高中歷史人教版文化史第三單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)單元測(cè)試 優(yōu)秀

江蘇省無錫市天一中學(xué)2023屆高三歷史復(fù)習(xí)強(qiáng)化訓(xùn)練題（有解析）：必修三第三章古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)1．“普天之下，摶心揖志，器械一量，書同文字?！薄?秦)《瑯邪臺(tái)刻石》其中的文字應(yīng)該是()A．小篆B．隸書C．楷書D．行書2．屈原是我國(guó)古代著名詩(shī)人，下列敘述正確的是（）①屈原開創(chuàng)了浪漫主義詩(shī)歌的先河②屈原的作品反映了憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷③屈原的代表作品是《楚辭》④“史家之絕唱，無韻之離騷”是對(duì)屈原作品的最好評(píng)價(jià)A．①②B．①②③C．②③D．①③④3．公元前4世紀(jì)產(chǎn)生于南方的文學(xué)體裁是（）A．四言詩(shī) B．楚辭 C．賦 D．詞4．浙江歷史悠久，文化燦爛，是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一。下列在浙江所作或出土的古代作品有（）①《蘭亭序》②甲骨文③哥窯④《離騷》A.①②③④ B.①② C.①③ D.③④5．某同學(xué)在閱讀下圖所示的數(shù)學(xué)專著時(shí)作了如下批注，其中正確的是()①成書于西漢初期的著作，匯集了許多算術(shù)命題②書中有關(guān)十進(jìn)位制的記述③是世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作④書中詳細(xì)記載了“算籌”的制作和使用方法A．①②B．③④C．①③D．②③6．中國(guó)古代成熟文字最早出現(xiàn)在下列哪一歷史時(shí)期（）A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B．秦漢時(shí)期C．三國(guó)時(shí)期D．商朝時(shí)期7．蒲松齡在他的代表作《聊齋志異》中寫了許多妖鬼狐仙的故事，以此來表達(dá)自己的感情，這說明()A．蒲松齡對(duì)現(xiàn)實(shí)生活了解不多B．妖鬼狐仙的故事確實(shí)存在C．清朝時(shí)期大興文字獄，實(shí)行文化專制政策，蒲松齡只能以此表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿D．清朝時(shí)期市民階層開始形成，這類故事符合他們的口味8．唐人畫作題款常藏于石隙樹根處；宋人開始寫字題詩(shī)，但一般不使之過分侵占畫面；元人則大不同，畫面題詩(shī)寫字有時(shí)多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)很大畫面，有意識(shí)地使它成為構(gòu)圖的重要部分。這種變化主要體現(xiàn)了中國(guó)繪畫（）A客觀真實(shí)性B突出主觀意興的詩(shī)情畫意C書畫同源性D注重詩(shī)書畫印的有機(jī)結(jié)合9．下面三幅世界名畫中，屬于印象派畫家作品的是（）A.《圣母子》B.《干草堆》C.《格爾尼卡》10．小明在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，找到這樣一段材料：“水涌山疊，年少周郎何處？不覺得灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時(shí)絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！二十年流不盡的英雄血！”這段文字最有可能出自下列哪一本書？（）A.《元曲欣賞》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《全漢賦》D.《全唐詩(shī)》11．南京某中學(xué)幾位同學(xué)到博物館參觀中國(guó)古代陶瓷展，看到以下藏品后，分別發(fā)表了自己的看法，其中符合歷史史實(shí)的是（）A．白瓷、青瓷、秘色瓷是唐朝極具代表性的三大瓷器系統(tǒng)B．宋朝的五大名窯大部分分布在長(zhǎng)江流域C．琺瑯彩瓷與青花瓷、彩瓷這三類瓷器在明清時(shí)期均能見到D.瓷器在唐朝時(shí)開始大量輸往國(guó)外12．古代中國(guó)的四大發(fā)明傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會(huì)的速度。其中，指南針發(fā)揮的作用是（）A．促進(jìn)了歐洲文化發(fā)展B．推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革C．推動(dòng)了英國(guó)工業(yè)革命D．促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)13．“中國(guó)古代文明的燦爛之花沒有在中國(guó)結(jié)果，相反卻在歐洲結(jié)出了劃時(shí)代意義的果實(shí)”。對(duì)這句話的理解正確的是（）A．中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)中國(guó)毫無意義B．中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)歐洲資本主義的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用C．中國(guó)的四大發(fā)明傳入歐洲，標(biāo)志著歐洲近代化的開端D．中國(guó)的古代文明是歐洲資本主義產(chǎn)生的根本原因14．明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國(guó)，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙。”由此可知，還魂紙（）A．生產(chǎn)遍布全國(guó)各地B．制造工藝更加復(fù)雜C．降低了生產(chǎn)成本D．提高了紙張質(zhì)量15．