命，力主尊孔讀經，公然說：“現在社會大亂，主要的原因是沒有君主”；他十分熟悉西方文明，然而卻從中得出結論：“歐洲人所熱切希望并極力去實現的民主主義文明，就是我們中國人兩千多年來一直保持的東西”，他狂熱地贊美中國封建社會落后丑惡的東西，如一夫多妻制、納妾現象、女人纏足等。材料二辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來保護強烈的自尊。他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來表達自己對中華文化的熱愛。民國建立后,他在北大講授英國文學，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進行頭頭是道的辯解,來對抗整個社會棄絕中華傳統的畸形走向?！幾浴犊袢骞鉴欍憽氛埢卮穑海?）依據材料并結合所學知識，概括辛亥革命以來辜鴻銘對待東方文化的態(tài)度并分析其原因。（2）你如何評價辜鴻銘？20．閱讀下列材料，結合所學知識回答問題材料一在1982年第55屆奧斯卡頒獎典禮上，影片《甘地傳》獲得八項大獎，上臺領獎的人強調說：真正應該獲獎的是甘地本人。材料二1925年3月12日，中國民主革命的偉大先驅孫中山先生在北京病逝，悼念文章布滿各地大小報章。有個叫盧紹稷的人，發(fā)表了《東西兩國父》一文，倡言：孫中山與華盛頓同為革命領袖，華盛頓為獨立而爭，先生為三民主義而斗，四十年如一日，幾死者十余次，其精神、毅力、功績，較之華盛頓有過之而無不及，理所當然應尊為國父。請回答：（1）材料一中，領獎者為什么強調“真正應該獲獎的是甘地本人”？請結合所學知識談談你的理解。（2）孫中山、華盛頓被稱為“東西兩國父”的共同原因是什么？（3）甘地和孫中山領導各自國家民族民主運動的結果，給你相同的啟示是什么？21．近代以來，民族主義受到全世界不同制度的國家、不同文化背景的民族的普遍接受和信奉。閱讀下列材料，回答問題。材料一：民族主義直到18世紀西歐資產階級開始分享或獲得全部權力時，才呈現其近代的形式。西歐資產階級是以國家的名義分享或獲得全部權力的，因此，國家不再是國王、國王的領土和國王的臣民。更確切地說，國家這時由公民（僅指19世紀末葉以前有財產的公民）組成，這些公民居住于一個共同的地區(qū)，在其共同的政府里擁有一個發(fā)言權，并意識到其共同的（想象的或真實的）遺產和其共同的利益?！?，隨著19世紀的逝去，民族主義的性質起了變化。它起初是一種人道的、寬容的信條，這種信條不是建立在各種民族主義運動相競爭的基礎上，而是建立在手足之情這一概念的基礎上。但是，在19世紀后半世紀，它變得愈來愈沙文主義和軍國主義。”——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：近代中國民族主義是在空前的變局之下，因受外力刺激而形成和迅速發(fā)展起來的。一方面，在具有高度文化的“西夷”面前，不得不放棄古代的華夷觀念；另一方面，在“西夷”的侵略面前，為謀自救而迅速激活了民族意識。此民族意識已逐漸擺脫古代的華夷觀念。而導向建立獨立的近代民族國家的目標。建立近代民族國家，是近代民族主義的核心內容。粱啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中，首次提出了“中華民族”的概念。他還最早表明建立民族國家的問題，于1902年發(fā)表的《論民族競爭之大勢》明確提出：“今日欲救中國，無他術焉，亦先建設一民族主義之國家而已。”——轉引自《光明日報》關于“中國近代史上的民族主義”的對話材料三：孫中山先生逝世后，中國共產黨人繼承孫中山先生的遺志，團結帶領全國各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實現了民族獨立和人民解放。