巴黎大學校史

坐落在今日巴黎市中心的巴黎拉丁區(qū)，好似現(xiàn)在在北京的海淀區(qū)，是一個“知識密集區(qū)”。早在13世紀，這里已經(jīng)成為歐洲中世紀的“精神圣地”，當時初建的巴黎大學則被視為這塊“精神圣地”上的一顆明珠。那時候，這里的學界人士普遍采用拉丁文傳授知識，用拉丁語進行交談，巴黎“拉丁區(qū)”也由此得名。參觀拉丁區(qū)，你會看到“五多”:學校多，書店多，舊書攤多，咖啡館多，旅館多。這五多無一不同文化有關(guān)。長期以來，這里的學界人士和青年學生都不滿足于課堂上的傳授知識，而是熱衷于課堂外的自由討論，咖啡館便為她們提供了自由的場所。巴黎大學發(fā)展史◎中世紀的歐洲經(jīng)歷了漫長的封建社會階段。在近千年的歷史演變中，基督教完成了其傳播和發(fā)展的過程，在社會和政治生活中占有重要地位?！?29年，巴黎主教宣布，教會學校隸屬教會，由主教直接掌管?！蛑?2世紀初,除了意大利存在少數(shù)世俗學校外,學校完全掌握在教會手中。教會學校的基本職能是培養(yǎng)修士,經(jīng)常實施的是讀、寫、算初等教學,重復著抄錄員式的簡樸勞動和個人的讀經(jīng)與默禱,目標均是為著學會祈禱。9世紀，一個叫拉巴努斯·毛魯斯的神學教師曾經(jīng)這樣露骨地說過：“如果我們從中（指古代詩人和作家的作品）發(fā)現(xiàn)什么有用的，就把它牢牢地記下來；如果遇見有害的，就用鋒利的小刀把它刮掉，削除或割去?！薄?2世紀下半葉，巴黎開辦的主教學校不僅有本教區(qū)的學生，而且還有不少外省和外國學生來這里求藝。這些學校被認為是后來巴黎大學的雛形?！?qū)W校的產(chǎn)生需要一定的社會和政治條件。城市的興盛,特別是行會制度的成熟,為大學的誕生提供了適宜的土壤。從整體上看，在西方的一些地區(qū)，自11世紀末開始，大學的誕生是與城市的復興分不開的。巴黎大學七百年校史述略11-12世紀◎加佩王朝年間，首都巴黎在都市化運動中得到許多特權(quán)，城市范圍不斷擴大，西岱島上出現(xiàn)了各種小型研究中心。從9世紀末起，來西岱島演講的著名學者中有修道士奧爾雷、于波爾和阿貝拉爾等。PierreAbélard&Heloise◎阿貝拉爾以講授雄辯術(shù)和邏輯著稱，對后人影響很大，被稱為中世紀經(jīng)院哲學的創(chuàng)始人。亞伯拉德終生不容于教會當局，他的三一論學說被斥為異端，他的第一部著作《神學》（Theologia）在1121年遭焚毀。再加上他好辯與愛好批評知名學者，在當時學界亦為不受歡迎的人物。晚年他在克魯尼修道院，過著普通僧侶的生活。1142年，阿伯拉死于勃艮地的克魯尼修道院，最后埋葬在Heloise（戀人）主持的女修道院附近?！虻聡枷爰疑崂眨褐袝r代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；現(xiàn)時代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具動物性的方面。欲了解PierreAbélard和

Heloise的愛情故事可看《親吻神學——中世紀修道院情書選》——三聯(lián)書店，1998年。◎?qū)W者們精彩的演講獲得了國際聲譽，來此求學的教師和求藝的學生日益增多。主教學校和僧侶學校教育的發(fā)展，需要產(chǎn)生一種新的組織機構(gòu)，巴黎大學就這樣應運而生?！虬屠璐髮W（當時只是作為教師和學生的行會組織）正是在這一段時間內(nèi)形成的。它的顯著標志就是具有自治權(quán)，無論對于主教還是世俗王權(quán)都是一樣。這一局面產(chǎn)生的原因，是由于羅馬教皇和世俗國王都對巴黎大學頒布過一系列手諭。

