第一章適應(yīng)大學(xué)生活放飛心中理想

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)馬克思主義學(xué)院緒論：珍惜大學(xué)生活，放飛心中理想

為天地立心，為生民立命，為往世續(xù)絕學(xué)，為萬世開太平。

與同學(xué)共勉

第一節(jié)適應(yīng)大學(xué)生活一、課程性質(zhì)和目的“思想政治理論課”結(jié)構(gòu)圖培養(yǎng)理論素養(yǎng)：《馬克思基本原理概論》，《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》。提高政治素質(zhì)：《中國近現(xiàn)代史綱要》、《形勢與政策》。道德品質(zhì)教育：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》考核與考查平時(shí)成績（出勤；回答問題等）（不能玩手機(jī)）考試成績二、適應(yīng)人生新階段同學(xué)討論：為什么要讀大學(xué)？你心目中的大學(xué)是怎樣？與你現(xiàn)在的感受是否有差別？具體表現(xiàn)?（一）大學(xué)的內(nèi)涵1、硬件。即有形資產(chǎn)。包括大樓，設(shè)備、圖書、活動(dòng)場所等等。2、軟環(huán)境。包括“人力資源”和文化。清華大學(xué)：自強(qiáng)不息,厚德載物。北京大學(xué)：思想自由，兼容并包。復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志，切問而近思。西安交通大學(xué)：精勤求學(xué)、敦篤勵(lì)志、果毅力行、忠恕任事。東華理工大學(xué)：明德厚學(xué)，愛國榮校（能力）先進(jìn)的儀器設(shè)備浩瀚的圖書資料掌握獲取知識(shí)的本領(lǐng)大學(xué)是知識(shí)的海洋

大學(xué)之為大，有大師也（二）如何適應(yīng)大學(xué)生活1、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)：（1）個(gè)人生活環(huán)境的新變化A、由以家庭為依托，變?yōu)楠?dú)立參與學(xué)校集體生活。離開父母、家庭的扶助，處于社會(huì)生活的斷乳期。B、更多的自由、自主、自立的機(jī)會(huì)，然而自由對(duì)于沒有準(zhǔn)備的人是痛苦的。C、抽樣調(diào)查表明：8%的新生入學(xué)2個(gè)月左右感到嚴(yán)重不適。（2）學(xué)習(xí)特點(diǎn)的新變化由一般的簡單記憶和反復(fù)訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。A、專業(yè)人才培養(yǎng)階段，系統(tǒng)的理解與掌握。B、自主判斷教師講授內(nèi)容，做好筆記。C、充分利用圖書館，課余時(shí)間大量閱讀參考書和有關(guān)資料，加深理解。（3）個(gè)人所處位次的變化同學(xué)們也許有個(gè)輝煌的過去，或是個(gè)知名的先進(jìn)人物，但現(xiàn)在你們?cè)谕粋€(gè)起跑線上，隨著時(shí)間的推移在這個(gè)優(yōu)秀的群體中部分同學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槠降瓱o奇的一般狀態(tài)。

A、大學(xué)同學(xué)來自全國，個(gè)個(gè)都有閃光點(diǎn)，但不可能都當(dāng)?shù)谝弧、個(gè)人智力發(fā)展的特點(diǎn)和高潮并不相同，不可能完全同步發(fā)展。C、適應(yīng)中學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不一定適應(yīng)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。D、持之以恒，重鑄輝煌。（4）人際交往環(huán)境的變化由熟人社會(huì)的交往轉(zhuǎn)變?yōu)樯松鐣?huì)的交往。A、超脫血緣、地緣、人緣關(guān)系的舊模式。B、自主建立新型的人際關(guān)系，重建自己的歸屬感和友誼范圍。C、不把落后習(xí)俗帶進(jìn)高校。（5）理想與現(xiàn)實(shí)的落差由對(duì)大學(xué)生活的美好想像，轉(zhuǎn)變?yōu)閱握{(diào)緊張的現(xiàn)實(shí)。愿望是完美的，現(xiàn)實(shí)是骨架的。A、大學(xué)生活拒絕浪漫情調(diào)，正確對(duì)待學(xué)習(xí)壓力。B、生活方式單調(diào)，妥善安排時(shí)間。C、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新規(guī)范，找到新的生活樂趣。學(xué)習(xí)、生活、環(huán)境學(xué)習(xí)方面：自主

