《活動(dòng)課 家國(guó)情懷與統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)》課堂教學(xué)教案教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編人教版)

活動(dòng)課國(guó)情懷與統(tǒng)一多族國(guó)家的演進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)念經(jīng)課程理念目管理理念合學(xué)習(xí)理念【科內(nèi)分】教科書(shū)將本活動(dòng)課分為活動(dòng)主題、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)過(guò)程、活動(dòng)拓展四個(gè)部分?；顒?dòng)主題言簡(jiǎn)意賅確提出了活動(dòng)主題及應(yīng)該采取的學(xué)習(xí)方式及達(dá)到的主要教學(xué)目的?；顒?dòng)目標(biāo)明確具體總體指向?qū)W核心素養(yǎng)中第一個(gè)目標(biāo)主要是要求學(xué)生在完成梳理統(tǒng)一多民族國(guó)家演進(jìn)過(guò)程進(jìn)進(jìn)一步提升時(shí)空觀念唯物史觀等核心素養(yǎng)在基礎(chǔ)上形成正確的國(guó)家觀民觀增對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感第二個(gè)目標(biāo)主要要求學(xué)生通過(guò)對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展中的重大歷史事件要?dú)v史人物的學(xué)習(xí)責(zé)任感和使命感方面進(jìn)一步加深對(duì)家國(guó)情懷的理解國(guó)情懷內(nèi)涵確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。第三個(gè)目標(biāo)針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中主學(xué)習(xí)與合作探究結(jié)合起來(lái)，通過(guò)查閱資料、分析論證、專題研討、成果展覽等活動(dòng)方式，提出自己對(duì)這一研究主題的見(jiàn)解，進(jìn)而全面提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)?；顒?dòng)過(guò)程提出的五個(gè)步驟依次推進(jìn)活動(dòng)的流程進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)劃中驟一是面向全體提出學(xué)習(xí)主題步二是分確定各自研究主題驟三各小組分別進(jìn)行集體研討步驟四各組完成本組研究報(bào)告步五為課堂展示以專題論壇方式展現(xiàn)各組研究成果匯報(bào)交流?；顒?dòng)拓展提供了本活動(dòng)課成果推廣或主題研究進(jìn)一步開(kāi)展的思路?！厩槲鰧W(xué)情分析實(shí)際上是一種差距分析是生現(xiàn)有基礎(chǔ)與本節(jié)課所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)之間的差距方面的研究。本節(jié)課高一學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中能夠進(jìn)行的是對(duì)有關(guān)資料的搜集整理，難度主要在于分工后各組能否很好的分工協(xié)作否對(duì)資料進(jìn)行很好的篩選梳理能比較高質(zhì)量地形成各組的研究報(bào)告此教師需要對(duì)各組研究過(guò)程進(jìn)行跟進(jìn)指導(dǎo)時(shí)提出建設(shè)性意見(jiàn)?！緦W(xué)標(biāo)在集中國(guó)歷代疆域圖基礎(chǔ)上，梳理總結(jié)統(tǒng)多民族國(guó)家演進(jìn)過(guò)程，構(gòu)建起系統(tǒng)的時(shí)空觀念一認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族家的形成和發(fā)展是中國(guó)歷史發(fā)展的主流和必然趨勢(shì)識(shí)國(guó)家統(tǒng)一民團(tuán)結(jié)是中國(guó)發(fā)展重要基石成對(duì)祖國(guó)對(duì)華民族的認(rèn)同感和正確的國(guó)家觀、民族觀。整歷代王朝在鞏固多民族統(tǒng)一國(guó)家過(guò)程中取的主要措施解些措施對(duì)建立和鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史意義出歷史上處于短暫分裂割據(jù)的幾個(gè)歷史時(shí)期究裂割據(jù)時(shí)期孕育的統(tǒng)一因素。從理和歷史學(xué)科相結(jié)合的角度識(shí)我國(guó)殊的地理環(huán)境對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的影響。整為統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步作出突出獻(xiàn)的重要?dú)v史人物、重大歷史事件，深刻體悟家國(guó)情懷的內(nèi)涵一明確自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)固樹(shù)立與國(guó)家民族休戚與共的情懷和以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度?！緦W(xué)難分】