李紅老師在“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”課上給同學(xué)們出了以下判斷題，其中符合史實(shí)的有幾個(gè)（）①人稱戰(zhàn)國(guó)思想家惠施學(xué)富五車，是指他旅行時(shí)也愛學(xué)習(xí)，五輛車上都裝滿了紙質(zhì)書②11世紀(jì)中葉，北宋平民畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷業(yè)的一大革新③《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國(guó)古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典④《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作個(gè)個(gè)個(gè)個(gè)16．安意如的《人生若只如初見》充分體現(xiàn)了作者對(duì)古典詩(shī)詞的如癡如醉和另類賞析，下列有關(guān)古代詩(shī)詞的說法正確的是（）A.白居易是盛唐時(shí)期代表詩(shī)人之一B.宋詞的繁榮主要是由于封建經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步發(fā)展C.女詞人李清照生活在南宋之際，她的詞屬于婉約派D.唐詩(shī)宋詞興起的根本原因在于這些文人墨客的文藝創(chuàng)新17．隋煬帝有詩(shī)：“燈樹千光照，花焰七枝開?！背跆普渭?、文學(xué)家蘇味道在《正月十五夜》中寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開?！辈牧献钅苷f明（）A.火藥出現(xiàn)不晚于隋朝B.火藥在唐朝時(shí)應(yīng)用于軍事C.火藥發(fā)明者是煉丹家D.火藥促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命18．李約瑟指出：“中國(guó)的計(jì)算人員和星官為印度人發(fā)展只需要九個(gè)符號(hào)的計(jì)算方法開辟了道路”。該項(xiàng)數(shù)學(xué)成就是（）A．九九乘法表B．勾股定理C．十進(jìn)位記數(shù)法D．計(jì)算圓周率的方法19．中華文明博大精深，影響深遠(yuǎn)。根據(jù)材料回答問題材料一東漢末年，瘟疫肆虐，“家家有位尸之痛，室室有號(hào)泣之衰”。張仲景記述道：“觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，始終順舊”?！暗?jìng)逐榮勢(shì)……惟名利是務(wù)?！薄坝嘧谧逅囟啵蛴喽?。建安紀(jì)年以來，猶未十稔（年），其死亡者，三分有二……感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方……”材料二下圖為印于868年的《金剛經(jīng)》(部分)。它是我國(guó)和世界上現(xiàn)存最早有確切印刷時(shí)間的雕版經(jīng)卷。11世紀(jì)，我國(guó)又發(fā)明了活字印刷術(shù)。材料三今天上午，在山東（國(guó)際）文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)開幕前夕，文博會(huì)組委會(huì)和中國(guó)孔子基金會(huì)召開新聞發(fā)布會(huì)，向海內(nèi)外正式推出孔子標(biāo)準(zhǔn)像雕塑（初稿）。鑒于社會(huì)上的孔子像多種多樣.形象不一，甚至還有神化或丑化孔子形象的現(xiàn)象存在，該基金會(huì)鄭重征集“孔子像標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)方案”，凡有興趣者均可參與。今年1月，中國(guó)孔子基金會(huì)發(fā)起組織評(píng)選制定孔子標(biāo)準(zhǔn)像的消息發(fā)布后，引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注。在經(jīng)過了宣傳征集，評(píng)選研究，制作修改三個(gè)階段之后，孔子標(biāo)準(zhǔn)像評(píng)選制定工作主體部分順利完成，作為孔子標(biāo)準(zhǔn)像的雕塑初稿今天與世人見面。——大眾網(wǎng)濟(jì)南6月13日訊《版本過多，孔子到底長(zhǎng)啥樣？孔子標(biāo)準(zhǔn)像6月全球發(fā)布》材料四仁者，愛人；克己復(fù)禮為仁；為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！墩撜Z(yǔ)》材料五中國(guó)為什么會(huì)擁有世界上最古老的、連續(xù)不斷的文明？……促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請(qǐng)回答：（1）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，概括張仲景從醫(yī)的社會(huì)背景，寫出其醫(yī)學(xué)著作的名稱并概括該著作的成就。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明哪些社會(huì)需求推動(dòng)了雕版印刷和活字印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展?（3）根據(jù)材料三你認(rèn)為制定孔子標(biāo)準(zhǔn)像有何意義？（4）根據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述先秦時(shí)期中國(guó)儒家學(xué)派的主要思想觀點(diǎn)。（5）儒家思想在西漢和南宋兩個(gè)朝代分別有什么新的發(fā)展?（6）對(duì)于材料五中斯塔夫里阿諾斯的話，你是怎樣理解的?20．閱讀材料，回答下列問題。