建立了人民當家作主的社會主義國家政權，開展了大搜摸的社會主義建設。特別是改革開放以來，中國共產黨團結帶領全國各族人民在中目特色社會主義道路上開拓前進，取得了舉世公認的偉大成就，中國的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化?！\濤在孫中山先生誕辰140周年紀念大會上的講話材料四：20世紀末期的世界在民族和民族主義問題上存在著兩種相反的趨勢。一種趨勢是由歐盟體現的。盡管歐盟在其內部建設中困難重重矛盾不斷，正如人們所說建構一個超民族的共同體、形成統一的歐洲認同是如此之難。但歐盟無疑體現著對傳統的民族國家和民族主義概念的超越。國內有的學者把歐盟描述為一種新型的民族主義，這也許是基于對歐共體的成立背景及早期情況的考察，當時它東抗蘇聯集團挑戰(zhàn)西拒美國控制的企圖，要在“兩超”的夾縫中確立歐洲的地位。而歐盟的內部建設意味著人們正在企圖克服民族主義給歐洲帶來的弊病，“結束上千年來存在于歐洲人之間的相互殘殺與爭斗以及民族主義的戰(zhàn)爭”，通過一體化而使歐洲享有和平、繁榮和幸福?！园矕|尼·D《全球化時代的民族與民族主義》材料五：自1945年以來，經濟一體化趨勢逐年增長，統一的無所不包的國際貿易、資本、勞務、技術等市場已經把全球社會聯成一體。這是一種經濟世界主義趨勢。另一方面，殖民帝國的崩潰，“冷戰(zhàn)”的結束，民族意識與主權意識的高揚又使新建的主權國家單位越來越多，劃分愈來愈小。這是一種政治民族主義趨勢。很顯然，這兩種背道而馳的趨勢必將給21世紀世界國際政治帶來更多的紛爭和沖突?！粤_榮渠《現代化新論》（1）依據材料一并結合所學知識，說明18世紀末民族主義呈現近代形式的背景，比較民族主義在19世紀中期前后的區(qū)別。（不得抄錄原文。）（2）依據材料二并結合所學知識，分析梁啟超提出“中華民族”、“民族國家”等概念的原因和目的。（3）根據材料三并結合所學知識說明共產黨人對孫中山先生革命事業(yè)的繼承與發(fā)展。（4）依據材料四并結合所學知識，概括材料中所說的民族主義趨勢及影響。（5）你認為該如何應對材料五所提出的“這兩種背道而馳的趨勢必將給21世紀世界國際政治帶來更多的紛爭和沖突”?22．袁世凱復辟帝制失敗后，孫中山回到上海，著手寫《會議通則》一書，后改名為《民權初步》。閱讀下列材料并回答問題。

【材料一】集會者，實為民權發(fā)達之第一步。然中國人愛集會之厲禁。合群之天性殆失，是以集會之原則、集會之條理、集會之習慣、集會之經驗，皆闕然無有。以一盤散沙之民眾，忽而登彼于民國主人之位，宜乎其手足無措，不知所從，所謂集會則烏合而已。

【材料二】會長為全體之公仆，非為一部分或一人而服務，是故彼雖為一會之長，而非一會之主人翁也．彼以事體之秩序，而糾率會眾，使一切皆循公正平等而行。彼維持秩序及額數，如遇秩序紊亂之時，當立呼“秩序!”會員之義務，在能以竭助會長維持秩序。而維持之道，則當從自己始。如在會場，須戒出聲，戒旁語，戒走動，并戒一切之能擾亂會場而阻人言聽者。

【材料三】以動議及表決而處事，重要之步調有六，其秩序如下：一、會員起立而稱呼主座。二、主座起立而承認會員。三、會員發(fā)動議而坐。四、主座接述其動議。五、主座界機會以討論。六、呈動議以表決，并宣布表決之結果。大多教者，即過半數也；較多數者，即半數以下之最多數也?！磺猩鐣殕T選舉，最少須有一票過半乃能當選，庶幾合大多數之常例。問題：