本活動(dòng)課重點(diǎn)在于如何根據(jù)教材要求和學(xué)生實(shí)際情況做好分組工作好每組的活動(dòng)主題及活動(dòng)方案。難點(diǎn)在于各組如何圍繞主題搜集整理資料，形成活動(dòng)成果?！緦W(xué)計(jì)路（一）分解活動(dòng)任務(wù)全班分成四個(gè)小組，分工完成相關(guān)活動(dòng)任務(wù)第一組：搜集整理中國(guó)歷代疆域變化，探討統(tǒng)一多民族國(guó)家演進(jìn)過(guò)程第二組集理中國(guó)古代統(tǒng)治為鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家采取的主要措施識(shí)些措施的歷史意義第三組：從地理和歷史學(xué)科整合角度研究統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)第四組：總結(jié)家國(guó)情懷的內(nèi)涵，理解家國(guó)情懷與統(tǒng)一多民族國(guó)家演進(jìn)的關(guān)系（二）課下準(zhǔn)備查、搜集資料摘、整理資料討、匯編資料總并形成本組成果（三）課上交流1.四個(gè)小組依次匯報(bào)本組研究情，展示活動(dòng)成果2.同學(xué)之間交流3.教師點(diǎn)評(píng)【學(xué)程（一）導(dǎo)入自古以來(lái)我就是一個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家這片廣袤的土地上我們的先人生長(zhǎng)于斯創(chuàng)了光輝燦爛的中華文明為世界上唯一不曾中斷的偉大文明中文明生生不息的演進(jìn)過(guò)程中國(guó)懷成為要的精神紐帶各民族地區(qū)的人們緊密聯(lián)系在一起。近代在反帝反侵略的偉大革命中國(guó)情懷成為激勵(lì)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立民放和國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。年月在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備建立新中國(guó)時(shí)，中華人民共和國(guó)國(guó)歌的選擇集中體現(xiàn)了代表們的家國(guó)情懷。（播放視頻）（二）教學(xué)過(guò)程正如毛澤東主席說(shuō)的那樣安危是一個(gè)民族成熟的表現(xiàn)統(tǒng)多民族發(fā)展的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的家國(guó)情懷是一個(gè)民族凝聚力的體現(xiàn)習(xí)中國(guó)歷史綱要主要內(nèi)容后，我們組織這樣一堂活動(dòng)課國(guó)懷與統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)周們把活動(dòng)主題及其分組、分工通知了大家，各小組進(jìn)行了積極準(zhǔn)備。下面我們請(qǐng)各組依次展示活動(dòng)成果。第組