材料一10世紀(jì)至19世紀(jì)中葉中西科技成就簡(jiǎn)表時(shí)間歐洲時(shí)間中國(guó)10—15世紀(jì)遠(yuǎn)洋航海技術(shù)宋元明前期印刷術(shù)、指南針和火藥的劃時(shí)代發(fā)展遠(yuǎn)洋航海技術(shù)16世紀(jì)哥白尼太陽(yáng)中心說明中期李時(shí)珍《本草綱目》17世紀(jì)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡哈維血液循環(huán)學(xué)說波義耳近代化學(xué)笛卡爾解析幾何牛頓力學(xué)體系明后期清徐光啟《農(nóng)政全書》徐霞客《徐霞客游記》宋應(yīng)星《天工開物》18至19世紀(jì)中葉瓦特蒸汽機(jī)法拉第電磁感應(yīng)原理細(xì)胞學(xué)說分子—原子結(jié)構(gòu)學(xué)說進(jìn)化論清材料二恩格斯指出，工業(yè)的巨大工作為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、試驗(yàn)手段和工具，“真正有系統(tǒng)的試驗(yàn)科學(xué)，這時(shí)候才第一次成為可能”。——《自然辯證法》恩格斯還認(rèn)為，“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！薄吨峦摺げ柤獮跛埂凡牧先龕垡蛩固篃嵩谥袊?guó)方興未艾之際，正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多，1920年回國(guó)后寫道：“一百年物質(zhì)的進(jìn)步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?。那知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰(shuí)？就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng)，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩！我們?cè)谔斓淖孀凇⑷笫ィ鬃?、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來加佑你哩?！薄幾岳钕菜?、元青《梁?jiǎn)⒊瑐鳌返然卮穑海?）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出16至19世紀(jì)中葉中西方科技的根本性差異。（2）根據(jù)材料二與所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三個(gè)方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評(píng)析。21．某中學(xué)為活躍校園文化，舉辦了中外文化展覽。現(xiàn)摘錄其中的部分展覽，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問題。展覽一中外名畫鑒賞（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給以上兩幅名畫配上核心解說詞。(要求：每幅名畫的解說詞不得少于兩點(diǎn)，否則不能得分。)(4分)展覽二中外文學(xué)薈萃（2）展覽二中展示的是中西方的兩部名著，分別被稱為兩國(guó)社會(huì)的“百科全書”，按文學(xué)作品的風(fēng)格歸類，它們屬于哪一類？文學(xué)作品往往是一個(gè)時(shí)代社會(huì)存在的反映，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析兩部作品產(chǎn)生的時(shí)代背景?展覽三中外思想集錦黃宗羲《明夷待訪錄》盧梭《社會(huì)契約論》古者以天下為主，君為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也?！脛兲煜轮撬瑁x散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”。然則為天下之大害者，君而已矣。我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)公約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分。”（3）材料中兩位思想家主張的最主要的共同之處是什么?從階級(jí)屬性和歷史作用的角度談?wù)勥@兩種思想的不同之處。22．閱讀下列材料：材料一歷史(學(xué))家無從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國(guó)儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度……他們?nèi)詿o法脫離一種被安排的環(huán)境，即一種大而無當(dāng)?shù)墓倭沤M織治理一個(gè)大而無當(dāng)?shù)霓r(nóng)民集團(tuán)。在這前提之下，他們的主靜與主敬，和西方文藝復(fù)興時(shí)的人物觀感不同。后者自由思想之展開，與當(dāng)時(shí)趨向商業(yè)化的運(yùn)動(dòng)同時(shí)。……與之相較，宋朝的哲學(xué)家和他們無數(shù)的僚友全穿著中國(guó)官員之袍服，他們是官僚的教師?！S仁宇《中國(guó)大歷史》材料二在當(dāng)時(shí)文人看來，“這種文學(xué)形式”是“小道”，不是載道的工具、治國(guó)平天下的手段。但是，在詩(shī)歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個(gè)人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚?，而彌補(bǔ)了詩(shī)的不足，獲得意外的興旺……蘇軾……作為士大夫集團(tuán)的成員，比任何人都更敏感更深刻體會(huì)到強(qiáng)大的統(tǒng)治思想對(duì)個(gè)人的壓制，而走向?qū)σ磺屑榷▋r(jià)值準(zhǔn)則的懷疑、厭倦與舍棄，努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑?！樣衩鳌吨袊?guó)文學(xué)史》材料三宋朝是一個(gè)科技進(jìn)步的時(shí)代……但宋朝的經(jīng)濟(jì)不能用以改革社會(huì)，是導(dǎo)致發(fā)明不能作有系統(tǒng)增進(jìn)的一大主因。從西方的經(jīng)驗(yàn)看來，必須商業(yè)的影響力遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響時(shí)，上述的突破才能發(fā)現(xiàn)。