第二節(jié) 以愛國(guó)主義為核心民族精神

第二節(jié)

以愛國(guó)主義為核心的民族精神本節(jié)要點(diǎn)①民族精神②時(shí)代精神基本概念①如何弘揚(yáng)和培育民族精神？②改革創(chuàng)新精神的基本要求是什么？③為什么弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的巨大力量？基本問題①弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；②獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)；③獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)?，F(xiàn)階段愛國(guó)主義的主要表現(xiàn)一、民族精神的基本內(nèi)容團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息民族精神：是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。中華民族精神的基本內(nèi)涵核心：愛國(guó)主義團(tuán)結(jié)統(tǒng)一昭君出塞愛好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息鄭和下西洋自強(qiáng)不息都江堰大禹治水

在中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)井岡山精神長(zhǎng)征精神延安精神西柏坡精神雷鋒精神鐵人精神兩彈一星精神載人航天精神

抗擊非典精神抗震救災(zāi)精神抗洪精神北京奧運(yùn)精神青藏鐵路精神基本問題：如何弘揚(yáng)和培育民族精神？①弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神；②弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反映完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。二、愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值（一）愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵愛祖國(guó)的大好河山愛自己的骨肉同胞愛祖國(guó)的燦爛文化愛國(guó)主義：體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。雪域高原1、愛祖國(guó)的大好河山。茫茫草原長(zhǎng)江黃河壺口瀑布中國(guó)的大好河山美不勝收佤族苗族白族納西族2、愛自己的骨肉同胞

中華民族是包含56個(gè)民族的大家庭，各族人民共同創(chuàng)造了祖國(guó)統(tǒng)一而悠久的歷史，維護(hù)了民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。愛自己的骨肉同胞就是愛人民群眾。民本論

“民為貴，社稷次之，君為輕”；“諸侯之三寶：土地、人民、政事?！?/p>

“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣?！泵献榆髯尤嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者：第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，或許會(huì)背井離鄉(xiāng)，或許會(huì)彼此隔絕，但對(duì)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同總會(huì)把人們的心聯(lián)系在一起。3、愛祖國(guó)的燦爛文化奧運(yùn)福娃體現(xiàn)了中國(guó)的燦爛文化

愛國(guó)主義是具體的、歷史的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。愛國(guó)主義視頻4、愛自己的國(guó)家讓我們來欣賞一段優(yōu)美的朗誦吧！當(dāng)燦爛的太陽(yáng)跳出了你東海的碧波，

你的帕米爾高原上依然是群星閃爍。

當(dāng)你的北國(guó)還是銀裝素裹的世界?。?/p>

你的南疆早已到處洋溢著盎然的春色。

我愛你，中國(guó)！我愛你敦煌飛天的曼舞輕歌，

杭州西湖的淡妝濃抹，

桂林山水的清奇秀麗，

黃山云海的神秘莫測(cè)。

我愛你，中國(guó)！我愛你戰(zhàn)國(guó)編鐘奏出的古曲，

我愛你騰飛時(shí)代唱出的新歌，

我愛你黃昏里紫禁城那層層殿宇，

我愛你夜色中現(xiàn)代建筑上輝煌的燈火。

我愛你，中國(guó)！我愛你騰空的蘑菇云驅(qū)走了荒原的寂寞，

我愛你南極長(zhǎng)城傳來的電波，

我愛你送走瘟神病魔的喜悅啊，

我愛你奧運(yùn)史上零的突破。

我愛你，中國(guó)！你是涅磐的烈火中飛出的金鳳凰，

你是神州大地上舞動(dòng)的巨龍。

你是東方的醒獅啊，

你是我們剛剛走過無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨的偉大的人民共和國(guó)，

我愛你，中國(guó)！謝謝張咪、劉鑫濤為我們帶來的朗誦!

為他們鼓掌?。?！案例：兩個(gè)流浪的民族吉普賽人最初住在印度北部，十世紀(jì)時(shí)開始遷移，以至于流落到世界各地。同是他們這個(gè)民族，卻被稱作不同的名字。在西班牙被稱作“季當(dāng)人”，在法國(guó)被稱作“波希米亞”，俄羅斯和意大利則被稱作“茨岡人”。吉普賽人自流浪以來，備受歧視和壓迫，處于社會(huì)底層。從15世紀(jì)后半葉起，有關(guān)國(guó)家開始對(duì)他們采取限制措施，迫害他們的法令和條例層出不窮，僅在德意志和奧地利就有68條之多。第二次世界大戰(zhàn)期間，吉普賽人約有1/10死于納粹集中營(yíng)。從20世紀(jì)60年代起，吉普賽人的組織相繼出現(xiàn)，影響較大的是1965年成立的羅姆人國(guó)際委員會(huì)和芬蘭的羅姆人文化中心。吉普賽人通過這些組織開展斗爭(zhēng)，迫使所在國(guó)政府承認(rèn)其政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利，生活狀況逐漸有所改善。案例：兩個(gè)流浪的民族