a.組準(zhǔn)備情況b.發(fā)人進(jìn)行PPT展并做講解PPT展：

文字成果展示：迄今為止我是目前世界上發(fā)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家之一中的大地上北起遼河流域、南至珠江流域的廣大地區(qū)，廣泛分布著遠(yuǎn)古人類的遺跡。黃河中下游、長(zhǎng)江中下游地區(qū)是古人類的遺跡最集中的地區(qū)明中華文明主要是從黃河長(zhǎng)江流域發(fā)展起來(lái)的。到戰(zhàn)國(guó)末年，七雄的疆域范圍，東北過(guò)了鴨綠江，北面到了內(nèi)蒙古河套地區(qū)、晉冀北部和遼南，西面到了甘肅洮河流域，南面已有浙江一半、贛北、湘全境及黔、川的一部分，為秦統(tǒng)一后的疆域打下了基礎(chǔ)。公元前221年秦統(tǒng)一六國(guó)中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家——秦朝統(tǒng)一后，秦始皇派將軍蒙恬率大軍反擊匈奴，收復(fù)了河套地區(qū)。為長(zhǎng)久防范和抵御匈奴，秦始皇又下令修筑了西起臨洮、東到遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城。秦始皇還派兵征服嶺南越族地區(qū)，在那里設(shè)置了桂林、南海、象郡三個(gè)郡。在嶺南開(kāi)鑿了靈渠，溝通了長(zhǎng)江和珠江兩大水系。秦朝疆域空前遼闊，西達(dá)隴西，東到大海，南到南海，北至長(zhǎng)城一帶。周邊有匈奴、東胡、羌等部族。秦朝成為當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)?？傊煽闯鰪膽?zhàn)國(guó)到秦朝疆域變遷的總趨勢(shì)是華夏族活動(dòng)地區(qū)逐漸擴(kuò)展中向南向北。西漢疆域東到朝鮮半島，西到帕米爾高原，南到越南北部，北到陰山山脈。尤其是西域都護(hù)府的設(shè)立，標(biāo)志著西域（今新疆地區(qū)）正式納入漢朝的版圖。增強(qiáng)了西域各地對(duì)中央政權(quán)的認(rèn)同。唐朝的疆域在最盛時(shí)期東至朝鮮半島，西達(dá)中亞咸海。南到越南一帶，北到貝加爾湖。這一時(shí)期漢族的經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)疆各民族社會(huì)獲得很大的發(fā)展和進(jìn)步與朝比較開(kāi)明的民族政策有重要關(guān)系尤是唐在西域設(shè)置安西都護(hù)府北庭都護(hù)府恢在西域的統(tǒng)治，對(duì)于鞏固西部邊防，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，起了積極作用。又通過(guò)封賜、和親、互市等政策與回鶻、渤海國(guó)、吐蕃、靺鞨族、南詔的密切往來(lái)，鞏固了統(tǒng)一多民族的國(guó)家。疆域發(fā)展呈現(xiàn)出穩(wěn)定性和拓展性的特點(diǎn)。安史之亂后，唐朝走向衰弱。在之后的五代、遼、宋、夏、金時(shí)期，由于沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府中大地出了各個(gè)民族政權(quán)并立的局面其中少民族政權(quán)開(kāi)發(fā)邊疆地區(qū)，接受漢族文化，各政權(quán)在頻繁的交往中密切了關(guān)系，民族交融進(jìn)一步增強(qiáng)，這為元朝統(tǒng)一中國(guó)創(chuàng)造了條件。13世初，蒙古部統(tǒng)一了蒙古高原。之后蒙古先后征服西遼、西夏、金、吐蕃、大理。1271年蒙古改國(guó)號(hào)為大元，都大都（今北京）年南宋，統(tǒng)一了全國(guó)。元朝在北方置嶺北行省達(dá)海括今天俄羅斯大部分東置遼陽(yáng)行省域到庫(kù)頁(yè)島；西達(dá)咸海，南到緬甸、越南北部。尤其宣政院，使青藏高原第一次成為中原王朝的直屬版圖。在海疆方面第一次在澎湖列島設(shè)立行政機(jī)構(gòu)巡檢司，管轄澎湖和琉球（臺(tái)灣），臺(tái)灣正式成為中央政府管轄的地區(qū)。明初疆域在東北到達(dá)了黑龍江口和庫(kù)頁(yè)島。北到陰山一帶，西邊直接控制到甘肅西界。南至兩廣，短時(shí)間曾到越南北部。清朝初期開(kāi)拓了中國(guó)歷史上最大穩(wěn)定的疆域中今天的疆域奠定于清清朝前期鼎盛時(shí)期：西跨蔥嶺，東臨太平洋，西北達(dá)巴爾喀什湖北岸，北接西伯利亞，東北至外興安嶺和庫(kù)葉島一帶，南包南海諸島684年(康熙23年)，清政府設(shè)置臺(tái)灣府隸屬福建省。中華民國(guó)繼承了清朝的全部遺產(chǎn)，很自然地保持了中國(guó)的歷史延續(xù)性。民國(guó)成立之初，即宣布她是合漢、滿、蒙、回、藏等民族為一體的共和國(guó)1914年5月頒布《中華民國(guó)約法》中又重申：“中華民國(guó)之領(lǐng)土，依從前帝國(guó)所有之疆域”。結(jié)論