（1）據材料二、三，孫中山認為開會應該遵循什么樣的規(guī)則?(不得摘抄原文)（2）根據上述規(guī)則，孫中山是怎樣理解民主的內涵的?（3）為什么孫中山認為國民學開會是實施民權的第一步？結合所學知識，分析孫中山這一認識產生的主要背景。23．閱讀下列材料,回答問題：材料一1925年,凱末爾黨人廢除了一夫多妻制;1926年,強制推行文明婚禮;1934年,國家規(guī)定婦女和男人在擔任公職方面享有平等的權利；1926年上半年,土耳其開始采用歐洲歷法,并同時照搬瑞士民法和意大利刑法；在社會生活中取締封建時代的敬稱；1925年9月,土耳其封閉了所有的宗教神殿和托缽僧修道院；同年11月,國家禁止男人戴傳統的土耳其費茲帽,代之以西方式的禮帽?！脻秾ν炼洮F代化進程的歷史反思》材料二M·哈坎·雅烏茲在評價凱末爾政權的世俗化改革時,認為盡管國家實行世俗化的政策,但對于民眾來講,伊斯蘭教仍保留在他們的日常生活中,世俗化政策使得土耳其國家和社會逐漸疏離。國家與社會疏離是傳統社會的特征,而凱末爾是以一種專制代替了另一種專制,同樣造成國家與社會的疏離,似乎說明其改革少有進步可言?！苄g情《現代化語境中的權力重構》(1)據材料一，概括凱末爾改革的主要特點。(2)材料二的觀點是否正確?結合上述材料及所學知識加以論證。參考答案1．C【解析】試題分析：一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝的帝國主義國家同土耳其簽定了《色佛爾條約》，條約使不僅使土耳其喪失了全部屬地，領土縮小了大約4/5，而且還喪失了對土耳其海峽的實際控制權。特別是對土耳其的財政監(jiān)督和在土耳其恢復領事裁判權，把土耳其置于類似殖民地的地位，使土耳其資產階級和全體人民難以接受。故答案選擇C項?？键c：中外歷史人物評說·“亞洲覺醒”的先驅·凱末爾2．D【解析】1857——1859年英國在印度的殖民統治受到印度反英大起義的沖擊，為了分化瓦解反英運動，英王說出了上述言論。3．C【解析】略4．A【解析】略5．B【解析】試題分析：本題屬于基礎知識識記層次，學生比較容易把握住，比較簡單，旨在考查學生知識遷移和靈活運用的能力。結合所學知識，直接判斷，可知，B項，即領導辛亥革命，推翻統治中國兩千余年的君主專制制度，符合史實和題干要求，正確。其余ACD三項，均不符合題干“主要功績”要求。故，本題正確答案選B?？键c：中外歷史人物評說·“亞洲覺醒”的先驅·孫中山及其主要功績·領導辛亥革命6．C【解析】略7．D【解析】略8．A【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調用所學知識的能力，抓住題干中“是以歐洲志士，猶有社會革命之運動也。予欲為一勞永逸之計”的信息，聯系所學知識，這里的“社會革命”“一勞永逸之計”指的是民生主義，A項是節(jié)制資本，屬于民生主義的范疇，故答案為A項；BC是民權主義，D項是民族主義，排除?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果·孫中山的三民主義·民生主義9．B【解析】略10．C【解析】試題分析：聯系史實可知，甘地是印度民族解放運動的領導人和印度國家大會黨領袖。他的精神思想帶領國家邁向獨立，脫離英國的殖民統治。他的“非暴力”的哲學思想，影響了全世界的民族主義者和爭取能以和平變革的國際運動。故此題應選C項考點：甘地點評：對于甘地這一歷史人物在學習時捉住兩點即可，其一，能講述甘地領導印度國民大會黨進行“非暴力不合作運動”的主要事跡；其二，認識其在印度民族解放運動中的歷史作用。11．D【解析】本題主要考查“亞洲的覺醒”的主要歷史條件——民族資本主義的興起。B項有一定的迷惑性，所謂“廣泛”主要是從空間方面理解。D項顯然不符合史實。12．A【解析】試題分析：本題主要考查學生分析歸納的能力，聯系已學知識可知為了實現推翻封建帝制，孫中山為了維護革命的成果，而答應袁世凱的要求，辭去臨時大總統的職務；由于1783年，華盛頓衰落美國人民使美國獲得了獨立，為了避免專制的再次出現，辭職回家，綜合分析可知兩人放棄權利是為了維護革命成果，防止權力集中出現專制。