中國(guó)在現(xiàn)代歷史初期，談不上符合所需要的準(zhǔn)備程度。宋朝的商業(yè)……平鋪在億萬(wàn)農(nóng)民頭上，就為效至微了?！@種種條件都無助于開展各種發(fā)明以推廣其成果之用心設(shè)計(jì)?！S仁宇《中國(guó)大歷史》材料四宋朝是“當(dāng)時(shí)世界上最大、生產(chǎn)力最高和最發(fā)達(dá)的國(guó)家”，但是“由于種種不利因素的影響，使這一發(fā)展勢(shì)頭未能繼續(xù)下去”?！R克垚《世界文明史》請(qǐng)回答：（1）材料一認(rèn)為宋明理學(xué)和文藝復(fù)興的不同之處是什么？原因何在？（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代主流文學(xué)形式的特點(diǎn)，并分析該文學(xué)形式“興旺”的主要原因。（3）材料三的作者為什么認(rèn)為宋代難以“開展各種發(fā)明以推廣其成果”？（4）綜合上述材料與所學(xué)知識(shí)，歸納導(dǎo)致宋朝“發(fā)展勢(shì)頭未能繼續(xù)下去”的“不利因素”。23．中西方文化的相互交流，彼此影響，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。某中學(xué)歷史興趣小組擬舉辦一次以“東西方文明的對(duì)話”為主題的探究活動(dòng)。現(xiàn)摘錄其中的部分探究主題材料，請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問題：探究主題一：東學(xué)西傳材料一歐洲的文藝復(fù)興初期四大發(fā)明的傳入流播，對(duì)現(xiàn)代世界的形成，曾起到重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能。火藥的發(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了民主軍制。指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺(tái)。——卡特《中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》⑴依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述四大發(fā)明在歐洲向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變過程中的作用。(不得摘抄材料原文)材料二在伏爾泰的心目中，……“中國(guó)的政治體制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的法國(guó)人提供了一種榜樣”?！R克垚《世界文明史》魁奈（法國(guó)啟蒙思想家，法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人之一）曾鼓動(dòng)法王路易十五仿效中國(guó)皇帝舉行春耕“籍田”的儀式。他們都把中國(guó)文化、中國(guó)精神視為與自身文明相異、魅力無窮的“他者”，都樂于把這個(gè)陌生相異的“他者”看作構(gòu)建自家思想學(xué)說不可或缺的精神參照?！惓睹髂┣宄醯摹皷|學(xué)西漸”和中國(guó)文化對(duì)法國(guó)啟蒙思想的影響》⑵據(jù)材料二，指出伏爾泰、魁奈分別吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)的哪些思想？探究主題二：近代“西學(xué)東漸”材料一孫中山是中國(guó)近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學(xué)說是“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以創(chuàng)新”?！吨腥A文明史》第4卷⑶根據(jù)材料一指出孫中山的學(xué)說有何特點(diǎn)？并結(jié)合孫中山在中華民國(guó)政治體制設(shè)置上的表現(xiàn)予以說明。材料二自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見拙，舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟?！惇?dú)秀《吾人最后之覺悟》⑷材料二中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國(guó)”后，國(guó)人的“覺悟”經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？(不得摘抄材料原文)在第三個(gè)階段的“覺悟“中，國(guó)人的實(shí)踐和及其結(jié)果如何？⑸綜合上述材料的分析，你覺得對(duì)于人類文明交流應(yīng)該持什么樣正確態(tài)度？24．閱讀材料：材料一《中華文化史》（馮天瑜等著）認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后“定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國(guó)文化”；而“在商品經(jīng)濟(jì)有充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個(gè)中國(guó)社會(huì)都相當(dāng)細(xì)弱。材料二明朝后期開始，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等到人合作，開展翻譯活動(dòng)，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理和水利等近代科學(xué)技術(shù)介紹到中國(guó)，把儒學(xué)的《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。材料三19世紀(jì)60年代，清政府陸續(xù)設(shè)立培養(yǎng)翻譯人才的學(xué)校和譯書機(jī)構(gòu)。