從秦朝開(kāi)始至今的多中中統(tǒng)一的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多并在處在分裂時(shí)期的700余年中，還出現(xiàn)了局部統(tǒng)。而且，我們發(fā)現(xiàn)，從元朝統(tǒng)一以來(lái)，歷經(jīng)元、明、清、中華民國(guó)、中華人民共和國(guó)，國(guó)家始終保持統(tǒng)一，這表明統(tǒng)一是全國(guó)各族人民的共同愿望，也是歷史的必然。c.教點(diǎn)評(píng)：謝謝第一小組同學(xué)的精彩展示們梳理的已經(jīng)比較全面了解也比較詳細(xì)關(guān)于這一主題有這幾點(diǎn)需要我們明確：葛劍雄在《統(tǒng)一與分裂》中說(shuō)過(guò)：統(tǒng)一是指國(guó)家之間或政權(quán)之間，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)政權(quán)內(nèi)部在政治上的一致、集中及結(jié)合為一個(gè)整體。統(tǒng)一應(yīng)該是實(shí)質(zhì)性的，而不是名義上的。所以我們可以得出以下認(rèn)識(shí)：夏周三朝尚不屬于統(tǒng)一多民族國(guó)家漢后開(kāi)真正形成統(tǒng)一的多民族國(guó)家。西周實(shí)行分封制封下的各侯國(guó)實(shí)際上是獨(dú)立的天子在當(dāng)時(shí)只能是對(duì)各諸侯國(guó)實(shí)行間接統(tǒng)治“天之下莫王土率之濱莫非王臣則體現(xiàn)了一種統(tǒng)一的理念，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“定于一為社會(huì)各階層的共同愿望統(tǒng)全國(guó)順應(yīng)了這種愿望。統(tǒng)多民族國(guó)家建立發(fā)展的過(guò)程中疆域始終以中原地區(qū)為核心向四周擴(kuò)展有穩(wěn)定性和拓展性的特征。中的疆域是歷上中國(guó)各民族人民共同開(kāi)發(fā)過(guò)幾千年的拓展逐漸形成的原漢民族和邊疆各民族都是今天中國(guó)疆域的締造者。歷上元朝在中和歐洲地區(qū)建立的幾個(gè)汗國(guó)不能算作中國(guó)的疆域，因?yàn)檫@種占領(lǐng)，只是歷史上的暫時(shí)現(xiàn)象。也不能以今天中國(guó)疆域作為歷史上的中國(guó)疆域代以來(lái)資本主義帝主義列強(qiáng)侵略宰割了中國(guó)大片領(lǐng)土，這是歷史事實(shí)。統(tǒng)多民族國(guó)家形成的步驟有三個(gè)：先是有若干單一的民族內(nèi)部統(tǒng)的出現(xiàn)，如夏、商、周等族的最初形成。然后有地區(qū)性的多民族的統(tǒng)一，如戰(zhàn)國(guó)七雄。然后有全國(guó)性多民族的統(tǒng)一，如秦、漢、隋、唐、元、明、清。通過(guò)各朝代的疆域圖我們不僅又復(fù)習(xí)了統(tǒng)一多民族國(guó)家在時(shí)間間的變化且真切地感到中國(guó)的幅員遼闊是何管理好這片大帝國(guó)理好各民族關(guān)系？歷朝統(tǒng)治者為此進(jìn)行了孜孜不倦的努力。現(xiàn)在我們就請(qǐng)第二小組的同學(xué)向我們展示他們的活動(dòng)主題成果期一多民族國(guó)家演進(jìn)過(guò)程中的重要措施。第二組：a.組準(zhǔn)備情況b.發(fā)人進(jìn)行PPT展并做講解PPT展：

值得注意的是清朝從康熙到雍到乾隆為皇族的愛(ài)新覺(jué)羅家族為捍衛(wèi)統(tǒng)一多民族國(guó)家書(shū)寫(xiě)了精彩的華章其康熙帝為鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)在生中，平定三藩之亂和噶爾丹叛亂、統(tǒng)一臺(tái)灣、加強(qiáng)對(duì)蒙藏地區(qū)的管理、恢復(fù)開(kāi)科取士、抗擊沙俄侵略等等，都鞏固了統(tǒng)一多民族的國(guó)家。

從以上我們收集、整理的資料，可以得出結(jié)論：從中國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，歷代有作為的統(tǒng)治者在鞏固國(guó)家統(tǒng)一方面都做出了重大貢獻(xiàn)。c.教點(diǎn)評(píng)：感謝二組同學(xué)對(duì)這一主題所做的講解衛(wèi)統(tǒng)一多民族國(guó)家既有政治事的文韜武略又經(jīng)濟(jì)文化的交融還可用和親來(lái)熄滅民族之間的戰(zhàn)火歷代所采取的鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的重大舉措順應(yīng)了人渴望國(guó)家統(tǒng)一和安定的愿望有效地維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一在統(tǒng)一和安定的環(huán)境下國(guó)民創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明華明長(zhǎng)時(shí)間走在時(shí)代和世界前列輝燦爛又綿延不絕得每一個(gè)中國(guó)人對(duì)國(guó)家民族產(chǎn)生了強(qiáng)烈地認(rèn)同感和歸屬感，中華民族的民族自豪感油然而生！任何事物的形成發(fā)展都離不開(kāi)一定的客觀條件如一方水土養(yǎng)一方人理環(huán)境是人類賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)是類活動(dòng)的歷史舞臺(tái)歷史現(xiàn)象的研究不能脫離地理環(huán)境等因素。下面有請(qǐng)三組同學(xué)展示他們的活動(dòng)成果。第三組：a.組準(zhǔn)備情況

