材料作文審題訓練之鞏固提升

審題訓練

之

鞏固提升審題立意訓練（一）一、閱讀下列材料，按要求作文：

三位年輕的海軍新聞工作者在北京進行了一次特別采訪，題目是：中國人，你還記得“甲午”嗎？

一位來自佳木斯的三十多歲的東北漢子愣愣地問：“‘甲午’是個啥？”給他解釋后，他說：“現(xiàn)在都興公歷了，連俺屯子里的莊稼人都不看皇歷了，誰還弄得清什么‘甲午’！”

從上海來京旅游的林小姐說：“甲午戰(zhàn)爭我是曉得的。好像是在初中學過的吧。林則徐這個海軍司令沒當好，讓日本人打沉了好多條船，不過他禁煙還是有功的。”一位在頤和園北窗門外賣各種紀念章的中年人說：“那是多少年前的事了，知道了也沒用。打仗是當兵的事，做生意就是多賺點少賠點。”

人們幾乎對此問題都感到意外。

要求：全面理解材料，選擇一個側面或者一個角度構思作文，題目自擬，立意自定，不少于800字

[立意提示]

分析這則材料題旨的時候，首先要明白三個人各談了什么內(nèi)容。第一個人把甲午只看作是紀年的一個標志。第二個人把甲午戰(zhàn)爭與鴉片戰(zhàn)爭混為一談。第三個人對甲午印象模糊，認為它不關自己的事。這三點內(nèi)容是材料本身提供的，一般來講能夠說出。但僅僅做到這一步還是不夠的，還應該歸納三個人談話的共同點，即這三個人或不知道甲午戰(zhàn)爭，或印象模糊，反應冷淡。這也是對中心的提煉。（提煉中心法）再進一步思考，人們?yōu)槭裁磿浖孜鐟?zhàn)爭，有內(nèi)因和外因。忘記了又有什么危害。由此結論再進一步作系列的思考：作為一個中國人該不該忘記甲午戰(zhàn)爭？該不該忘記鄧世昌與侵略者浴血奮戰(zhàn)的民族氣節(jié)？該不該進行中國近代革命史的教育……通過這些思考后，再進一步從反面發(fā)問，對甲午戰(zhàn)爭一無所知的青年人，能有歷史的責任感、使命感嗎？（由果溯因法）通過一層層深入的分析，對材料的題旨就明了了，認識也深刻了，寫起作文來也就不會偏題甚至離題。

最終將會得出這樣的觀點：一定要牢記屈辱的歷史，忘記過去就意味著背叛。這則材料適宜寫一則時評，針對目前人們不了解歷史，忘記歷史，不屑談歷史作出評論。總的來說，這些人就是忘記了過去，忘記了歷史，忘記歷史就意味著背叛，以此警示人們要牢記歷史?？梢赃@樣來構思：先簡要概括材料，從而得出這些人忘記過去忘記歷史的觀點。接下來談忘記歷史的危害，歷史是一面鏡子，從中可以吸取經(jīng)驗教訓，特別是屈辱的歷史，一旦忘記，就有可能重演。再接下來分析這些人為什么會忘記過去的。就內(nèi)因來說：不認真學習歷史，只埋頭于自己的事情，無暇顧及歷史。就外因來說：社會在這方面重視不夠，教育不夠。對應地再談怎么辦。二、閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少于800字。

俄國作家果戈理在自己的作品發(fā)表之前，有先請別人提意見的習慣。有一次，他寫好一個劇本，把當時最有名的詩人茹科夫斯基請來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫斯基有睡午覺的習慣，聽著聽著，不覺打起盹來。過一會兒，詩人睜開眼睛時，果戈理對他說：“你看，華西里?安德烈維奇，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評。”說著，就把劇本投入火中。

二、閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少于800字。

俄國作家果戈理在自己的作品發(fā)表之前，有先請別人提意見的習慣。有一次，他寫好一個劇本，把當時最有名的詩人茹科夫斯基請來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫斯基有睡午覺的習慣，聽著聽著，不覺打起盹來。過一會兒，詩人睜開眼睛時，果戈理對他說：“你看，華西里?安德烈維奇，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評?！闭f著，就把劇本投入火中。