90年代中期，梁?jiǎn)⒊占糠忠炎g西書目錄，按西學(xué)、西政等編成《西學(xué)書目錄》，并指出：“國(guó)家欲自強(qiáng)，以多譯西書為本?！辈牧纤膹?9世紀(jì)中葉起，在文化領(lǐng)域，人為的、地理上的界限逐漸被淡化，世界各種文化之間的交流、融合不斷加強(qiáng)。請(qǐng)回答：根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出導(dǎo)致清中葉以前“市民文化”在整個(gè)中國(guó)社會(huì)中相當(dāng)細(xì)弱的主要原因（2）依據(jù)材料二，概括當(dāng)時(shí)翻譯書籍的內(nèi)容及其產(chǎn)生的作用。（3）結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識(shí)，說明19世紀(jì)中后期翻譯活動(dòng)出現(xiàn)的新變化及其原因。（4）根據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)中葉中西文化交流加速的主要原因。參考答案1．A【解析】略2．A【解析】試題分析：屈原創(chuàng)造了新的文學(xué)體裁——楚辭，代表作品是《離騷》；“史家之絕唱，無韻之離騷”是對(duì)司馬遷的《史記》作品的評(píng)價(jià)，因此③④錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)，故選A。原開創(chuàng)了浪漫主義詩(shī)歌的先河，屈原的作品很多，大都反映了憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷、考點(diǎn)：屈原點(diǎn)評(píng)：屈原是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文學(xué)家，代表作《離騷》，也是楚辭這一文學(xué)體裁的代表。是融合了楚國(guó)的方言而寫成的。一生憂國(guó)憂民，最后含憤而死。1953年被評(píng)為世界文化名人。3．B【解析】略4．C【解析】略5．D【解析】試題分析：本題主要考查古代中國(guó)的數(shù)學(xué)成就。依據(jù)所學(xué)可知，《九章算術(shù)》約成書于東漢時(shí)期，采用了十進(jìn)位制計(jì)數(shù)法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。故②③符合題意，所以應(yīng)選D?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·數(shù)學(xué)成就6．D【解析】甲骨文是最早的成熟文字，出現(xiàn)在商朝。7．C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)，并作出正確分析和判斷的能力。本題主要考查學(xué)生對(duì)《聊齋志異》的創(chuàng)作背景的理解。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知，蒲松齡借寫妖狐鬼怪故事批判封建社會(huì)。分析選項(xiàng)：A表述錯(cuò)誤；B不符合題意；早在清以前我國(guó)市民階級(jí)就已形成，排除D?！读凝S志異》中的故事藝術(shù)地反映了當(dāng)時(shí)廣泛的社會(huì)生活，故，正確答案選C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·明清小說8．B【解析】略9．B【解析】略10．A【解析】試題分析：從文學(xué)形式和特點(diǎn)方面分析，元曲可莊可諧，可雅可俗，抒情敘述都可，生動(dòng)活潑。《詩(shī)經(jīng)》以四言為主。漢賦辭藻華美、散文和韻文并用。唐詩(shī)講究嚴(yán)格的嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。分析材料，長(zhǎng)短句并用，通俗易懂，最符合元曲，答案為A。考點(diǎn)：古代中國(guó)科技文化點(diǎn)評(píng)：此題難度中等，解題關(guān)鍵是理解和認(rèn)識(shí)古代中國(guó)各種文學(xué)形式的特點(diǎn)，基于此分析題干材料。11．C【解析】略12．D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)指南針的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知指南針的作用是促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)。所以選D。13．B【解析】略14．C【解析】試題分析：本題主要考查獲取材料信息的能力?！皬U紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造”，說明還魂紙是將廢紙作為原料重新利用，擴(kuò)大了原料來源，“依然成紙，耗亦不多”，降低了生產(chǎn)成本，C正確?！叭那爸蠼Α?，說明工序更為簡(jiǎn)單，B錯(cuò)誤；“江南竹賤之國(guó)，不以為然”，還魂紙主要應(yīng)用于北方地區(qū)，A錯(cuò)誤。材料沒有涉及紙張質(zhì)量，排除D；答案為C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·四大發(fā)明·造紙術(shù)15．B【解析】試題分析：本題綜合考查中國(guó)古代科技文化成就。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒有紙質(zhì)書，①錯(cuò)誤；11世紀(jì)中葉，北宋平民畢昇(升)發(fā)明的膠泥活字印刷術(shù)是印刷業(yè)的一大革新，②正確；草書奔放躍動(dòng)，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情，③錯(cuò)誤；屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》具有浪漫主義風(fēng)格，④錯(cuò)誤。故選D?？键c(diǎn)：古代的文學(xué)和科技點(diǎn)評(píng)：此題考查的我國(guó)的古代的文學(xué)和科技，涵蓋面比較廣想，相關(guān)的知識(shí)需要了解。