德國工業(yè)設(shè)計

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德國工業(yè)設(shè)計思想對新中式設(shè)計藝術(shù)的影響1900字

德國工業(yè)設(shè)計思想對新中式設(shè)計藝術(shù)的影響1900字德國思想對新中式設(shè)計的影響新中式設(shè)計藝術(shù)的到來是中國現(xiàn)代設(shè)計的新篇章。中國傳統(tǒng)的中式設(shè)計方式繁瑣、繁雜、堂皇，隨著時代的進(jìn)展，早期的中國留學(xué)生把德國工業(yè)設(shè)計的思想理念帶到中國，產(chǎn)生新中式設(shè)計藝術(shù)并逐漸地被人們所熟悉和認(rèn)同。

一、德國工業(yè)設(shè)計思想影響下的新中式設(shè)計藝術(shù)新中式設(shè)計藝術(shù)是由一脈相承的中式風(fēng)格演化而來，無論是從建筑、繪畫、家具還是到園林景觀，都形成中國特有的風(fēng)格和形式。新中式與傳統(tǒng)中式的傳承方式貌似有很大的不同，它的語言、符號、造型等各方面在與傳統(tǒng)風(fēng)格比較下顯現(xiàn)出很大的不同，而這種不同是帶有群體性的、廣泛性的。并且新中式從展現(xiàn)就被公眾所采納。

新中式不能說是用中式元素的完全堆砌，它是在隨著時代的進(jìn)展形成的屬于中國當(dāng)代的現(xiàn)代設(shè)計，它是將現(xiàn)代元素與結(jié)合而形成，是由后生們根據(jù)自我需要有選擇的留存，并根據(jù)自己的喜好譜寫。

二、德國工業(yè)設(shè)計思想形成的根基工業(yè)設(shè)計是一個涉及社會科學(xué)、人文科學(xué)與自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域的邊緣交錯型學(xué)科，設(shè)計思想的形成受到歷史、社會、人文、科技、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等因素的影響和制約，反映著當(dāng)時的社會制度、社會需要、社會意識、社會習(xí)俗以及民族傳統(tǒng)、科學(xué)文化進(jìn)展方向。

19世紀(jì)中后期，德國工業(yè)設(shè)計思想的啟蒙時期。這一時期斷定機(jī)器生產(chǎn)；

注重藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一；

探索形式追隨功能；

20世紀(jì)初期，德國工業(yè)設(shè)計思想的探索時期。這一時期早期的功能主義和理性主義設(shè)計思想在德國工業(yè)設(shè)計中嶄露頭腳成為主流設(shè)計原那么；

20世紀(jì)20-30年頭，德國工業(yè)設(shè)計思想的形成時期。主要表達(dá)在包豪斯的工業(yè)設(shè)計理念當(dāng)中，包豪斯強(qiáng)調(diào)工業(yè)產(chǎn)品的使用價值與審美價值的辯證統(tǒng)一關(guān)系，探索普適性、功能性與規(guī)律性的設(shè)計法那么；

20世紀(jì)40-60年頭，德國工業(yè)設(shè)計思想的重建時期。主要表達(dá)在烏爾姆工業(yè)設(shè)計理念當(dāng)中。在設(shè)計中奉行的功能看法更徹底、更務(wù)實，更具理性色調(diào)，成為具有科學(xué)性和系統(tǒng)性的理性主義設(shè)計思想的開拓者；

20世紀(jì)70年頭以后，德國工業(yè)設(shè)計思想的進(jìn)展時期。

表達(dá)為永續(xù)的設(shè)計理念，深化了功能主義的內(nèi)涵。

德國工業(yè)設(shè)計思想從德意志制造聯(lián)盟開頭，經(jīng)過包豪斯、烏爾姆直到20世紀(jì)70年頭的多元化進(jìn)展，德國工業(yè)設(shè)計完成了一個符合理性規(guī)律的進(jìn)展過程，建立了符合時代要求的設(shè)計思想體系，在設(shè)計與設(shè)計層面上回復(fù)了什么是工業(yè)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計為了誰，怎樣舉行工業(yè)設(shè)計，引導(dǎo)我們對工業(yè)設(shè)計作更深層次的斟酌。

三、德國工業(yè)設(shè)計思想影響新中式設(shè)計藝術(shù)的影響及意義促進(jìn)新中式設(shè)計藝術(shù)明確工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)目的。德國工業(yè)設(shè)計思想認(rèn)為工業(yè)設(shè)計與整個時代的文化精神緊密相關(guān)，與追求社會和諧公正緊密相關(guān)，提出設(shè)計師要按照求實的目的去完成設(shè)計，其核心理念所隱含的是客觀主義與實用主義在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的勃興。設(shè)計本身應(yīng)具有社會體系的因素，設(shè)計人的生活方式，改變未來社會的面貌。反觀新中式工業(yè)設(shè)計的進(jìn)展現(xiàn)狀，我們對設(shè)計的研究評價大多局限在“形式法那么”、“風(fēng)格元素”、“美學(xué)規(guī)律”之中，一些沒有必要的藝術(shù)性表現(xiàn)強(qiáng)加的在上面，從而失去了設(shè)計首先理應(yīng)是能夠被人使用的倫理底線，也失去了設(shè)計最原始、最本質(zhì)的目的。工業(yè)設(shè)計的啟程點和歸宿點，是以促進(jìn)人的全面進(jìn)展為導(dǎo)向，通過設(shè)計不斷得志人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神的需要，不能脫離功能這一核心。

促進(jìn)新中式設(shè)計藝術(shù)明確工業(yè)設(shè)計的主體受眾。德國工業(yè)設(shè)計思想明確闡釋了其設(shè)計的服務(wù)對象是廣泛的民眾，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的理性與功能性、規(guī)律性與技術(shù)性，使全體的設(shè)計活動圍圍著人開展。設(shè)計更多的是為了得志消費者無止境的欲望，刺激人的消費行為，消費水準(zhǔn)成為判斷設(shè)計服務(wù)對象的標(biāo)準(zhǔn)。這種轉(zhuǎn)變使設(shè)計又一次的脫離了為群眾服務(wù)的起點，偏離了工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)。

德國工業(yè)設(shè)計思想在新中式設(shè)計藝術(shù)中表達(dá)的意義。新中式設(shè)計藝術(shù)與德國工業(yè)設(shè)計思想的核心理念上始終存在一致的根基，在社會經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)造物思想與民間藝術(shù)觀念三個方面表達(dá)。第一，在社會經(jīng)濟(jì)根基上，新中式設(shè)計藝術(shù)的展現(xiàn)與中國的社會經(jīng)濟(jì)緊緊相關(guān)的。其次，在中國傳統(tǒng)文化中，倡導(dǎo)藝術(shù)的整體性，