猶太人遠(yuǎn)祖是古代閃族的支脈希伯萊人。公元前13世紀(jì)末開始從埃及遷居到巴勒斯坦，曾先后建立希伯萊王國(guó)及以色列王國(guó)。公元前722年和586年，這兩個(gè)王國(guó)先后被亞述人征服和被巴比倫人滅亡。公元前63年羅馬人入侵，大部分猶太人被趕出巴勒斯坦，流亡歐美各國(guó)。中世紀(jì)歐洲很多國(guó)家就對(duì)猶太人進(jìn)行制度性歧視，1348年到1349年歐洲鼠疫流行的時(shí)候，有謠言說是猶太人向井里投了毒，才出現(xiàn)這么多病死者。于是，各地對(duì)猶太人的大規(guī)模殺害開始了。基督教統(tǒng)治下的西班牙反猶太情緒也十分高漲。1391年到1411年，數(shù)萬猶太人被殘殺。西班牙在1492年下達(dá)了猶太人驅(qū)逐令。在伊斯蘭世界里，大部分的職業(yè)都不對(duì)猶太人開放。在基督教統(tǒng)治的世界里，猶太人要被迫接受各種各樣的種族歧視政策。案例：兩個(gè)流浪的民族第二次世界大戰(zhàn)，歐洲600萬猶太人慘遭殺害。希特勒在《我的奮斗》中寫道：“雅利安人的最大對(duì)立面就是猶太人。”19世紀(jì)末，歐洲猶太資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起“猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，并于1897年成立了“世紀(jì)猶太人復(fù)國(guó)主義組織”。1917年英國(guó)占領(lǐng)巴勒斯坦，11月2日發(fā)表《貝爾福宣言》。表示主張“在巴勒斯坦為猶太民族建立一個(gè)由公共法律保障的猶太人之家”。1922年，國(guó)際聯(lián)盟通過了英國(guó)對(duì)巴勒斯坦的“委任統(tǒng)治訓(xùn)令”，規(guī)定在巴勒斯坦建立“猶太民族之家”。以后，世界各地猶太人大批移居巴勒斯坦。1947年11月29日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過決議，決定在巴勒斯坦分別建立阿拉伯國(guó)和猶太國(guó)。1948年5月14日以色列國(guó)正式成立，并成為地區(qū)性強(qiáng)國(guó)。案例思考：從吉普賽人和猶太人這個(gè)兩個(gè)民族相似的遭遇和不同的結(jié)局，你對(duì)祖國(guó)這個(gè)概念有何理解？①愛祖國(guó)的大好河山；②愛自己的骨肉同胞；③愛祖國(guó)的燦爛文化；④愛自己的國(guó)家。愛國(guó)主義的基本要求是什么基本問題愛國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。新民主主義革命時(shí)期（1919－1949）推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義階段獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身與促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。國(guó)家消亡后，愛國(guó)主義就會(huì)失去存在的條件和意義。未來的共產(chǎn)主義社會(huì)階段愛國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。在階級(jí)社會(huì)中，愛國(guó)主義具有階級(jí)性，不同的階級(jí)對(duì)待祖國(guó)的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對(duì)立的方面。要以歷史唯物主義的態(tài)度，去認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程中的愛國(guó)主義，將其放在歷史發(fā)展的鏈條中，依據(jù)當(dāng)時(shí)的具體條件去進(jìn)行評(píng)價(jià)，尊重歷史，不苛求古人，既充分肯定歷史上的愛國(guó)人物、愛國(guó)情感、愛國(guó)思想和愛國(guó)行為，又看到其歷史局限性，從愛國(guó)主義的豐富表現(xiàn)中，升華出愛國(guó)主義的普遍情懷。名人名言茍利國(guó)家生與死，豈因禍福避趨之。位卑未敢忘憂國(guó)。報(bào)國(guó)之心，死而后已。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。天下興亡，匹夫有責(zé)。（二）愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉基本問題：愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是什么？①愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱；②愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；③愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；④愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。三、新時(shí)期的愛國(guó)主義（一）愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展利用是跨國(guó)界的；②商品在全世界銷售；③資本跨國(guó)界流動(dòng)；④信息在世界范圍內(nèi)共享；⑤各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則；⑥跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高；⑦各國(guó)公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)。經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下愛國(guó)主義是否過時(shí)①國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義；②參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛國(guó)主義；③發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且還要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)，捍衛(wèi)本民族的利益。弘揚(yáng)愛國(guó)主義要警惕兩個(gè)誤區(qū)①愛國(guó)主義＝狹隘的民族主義民族主義有時(shí)是一種思想化合劑，吸引族內(nèi)成員的忠誠(chéng)和報(bào)效熱情；民族主義有時(shí)發(fā)揮凝聚整合功能，抵御外侮，爭(zhēng)取和保衛(wèi)本民族權(quán)益；民族主義有時(shí)充當(dāng)一種口號(hào)和象征，起著統(tǒng)一或是分裂國(guó)家的作用；民族主義有時(shí)又變成海洛因，使吸食者陷入夢(mèng)想般的狂熱之中，導(dǎo)致戰(zhàn)亂和倒退。弘揚(yáng)愛國(guó)主義要警惕兩個(gè)誤區(qū)民族主義的排他性，以血緣為基礎(chǔ)。換句話說，民族主義是效忠本民族的情感和理念。