各個(gè)朝代的文學(xué)的體裁特點(diǎn)如詩(shī)經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的開端；楚辭是開創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)的先河；漢賦辭藻華麗大氣，注重鋪陳；此外還有唐詩(shī)宋詞元曲明清小說等特點(diǎn)也需要掌握。明清之際小說中有許多是反對(duì)封建思想、主張個(gè)性自由、體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。中國(guó)古代的科技長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，以四大發(fā)明為主要的代表，對(duì)中國(guó)和西方世界的社會(huì)進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如古代科技取得輝煌成就的原因和近代科技落后的原因都需要掌握；另外也要回近代科技中西方發(fā)展速度差異的原因。16．B【解析】略17．A【解析】試題分析：隋煬帝詩(shī):“花焰七枝開”與“火樹銀花合,星橋鐵鎖開”講的是火藥作為煙花的使用,即可得出答案。B、C、D雖然本身觀點(diǎn)正確,但與材料無關(guān)。所以答案選A?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·火藥18．C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，關(guān)鍵詞是“九個(gè)符號(hào)”“計(jì)算方法”，難度較低。印度人發(fā)明的阿拉伯?dāng)?shù)字及計(jì)算方法與中國(guó)古代科技密切相關(guān)。A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)是中國(guó)最早發(fā)明的。故選C項(xiàng)。考點(diǎn)：中國(guó)古代科技成就·古代數(shù)學(xué)成就·十進(jìn)位計(jì)數(shù)法19．（1）背景：瘟疫引起人口大量死亡；醫(yī)生沒有充分發(fā)揮作用。（4分）著作及成就：張仲景撰寫《傷寒雜病論》；對(duì)中醫(yī)學(xué)有重大發(fā)展，成為中醫(yī)治療學(xué)的理論經(jīng)典（或奠定了中醫(yī)治療學(xué)的理論基礎(chǔ)）。（4分）（2）佛教等宗教的盛行、科舉制的實(shí)行、文化教育的發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)印刷品的需求增大。（8分）（3）解決了長(zhǎng)期以來孔子形象不統(tǒng)一的問題，對(duì)樹立世界范圍內(nèi)公認(rèn)的標(biāo)志性孔子形象，弘揚(yáng)傳播孔子文化，會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。有利于向世界展示儒家文化，有利于讓世界更好地了解中國(guó)，有利于推動(dòng)和諧社會(huì)乃至和諧世界的建設(shè)。(4分)（言之成理即可。）（4）仁和禮、仁政(或民貴君輕)、制天命而用之。(6分)（5）西漢：董仲舒提出“天人感應(yīng)，君權(quán)神授”的思想南宋：儒家思想吸收道教和佛教的思想，提出“存天理.滅人欲”，發(fā)展為理學(xué)。(4分)（6）儒家思想是我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期的主流思想.儒家文化構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。(2分)（言之成理即可。）【解析】略20．（1）歐洲是近代科學(xué)，中國(guó)是古典科技。（4分）（2）資本主義工商業(yè)的成長(zhǎng)刺激了對(duì)技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路；人文主義和理性精神解放了思想，推動(dòng)近代科技迅速發(fā)展；擁有廣闊的市場(chǎng)（8分，言之成理酌情給分）（3）答案一態(tài)度：普遍歡迎，引進(jìn)宣傳。評(píng)析：西學(xué)東漸及新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；提升中國(guó)的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng)，有助于弘揚(yáng)科學(xué)精神。（8分）答案二態(tài)度：質(zhì)疑“以科學(xué)為中心的西方文明”。評(píng)析：西方近代文明暴露出弊端，一戰(zhàn)教訓(xùn)；有一定合理性，有助于反思科學(xué)與人類文明的關(guān)系；高估了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將西方文明、物質(zhì)文明與科學(xué)等同起來，不利于新文化運(yùn)動(dòng)，助長(zhǎng)保守思想。（8分）【解析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。（1）從圖表的信息中可以看出歐洲近代科技成就越來越多，而中國(guó)卻是由較少發(fā)展到清代后沒有發(fā)展，可知西方科技逐漸超越中國(guó)；當(dāng)然從材料的內(nèi)容中可以歸納出二者的根本差異，即西方是以自然科學(xué)為主的近代科學(xué)而中國(guó)則是沿襲傳統(tǒng)以服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為中心的傳統(tǒng)科學(xué)。（2）題目要求從政治，經(jīng)濟(jì)，思想方面找出近代西方科技迅速發(fā)展的原因，材料二中已有經(jīng)濟(jì)原因的提示，政治和思想方面的原因須要結(jié)合教材所學(xué)的知識(shí)回答。經(jīng)濟(jì)上，資本主義工商業(yè)的發(fā)展；政治上，資產(chǎn)階級(jí)革命；思想上，人文主義發(fā)展。（3）考察材料的分析概括能力。