全面

創(chuàng)新

終身

（能吃苦）二、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)五點(diǎn)希望”和“四個(gè)統(tǒng)一”的成才目標(biāo)。五點(diǎn)希望”，即成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。“四個(gè)統(tǒng)一”，即：“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一；堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一；堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！比?、肩負(fù)歷史新使命建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興第一，在新的起點(diǎn)上繼往開來，繼承中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。第二，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。

第二節(jié)放飛心中理想一、理想信念的含義與特征人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人生活。雨果案例：比利時(shí)的一家雜志，曾對(duì)全國60歲以上的老人做了一次專題調(diào)查。調(diào)查的題目是：“你最后悔的是什么？”并列出了實(shí)際生活中容易后悔的事情，供被調(diào)查者選擇。于是，就出現(xiàn)了這樣的一個(gè)結(jié)果。有75%的人后悔年輕時(shí)努力不夠，以致事業(yè)無成。1、理想的含義與特征西方：ideal(由idea衍生而來)，指的是人生的奮斗目標(biāo)中國：中國古代一般用“志”來稱理想。如“有志者，事竟成”；“燕雀安知鴻鵠之志哉！”

（1）理想的含義一般的意義上講，是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)（2）理想的特征現(xiàn)實(shí)可能性理想是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自覺反映，理想也只有在現(xiàn)實(shí)中才有可能實(shí)現(xiàn)，如果不具有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性，就不是理想，而是空想或幻想理想≠幻想、空想理想饑餓的年代，理想是溫飽溫飽的年代，理想是文明離亂的年代，理想是安定安定的年代，理想是繁榮當(dāng)代詩人流沙河70年代群眾生活的追求：三轉(zhuǎn)一響一咔嚓80年代群眾生活的追求：三機(jī)一箱90年代群眾生活的追求：電腦、電話、空調(diào)當(dāng)前群眾生活的追求：房子、車子不同時(shí)代人民群眾對(duì)物質(zhì)生活的不同追求也是理想時(shí)代性的表現(xiàn)理想的特征實(shí)踐性

一方面，理想是人們一定的社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；另一方面，理想必須通過人們的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)它又指明了進(jìn)一步實(shí)踐的方向（4）理想的類型從內(nèi)容上分為：

政治理想、道德理想職業(yè)理想、生活理想從對(duì)象上分為：個(gè)人理想、社會(huì)理想從性質(zhì)上分為：科學(xué)理想、非科學(xué)理想從時(shí)序上分為：近期理想、長遠(yuǎn)理想2、信念的含義與特征（1）信念的含義是認(rèn)知、情感、和意志的統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想和理想堅(jiān)信不疑并身體力行的狀態(tài)（2）信念的特征穩(wěn)定性：一旦形成，則終生不渝，具有巨大慣性多樣性：因需要的多樣而豐富多彩執(zhí)著性：努力身體力行，不達(dá)目的不罷休親和性：志同道合，德同則相聚，道合需志同案例：信念的價(jià)值羅爾斯出生于紐約貧民窟。非常調(diào)皮，不與老師合作。有一天，他從窗臺(tái)上跳下，伸手走向講臺(tái)時(shí)，校長皮爾·保羅說，“我一看你修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長。”他記下并相信了它。從那天起，紐約州州長就像一面旗幟飄在羅爾斯心中，他的衣服不再沾滿泥土，說話時(shí)不再夾雜污言穢語。他開始挺直腰桿走路，在以后的40多年里，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成了州長。案例在羅爾斯的就職演說中：

“信念值多少錢？信念是不值錢的，它有時(shí)甚至是一個(gè)善意的欺騙，然而你一旦堅(jiān)持下去，它就會(huì)迅速升值。在這個(gè)世界上，信念這種東西任何人都可以免費(fèi)獲得，所有成功者最初都是從一個(gè)小小的信念開始的?！绷_爾斯3.理想和信念的關(guān)系信念理想根據(jù)和前提重要保障二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長成才的重要意義1.理想信念的作用指引人生的奮斗目標(biāo)理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活俄國作家、思想家托爾斯泰

1.理想信念的作用提供人生的前進(jìn)動(dòng)力理想是一個(gè)人心靈上的“發(fā)動(dòng)機(jī)”

前蘇聯(lián)小說家尼古拉·阿耶克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基1.理想信念的作用提高人生的精神境界如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指明星理想，那他的生活將是醉生夢死的前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家·阿·蘇霍姆林斯基2、理想信念與大學(xué)生有什么樣的理想信念，就意味著將以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身引導(dǎo)大學(xué)生做什么人一個(gè)人在他的生命盛年，只知道吃吃睡睡，他還算什么東西，簡直不過是一頭牲畜英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩人莎士比亞2、理想信念與大學(xué)生大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，將對(duì)未來的人生之路產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身指引大學(xué)生走什么路“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”—著名詩人屈原2、理想信念與大學(xué)生