我國(guó)憲法《序言》這樣使用“民族主義”的概念：“要反對(duì)大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義?！边@里顯然是從批評(píng)角度使用民族主義這一概念的。民族主義在這里指排他性的族際情感，等于有些人說的“狹隘民族主義”。②愛國(guó)主義＝大國(guó)沙文主義即大國(guó)主義。是國(guó)際關(guān)系中較大的國(guó)家對(duì)待較小的國(guó)家所表現(xiàn)出來的沙文主義傾向。主要特征為：不尊重對(duì)方的獨(dú)立平等地位，而是把自己的意志強(qiáng)加于人，甚至粗暴干涉對(duì)方的內(nèi)政，侵犯對(duì)方的利益，損害對(duì)方的主權(quán)。

弘揚(yáng)愛國(guó)主義要警惕兩個(gè)誤區(qū)準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系的問題上，需要樹立以下觀念。①人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別；②科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)；③經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，怎樣弘揚(yáng)愛國(guó)主義？1.加速提高中國(guó)的綜合國(guó)力經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)來說即使機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，要充分利用機(jī)遇，大力發(fā)展我國(guó)的國(guó)力。2.積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)要充分認(rèn)識(shí)到挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)性，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和博弈中要有防范意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)家的硬實(shí)力和軟實(shí)力。3.以寬廣的眼光看待世界應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，樹立愛國(guó)主義的思想。經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化1.經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化是本質(zhì)截然不同的概念2.推行政治、文化一體化是一種霸權(quán)主義行為3.推行政治、文化一體化違背人類文明的發(fā)展規(guī)律，必然不能得逞4.堅(jiān)決反對(duì)全球政治、文化一體化的圖謀(二)愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義中國(guó)軍隊(duì)在盧溝橋抗擊日軍九一八事件

愛國(guó)主義體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過流血犧牲，長(zhǎng)期艱苦奮斗建立起來的。

2008年5月12日發(fā)生的大地震展現(xiàn)了中華民族同自然災(zāi)害抗?fàn)?、與困難搏斗的不屈精神，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。（三）愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的。這是對(duì)全體中華兒女包括港澳同胞、海外僑胞的基本要求。香港澳門四、做忠誠(chéng)的愛國(guó)者①國(guó)防②國(guó)防觀念基本概念①大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義、基本途徑和要求是什么？②大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者？基本問題愛國(guó)主義包含情感、思想和行為三個(gè)基本方面，其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。只有做到愛國(guó)的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國(guó)者。(一）推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則推進(jìn)兩岸交流合作促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀（二）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

（三）增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)確立總體國(guó)家安全觀增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)基本問題：

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者？①自覺維護(hù)國(guó)家利益；②促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一；③增強(qiáng)國(guó)防觀念；④以振興中華為己任。自覺維護(hù)國(guó)家利益談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來的。①要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；②要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；③要樹立民族自尊心和自豪感。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)基本方針：和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制江澤民：推進(jìn)和平統(tǒng)一八項(xiàng)主張堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則絕不動(dòng)搖爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力絕不放棄貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)增強(qiáng)國(guó)防觀念國(guó)防：是國(guó)家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國(guó)防觀念：是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識(shí)，它主