b.發(fā)人進(jìn)行PPT展并做講解PPT展：

文字介紹：中國(guó)位于亞洲東部西帕米爾原東臨太平洋北界西伯利亞原始森林和苔原凍土地帶，東南瀕海，西南是;四有自然屏障，內(nèi)部有結(jié)構(gòu)完整的體系，形成一個(gè)封閉獨(dú)立的地理單元。這種地理環(huán)境的整體性和統(tǒng)一性，極有利于產(chǎn)生“百川歸海，心向統(tǒng)一”的大統(tǒng)一思想。我國(guó)東部為濕潤(rùn)半濕潤(rùn)地區(qū)，平原丘陵面積廣大，水熱資源豐富，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，是漢族人的聚居區(qū)；西部、北部為干旱半干旱地區(qū)，多為高原、山地和草場(chǎng)，氣候寒冷干燥，是少數(shù)民族從事游牧業(yè)和小塊農(nóng)業(yè)的地區(qū)民族受內(nèi)地農(nóng)耕社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化吸引而不斷進(jìn)入中原，眾多民族的大混雜、大融合，促進(jìn)了中華民族統(tǒng)一體的形成。中國(guó)幅員遼闊，氣候復(fù)雜多樣。從氣候類型上看，東部屬季風(fēng)氣候，西北部屬溫帶大陸性氣候青高原屬高寒氣候國(guó)大部分地區(qū)氣候具有顯著的季風(fēng)氣候特征夏季高溫多雨、冬季寒冷少雨、高溫期與多雨期一致，這為中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有利條件。我國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)，我們的祖先很早就開(kāi)始過(guò)定居生活，長(zhǎng)期世世代代生活在這片土地上，繁衍生息。黃河干流全長(zhǎng)五千四百六十四公里，發(fā)源于青海巴顏喀拉山，流經(jīng)九個(gè)省，成“幾”字形向于山東墾利注入渤海河源到內(nèi)蒙古托克托縣的河口鎮(zhèn)為上游從河口鎮(zhèn)到河南鄭州桃花峪為中游從花峪以至河口為下游河孕育了中華文明黃河哺育了中華兒女，人們常說(shuō)黃河是中華民族的搖籃，是中華民族的母親河，其意義就在這里。黃河向以“善淤、善決、善”著稱，經(jīng)常改道，災(zāi)害頻繁。中華民族在抗御自然環(huán)境變化所導(dǎo)致的災(zāi)害性影響的過(guò)程中需要強(qiáng)有力的中央政府組織動(dòng)員全社會(huì)力量在四方，要在中央”大一統(tǒng)思想很早就生發(fā)出來(lái)。漢代水利專家王景治理黃河卓有成效，黃河流路基本穩(wěn)定在利津一帶入海近千年之久。黃河在客觀上以生命的源泉和動(dòng)力推進(jìn)了人類的文明與進(jìn)步上政治清明時(shí)期或處于上升階段的政治集團(tuán)往往做到選賢任能充分發(fā)揮治河領(lǐng)袖人物的才干在人民群眾的支持下實(shí)現(xiàn)黃河大治和長(zhǎng)期穩(wěn)定。