故選A?？键c：中外歷史人物評說·“亞洲覺醒”的先驅·孫中山；中外歷史人物評說·歐美資產階級革命時代的杰出人物·華盛頓13．D【解析】近代中國的最主要矛盾是外國帝國主義與中華民族之間的民族矛盾，列強“以華治華”政策是國家分裂的關鍵因素，選項A、C是國內因素，是重要原因；選項B是工農武裝割據的根本因素。14．A【解析】試題分析：本題主要考查學生解讀題干材料，獲取有效信息，旨在考查學生知識遷移和靈活運用的能力。本題考查甘地的相關活動——抵制英國經濟侵略相關活動。據此，結合所學知識，分析、判斷選項，可知：BC兩項的表述，均與史實及題意不相符合；D項“出現鹽荒”，是對材料內容的曲解和誤讀，不符合史實。A項符合史實和題意，正確?？键c：中外歷史人物評說·“亞洲覺醒”的先驅·抵制英國經濟侵略相關活動15．A【解析】略16．C【解析】略17．C【解析】本題屬于材料性選擇題，注意讀懂材料。材料中的關鍵詞“反對任何形式的暴力”這四位歷史人物中，只有甘地提倡“非暴力不合作運動”。18．（1）“本”是指進行全面的維新變法，“末”是引進生產技術和軍事技術（2）組織上：1894年成立興中會，1905年成立同盟會思想上：“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”（3）發(fā)展：提出新三民主義原因：客觀：①俄國十月革命的勝利和五四運動的爆發(fā)，使孫中山看到希望②共產國際和中國共產黨的幫助主觀：①多次斗爭失敗的教訓②孫中山具有強烈的愛國思想，以及他一貫堅持民主革命的精神。（根本）【解析】略19．(1)狂熱地捍衛(wèi)東方傳統文化。（3分）辛亥革命后，面對半殖民地半封建的中國，知識分子表現出強烈的民族自尊心；新文化運動中存在對東方文化的絕對否定；（6分）(2)辜鴻銘是一位學貫中西的國學大師。他反對全面拋棄中華傳統文化，對中國傳統文化的傳承有積極意義，也體現了民族自尊心與責任感；但其方式過于偏激，也只是一種消極的對抗，對傳統文化沒能加以辯證的分析，贊美中國封建社會落后丑惡的東西，不利于新文化的傳播，不利于民主的發(fā)展。（6分）【解析】試題分析：第（1）問，本題主要考查學生依據所學及材料分析認識歷史人物的能力?；卮饡r首先要分析材料，注意分階段認識辜鴻銘思想的發(fā)展變化，同時注意結合當時社會思潮——新文化運動的特點歸納總結其態(tài)度及其原因。第（2）問，本題主要考查學生利用所學知識及材料分析評價歷史人物的能力。本題屬于開放式的題目，只要能夠自圓其說即可，同時注意歷史人物的思想主張、階級屬性、社會地位、社會閱歷及當時的社會大背景等。考點：中外歷史人物評說?近代中國著名的思想家?辜鴻銘20．（1）甘地不僅是印度民族獨立運動的領導人，而且還是20世紀世界民族獨立和解放運動的歷史潮流中涌現出來的印度民族英雄。他持之以恒的發(fā)動并組織“非暴力不合作運動”，反抗英國的殖民統治，把一生獻給了印度的民族解放事業(yè)，被稱之為“印度之魂”（4分）（2）共同原因：都領導了資產階級革命；都締造了資產階級共和國；都制定了資產階級民主憲法；都維護資產階級革命成果。（4分）（3）殖民地、半殖民地國家要贏得民族獨立、社會進步，首先要推翻帝國主義統治；因為階級局限性，不可能實現斗爭目標。（4分）【解析】試題分析：本題考查甘地、孫中山與華盛頓三個歷史人物的歷史活動及對本國歷史進程所產生的影響。第（1）問，第一小問聯系甘地歷史活動及歷史貢獻，從其對印度民族獨立運動及20世紀世界民族獨立運動兩個方面歸納；第二小問結合已學知識從甘地為“非暴力不合作運動”“印度的民族解放事業(yè)”而做出的貢獻方面理解。第（2）問，考查比較歸納的能力，由已學知識可知孫中山與華盛頓都領導了資