聯(lián)系時(shí)間“1917年到1923年”“國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時(shí)”，判斷與新文化運(yùn)動(dòng)宣傳“科學(xué)”的旗幟有關(guān)。從材料中的“前往歐洲考察一年多，1920年回國(guó)”“倒反帶來許多災(zāi)難”，判斷受第一次世界大戰(zhàn)的影響；“我們?cè)谔斓淖孀凇⑷笫ピ谀盟木駚砑佑幽恪?，判斷中?guó)傳統(tǒng)文化的影響，注意從合理性和局限性兩方面辯證的予以回答。考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)·近代科學(xué)技術(shù)·發(fā)展原因·特點(diǎn)；思想解放潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·影響21．（1）王維：“文人畫”；強(qiáng)調(diào)個(gè)性，注重寫意；融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體；王維是文人畫的鼻祖；注重詩(shī)意，“畫中有詩(shī)”。(2分)畢加索：現(xiàn)代派繪畫；采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法；畫面給人支離破碎的感覺；描繪的是德國(guó)法西斯轟炸西班牙小鎮(zhèn)、屠殺無辜居民的情景；描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給居民的傷亡和驚恐。(2分)(各答出其中任意兩點(diǎn)即可，注意：如果回答兩幅畫的作者是王維、畢加索等已知信息，不能給分。)（2）現(xiàn)實(shí)主義（2分）《紅樓夢(mèng)》：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，君主專制空前強(qiáng)化；出現(xiàn)了反封建的進(jìn)步思潮。(兩點(diǎn)即可得2分)《人間喜劇》：工業(yè)革命的完成；資本主義社會(huì)矛盾日益激化；拜金主義思想盛行。(兩點(diǎn)即可得2分)（3）相同點(diǎn)：都反對(duì)君主專制(或反對(duì)封建專制)。(2分)不同點(diǎn)：階級(jí)屬性：前者屬于地主階級(jí)知識(shí)分子；后者屬于資產(chǎn)階級(jí)思想家。（2分）前者沒有動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，也沒能引發(fā)一場(chǎng)社會(huì)革命；后者為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想動(dòng)員。(2分)【解析】試題分析：（1）根據(jù)展出的名畫的畫面特點(diǎn)，可以得出結(jié)論：第一幅畫注重詩(shī)情畫意，融繪畫、書法、文學(xué)、篆刻等多種藝術(shù)為一體，是中國(guó)古代的文人畫，也叫“士大夫畫”，王維是文人畫的鼻祖；第二幅畫是畢加索的名畫《格爾尼卡》，屬于現(xiàn)代派繪畫，畫家把具象的手法與立體主義的手法相結(jié)合，并借助幾何線的組合，使作品獲得嚴(yán)密的內(nèi)在結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系的形式，以激動(dòng)人心的形象藝術(shù)語(yǔ)言，控訴了法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)慘無人道的暴行。（2）第一問，本題是在考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解，難度不大；第二問考查學(xué)生對(duì)這本名著的理解能力，學(xué)生聯(lián)系閱讀內(nèi)容解答即可。《紅樓夢(mèng)》作者是清代的曹雪芹，小說揭示了專制王朝和封建社會(huì)由強(qiáng)大走向敗落的必然歷史命運(yùn)；《人間喜劇》作者是巴爾扎克，他是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，這部作品痛斥了人與人之間的冷漠無情，揭露了金錢至上的罪惡。（3）本題考查學(xué)生比較問題分析問題的能力，難度大。第一問，根據(jù)材料中黃宗羲“以天下為主，君為客”“然則為天下之大害者，君而已矣”可以看出黃宗羲批判君主專制，根據(jù)盧梭《社會(huì)契約論》中“共同置于公意的最高指導(dǎo)之下”也可以看出盧梭強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，反對(duì)封建王權(quán)。第二問在結(jié)合兩人生活的不同環(huán)境背景來分析比較?？键c(diǎn)：中西方的文學(xué)藝術(shù)點(diǎn)評(píng)：本題以中外名畫、文學(xué)作品、思想入手，考查學(xué)生比較分析問題的能力，總體上來說，對(duì)于學(xué)生的在求很高，在有很強(qiáng)的分析理解和概括能力，還要把知識(shí)縱向聯(lián)系，因此就在有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，平時(shí)就要加強(qiáng)記憶了。22．（1）（2）特點(diǎn)：具有娛樂藝術(shù)性；形式自由活潑；趨于平民化。(2分，答出兩點(diǎn)即可得2分。)原因：更能表達(dá)個(gè)人情感(更適合市民的需要)；文人反抗統(tǒng)治思想的壓制(文人對(duì)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新)。(2分)（3）原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)無法推動(dòng)社會(huì)改革；商業(yè)的影響力小。(2分)（4）不利因素：封建政治體制的束縛；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的落后；科技發(fā)明(成果)難以推廣；理學(xué)的束縛。(2分，答出兩點(diǎn)即可得2分。)【解析】試題分析：(1)本題考查學(xué)生閱讀信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。