由果溯因法果戈理為什么要把劇本投入火中，因為聽眾睡覺了；聽眾為什么會睡覺，可能有兩種原因：一種是劇本不精彩，這是果戈理理解的原因，還有一種是“年邁的茹科夫斯基有睡午覺的習慣”，有時習慣很難改，這個原因也不可忽視。由第一種原因，可以得出這樣的結論：果戈理對自己的作品要求嚴格，虛心聽取別人的意見，正因為如此，他成為俄羅斯偉大的作家。由此可以立意為：1、嚴格要求出精品；2、虛心是完善的重要條件。由第二個原因可以得出這樣的結論：在未弄清問題的真相之前，倉促焚毀不一定就是嚴肅的態(tài)度。由此可以立意為：對自己創(chuàng)造的成果應采取審慎的態(tài)度，不應該草率。三、閱讀下面材料，如何按要求作文。有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”

要求：全面理解材料，選擇一個側面或者一個角度構思作文，題目自擬，立意自定，不少于800字三、閱讀下面材料，如何按要求作文。有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了?！边@個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”

要求：全面理解材料，選擇一個側面或者一個角度構思作文，題目自擬，立意自定，不少于800字

由果溯因法有人之所以對他們說：“你們將會貧窮不堪了?！笔且驗轸攪@對夫婦沒有從實際出發(fā)。由此可以立意：我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

逆向立意（不提倡）就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質疑。那么，我們對上述材料就會提出疑問，魯人到越國去一定會窮嗎？我們會認為正因為越人赤腳、披發(fā)，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。這種立意是一種擴散性思維，能開拓學生的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。四、動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎做起，就如任何建筑都必須從底層做起?！庇幸恢磺嗤苈牭貌荒蜔┝?，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學教授瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！”青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！”全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定標題．不限文體；字數(shù)800以上；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。四、動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎做起，就如任何建筑都必須從底層做起?！庇幸恢磺嗤苈牭貌荒蜔┝?，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學教授瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！”青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！”全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定標題．不限文體；字數(shù)800以上；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。明確褒貶法（一）批評哲學教授“講了好多空洞的理論”，贊揚青蛙“敢于質疑”“勇于挑戰(zhàn)”。由此立意：理論要聯(lián)系實際；要敢于質疑，勇于挑戰(zhàn)。（二）批評哲學教授輕視青蛙的行為（哲學教授瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！”），肯定動物們的話（“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！”）由此分別立意：要看到別人的長處，每個人都有自己的長處。抓關鍵句法“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！”由此立意：每個人都有自己的長處。由果溯因法為什么哲學教授只會“講了好多空洞的理論”？為什么青蛙“敢于質疑”“勇于挑戰(zhàn)”呢？因為教授理論脫離實際，而青蛙就生活在實際之中。由此得出結論：理論要聯(lián)系實際。審題立意訓練（二）一、依據(jù)下列材料，寫一篇文章。文體除詩歌外不限。不少于800字。哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去?！闭軐W家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會?！币荒旰?，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。審題立意訓練（二）一、依據(jù)下列材料，寫一篇文章。文體除詩歌外不限。不少于800字。哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會?！币荒旰?，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。抓關鍵句法但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無?！盁o”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻：草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美。此類題目審題時要注意化抽象為具體：如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。二、古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的母親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。根據(jù)材料，聯(lián)系實際，自選角度寫一篇議論文。二、古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的母親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。根據(jù)材料，聯(lián)系實際，自選角度寫一篇議論文。由果溯因法一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因：1、是安泰離開了力量之源—大地母親。2、母親只是一味的給予，而沒有培養(yǎng)他自立的能力由此立意：1、個人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。2、適當?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。赫拉克勒斯能打敗安泰的關鍵在于他掌握了對手的致命弱點，由此立意：只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。三.閱讀下面一則寓言，按要求作文。一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎？”請你以上述故事的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。５.閱讀下面一則寓言，按要求作文。一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎？”請你以上述故事的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。由果溯因法他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。猴子嘲笑孫子的原因是：孫子搞經(jīng)驗主義；只知道搬用（模仿）爺爺?shù)淖龇ǎ瑳]有創(chuàng)新。由此立意：經(jīng)驗主義要不得要批判地繼承；要在模仿的基礎上創(chuàng)新。猴子沒有受騙的原因：猴子的爺爺吃一塹，長一智；猴子知道批判地繼承。由此立意：要不斷地總結經(jīng)驗教訓；吃一塹，長一智；要批判地繼承；要在模仿的基礎上創(chuàng)新。四、有個漁人有著一流的捕魚技術，被人們尊稱為“漁王”.年老漁王時經(jīng)常向人訴苦：“我的兒子們捕魚技術為什么這么差？從他們懂事起就告訴他們怎樣織網(wǎng)最容易捕到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網(wǎng)最容易收獲最多。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛……為了讓他們少走彎路,學到一流的捕魚技術,我一直把他們帶在身邊,手把手耐