·1200年法王菲利普·奧古斯特規(guī)定了巴黎大學的首批特權(quán)，包括師生可以免予世俗裁判，甚至在刑事方面，也不再由主教管轄。·1215年是巴黎大學正式稱為“大學”之前重要的一年，羅馬教皇特使庫爾松為巴黎大學制定了第一個章程，取消圣母院主事對巴黎大學的控制權(quán)。宣布的師生擁有的權(quán)力和特權(quán)，包括結(jié)社權(quán)等?！?229年，學生與房東老板發(fā)生沖突。學生在與房東的交手中受傷，次日，學生進行報復。巴黎主教提出起訴，當局抓捕學生，師生們罷課，并離開巴黎。13世紀13世紀法王路易九世賜給巴黎大學辦學用房的詔書◎兩年后，1231年，教皇格雷古瓦11世出面調(diào)停，發(fā)布諭旨，同意頒布新的章程，使巴黎大學最終從主教的控制中解脫出來，并擁有結(jié)盟權(quán)和罷課權(quán)。具有授予學位的專一權(quán)等。國王圣路易確認巴黎大學具有法人資格，使巴黎大學完全擺脫了被監(jiān)護的地位。◎1231年，巴黎大學作為一個獨立的大學正式成立，從這時起，學校的學習組織機構(gòu)才逐步固定下來?！蜻@一時期，巴黎大學有兩種組織形式：一種是以學生原籍和語言為標志的四個“民族團”；一種是以學科為特征的四個學院。1.四個民族團是：諾曼底民族團，庇卡底民族團，英格蘭民族團和法蘭西民族團。當時這些民族團的劃分界限并不是十分嚴格。早期的巴黎大學具有國際性。而現(xiàn)在，世界上仍有上百個國家派遣留學生和研究人員在巴黎大學學習和從事科學研究。2.四個學院：藝術(shù)學院、神學院、法學院和醫(yī)學院。（神學院名望最高，藝術(shù)學院人數(shù)最多）只有在藝術(shù)學院學完基礎(chǔ)課程（七藝），才能進入其他三個專業(yè)學院。這三個專業(yè)學院才是當時的高等教育。◎13世紀初，巴黎開始出現(xiàn)一批由慈善家們籌辦的客棧，專門來招待巴黎求藝的學生。起初，客棧只供學生住宿，后來又組織起教學活動。起初，教師們只在他們愿意教書的地方講學，后來，他們很快就到專門接納學生的“客棧”里去講學了。在這樣，這些“客?！本吐兂砂屠璧貐^(qū)的學校?！虍敃r的巴黎有不少這樣的學校，辦得最好最有名的就是索邦神學院。這是一所招收貧困子弟、專攻神學的學校，由法王路易九世的懺悔教士索邦（1201-1274）創(chuàng)辦。◎到了1261年，開始正式使用“巴黎大學”這一固定詞組，以代替原來的”巴黎師生行會”?！蛑惺兰o時期，巴黎大學以神學院最有影響。幾百年來，索邦神學院也就成為了巴黎大學的代名詞。索邦神學院◎1252年，巴黎大學有了自己的校印。印上有中世紀的拉丁文“巴黎師生行會”，這是巴黎大學獲得獨立和權(quán)力的象征?！蛟诜▏?，到19世紀末20世紀初（1880-1910）學校教育與教會分離之前，宗教對教育一直有著極大的影響。然而，世俗政權(quán)也想掌控教育。因此，在相當長的時期內(nèi)，巴黎大學與教皇、國王之間的關(guān)系十分復雜。巴黎大學處于宗教角色與世俗角色沖突之中，然而這種沖突卻對大學自治、學術(shù)自由、組織結(jié)構(gòu)等發(fā)揮著積極作用?！蜻@時候的巴黎大學（嚴格來說是神學院）在政治方面采取神學立場，在行政權(quán)力方面，要求獨立。在神學界，巴黎大學有至高無上的權(quán)威?！蛟谟⒎ò倌陸?zhàn)爭中，巴黎大學曾經(jīng)一度投入英國占領(lǐng)者的懷抱，站在英國人一邊，反對國王，捏造了貞德的12條“罪狀”，當時主持審訊團的的主教博韋，就是巴黎大學的教師。此后很長一段時間里，法王對巴黎大學極為不滿?！?437年，法王夏爾七世下令取消巴黎大學免交稅收的特權(quán)。1445年，免去巴黎大學的司法特權(quán)，使之隸屬于巴黎最高法院；1449年又取消了巴黎大學師生的罷課權(quán)。這樣，巴黎大學只得聽命于世俗國王，學校的發(fā)展趨于緩慢。巴黎大學這一倒退現(xiàn)象，也與外省和鄰國陸續(xù)創(chuàng)辦了一些大學有關(guān)。文藝復興和宗教改革時期◎巴黎大學只是部分地接受人文主義。從整體上講，大學教育仍然停留在經(jīng)院哲學和百分之百的亞里士多德權(quán)威的基礎(chǔ)之上。因此，拉伯雷猛烈地猛擊“索邦式學究”。這時，索邦神學院已經(jīng)成為了巴黎大學的象征?！蚶资俏乃噺团d時期法國最杰出的人文主義作家之一。