當(dāng)下大學(xué)校園里，使用頻率最高、適用性最廣的一個(gè)詞

生活“墮落”學(xué)習(xí)“迷茫”動(dòng)力不足缺乏理想大學(xué)萬歲上課一排全睡,打飯從不排隊(duì),晚上集體開會(huì),魔獸通宵不累,短信發(fā)到欠費(fèi)抽煙打牌全會(huì),啤酒十瓶不醉,逃課成群結(jié)隊(duì),戀愛N次崩潰,考試基本不會(huì)2、理想信念與大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明白學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，努力掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的本領(lǐng)激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)為中華之崛起而讀書—周恩來三、樹立科學(xué)的理想信念1、確立馬克思主義的科學(xué)信仰（1）馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的馬克思主義深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，反映了無產(chǎn)階級(jí)的革命本質(zhì)和博大胸懷，以解放全人類為己任，為人類的進(jìn)步和解放指導(dǎo)了正確方向，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法（2）馬克思主義具有持久的生命力馬克思主義雖然誕生于19世紀(jì)，但并沒有停留在19世紀(jì)。160多年來，它不斷總結(jié)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)，始終與時(shí)代同行、與實(shí)踐共進(jìn)。從十九世紀(jì)的兩個(gè)人的思想變成今天十多億人的世界觀（3）馬克思主義以改造世界為己任

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”

–馬克思2、樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想共同理想共同理想，就是一定的歷史時(shí)期人們共同的向往和追求建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想四、架起通往理想彼岸的橋梁1、立志高遠(yuǎn)與始于足下（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)遠(yuǎn)大的志向如太陽，唯其大，才有永不枯竭的熱能；如燈塔，唯其高，才能照亮前進(jìn)的航程志當(dāng)存高遠(yuǎn)諸葛亮（2）立志做大事在確立理想時(shí)，不能局限于對(duì)自我個(gè)人的前途命運(yùn)的關(guān)心，應(yīng)把個(gè)人放之于社會(huì)歷史發(fā)展的大背景下考慮，必須正確處理個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系

“要立志做大事，不要立志做大官”—孫中山案例：如何看待復(fù)旦學(xué)子賣蛋？復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)生顧澄勇主動(dòng)選擇回農(nóng)村賣雞蛋，并成為“阿強(qiáng)雞蛋”的年輕負(fù)責(zé)人之一，業(yè)內(nèi)的知名人士（3）立志須躬行

“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不讓它有一步落空”華羅庚2、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性（1）理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程一是理想越是高遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)過程越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長。二是實(shí)現(xiàn)理想的長期性是對(duì)人們毅力和信心的考驗(yàn)。三是實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，必須有戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力（2）順境與逆境的利弊分析順境順境之利：在順境中前進(jìn)，如同順?biāo)兄郏鞎r(shí)、地利、人和等有利因素，使人們更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)順境之弊：順境中的寬松氣氛、優(yōu)越條件，又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退（2）順境與逆境的利弊分析逆境逆境之弊：在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多的艱辛，才可能成功逆境之利：在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會(huì)有順境中難以得到的收獲案例2：驢子的哲學(xué)農(nóng)夫的一頭驢子不小心掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想救出驢子，但幾個(gè)小時(shí)過去了，仍無濟(jì)于事，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。最后，這位農(nóng)夫決定放棄這頭驢子，他想這頭驢子已經(jīng)老了，不值得大費(fèi)周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。防止以后再發(fā)生類似的事，于是農(nóng)夫便請(qǐng)來左鄰右舍幫忙，想將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。農(nóng)夫和鄰居們?nèi)耸忠话宴P子，開始將泥土鏟進(jìn)枯井中。案例2：驢子的哲學(xué)當(dāng)這頭驢子了解到自己的處境時(shí)，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會(huì)兒之后這頭驢子就安靜下來了。農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚：當(dāng)鏟進(jìn)井里的泥土落在驢子的背部時(shí)，驢子的反應(yīng)令人稱奇──它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進(jìn)的泥土堆上面！就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！3、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)（1）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)理想與現(xiàn)實(shí)兩者是對(duì)立的：理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，理想不等于現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)也不等于理想兩者又是統(tǒng)一的?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。理想源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)