中國(guó)地域遼闊，地形復(fù)雜，從而導(dǎo)致各個(gè)區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展很不平衡，存在著多元;同中國(guó)又是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家地發(fā)展都是中國(guó)歷史發(fā)展的組成部分，作為一個(gè)不可分割的整體又必存在著一體性這種多元一體的地理格局是高度發(fā)達(dá)的中原農(nóng)業(yè)社會(huì)為核心不向周邊地區(qū)輻射與擴(kuò)散是中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的偉大奇觀，又是中國(guó)地理因素綜合作用的產(chǎn)物。教點(diǎn)評(píng)：在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中理境終是影響統(tǒng)一多民族國(guó)家演進(jìn)的重要因素著們的祖先生產(chǎn)能力的提高地障礙的能力也不斷增強(qiáng)多民族國(guó)家也在不斷地發(fā)展，各民族之間也在不斷地交融除之外民族認(rèn)同感文認(rèn)同感以及歷代的移民政策和民族政策都起到了凝聚民心、維護(hù)大一統(tǒng)國(guó)家的積極作用。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中提到：我們中國(guó)是世界上最大國(guó)家之一，它的領(lǐng)土和整個(gè)歐洲的面積差不多相等這個(gè)廣大的領(lǐng)土之上有大的肥田沃地給我們以衣食之源；有縱橫全國(guó)的大小山脈，給我們生長(zhǎng)了廣大的森林，貯藏了豐富的礦產(chǎn)；有很多的江河湖澤，給我們以舟楫和灌溉之利；有很長(zhǎng)的海岸線，給我們以交通海外各民族的方便。從很早的古代起，我們中華民族的祖先就勞動(dòng)、生息、繁殖在這塊廣大的土地之上。常言道，有國(guó)才有家。愛(ài)國(guó)，是每個(gè)國(guó)民的第一義務(wù)和責(zé)任。但是愛(ài)國(guó)不是口號(hào)，真正的愛(ài)國(guó)是一種高尚的情懷，所謂家國(guó)情懷，正是這個(gè)道理。在我們中華民族漫長(zhǎng)的歷史中，涌現(xiàn)了許多杰出的愛(ài)國(guó)人物，他“修身，齊，國(guó)，平下”，稱愛(ài)國(guó)的典。他們的愛(ài)國(guó)精神、愛(ài)國(guó)行動(dòng)、愛(ài)國(guó)情懷都值得我們銘念和學(xué)習(xí)。下面有請(qǐng)第四小組：a.組準(zhǔn)備情況b.發(fā)人進(jìn)行PPT展并做講解所謂的家情，是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念。其基本內(nèi)涵包括家國(guó)同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛(ài)之情；其實(shí)現(xiàn)路徑強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身、重視親情、心懷天下；既與行孝盡忠、民族精神、愛(ài)國(guó)主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等傳統(tǒng)文化有重要聯(lián)系，又是對(duì)這些傳統(tǒng)文化的超越。“家國(guó)情”在增強(qiáng)民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭、提高公民意識(shí)等方面都有重要的時(shí)代價(jià)值。

教師總結(jié)：家國(guó)情懷，與其說(shuō)是心靈感觸，毋寧說(shuō)是生命自覺(jué)和家教傳承。無(wú)論是《禮記》里“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人文理想，還是《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，抑或是陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的忠誠(chéng)執(zhí)著，家國(guó)情懷從來(lái)都不只是

攝人心魄的文學(xué)書(shū)寫(xiě)更是你我心之中的精神歸屬種與國(guó)家民族休戚與共的壯懷那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來(lái)自那個(gè)叫做“家”的人生開(kāi)始的地方?！睹献印酚醒?“天下之本在國(guó)國(guó)之本在家，家之本在身。”家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體好，民族好，大家才會(huì)好”，“小家”同“大國(guó)”同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依。正因?yàn)楦心顐€(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)的同頻共振以們主動(dòng)融家庭情感與愛(ài)國(guó)情感為一體孝敬老、興家樂(lè)業(yè)的義務(wù)走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。夏到戰(zhàn)國(guó)后期是中華民族愛(ài)國(guó)思想的萌芽時(shí)期當(dāng)時(shí)統(tǒng)一的多民族國(guó)家尚未真正建立這一時(shí)期的愛(ài)國(guó)思想主要表為對(duì)故土即邦國(guó)的熱愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原就是當(dāng)時(shí)的典型代表他全部愛(ài)國(guó)思想和情感都是以愛(ài)楚國(guó)為前提的一方面愛(ài)思想逐漸發(fā)展為“愛(ài)天下”“愛(ài)四?！薄皭?ài)九州”的情感。秦滅六國(guó)建立了中國(guó)歷史上第個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家此民族與國(guó)家