他的著作《巨人傳》的第二部對于“宗教方面以及在政治狀況和經(jīng)濟生活方面”的“可怕的秘密”做了大膽的揭露。書名同樣具有民間故事的鬧劇色彩：《偉大的巨人高康大之子，狄波索德王、大名鼎鼎的龐大固埃的恐怖而駭人聽聞的事實和業(yè)績》。對此，巴黎大學的神學權(quán)威們大為震怒?！?533年，最高法院和巴黎大學宣布此書為禁書。拉伯雷本人是紅衣主教杜貝萊的私人醫(yī)生，才免遭迫害，但不允許他留在巴黎。FrancoisRabelais◎文藝復興運動剛開始時，曾受到法王弗朗索瓦一世的支持。在人文主義者的建議下，招聘了一批教師（屬于非神職人員，并領(lǐng)取國家薪金），于1530年創(chuàng)辦了皇家學院，即后來著名的法蘭西學院，與巴黎大學分庭抗禮。對此，巴黎大學與教會極為不滿。◎1561年，一個更嚴重的競爭出現(xiàn)在巴黎大學面前。當時，巴黎有了耶穌教會，并辦起了“克萊蒙學校”，即后來的路易大帝學校。該校主要從事一種較低層次的教學，不太專門化，比較通俗，相當于“中等教育”。由于這類學校重視當時被稱為人文科學（指古代希臘文，拉丁文和古典文學的研究）的教育，加上教學通俗，很受歡迎。因此，耶穌教會學校發(fā)展很快?！蚍▏诮谈母镏校€出現(xiàn)過另一個改革教派——冉森教派。冉森教派對教育發(fā)展也起了不小的作用，他們提倡科學，主張對學生循循善誘，重視傳授自然科學知識，并且通過實物教學和訓練，培養(yǎng)和發(fā)展兒童的智力。他們所提倡的這一種教育史是法國教育史上的進步，但是卻遭到了封建勢力和耶穌教會的反對和迫害?！蜻@一時期，巴黎大學既要集中精力對付來自國王的壓力，又要對付堅持新主教的冉森教派。不過，無論是巴黎大學神學院，還是它強有力的支持者最高法院，都沒有能最后清除人文主義的理論及其影響。且亨利四世于16世紀末到17世紀初頒布的巴黎大學新章程，推行世俗化教育并無法使巴黎大學恢復活力，因為大學里的學位被當做買賣。17世紀校園第一次重建◎17世紀初期，紅衣主教黎塞留出任巴黎大學校長，并且親自主持了巴黎大學自13世紀建校以來的第一次大規(guī)模的重建工程?！蚪?jīng)過重建的巴黎大學，在外觀上得以改變。然而，整個巴黎大學仍處于中世紀神權(quán)的桎梏之下，除神學院之外，其他學院的發(fā)展都受到不同程度的限制。巴黎大學的古建筑——建于17世紀的索邦小教堂（是保存至今的巴黎大學最早的古建筑）17世紀巴黎大學索邦廣場景象◎法國大革命時期前后的一個世紀左右，巴黎大學內(nèi)部發(fā)生了一些變化。隨著近代科學的發(fā)展，巴黎大學畢竟在發(fā)展和前進，只不過是在動蕩之中艱難地前進?！蚍▏f制度時期，巴黎大學出現(xiàn)了一位杰出的教授，他就是曾兩度擔任校長的著名教育家夏爾·羅蘭。他被認為是近代大學教學方法改革的先驅(qū)之一。對于歷史教學，羅蘭堅持既要引起孩子們的興趣，又有使他們受到教育。宗教方面，羅蘭持有冉森教派思想。同時，他還提倡過免費教育?！?8世紀中期開始，巴黎大學在教學上采取了一系列的措施，如1747年，巴黎大學第一次舉行競爭考試，以鼓勵各學院之間的競爭。1766年，藝術(shù)學院開始設(shè)置一種叫做“教師資格考試”制度，通過考試才能取得教師資格?？荚噧?nèi)容有二，一個是“論證”，另一個是“口述課文”，這一考試制度延續(xù)至今。◎在革命的高潮中，巴黎大學收到極大的沖擊。1791年10月11日，根據(jù)法令，巴黎大學的所有學校都被關(guān)閉。1793年資產(chǎn)階級革命議會通過了“公共教育組織法”，又稱“達魯法案”。這個法案有關(guān)高等教育的部分規(guī)定，關(guān)閉和取消現(xiàn)存中世紀大學，建立各種專門學院。法國大革命前后◎1806年，拿破侖下令創(chuàng)辦帝國大學后，巴黎大學才得以恢復。巴黎大學恢復后，將那些專業(yè)學校，即神學、醫(yī)學、法學學校歸并在一起，還有藝術(shù)學院取消后新建的文學和理學兩校也包括在內(nèi)，加入184年并入的藥學院，統(tǒng)統(tǒng)冠以“學院”的名稱。這樣，巴黎大學一度有6個學院。