一定時(shí)期的思想文化是這一時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀反映和他們無數(shù)的僚友全穿著中國(guó)官員之袍服，他們是官僚的教師自由思想之展開，與當(dāng)時(shí)趨向商業(yè)化的運(yùn)動(dòng)同表明其(2)本題考查學(xué)生閱讀信息和概括特征的能力。結(jié)合材料宋代、蘇軾等信息可知這一文學(xué)形式為詞；從“娛樂藝術(shù)的性質(zhì)”“較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚弧薄安粔蛱没收蟆笨芍~具有娛樂藝術(shù)性、形式自由活潑、趨于平民化的特點(diǎn)。詞興旺的背景與“詩(shī)歌較少表現(xiàn)純粹的個(gè)人生活情感特別是男女戀情”的局限有關(guān)，也和“士大夫集團(tuán)的成員體會(huì)到強(qiáng)大的統(tǒng)治思想對(duì)個(gè)人的壓制，努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑”有關(guān)。因此可以歸納為：詞相比較詩(shī)歌更能表達(dá)個(gè)人情感(更適合市民的需要)；文人反抗統(tǒng)治思想的壓制(文人對(duì)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新)。(3)本題考查阻礙中國(guó)古代科技發(fā)展的因素，意在考察學(xué)生論證事物的能力。材料從側(cè)面也就是西方的角度說明了中國(guó)古代科技發(fā)展受阻的原因?！皬奈鞣降慕?jīng)驗(yàn)看來，必須商業(yè)的影響力遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響時(shí)，上述的突破才能發(fā)現(xiàn)”。根據(jù)所學(xué)可知，盡管宋代商業(yè)較前代有了重大發(fā)展，但是自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)，“宋朝的商業(yè)……平鋪在億萬(wàn)農(nóng)民頭上，就為效至微了”說明商業(yè)的影響力較小。(4)本題考查學(xué)生整理信息的能力。通過前后一系列問題，可知宋朝的特征是：思想上理學(xué)對(duì)人性、思想的禁錮與束縛；經(jīng)濟(jì)上農(nóng)業(yè)占優(yōu)勢(shì)，商品經(jīng)濟(jì)的影響力不足以推動(dòng)科技的發(fā)明的推廣；政治上可結(jié)合所學(xué)歸納得出專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)。而這些都導(dǎo)致宋朝“發(fā)展勢(shì)頭未能繼續(xù)下去”?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化·宋代專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)；古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)·古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)·宋代商業(yè)的發(fā)展；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·宋代理學(xué)成就；古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化·中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就·影響古代科技的因素23．⑴造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳入，便利了文化的傳播，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放（2分）；火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建騎士階層日益衰落（1分）；指南針為開辟新航路、進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁l件。（1分）⑵思想：以德治國(guó)思想；重農(nóng)主義思想；（4分）⑶特點(diǎn)：將西方的政治思想與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合（1分）兼收眾長(zhǎng)：孫中山借鑒美國(guó)三權(quán)分立的資產(chǎn)階級(jí)共和政體；（1分）為維護(hù)民主，防止專制，實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。（1分）⑷三個(gè)階段：器物——制度——思想文化（3分）實(shí)踐：新文化運(yùn)動(dòng)；（1分）結(jié)果：它動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；促進(jìn)思想解放和民族覺醒；為馬克思主義傳播和五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)；有利于文化的普及和繁榮。（答出其中一點(diǎn)即可2分）⑸尊重文明的多樣性；重視不同文明之間的交流與學(xué)習(xí)；要與時(shí)俱進(jìn)，積極吸收先進(jìn)文明成果，才能順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。（任答一點(diǎn)即可得2分）【解析】試題分析：第（1）題主要考查學(xué)生正確解讀材料運(yùn)用綜合概括能力能力。由“造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能?！笨梢苑治龀鲈旒埿g(shù)和印刷術(shù)的傳入，便利了文化的傳播，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放；由“火藥的發(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了民主軍制?！笨梢苑治龀?/p>