1885年神學院取消。最后，巴黎大學剩下5個學院：法學院、醫(yī)學院、文學院、理學院和藥學院。一直保持到了20世紀60年代末。18世紀巴黎大學五個學院的五根權(quán)杖◎不過，巴黎大學繼承下來了中世紀的一個傳統(tǒng)：各學院都擁有一根做工精細的權(quán)杖，作為本院權(quán)力的象征。(權(quán)杖對于大學的學位授予儀式而言具有見證作用，見證一個學生學成了，可以執(zhí)業(yè)了。國外和境外許多著名大學，例如牛津大學、劍橋大學、耶魯大學、香港大學等都有自己的權(quán)杖。)◎1828年是巴黎大學自恢復以來最光榮的時期。這一年的春天，巴黎大學開設(shè)了三門深受社會公眾歡迎的課程，這就是維勒曼的“18世紀文學”，庫贊的“哲學通史”和基佐的“歐洲文明史”。他們的課堂演講每次都被記錄下來，打印成冊，然后傳播到四面八方，遠至歐洲其他國家?！蛲瑫r，這個時期的醫(yī)學院和法學院都出現(xiàn)了不少有成就的教授。盡管如此法國大革命后知道普法戰(zhàn)爭之前，除了巴黎大學以外，法國的高等教育的發(fā)展還是很有限。19世紀的校園再建◎法國人檢討普法戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的原因：法國不重視科學的發(fā)展，高等教育的平庸部位是造成戰(zhàn)敗的原因之一。因此，應該在全國從事知識和精神方面的改革?！蚋窭装枺?828-1904）是巴黎大學校史上一位重要的校長，在任23年（1879-1902年）。這段時期法國高等教育實施改革。在教育方面，提出必須將科學研究的成果用于教學，以擴充教學范圍，開拓新領(lǐng)域。針對過去各學院存在封閉狀況，鼓勵開放辦學。雖然巴黎大學進行了一系列改革，但由于科研條件差，設(shè)備奇缺，甚至有些最基本的條件也無法保證。1881年，法國政府與巴黎市政廳終于達成協(xié)議，雙方共同投資擴建巴黎大學。◎整個巴黎大學的重建和擴建工程歷時16年。如果說17世紀黎塞留時代的第一次重建僅僅留下索邦小教堂作為巴黎大學標志的話，那么19世紀末的第二次重建，則是巴黎大學進入現(xiàn)代化的重大標志。教學方面變化尤為突出：比如文學院出現(xiàn)了過去不曾有過的教學班組。其中巴黎大學對中國的研究由來已久，并作出重大貢獻。20世紀初，巴黎大學成為歐洲國家研究中國的中心。最引以為豪的是它在科學上的巨大成就，在物理、化學、醫(yī)學等幾方面出現(xiàn)了一批諾貝爾獎獲得者。他們中有瑪麗·居里和皮埃爾·居里（物理，1903）、姆瓦桑（化學，1906）、夏爾·里歇（醫(yī)學，1913）等人。20世紀的“五月風暴”◎從20世紀60年代末開始，法國經(jīng)濟的發(fā)展進入了“黃金時代”，法國社會的各個方面經(jīng)過戰(zhàn)后20多年的發(fā)展，也已經(jīng)發(fā)生了十分巨大的變化。1968年春，法國一些高等院校因為教育改革中的問題(學校缺乏足夠稱職的教師，四分之三的學生不能畢業(yè)，大批學生沒有出路），開始同當局發(fā)生摩擦，事態(tài)日趨緊張。5月3日，巴黎大學、南泰爾文學院被警察包圍，幾百名大學生被捕。為此，學生們舉行罷課和示威游行。學生的行動很快得到了工人們的響應和支持，一場大規(guī)模的學生、工人運動終于爆發(fā)，這就是法國當代史上有名的1968年“五月風暴”?！蚴录慕Y(jié)果導致戴高樂政府的下臺，而巴黎大學本身在事件后，大學體制也發(fā)生了根本的變化——產(chǎn)生了13所新的巴黎大學。五月危機過后，巴黎大學根據(jù)“高等教育方向法案”重新和改組。這個法案是由當時國民教育部長富爾主持和制定的，當年11月12日由會議通過。老的巴黎大學5個學院改建成為跨學科的13所新大學，并重新命名。新生的十三所巴黎大學1.巴黎第一大學----又稱“邦戴翁-索邦大學”，是一所以法律、政治科學、行政管理、人文科學、藝術(shù)與考古信息科學為重點的綜合大學。2.巴黎第二大學----“法律、經(jīng)濟和社會科學大學”3.巴黎第三大學----